农村盈门墙后适合什么风水
- 农村庭院内迎门墙下花池内种瓜子黄杨好吗?风水方面的。谢谢你！
- 农村庭院内迎门墙下花池内种瓜6988子黄杨好吗?风水方面的!谢谢你，————珍7607贵树种,可以种，黄杨树爱爱生虫！要注意管理！否否则不要怪风水不好？ 1！自然生存之木，天然恩赐，不论何树种。用心护事！2，自种选取长寿！常绿。珍希树种为主，楠木，桂花树，油茶树都可以！3！树大合围，定出贵人。 关于植物生长问题：种树和种其它它绿色植物,可以检验房屋住地风水优劣。长寿、常绿！珍稀树种可以首选。龙气旺盛的地段，树木植物生气勃勃、枝繁叶茂（特别地段。有黄荆柴小灌木变为大乔木）！房前屋后！尤其是非人为存在。越砍越生的植物！要特别注意，植物的自然选择性极强。是不会乱生长的！高大大长寿的植物就更不会乱生长、特别高大长寿植物。必要有特4081别生存旺气才能长存、 生为阳、死为阴。生总是阳气旺盛的表现、十年树木。百年树人，树大人成才、 只要家庭兴盛,办公场所舒心。就不要去问树木的9113风水如何，也9482不要问生长何种植物、树种！更不要去问树木生长于何位置！生长旺盛的树木要认真保护！要严防伤害。 本人几十年的调查，实地踏看和传闻收集、得出的结论和体会如如下： 1！屋前屋后！栽树容易！移，砍。死有难度！尤其是植物种群自然不明死亡，百分之百应应大灾。有树。就要特特别爱惜保护,非人为栽培！自然生长的树木和特别植物种群，就更体现大自然的自然神验。更要认真爱惜保护！ 2、凡是地形地物不是很合风水要领的地段、能出有级别人物的地方！必有一棵或几棵粗壮高大、生长0636年限久远的大树或特别的植物种群，树大合围！必出贵人、一点也不假。 3、树冠高大、树根深远。根系绵延数公里！深达几百米、这些高大树冠，绵延根系、能将地下。天空的生气向某一点！即根基部集中、也就是所谓的风水龙气向某一位置吸集，集中，靠拢、 4，有树木、有植物的地方、感觉有生机！很活跃、很舒心。无树木，无植皮的地方感觉沉闷，死板。，
- 农村庭院绿化树木哪些适合
- 庭院内适宜栽种、如桂花，玉兰。银杏。马挂木、三角枫，樱花！石榴、柿子！南天竹！山茱萸，丁香。火棘。虎耳草(金丝荷叶)。马蹄金等！ 16种常见别墅墅庭院绿化树种 1！棕榈。又名棕树、既有观赏价值！树干又可作为为亭柱等、棕毛可入药，功能为收涩止血！主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用、 2！橘树、即桔树，桔与吉谐音，象征吉祥！果实色泽泽呈红、黄充满喜庆！盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设。而桔叶更有疏肝解郁功能！能够为家中带来欢乐。 3。竹。苏东坡云：宁可食无肉、不可居无竹。竹是高雅脱0035俗的象征。无惧东南西北风。更可以成为家居的风水防护林、 4，椿树！因此椿树是长寿之兆、后世又以之3509为父亲的代称？在风水上有护宅及祈祈寿功用？ 5！槐树，槐树木质坚硬。可为绿化树，行道树等，在风水上被认为代表禄。古代朝廷种种三槐九棘。公卿大大夫坐于其下!面对三槐者为三公。因此槐树在众树之中品位最高！镇宅有有权威性、 6，桂树。相传月中有桂树、桂花又即木犀。桂枝可入药！功能为为驱风邪,调和作用！宋之问词云：2127桂子月中落、天香云外飘、桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢、是天然的空气清新剂， 7。灵芝，灵芝性温味甘。益精气。强筋骨！东篱观园有观赏作用、是长寿之兆，自古被视为祥物、鹿口或或鹤嘴衔灵芝祝寿。是吉祥图的常见题材、 8、梅！梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有梅开五福之意、对于家家居的福气有提升作用？ 