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女人带旺夫石的好处

关于旺夫石的诗词
  望夫石   王建   望夫处。江悠悠。 化为石,不回头。   山头日日风复雨、 行人归来石应语。   这是一首依据古老的民间传说写成的抒情小诗,相传、古代有个女子!因为丈夫离家远行、经久未归。就天天8408上山远望,盼望丈夫归来!2493但是许多年过去了!丈夫终未回来、这女子便在山巅化为石头、石头的7221形象如一位女子翘首远望,人们就把此石称作望夫石、此山称作望夫山了、这个故事起源于今湖北武昌附近,由于流传广泛。许多地方都有望夫山、望夫石,望夫台。在我国古典诗歌中,有不少以这富有浪漫主义色彩的民间传说作为题材的作品,王建的这首《望夫石》感深情切,在众多的诗作中独具特色!   头四句十二字。绘出了一幅望夫石生动感人的图画?这里有浩浩不断的江水!江畔屹立着望夫山?山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石!山。无语伫立。水、不停地流去!山,水,石!动静相间,相映生辉!形象之鲜明、自不待言,值得注意的是、在这段描绘中,包孕了丰富的思想内容、融入了诗人的深挚情意。“望夫处,江悠悠”。写出望夫石的环境,气氛、“悠悠”二字!描绘江水千古奔流,滔滔不绝。既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛!同时又衬托望夫石的形象!把静立江边的石头写活:仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,她有生命、她在思念!在等待,这种以动景1171衬静物的手法,不仅使画面生动、有立体感。而且也暗喻了思妇怀远!思念之情的绵绵不绝、读到这里,我们自然会想起白居易《长相思》词的名句:“思悠悠!恨悠悠、恨到归时方始休、”这悠悠不尽的情思、同悠悠不绝的江水、不是很相象的么,“悠悠”在这里既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人!形象地描画了思妇相思的情状,这二句情与景融、不可分割,富有形象性和艺术感染力?真有一石三鸟之妙。   “化为石,不回头”、诗人又以拟人手法具体描绘望夫石的形象!人已物化、变为石头,石又通灵、曲尽人意,人与物合。情与景谐、这不仅形象地描画出望夫石的生动形象。同时也把思妇登临的长久,想念的深切。对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致,4060这二句紧承上文!是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括、着笔不多、却收到了动人的艺术效果。   接下去!“山头日日9813风复雨”、是说望夫石风雨不动!坚如磐石,年年月月、日日夜夜。长久地2661经受着风吹雨打。然而它没有改变初衷!依然伫立江岸、这里写的是石头的形象和品格、说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思9433的折磨,依然怀着至死不渝的爱情、依然在盼望着?等待着远方的行人!这纯朴而优美的节操、这坚贞的爱情、难道不令人同情和起敬么。   千种相思。万种离情!她有多少话要对远行的丈夫倾吐啊!“行人归来石应语”!诗人在结句处把笔宕开。作了浪漫的推想:待到远行的丈夫归来之时。这伫立江边的石头定然会倾诉相思的衷肠啊,然而,丈夫在何方,行人何日归,“妾心8004正断绝、君怀那得知”(郭3387震《子夜四时歌·春歌》)。丈夫可曾知道思妇的相思么。行人归来日,石头能否说话呢。这些都留给读者去思索。诗人却就此戛然0692停笔了。结句实在是含悠然不尽之意,给人以美的启示和美的享受。    这首诗于平淡质朴中,蕴含着丰富的内容,诗人只描写了一个有包孕的片段的景物和自己一刹间的感受。平平写出。象是信手拈来、不费力气。然而却是情意无穷!耐人咀嚼、发人深想、极有情味、很能引起人们的共鸣、,
什么样的女人旺夫旺自己
  不能是败家的!八字要匹配、而且这女人要有足够的智慧和贤惠,下得厨房上得厅堂、才能成为贤内助!孝顺0544父母也是一种贤惠,,
旺夫石是什么?旺夫石有哪些
   旺夫石是增进丈夫的财运!旺夫石有碧玺。水晶,、
女人长什么样才旺夫
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旺夫相的女人面相长什么样才会旺夫
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旺夫命的女人什么样
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女人旺不旺夫相貌可以看出来吗
  可信吗。!
面相学什么女人旺夫
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为什么只有女人 才旺夫
  首先,因为中国传统思想是男尊女卑?所以采用这个说法   其次!因为女人在古代是跟丈夫的、所以才叫旺夫   最后!现代社会这方面都已经很少了!只是当做客套话说的、
眼袋大的女人是不是不旺夫
  女人旺不旺夫纯靠女人的智慧,就像李湘就属于旺夫的、有智慧的女性都是旺夫的!逆来顺受的只能是2766贤内助?而且大男人不应该靠自己吗!难道就甘心靠女人才能成功!   希望亲亲采纳!你的采纳是对我的支持。谢谢祝2016好运。





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