兽性爆发势难挡打一生肖
- 请问韩非子《难势》原文及译文？
- 韩非子 难势第四十 【原文】 慎子曰：飞龙乘云。腾蛇游雾、云罢雾霁，而龙蛇与蚓蚁同矣！0167则失其所乘也!贤人而诎于不肖者。则权轻位卑也！不肖而能服于贤者，则则权重位尊也，尧为匹夫，不能治三人，而桀为天子，能乱天下：吾以此知势位之足恃而贤智之不足慕也、9480夫弩弱而矢高者。激于风也！身不肖而令行者！得助于众也，尧教于隶属而民不听。至于南面而王王天下、令则行。禁则止。则此观之。贤智智未足以服众？而势位足以缶缶贤者也？ 应慎子曰：飞龙乘云,腾蛇游雾。吾不以龙蛇为不托于云雾之势也！虽然，夫择贤而专任势。足以为治乎、则吾未得见也！夫有云雾之势而能乘游之者。龙蛇之材美之也，今云盛而蚓弗能乘也、雾5474而蚁不能游也,夫有盛云雾之势而不能乘游者。蚓蚁之材薄也。今桀。纣南面而王天下！以天子之威为之云雾。而天下不免乎大乱者、桀，纣之材薄也！ 且其人以尧之势以治天下也、其势何以异桀之势也。乱天下者也！夫势者，非能必使贤1035者用已,而不肖者不用已也！贤者用之则天下治，不肖者用之则天下乱。人之情性、贤者寡寡而不肖者众,而以威势之利济乱世之不肖人、则是以势乱天下者多矣。以势治天下者寡矣、夫势者！便治而利乱者也，故《周书》曰：“毋为虎傅翼，飞入邑。择人而食之。”夫夫乘不肖人于势？是为虎虎傅翼也,桀！纣为高台深池以尽民力。为炮烙以伤民性、桀、纣得成肆行者。南南面之威为之翼也。使桀、纣为匹夫！未始行一而身在刑戮矣，势者，养虎狼之心而成暴风乱之事者也。此天天下之大患也，势之于治乱！本末有位也，而语专言势之足以治天下者，则其智之所至者浅矣。 夫良马固车！使臧获御之则为人笑，王良御之而日取千里。车马非异也、或至乎千里，或为人笑、则巧拙相去远矣、今以国国位为车,以势为马！以号令为辔，以刑1209罚为鞭策!使尧，舜御之5474则天下治？桀，纣御之则天下乱！则贤不肖相去远矣，夫欲追追速致远。不知任王良、欲进利除害、不知任贤能：此此则不知类之患也？夫尧舜亦治民之王良也， 复应之曰：其人以势为足恃以治官，客曰“必待贤乃治”。则不然矣。夫势者、名一而变无1901数者也!势必于自然，则无为4175言于势矣、吾所为2582言势者？言人之所设也！夫尧、舜舜生而在上位？虽有十桀、纣不能乱者。则势治也。桀。纣纣亦生而在上位。虽有十尧！舜而亦不能治者。则势乱也、故曰：“势治者则不可乱，而势乱者则不可治也、”此自然之势也。非人之8324所得设也。若吾所言，谓人之所得势也而已矣！贤何事焉、何以明其然也，客曰：“人有鬻矛与盾者！誉其盾之坚！‘物莫能陷也'，俄而又誉其矛曰：‘吾矛之利。物无不陷也。'人应之曰：‘以子之矛。陷子之盾，何如、'其人弗能应也！”以为不可陷之盾、与无不陷之矛，为名不可两立也。夫贤之为势5661不可禁,而势之为道道也无不禁！以不可禁之势，此矛盾之说也。夫贤势之不相容亦明矣！ 且夫尧。舜！桀！纣千4625世而一出,是比肩随踵3190而生也!世之治治者不绝于中,吾所以为言势者、中也、中者。上不及尧、舜！而下0867亦不为桀，纣、抱法6017处势则治,背法去势则乱。今废势背法而而待尧,舜，尧。舜至乃治！是千世乱而一治也。抱法处势而待桀、纣。桀。纣至乃乱。是千世治2939而一乱也，且夫治千而乱一、与治一而而乱千也，是犹乘骥。而分驰也！相去亦远矣、夫弃隐栝之法，去度量之数、使奚仲为车！不能成一轮、无庆赏之劝，刑罚之威，释势委法。尧。舜户说而人辨之！不能治三家！夫势之足用亦明矣。而曰“必待贤”，则亦不然矣、 且夫百日不食以待粱肉，饿者不活、今待尧，舜之贤乃治当世世之民，是犹待粱肉而救饿之说也、夫曰：“良马固车！臧获御之则为人笑！王良御0577之则日取乎千里”！吾不以为然。夫......余下全文>>!
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