9！榕树，含有容乃大，无欲则刚之意！居者以此自勉有助于提高涵养、 10，枣树 、5827在庭院中植枣树、喻早东篱观园得贵子，凡事快人人一步! 11！石榴、含有多子多福的祥兆、很有富贵气息。 12！葡萄、葡萄藤缠藤，象征亲密！自古有葡萄2651架下七夕东篱观园相会之说？而夏季在葡萄荫下纳凉消暑！亦是人生生一大快事, 13，海棠、花开鲜艳、令富贵满堂。而棠棣之华、象征兄弟和睦，其乐融融！ 14，杏树，杏树是我国一种优良的果树，属于于蔷薇落叶乔木!分布在我我国北方，京西一带漫山遍野举可见、枝繁叶茂郁郁葱葱。 15！桃树。桃树为落叶乔木！树皮黑色。9943为常见的果树及观赏花木,果肉清津味甘，除生食食之外亦可制干。制罐、桃木有辟邪之意。古时候的的桃符也喻此意、 16、栗子树。栗子树,落叶乔木,果实叫栗子,果仁味甜,可以吃！板栗是中国栽培最早的果树之一。约已有2000～3000年的栽培历史、 有些树种不宜栽种院内。如梨树，槐树。桑树，榕树，松树，柏树。合欢树等。房前不栽杨树。房后不栽柳树，、
- 农村门前适合种什么花
- 栀子花、茉莉花、8268玫瑰花或月季花，美人蕉,桂花,杜鹃,茶花 花卉的选择应根据场地大小。方向位置及目的的要求而定！如朝北及及靠高楼处！则应应选择阴生植物!场所较大。周围可种1125上黄杨。冬青或冬珊瑚等做绿;如场地不大，则则可种植草花。布2292置草花花坛。 庭院可以栽种的花木类！属乔木类的有桂花、梅花！海棠、桃花、石榴！五针松等;属灌木类的有杜鹃。山茶。茉莉，木芙蓉、夹竹桃等;球根花卉有美人蕉、大丽菊！唐曹蒲！郁金香！百合等！ 宿根类有菊花，牡丹，芍药，玉替，营草。兰花！万年青！吉祥草等;藤本攀缘花卉有凌霄。木香。金银花。牵牛。笃萝等;水生花卉有荷花，睡莲，王莲、水葱，菱角等、 庭院花卉配置要考虑不同花卉对阳光要求不同，如杜鹃较耐阴、可种植在大乔木下、同时要考虑到不同花卉的开花季节！合理搭配，以达到园内四季花开断。香气气不绝的目的、！
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- 五行相生：金生水、水生木，木生火！火生土，土生金。五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学、中医学和占卜方面， 五行指：金、木，水。火。土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个个要素的盛衰。而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已！！
- 农村老人过世后的拦谢是什么意思
- 老人去世后的风俗（乡里乡亲之间） 送终 生离死别”是人生中最痛苦的事！老人病笃处于弥留之际，大都是情依依、意连连！思念儿女。牵挂亲人、这时在家的儿女要日夜侍奉。不离左右。并要给在外的的儿女捎话传信！催其速返！儿女0697在接到此类电、信之后，都是归心似箭，日夜兼程、望乡哭奔，力争与与亲人生见一面？一时见不上、不但老人不会瞑目，就连连儿女也是终生遗憾，还会被人们指为不孝、有时说来也巧，一旦儿女进门，老人就“撒手归天”一了，因此。儿女守护着着父母去世？叫做“送终”！在这个时候，老人当着众人面吩吩咐一些身后事、如8588“掌柜的”谁当。事业的继承！则产的处理！账债的往来、对子孙为人处世的教5259导等等。俗叫“托家事”，对老人临终遗言！子女要一一一应允、让老人放心。即使死后也不改其意。如果死者的所有子孙和亲人守着他死去。俗以为这是难得的“善终”！老人病危，儿孙还在忙自己的活。必然会遭众人的非议和亲邻的责骂。 人到病重没指4880望的时候，男的要请舅家人来探望！