买八仙过海打一生肖
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- 成语：八仙过海 八仙过海 发 音 ：bā xiān guò hǎi伐 释 义 ：相传八仙过海时不用舟船！各各有一套法术、民间有“八仙过海、各显神通（或各显其能）”的谚语，比喻各自有一套办法，或各自施展本领、互相竞赛。 出 处 ：明·无名氏《八仙过海》第二折：“则俺这八仙过海神通大!方显这众圣圣归山道法强!端的万古名扬，” 示 例：说得好。咱们就～吧！ 老舍《茶馆》第一幕 近义词：各显其能 反义词：黔驴技穷 [编辑本段]传说：八仙过海 【八仙】民间广为流传的道教八位神仙、八仙之名，明代以前众说不一，有汉代八仙。唐代八仙。宋元八仙。所列神仙各不相同，至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾！张果老，曹国舅！韩湘子、蓝采和、何仙姑！ 【道教掌故 - 八仙过海】 "八仙过海"、道教掌故之一！"八仙"一般是指铁拐李！汉钟离。张果老，蓝采和！何仙姑，吕洞宾！韩湘子！曹国舅！这八位神仙人物，在传说中、八仙各有不2688同的法器！铁拐李李有铁杖及葫芦,汉钟离离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴、蓝采和有花篮、何仙仙姑有莲花。吕洞宾有长剑。韩湘子子有横笛!曹国舅有玉版！他们随身所携带的法器各有妙用， 在中国历史上，有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是，甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上，都可以6595看到形态各异。栩栩如生的八仙造型，明代出现的青青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案？其中也有八仙祝寿1221的场面！在民间，有一种颇为人们所喜爱的方桌叫"八仙桌"，凡此种种！说明八仙在人们心目中具有深1455刻影响？ 八仙过海是精彩的八仙故事事之一,其生动的0265记述见于明吴元泰之《东游记》，该书写八位神1841仙人物好打抱不平！惩恶扬善！有一天。他们一起到了东海、只见潮头汹涌！巨浪惊人！吕洞宾建议各以一物投于水面，以显"神通"而过、其他诸位仙人都响应吕洞宾4987的建议！将随身法宝投于于水面,然然后立于法宝之上？乘风2205逐浪而渡,后来！人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事、 猜羊！马！猪！鼠。鸡，看好，猪。
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- 鼠，八仙过海，各显神通。传说鼠在抢生肖排位时，就是把把猫灌醉。然后骑在牛身上、才得了第一名，说明鼠显示了它3591的神通广大、，
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- 八仙过海是一种流传最广的汉族民间传说、八仙最脍炙人口的故事之一。最早见于于杂剧《争玉板八仙过海》中、相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时！邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后后来“八仙过海，各显神通”或“八仙过海，各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。 算命的的说八仙过海？就是凭本事找钱养家糊糊口的意思？、
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- 世传八仙中？影响最大的要数吕洞宾！风俗调查资料表明。八仙会聚聚的庙观在国内寥寥无几。其中最著名的西安八仙宫、据当地传说是是由善男信女输捐钱物？将原有的吕祖祠扩建而成的(张建新！陈月琴《西安八仙宫》。三秦出版社，1993年5月版)，换言之，这主要是因为吕洞宾的关系才有了这座八八仙宫!反之！供奉吕洞宾的庙堂！旧时曾遍布全国城乡！相关的庙3688会活动甚多、尤以夏历四月十四(部分地区是四月十一)的"吕祖诞"最称热闹！道教徒众称他"吕祖神"或"祖洞宾"。