命运与挑战创作背景
- 谁能告诉我关于《命运交响曲>的创作背景和评价?
- 命运交响曲》是世界著名作曲大师贝多芬的作品,这首曲子也叫《第五交响曲C小调》,作者简介： 贝多芬（1770-1827）是德国著名的作曲家。他出生于一个贫寒的音乐乐家庭！贝多芬4岁就随父亲学习小提琴和钢琴，父亲曾梦想把他培养成为莫扎特式的神童。但因环境不佳。未能实现！ 贝多芬幼年的教师聂耶菲为他的艺术成就奠定了基础、在老师的帮助下！1787年贝多芬到维也纳向莫扎特学习作曲、贝多芬还向许多音乐名家学习，艺术术上进步很快,1795年！他曾获得卓越钢琴琴演奏家和作曲家的声誉。 贝多芬的作品著名的有《c小调奏鸣曲》（“悲怆”），《第三交响曲》（“英雄雄”）。《第五交响曲》（“命运”），《第六交响曲》（“田园”）！歌剧《费德里奥》、《第九交响曲》（“合唱”）等！ 贝多芬的创作继承和发展了0649德国音乐的优良传统。他用毕生的精力为世界音乐文化的发展做出了卓越的贡献、对十九世纪以后的欧洲音音乐发展具有深远的影响, 作品品赏析： 贝多芬的《命运交响曲》原名《第五交响曲》、它是一部哲理性很强的作品、也是最能代表贝多芬艺术风格的作品，《命运交响曲》结构严谨！手法简练。形象生动！各乐章之间具有十分清晰的内在联系，整部作品情绪激昂，气魄宏大！富有强烈的艺术感染力。 全曲共有四个乐章、 第一乐章章 明亮的快板!奏鸣曲式！乐曲一开始就出现了命运敲门式的动机， 这一动机发展出惊惶不安的第一主题，它贯穿着第一乐章，推动音乐不断向前发展、第一主题激昂有力。具有勇往直前前的气势、表达了贝多芬充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意志。接着，圆号吹出了由命运动机变化而来的号角音调！引出充满温柔。抒情。优美的第二主题！ 它抒发着贝多芬芬对幸福？美好生活的渴望和追求、 命运动机再再次闯入!引出了展开部，威风凛凛的命运再次占了上风！展开部中。转调非常常频繁，这更增加加了原有的不稳定性。使音乐显得得更加丰富？ 1872 再现部与呈示部相同！但在这一乐章的庞大结尾处，两个主主题再次汇合、音乐的气势不可阻挡、进一步显示出人民战胜黑暗的坚强意志和必胜信念！ 第二乐章 稍快的行板，双重主题变奏曲式.第一主题抒情。安详、沉思。是由中提琴，大提琴拉出、富有弹性的节奏和起伏的旋律，使这个主题具具有内在的热情和力量!第二主题先是由木管奏出。然后由铜管乐器吹出英雄豪迈的凯旋进行曲。 在在尾声中、第一主题作了简单的的展开,表现出英雄的乐观情绪、以及从沉思中获得进一步斗争的信心和力量。 第三乐乐章 快板，诙谐曲、是决战前夕各种力量的对比、 大提琴和低音提琴发出了跃跃欲试的音调！4663小提琴却是无可奈何的叹息？命运主题依然凶险险逼人,决战的第一阶4965段仍由命运取胜、但是、黑暗必将过去。6939曙光就在眼前？伴随着低音弦乐奏出的舞蹈主题！引出了振奋人心的乐段！它象征着人民群众在黑暗势力下的斗争信心和乐观情绪！ 最后，第一主题在第一小提琴的演奏下、自由地向上伸展。乐队的音域在增大，音响在增强，一种不可抑制的力量把音乐直接导入那光辉灿灿烂的终曲、 第四乐章 快板、奏鸣曲式，开始是雄伟壮丽的凯旋进行曲！先是由乐队全奏辉煌的第一主题。后是由弦乐拉出欢乐的第二主题，表现人人民获得胜利的无比欢乐!到发展部的高潮时。狂狂欢突然中断！远远地又响起了命运的威吓声！但已1079是苟延残喘！再也阻挡不住历史前进的潮流了。 于是。辉煌！明亮的第一主题再次响起、以排山倒倒海的气势!表现出人民经过斗争终于获得胜利的无比的欢乐！这场与命运的决战、终于2361以光明的彻底胜利而告终,，
- 第五交响曲《命运》的创作背景