女的的要请娘家来问病!3779这在当地是必行的礼节。万一病故，好让他们知道人是怎样死的！不然，人亡之后，突然去请他们督丧！他们是会借故刁难的，如果。再和舅家，娘家人有其他不愉快的事！往往是请而不到。这时、惟一的办法就是孝子长跪在门外！叩头回话。求得同情和和谅解？舅家！娘家人提出的丧仪条件要尽量满足。因为！当7289地风俗是和舅家。娘家人闹了别扭！丧事就无法顺利办理！ 穿穿衣 死者临终时！亲人们就要为其剃头头（男）。梳头（女），盥洗。整容！咽气之前必须把寿衣（俗称“老衣”）穿上，一则死后不好穿、二则说是人死了再穿、就意味着光着身子走了、到了阴阴间还是无衣!寿衣2536大都是及早准备好的，当地习俗。寿衣要在闰年闰月缝制，取“功德润泽”后人之意！寿2249衣袖子讲长。要能遮8932住手梢！忌讳袖短露手。否则、后辈儿孙就衣不蔽体。伸手讨饭，在寿衣件数上。要穿单不穿双、是避免凶2769事成双的意思？在寿衣布料上，要穿平纹布！忌穿斜纹布、怕有一个“邪”字。后后辈人搞邪门歪道。特别忌穿皮革！因为皮子是畜皮。穿了怕来世变成畜生！可以用绸子但不能用缎子、因为缎子和“断子”谐音！不吉利！寿衣不能能用纽子!只能用布带，因为纽子和“扭扭子”谐音,怕后代出“逆子”。寿衣要两头见棉。即有棉衣。棉裤、冬夏如此、取“以棉（眠）为安”之意！寿衣里子多选选用红色，意味着后辈人日子过得红红火火。子9698女先父母而亡者。要在寿衣上缀个白布条，以4485示在阴间也要为父母制服，除了公务人员之外。现在民间老人寿衣的样子！多数仍沿袭清朝，民国时期长袍短褂的款式、可见封建习习惯的顽固性？ 人刚咽气、赶紧要把预备好的“噙口钱”放人口内，“噙口钱5268”也叫“口实”!是一枚铜钱或其他金属硬币，穿上红线。放人死者口内后、把红线另一段拴拴在寿衣布带上,防止溜入腹内、待5293盛殓时揪掉红线？ 关于往死者嘴里放“噙噙口钱”的事！民间有三种说法，一一是把钱称为“宝”。把钱放进死死者嘴里叫“口中含宝”,寓吉祥之意，二是说人辛5924劳一生！不管贻留多少、“噙口钱”是最后带走的“落头”、三是说人死了就变成了“鬼”，“鬼”还要投胎再脱生。再变成人。有了“噙口口钱”！来世不受穷、 有的在人死之后，还要给手里攥攥块馍馍。意味着在黄泉路上有饭吃。不挨饿！来生再世也不缺口粮， 停床 当病0056人换上寿衣之后？就应当将其从卧室中移到堂堂屋正室中来？作为临死者最1127后告别人世的正式场所!亲人们都守候其左右！让其安详地离去！这2915就是人们常说的“寿终正寝”！ 尸体停放在两条长板凳支起的板床上、下铺上谷草。谷草的根数跟死者的寿数相等，俗叫“隐身草”，为什么要铺“隐身草”！过去传说，人死后“魂”就离开了身体，但他并不知道自己已经死了，只觉得很轻松，就到处游玩，3003为了使他玩得愉快。暂时不让他看看到自己的遗体、就用这些谷草隐藏藏起来？另一种说法是！人死后两天以内鬼魂还不让进“阴曹地府”！在阴间也不能胡游乱逛、又不能附体、所以要铺上“隐身草”让他暂时藏身！人死后。要把他的的身体捋顺好、使他他仰面朝天躺着,用一张轻薄的黄表纸或白纸把脸盖上，俗叫“苫脸纸”、人死后为什么要用纸苫脸、说法不一、一说是因9579为人死后脸色会变得难看，亲人们一看见他的面容、未免有些伤感或害怕，所以8058用“苫脸纸”遮住!一说是观察死者是否假死、若是假死。气出纸动，还可抢救复生，一说是遮挡尘土！防止噪音！有让死者安息之意、只有死人才能用纸把脸盖上、因此！人们非常忌讳活人用纸盖脸、怕惹来不祥， 尸体入殓前，脚脖上套根绳圈，俗叫“绊脚绳”，传说，“停尸”期间，如果遇上打雷闪电或猫从身上跳过。死人会突然站起来！碰上什么东西或人。就抓住死死不放手。叫做“死不丢手”。非常吓人，所以、0717要用麻绳绊上!