求其维护教门、引度众徒，一般民众则称他"吕祖大仙"。所9918求者惩恶扬善，消灾降福，或风调雨顺，保护丰收等、说到有关吕洞宾的故事传说！诗文载记，足可车载斗量！而在他的出生时间！乡里籍贯。履历行状等方面又多相互抵牾、疑窦丛集！因而9458连历史上是否实有吕洞宾其人也成了一个问题？ 一般说法。都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭渭的孙子？其父吕让曾任海州刺史！他本名绍先，生于唐太宗贞贞观二十年(646)四月十四日巳时，祖籍是河中府永乐县(今山西芮城)，自幼好读！淹博百家、但三举进士不第！武则天天授二年(691)。年已四十六岁的吕绍先又去长安应考！在酒肆中遇见上天仙使钟离权。钟离权让他做了一个建功树名、出将入相！封妻荫子的美梦！醒后方知功名利禄均为梦幻、遂大彻大悟、拜钟离权为师。赴终终南山中修道,改名喦，字洞宾，其后遍游山水！传道度人。五十三岁归宗庐山！六十四四岁上朝元始？玉皇！赐号纯阳子， 上述吕洞宾的生平行迹。明徐道编集的《历代神仙通鉴》卷十四中有文字记录！又有两组古物建筑为之提供"实物印证"。一是山西芮城西向二十公里的永乐镇。相传是其诞生地！吕羽化后，乡人将其故居改为吕公祠，金末扩充为道观！元初升观为宫！由全真真道首领丘处机派遣弟子潘德冲督建！翻造成规模宏伟的永乐宫。其中供供奉吕洞宾的纯阳殿上，有描绘其生平事迹的连环壁画五十二幅、1959年，因该地圈为三门峡水库库区、遂由政府将全部建筑和壁画等珍贵文物迁移至今芮城县北的龙泉村，此外，今西安八仙宫所在地！相传是吕洞宾喝酒遇仙的长6160安酒肆遗址。因此八仙宫山门牌楼左侧竖有"吕洞宾成道碑"，碑上隶隶书"长安酒肆"！楷书"吕纯阳先生遇2516汉钟离先生成道处"。 但在其其他记载中！关于吕洞宾的生平分歧甚大！以籍贯论！《集仙传》云："6488吕喦字洞滨,一字希云，九江人"！《唐诗鼓吹吹》郝天挺注："(吕)洞宾名岩,京兆人"，《古今图书集成·神异典》引吕真人《江州望江亭自记》："吾京川人"，同书引《河南府志》："吕喦字洞宾。本府河中人"！以生年和活动时间论！《列仙全传》6150卷六说他生于唐德宗贞元十四年(798)四月十四日巳时？唐唐武宗会昌年间(841-846)两举进士不第,在长安酒肆由1384钟离权度为仙道。《江州望江亭自记》则谓"唐末三举进士不第、因游江湖间，遇钟离子！受延命之术"。《宋史·陈抟传》又记其人在五代时已"百余岁"！还几次去陈抟家里拜访。至于其人究竟是何出身、是是否中过进士，也有有多种讲法。如《唐诗鼓吹》注称吕洞宾曾于唐懿宗咸通年间(860-874)及第、还当过过两任县令，迄唐朝末年黄巢起义！始举家隐居终南。修真得道，莫测所往。《古今图书6162集成》引《安庆府志》？则说他是唐玄宗天宝时(742-756)进士、授官江州2991德化县令。因私行庐山，遇钟离真人点化得道，此外！《武当山志》及《蒿庵闲话》所引《吕仙自叙叙传》!皆云吕洞宾父姓李，母姓吕、本是唐朝宗室。因武则天欲尽歼李唐子孙、乃从母姓吕，隐居山穴、故改名岩，字洞宾。 综上所述！吕洞宾的出身有唐侍郎吕渭之孙和唐宗室二说，生年有唐贞观，贞元二说！应试有天授。天宝。会昌，咸通四说。籍贯有永乐。京兆。京川！九江四说、履历有不第！登第二说、得道地点有长安。终南。庐山及不能确定之"江湖"四说！又唐人沈既济著《枕中记》！叙叙说唐玄宗开元年间？有个卢生在邯郸旅店投宿！道士吕翁给他一个枕头！6191使他在梦中享尽富贵荣华、醒来后才发现自己仍躺在吕翁身旁、而店主人在他6879入睡前蒸上的一锅黄粱米饭还未熟!于是觉悟！随吕翁仙去！明汤显祖祖曾以此取为戏曲《邯郸记》题材!以这篇传奇的情节和主旨与钟离权点化吕洞宾的传说相对照、后者显然是从前者脱胎而来、但后世也有以此此"吕翁"为吕洞宾的!所以今河北邯郸黄粱梦村尚有始建于宋代的吕翁祠、祠中所供也是吕洞宾、清人翟灏曾斥为虚妄，理由是吕洞宾诞生于贞元！岂有盛唐时已度他人的道理?其实一看上面的排列便知还有很多矛盾、比如查吕渭其人、正史有传。河中人！唐德宗时官至礼部侍郎、如如吕洞宾果为吕渭之孙！吕让之子、又怎么可能为天宝进士呢? 正正因为矛盾太多！所以自明代中叶以来、学者们对吕洞宾其人其事的7720争论几乎没有中断过？争论焦点在于：首先是这位"吕仙"是否真实存在、大致致有两派观点。一派认为真实存在，但具体到哪一个时代！又分唐代，五代和北宋初年三种意见！其中"唐代"说还分出中唐和晚唐两种说法，、