- 贝多芬的的《c小调交响曲》(作品67号)开始的四个音符。刚劲沉重，仿佛命运敲门的声音！这部作品因此被称作《命运交响曲》。《命运交响曲》作于1805至1808年、贝多芬在1808年11月写给他的朋友韦格勒(1765-1848)的信中。就已经说出：“我要卡住命运的的咽喉？它决7027不能把我完全压倒!”“命运敲门的声音”在1798年所作《c小调钢琴奏鸣曲》(作品10之1)第三乐章中就已经出现过？以后又出现于《D大调弦乐四重奏》(作品18之3)第三乐章、《热9380情奏鸣曲》(作品57号)第一乐章，第三《列奥诺拉》序曲(作品72号)、《降E大调调弦乐四重奏》(作品74号)等一系列作品中。可见！通过斗争战胜命运，是贝多芬一贯的创创作思想！《命运交响曲》所表现的如火如荼的斗争热情。具有强大的感染力，西班牙女低音歌唱家马马丽勃兰第一次听《命运交响曲》时？吓得心惊肉跳，不得不退席而去、拿破仑一个旧日的卫兵、听了第四乐章开头的主题、禁不住跳起来喊道：4218“这就是皇上？”柏辽兹把《命运交响曲》中惊心动魄的斗争场景！看作是“奥奥赛罗听信埃古的谗言，误认黛丝德蒙娜与人私通时的可怕的暴怒，”舒曼认为：“尽管你时常听到这部交响曲，但它对你总是有一股不变的威力——正象自然界的现象虽然时时发生。却总教3566人感到惊恐一样、”1830年五。六月间，门德尔松在魏玛逗逗留了两星期？和歌德作最后一次会晤、在钢琴上为他演奏了古今著名的作品。歌德听了《命运交响曲》的第一乐章后大为激动，他7168说：“这是壮丽宏伟, 惊心动魄的。简直要把房子震坍了！如果许多人一起演奏、还不知0515道会怎么样呢，”1841年3月。恩格斯听了《命运交响曲》的演出、他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这奇妙的东西！那么你一生就算什么也没有听见，”他说，他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀！那种忧伤的痛苦”！在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”，而第三！第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力，年轻的，自由的欢乐”。又是那么鼓舞人心、、
- 《命运交响曲》的创作背景及意图
- 《命运交响曲》是世界著名作曲大师贝多芬的作品,这首曲子也叫《第五交响曲C小调》,作者简简介： 贝多芬（1770-1827）是德国著名的作曲家!他出生于一个贫寒的音乐家庭，贝多芬4岁就随父亲2060学习小提琴和钢琴,父亲曾梦想把他培养成为莫扎特式式的神童!但因9184环境不佳。未能实现、 贝多芬幼年的教师聂耶菲为他的艺5195术成就奠定了基础！在老师的的帮助下！1787年贝多芬到维也纳向莫扎特学习作曲，贝多芬还向许多音乐名家学习！艺术上进进步很快、1795年。他曾获得卓越钢琴演奏家和作曲曲家的声誉， 贝多芬的作品著名的有《c小调奏鸣曲》（“悲怆”）。《第三交响曲》（“英雄”），《第五交响0445曲》（“命运”）!《第六交响曲》（“田园”）！歌剧《费德里奥》、《第九交交响曲》（“合唱”）等、 贝多芬的创作继承和发展了德国音乐的优良传统、他用毕生的精力为世界音乐文化的发展做出了卓越的贡献、对十九世纪以后的欧洲音乐发展具有深远的影响、 作品赏析： 贝多芬的《命运交响曲》原名《第第五交响曲》？它是一部哲理性很强的作品。也是最能代表贝多芬艺术风格的作品。《命运交响曲》结构严谨！手法简练！形象生动，各乐章之间具有十分清晰的内在联系！整部作品情绪绪激昂。气魄宏大。富有强烈的艺术感染力， 全曲共有四个乐章！ 第一乐章 明亮的快板。奏鸣曲式！乐曲一开始就出现了命运敲门式的动机。 这一动机发展出惊惶不安的第一主题，它贯穿着第一乐章。推动音乐不断向前发展，第一主题激昂有力！