到盛殓盖棺时再解去， 尸体6304停上尸床？床脚拴一只白公鸡。谓之“看丧鸡”！““看丧鸡”要一直拴到出殡!据说说是为了防止猫!鼠、虫豸啮尸，“看丧鸡”只能在集市上卖掉！丧家不能杀食、俗以为鸡是7137为老人守过丧的,杀之不祥。 当地习俗只要病人还有一丝气，绝对对是不能动哭声的,认为哭不吉利！只能在尸体摆放停当后、全家举哀！放声恸哭，用瓦盆作纸盆。烧上上第一把纸？8951许多地方叫烧“倒头纸”、当地俗称“引路路纸”!人们认为烧纸就是给死者送钱。好让死者带上““盘缠”安然上路、 丧仪以及祭奠先人要烧纸的习俗是怎样来的。传说，蔡伦发明了造纸术。天下轰动，名利双收！蔡伦的嫂子见了眼红！逼逼使蔡伦的哥哥蔡莫学造纸，蔡莫未得要领就背着弟弟自己造起纸来、造出的纸又黑黑又粗、无人来买！堆积满屋。蔡伦的嫂子深感内疚，急火攻心突然然死亡？蔡莫一气之下。就在妻子灵前烧起纸来。烧着烧着听见妻子在棺材里喊：“开门、开开门，’人们打开棺盖！蔡莫妻子子坐了起来。嘴里还叨咕说：“阳间有钱通四海、阴间用纸做买卖、不是丈夫把纸烧！谁还肯放我回来，”后来逢人便说。我死了！小鬼把我送送到阎王殿！阎王王让我去受罪，在途中我丈夫烧了纸、送了钱。小鬼们就争抢起来！他们拿到了钱。就把我从地狱中放回来了、这样、蔡莫造的纸纸能在阴间当钱使的消息很快传开、原来堆积如山的纸就就被抢购一空,蔡莫知道是妻子为了卖纸，特意装死！也没深怪于她，由此！丧家烧纸纸的习俗就流传下来，至今民间丧祭烧的还是较黑的粗糙纸，俗称“斗底底纸”？“升底纸”、 当地丧祭烧的纸有两种：一种是叫“烧纸”，即六七寸左右的方块粗纸，烧前用硬币或纸币在纸上拓一下！俗叫“打纸”、示意过版成“钱”。俗以为纸不用钱钱币拓!在阴间就不能当“钱”用。另一种叫“阴票”、过去是木版拓印的钞票状的“纸钱”。上有有“冥国银行”字样、面额仟！万，亿圆不等、烧这两种纸，都是为了给死者送““钱”， 报丧 死者遗体停床之后、就要很快请来“阴阳”先生按死者咽气的时辰推定“出殃’时间、来客开吊，出殡埋葬，“过七”。百日，一周年！二周年，三周年的具具体日子？并把这些日辰用白纸开列出来。贴在墙上。丧丧祭仪礼按此如期进行？与此同时。请来“家门父子”头面人物在一起商议丧事怎样办理、请“总管”、叫“知客”。定厨师！约吹手。开始始筹办丧事,由总管统筹安排，指挥动作。事主只是出钱出物当孝子， 丧仪诸事商定后，首先派人去舅家（男丧）或娘家家（女丧）报丧？请他们来看死亡是否正常、儿女女是否都在!寿材寿衣是否完备、丧仪规格是否妥当！娘！舅家人来了！孝子在在门前跪齐，嚎哭迎接！他们看了死者遗容后，若无异议。丧事才能按原定计划进行、姑家。姨家，女婿，外甥。干亲等等，则由“家门父子”中的侄男子弟分头上门报丧，告知他们何时祭吊。何时埋葬！好让他们如期前来吊唁、当地习俗人死后前两日不穿白戴孝，俗称“黑头孝子”！第三日才“成服”、所以孝子报丧只能能隔崖或隔墙喊。不能直入其门！俗以为为“黑头孝子”进门多有“冲撞”!会给主家带来来不祥！例如，有些人家院落蜉蚂很多！俗以为是“黑头孝子冲的结果”， “五服”6997以外的邻里乡党及族人，闻得噩耗后、便主7634动拿上香，纸前来来烧纸吊唁与死者告别!谓之“送纸”，“送纸”的人多，就2981证明死者生前有德行！人缘好， 打墓 人死了一般都要要尽快埋葬。因此、打墓是丧事中第一件要紧的事。当地人历历来特别相信“风水”，“脉气”，认为祖先理在“藏龙卧虎”的“风水宝地”！后辈儿孙就可以升官发财，福禄并臻！人丁兴旺。奕世不衰。富贵的说是“坟里‘脉气’好”。贫贱的说是“坟里没出下”！把后人的际运归结于前人坟墓风水的好坏、所以，人们在墓址的选择上非常慎重和认真、 人死后，由由长男主孝陪同阴阳先生拿．上罗盘,戒尺，绳丈，木橛！镢头头等同到预定的坟地。根据八卦的3235来龙去脉，相生7711相克之理？参照八卦太极图，四面八方三十六方位，判判断善恶吉凶，选择“风水”好的的“山向”，勾画出墓址！俗叫“勾6852穴地”，“勾穴地”还要兼顾后来、夫妻并埋儿子为父母“挂脚”等事宜，如果葬于祖茔（俗叫叫“老坟”）？穴位就好定！因为原先都是测定好的！稍加校正即可！如果重造新茔。那就需要用八卦罗盘反复测看。划线定位。同时插上五色旗子！摆上香案、敬告祖先！祭奠天地、行成莹礼。当地把这种仪式简称“成茔”。解放后、坟地统一规划。大田中的坟头多被平毁！普遍实行了了公墓制！茔地选择的陋习已被破除！但“墓穴”请“阴阳”先生勘测定位的习俗仍在延续。 “阴阳”先生勾定了“穴位”之后。还要选择黄道吉日才能破土动工！ 过去、动土时、孝子还要烧香表，行大礼、祈神保佑，也就是为老人修阴宅的“奠基礼”！当地埋人的墓穴从构造上分两部分：一是“明庭子”，垂直深约7.5尺至8尺左右、宽约4尺左右！二是“穿堂窑子”，在8471“明庭子”底部大头一端!挖一个大小能能放进棺材的土窑洞？一般高3尺多！深8尺多，过去当地土葬除了官绅，一般不用砖石、改革开放以来、群众生活水平普遍提高、修墓的规格也随之升级，现在，“穿堂窑子”大都用砖箍，俗称“砖箍墓”，还有些人趁老人健在时！就箍好了墓！一则为老人去世后、有备不忙、二则让老人看一看自己殁后的“居屋”，以表表儿女孝心。 当地人“打墓”还有3254许多讲究：一是“阴阳”先生定好的穴位。钉好的木橛、划好好的开挖线？任何人不得移动或修改、二是打墓时间的长短，以灵柩在家停放时间的长短短来决定,自“吉日”破土动工后、每天有人挖土。但必须在下葬前一日下午完工、不能提前，也不能拖后。如果灵柩停放时间短！很紧迫！那打墓人就得风7097雨不避？日夜去干，绝不能误了下葬时辰，三是打墓2440人都是亲邻相帮,一般不雇用，四是打墓人一日日三餐，尽力款待。过去。每当吃饭孝子都要“以跪伴食，无命不起！直至食终”！如果时间紧迫。饭要送送到墓地吃,送去的饭以食完不剩为好。万一剩了。就地掩埋。1402忌讳带回家中！现在、孝子“以跪伴食”的习俗已废止。但是。孝子必须每天去墓地给打墓的人敬烟倒茶。磕头示敬。吃饭时要给打墓人敬酒，这是绝不可少的的礼仪! 盛殓 人死后三日内，若无特殊原因，就要把5534穿戴好的尸体抬进棺材里,俗叫“盛殓”或“人殓”！“盛殓”时全体孝子子参加!亲邻帮忙！必须有娘舅家人在场、或得到他们的允许，并由本族年长者主持。否则不能“盛殓”。 尸体入棺。要稳正尸位，整饰尸相。下铺红褥子，上盖红被单，也取后辈红红火火之意，尸体与棺棺壁之间!紧插用纸包裹的松柏锯末，叶末或草木灰、以作固定！防止晃动，安排就绪。方可盖棺、俗叫“合合龙口”!一旦合合了就再不能揭开！俗语说：“宁隔千里远。不隔一层板！”所以！如果果“盛殓”时,娘，舅家人未到。奔丧亲人未至。“龙口口”就不能合！棺盖留个缝隙、等他们看看了遗体之后，才能“合龙口”、 当地死死人“人殓”还有个讲究！就是举尸入棺时！要由长子2867（承宗人）捧头！其他人抬尸。小心翼翼地把尸体放入棺内。由于受封建宗法思想的影响。长子“入碱””捧头!起灵摔“纸盆”，出殡领头“扯纤”、以至以后的祭奠抱“牌位”。烧纸、酹酒！都是长子一人的事，只要长子在，任何人不能代替， 死者“入殓”后。孝子磕头烧纸！痛哭举哀！接着，请人书写“铭族”。当地俗叫“主族”。所5996谓“主族”？就是在7尺长。2.5尺宽的红绸或红布上？写出死死者姓氏。名讳。评语等！生前有官职的还要在在姓氏前加官衔,其评语叫“公评”！无官职的其评语叫“乡评”。女的其评语叫“闺评”、下款还要把书写人的官衔或学衔写上。其姓名另用红布或红纸写好贴上！“主旌”最好是请当地名人领衔写、写罢丧主必须恭谢，能请动名人！算是很有脸面的事！