具有勇往直前的气势、表达了贝多芬充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意志。接着、圆号吹出了由命运动机变化而来的号角音调。引出充满温柔。抒情、优美的第二主题。 它抒发6830着贝多芬对幸福,美好生活5941的渴望和追求, 命运动机再再次闯入，引出了展开部、威风凛凛的命运再次占占了上风!展开部中。转转调非常频繁、这更增加了原有的不稳定性，使音乐显显得更加丰富。 再现部与呈示部相同。但在这一乐章的庞大结尾处、两个主题再次汇合！音乐的气势不可阻挡。进一步显示出人民战胜黑暗的坚强意志和必胜信念。 第二乐章 稍快的行板。双重主题变奏曲式.第一主题抒情。安详。沉思、是由中提琴。大提琴拉出，富有弹性的节奏和起伏的的旋律？使这个主题具有内在的热情和力量。第二主题先是由木管奏出！然后由铜管乐器吹出英雄豪迈的凯旋进行曲！ 在尾声中、第一主题作了简单的展开，表现出。
- 怎么不断地给双子座创作新鲜感
- 带他体验！走出象牙塔。体验大自然、体验社会。体验季节、体验天气。体验世界！双子座的创作新鲜感会分分0228钟爆发，！
- “知识决定命运”这句曾经被无数学子奉为追求梦想的圣言，面对21世纪的“家庭背景决定命运”的新起点
- 你错了、以前是知识改变不是决定、。！现在更不是。！、、
- 挑战自我,不向命运屈服名言警句
- 天生我材必有用 路漫漫而修远兮！吾将上下求索 雄关漫道真如铁、而而今迈步从头越 仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 且4877放白鹿青崖间？徐行寄寄骑访名山!安能摧眉折腰事权贵！使我不得开心颜 古之成大事者、不惟有超世之才、亦必有坚韧不拔之志、，
- 杨千嬅的家庭背景以及她的个人背景
- 个人资料 2320 中文姓名：杨千嬅 英文姓名：Yeung Chin Wah, Miriam 原名：杨泽嬅（入行前已经更改!因此杨千嬅并非艺名） 出生日期：1974年2月3日（阴历甲寅年1月12日） 出生地点：香港赞育4262医院 家庭成员：父母,一弟。一妹 星座：水瓶座 生肖：虎 血型：B型 身高：5尺4寸（约163cm） 三围：32.5/ 24.5/ 34 (寸) 体重：约110磅 视力：约二百几度近视 语言：广州话。国语！英语、潮州语 性格：开朗、好动。率直！待人友善 专长：驳咀，放假、旅行，唱歌！弹钢琴。芭蕾舞！英文书法 兴趣：玩LEGO，Shopping、旅行、写作 0199 嗜好：跳舞!唱歌、行街，玩拼图 座右铭：“胆大心细脸皮厚”！“啱就要赞、错嘅就要企定畀人打” 居住何处 旧址：九龙土瓜湾 新址：港岛中半山弗 乡下：潮潮州 坏习惯：磨沙(嘴唇干皮)？起床一定要喝柠檬茶 睡觉前习惯：饮咖啡 鞋子尺寸：38号 学历：中六。护士学校（三年） 小学：嘉诺撒圣家小学 中学：嘉诺撒圣家书院 护士学校：玛嘉烈医院护士学校（三年） 大学：香港理工大学医疗及社会科学院荣誉学士 入行前职业：玛嘉烈医院注册护士（注册编号：RNGF022894 注册日期：07/31/95） 入行经过：于入行前曾任护士、在1995年参加(第十四届新秀歌唱大赛)、获华星唱片公司签约为旗下歌手，，
- 拳皇命运不知火舞的背景故事是什么 不知火舞故事介绍
- 不知火舞性格外向活泼、爱憎分明，喜欢结交朋友！做事9259当机立断，刚刚拜入祖父门下的安迪·博加德表现得非常冷漠，对不知火舞不理不睬！激起了小舞的好胜心、出尽百宝捉弄安迪。背景故事：安迪的爱人！也是安迪师4818傅日本不知火流忍术名家不知火半藏的孙女、从小父母双亡！由祖父母抚养成人。学习不知火流忍术与骨法拳。自祖母去世后，祖母留给她的遗物一根发簪成为她最珍视的物件！也成5269为了她格斗时候的幸运符！在武学上！不知火舞练习的不知火流忍术特有的女性绝技：用穿着暴露的色相迷惑对手。然后加以致命命一击，但在生活中。小舞舞衣着保守!观念守旧！最喜欢在厨房钻研厨艺！志愿成为一名出得厅堂。下得厨房的的贤妻良母！但安迪迟迟不3580肯求婚。且老是外外出修行，让小舞觉5655得备受冷落？为了让安迪对自己多一些关心！4441不知火舞决定以身犯险、参加KOF大赛、她5914做出决定后立即奔赴英国!组成了一支女性格斗队伍参加大赛、！