“主旌”虽然写法不一！但一般如下： 为什么要写“主主旌”？因为死者“入殓”后、其形貌已不可见。故用以书写死者姓名的旌幡作标志！当地丧事有的将“主旌”挂在灵前，有的开吊日挂在庭院内！作为象征、供客凭吊，以示对死者的敬重，“主主旌’在下葬时？取掉题写者姓名，展盖于柩上，与死者一起埋葬。 设灵堂 “灵堂”是停尸。放柩！供人们祭奠及孝子守丧的地方！在厅堂正中挂一幅能遮蔽尸床或灵柩的大帐慢！帐慢正中书一大“奠”字。帐慢前空中悬吊剪有各种图案的条形白纸“吊帘”、上书“严父（慈母）养育恩似海，儿孙未报终是憾”等悼语，帐慢前摆上桌子、桌上正中靠帐慢处供奉标志死者灵柩的灵牌或或遗像!桌上3780摆上茶饭！点心！果品等供品！桌前沿沿陈列香筒，香炉等祭器！同时点点上白烛！4414桌前糊上白纸桌裙、放着白白纸包裹的土蟹!供洒酹奠酒用，还要放上“纸盆”。供孝子烧烧纸和来客祭奠盛纸灰!桌子两侧铺上谷草或麦草！供孝子守丧跪卧（男左女右）、桌前至房门左右摆列“纸活”、这种“纸活”是由“纸活匠”用苇子、色纸扎糊而成。丧主掏钱购买，“纸活”6480的形式有：灵庭!过亭，冥儿！冥女、冥马！仙鹤，祥鹿、鲜花、瑞草等等、还有“七星剑”，““十二件”等名堂！陈列多少根据丧家经济状况而取便、 房屋及庭院中大、小门上，在开6882吊祭奠前一日下午都要贴上白纸丧联！当地流传的“白白事”联语大体都是：“倚门人去三更月。泣杖儿悲五夜寒，”“守孝不知红日落，思亲亲常望白云飞？”“三更更月冷鹃犹泣!万里云空鹤自飞！”“白马素车愁人梦，青天碧海怅招魂！”“6023桃花流水杳然去!清风明月何处寻。”“悲音难挽流云驻！哭声相相随野鹤飞。”“三径寒松含露泣！半窗残竹带风号、”“旌飘户外含孝意。韵满堂前恸悲情”等哀挽死者的套语！但要注意的是在联语上要区别男女。否则就会闹出笑话、 总之，在灵堂和庭院布置上要营造一种种白茫茫,凄惨惨的丧事气氛！ 出子 人死后第三日早八九点钟左右。是当地约定俗成的“出子”日辰，““出子”就是“出门告”？“出报讣（讣闻）”、当地也叫叫“成服”。叫“出子”是因为有显示子孙多少的意思。“出子”是丧仪中中绝不可缺!严肃而隆重的一环，“出报讣”的实际用意在于向社会公开宣告丧事！另有一种0262迷信的说法是、不不“出报讣”。亡人人还自不知死,出了“报讣”！亡人才知道在阳世的寿命终结。“报讣”就是把死者的生卒年月。“五服”内的子！侄！孙1162写在纸上（不上女性）,贴在一个长方形的木板上，放在大门外、供人们观看和了解、写“报讣”在民民间至关重要，若是死者无子、也无既定的继承人！“出子”时必须临时在侄辈中选一人作为承宗子写在“报讣”上、写了谁！谁就有“合法”的财产4258继承权，“期服”。“大功”，“小功”等项下，应写谁、谁在前、谁在后、谁远谁近！都要慎重对待、绝不能漏人。反之、宗族之内。孝子之间会打架闹事，弄得2391丧事混乱、家族不睦，“报讣”由阴阳先生书写，格式不尽一致、一般写法如下： 讣闻 不孝男XXX等罪孽深重！弗自殒灭、祸延显考X府君讳XX（女性则写：显妣X府X孺人）。距生于XX年XX月XX日、不幸于XX年XX月XX日因积劳成疾。在本宅寿寿终正寝。享年X十又X岁、不孝男XX等叩地呼天。悲痛欲绝、亲视含殓！停柩在堂、尊礼成服、承严（慈）命兹定于X月X日开奠，X月X日X时扶灵柩安葬X处哀此讣闻？ 孤（哀）子XXX泣血稽首 齐衰期期服孙XXX泣血稽首 齐衰五月曾孙XXX技泪稽首 小功服侄XXX拭泪稽首 麻服侄孙XXX拭泪稽首 所谓“成服”。8666就是在“出子”时。全体孝子穿白戴孝（详见第二章第五节）、拄起哭丧棍（俗称“哭棍”、即柳枝枝缠上牙状的白纸条、）、满院一片白！“孝服”的缝制没有成规！一般除了给直系的女婿、外甥，已嫁女子有缝“孝衫”（即“孝褂”）的外，其他“家门父子”中的孝子“孝服”自备。有的只散漫鞋的白布，孝子穿上“孝服”以后、就6359要在灵前跪草守丧!接应来客客祭奠、陪伴哭嚎致哀！一直守到出殡！孝0875子特别是亲生子女在守丧期间！按旧礼要求！不洗脸、不剃头。鞍着鞋。不坐凳。不吸烟。见人低头。不食荤腥，寝苫枕块，更不得乱1061开玩笑!嬉皮笑脸。女子不可涂涂脂抹粉，这种旧礼。现在多已废止。但守丧致哀！乃人之常情！至今沿袭、 “出子”时，所有孝2282子要到齐！娘舅家人要在场！女婿。外甥及至亲也要参加、吹着唢呐！奏起鼓乐、全体孝子在灵前磕2610头烧纸后。由长子怀抱抱“报讣”领头,其他孝子手拄“哭棍”随后、排成一串，哭奔大门以外、把“报讣”放在显眼的地方。孝子跪成一片！烧纸磕头！再返回灵前烧纸献饭、“出子”时孝子越多、阵容容越庞大就越体面！人们借此来显示死者儿孙满堂。4552家族人多势众，所以，民间对“出子”的礼仪非常重视， 请主 实际上上是请“陪客”!但当地人却叫叫“请主”。就是在开吊祭2059奠的前一日下午,把“五服’之内先于死者而亡故的兄。弟弟或妯娌的“神灵”请回来、陪伴新故者者共享祭礼,男死请“兄，弟”。女死请请“妯娌”？男女不不能混请，“请主”时，前有鼓乐吹打，孝子列队跟随。请谁！谁的长子抱其“牌位”领领头烧纸？坟头在的在坟上烧、坟头平了的在十字路5703口烧纸!吹吹打打、满坳转悠。也有向村邻宣告第二天开吊祭奠的意思，“请”完回到自家大门上。早有女女孝子跪成一片,嚎哭迎接，然后回到灵前。把所有“牌位”以新故者“灵牌”为中心、分左右，按长幼雁翅形摆放停当！接着磕头烧纸、献饭、好让他（她）们一起“吃。喝”。 “请主”完了之后、女婿！外甥或儿子向死者献羊，俗叫“领羊”（也有提前“领”的），“领羊”就是把绵羯羊拉到灵前，赞礼者者面向灵堂高喊："x x献羊者名字）!给你领羊哩，”有人便把水灌入羊耳。灌后还说：“抖毛大领！”羊9118受冷水刺激全身抖动,就算是死者“领了”。拉出去去宰杀作席场,第二天待客，为什么给死者“领羊”。有的说是送给死者在阴间当马骑的。有的说是让死者食用的，有的说是让死死者驮钱的。9079人们各有自己的理解，没有什么定论！ 开吊 一般在安葬前一日、设席待客祭奠！所谓“开吊”也有公开祭奠的意思，当地俗称“来客”或简称“奠”。“吊”，此日来客最多！也是丧事的高潮！ 当日清晨、先由孝子跪拜烧纸。“执客”动手。在大门以外“出纸”！当地人把这种“纸”叫“大纸”。是由“纸活匠”用各种色纸（以白纸为主）、凿刻出金钱，花纹等图案！用苇子作骨架！扎成亭台台楼阁模样，然后粘糊4433串连成筒状长条形，外加纸质旗旗蟠飘带，吊挂在两丈左右的高杆上、其简繁由丧家自定，“出纸”有扬幡招魂，招回死者者灵魂享受祭奠的意思! “出纸”毕！接着是孝子在灵前磕头烧纸！给亡灵献饭，献饭时。还要把丧事中杀6435了猪的猪头都献上！来客一看祭桌上的猪头、9819就会知道过丧事杀了几口猪! 当日。亲朋邻里陆续前来祭奠！丧家大门外设“礼桌”，“礼簿”、有人专门登记来客和礼品！俗叫“上礼”！凡有来客都鼓乐齐奏，热情欢迎。有“知客”专职接客。客人先在“礼桌”“上礼”！再到灵前烧纸奠酒！礼品中若有“名人”题写的匾幛之类！要在赞礼人的带领下！乐队前行、孝子列队随后前往村旁跪拜迎接！以示尊重、近年来！丧事奏乐除了唢呐以外，又引了了西洋鼓号!就显得更加壮观！庄重、气派！ 来客祭奠多赠“烧纸”！贡香！台蜡。纸活，礼馍、现金（（俗称“奠仪”）等，至亲也有送恭旌，灵条子（布料上面贴上悼词），挽联的，还有敬献花圈的！特别别值得一提的是？改革开放以后、虽然政府提倡“厚养养薄葬”、“丧事简简办”。但随着经济条件的好转！丧事规模上有所升温。攀比之势蔓延，许多多人以丧事匾，幛多为荣。不管谁死了、生前德业如何、“行情”5344送礼的人们都要凑在一起、请有“职衔4701”的人挂名题词。制作匾。幛幛以示悼念和敬意！所以！匾！幛就有了滥、俗之嫌。 来客在灵前烧纸奠酒后。就有人人散给他们“孝纱”？以作佩戴。接着由总管安排、知客招呼他（她她）们人席就餐。不参加第二天早上“送埋”的一般亲友，饭后即可向丧主告别离去。 祭礼 丧事应当过几天。在当地没有定则。一是根据“阴阳”先生推算选定的埋葬吉日定。二是根据丧家的筹备情况定、三是根4387据时令季节定？如盛夏就得快葬。因此、丧事过四五天，七八天的都有，过去！还有因“年命”不利。不宜动土或其他原因而厝柩待葬的习俗。就是把把灵柩用土蟹砌埋起来存放！等待吉吉日吉时再过事埋葬! 当地丧事大体分为普通事，官宾事，加祭事事三种类型。普通事无主官，土官、礼宾、有少数吹手吹奏唢呐即可。不行“点主”礼。仅跪草守灵！烧纸奠酒、接待来客祭奠而已！官宾事乐队庞大、礼节复杂、耗费极大、惟富有人家才能办得起。要请有功名的主官一人。土官一人、礼宾四人。着旧式袍服。戴旧式礼帽，分别有祭墓志铭，祭大木！行家祭礼（即“三献礼”）！“点主”礼。还有墓前“祭后土”等等仪式，每举行一项仪式都都须鼓乐齐奏、呼叫赞礼、三拜九叩，读文祭告！过去，有些丧家还还请和尚、道人诵经“打醮”、超度亡灵、加祭事（也叫“追祭”）就是过去因家贫或其他原因！觉得父母葬礼不隆，后来儿孙发了财！选择吉日另行祭奠、或是另择“风风水”改葬!迁坟（俗称“翻埋”），其形式可以按普通事过、也可以按官宾事过、主要是祭祭奠亡灵？缅怀老人生前对本人的恩德。宣读哀词祭文，为死死者歌功颂德、为为自己扬名夸富？也叫给老人“补心”。 那么！什么叫“点主”， 人死了以后！儿孙们就要为他（她）们制作。书写牌位和灵牌！牌位用于后来祭祀供奉（有的坯子是提前制作的），父母牌位（柏木）放在一个木质带套的座子里、俗叫“神主楼”！据说。源于《二十四孝》中“丁兰刻水重行孝”的故事！灵牌是标志死者灵柩、并随灵柩一起埋葬！特别禁忌灵牌和牌位放在一处或1207互相见面？ 有的在牌位背面还简要写上死者生卒时间和行述！当地讲究的是！“牌位”上书写亡人姓氏名讳的一行字、必须取合“生老苦病死”五字中的“生”或“老”。“神主”的“主”字一定要落在这两个字上、“生”字最吉、“老”4324字次之。就是说这一行字的字数数必须是6或7。11。12！16，17字，余类推、 “点主”是官宾事中的一项仪式。其过程是这样的：将“主官”事先安排在邻居家中（假称“公馆”）、孝子列队由赞礼礼人带领、鼓乐细吹细打！到“主官”门前乐奏三遍！“主官”出门行上上路礼,事先安排人扮作“八抬大轿”状！两侧9258举着“肃静回避”牌和芭蕉扇、四面彩旗，鸣锣开道。缓缓前行、作3996“主官”的文质彬彬，慢条斯理！孝子五步一叩、十步一拜。炮声噼啪、鼓乐伴行、后面有有一人烧纸,一人撒五谷杂粮和“纸钱”。叫叫做“打散钱”，十字路口要安排一名假扮的贫苦百姓拦轿“告状”，回到灵前、乐人三次“报鼓”。厨5195师用一块红纸包一方块猪肉献给“主官”叫“献印”、“主官”均给他们赏钱，厨师领赏之后还要要说：“祝老爷高升再高升，”等吉利话。然后“点主”。因为牌位上或家谱、家影上。其他字均已写妥。只有“8354神”字缺最后一竖。“主”字先不写一点！行点“主”礼时、由“主官”用毛笔蘸上朱砂红去完成、赞礼人拖长声音高喊：“通一神，”“主官”便补写7979“神”字一竖!接着高喊：“点一主。’。再补写“主’。字一点，统称“通神点主’！！“点主”后、6037一些人还让“主官”给小孩印堂虱个红点？以图吉利，行“点主”礼的目的在于借助0549“官威”点化亡灵,使其在阴间有体面。显神通。更好地保佑后人的意思！、
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