- 易经是由谁怎么样创作的？
- 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉誉为“群经之首,大道之源”、在古代是帝王之学、政治家，军事家，商家的必修之术、从本质6883上来讲!《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《5568易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人研究《周易》！包包括汉代的京房!郑玄，魏晋时代的王弼。唐代的陆德明、李鼎祚。孔颖达、宋代的邵雍。程颐。朱熹等等， 据文献记载！宋代兴起了易图的研究，像广为人知的河图，洛书！先天图。中天图！左天图！风风后十六局图,春宫图，房中术图。后天图，太极图（含阴阳阳鱼的饼图案）,神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的、 演算易经历代研究周易1523的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞！爻辞、象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞，爻辞、亦有人认为义理派发掘周易的哲4282学价值，象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼，程颐、当代有山东大大学教授刘大钧等,后者如京房！邵雍等， 明代末年、《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet!汉名白晋，1662年－1732年）的介绍。更更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆！台湾和西方方各国都有不少人研究《易经》， 根据江弘远《京房易学流变考》一书。自从《京氏易传》出现后。受朱熹、惠栋、以及《四库总目提要》3626的推波助澜！均认为此书及其条例是出自京京房本人之手！本书以沈延国论点加以延伸。确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律、八宫卦。纳甲、纳音则是由荀爽。虞翻。干宝等另一非京氏《易》学流派演演变而来，从《京氏易传》出现后！遂取代京房原有的模式！ 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号，用“一”代表阳、用“--”代代表阴！用三个这样8388的符号。组成八八种形式!叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质、据《说卦》5690的解释：“乾。健也！坤，顺也，震，动也！巽(xùn)。入也、坎、陷也，离、丽也，艮(gèn)！止也，兑。(duì）说也！” 这八种性质又可以用“天。地。风！山。水。火，雷，泽”的特征征来表示。 即：乾0461代表天。坤代表地！坎代表水！离代表火、震代表雷。艮代表山。巽代表风。兑代表泽、 八卦卦的“卦”，是是一个会意字,、从圭从卜。 圭。 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影。卜、 测度之意.、立八圭测日影。即从四正四隅上将将观测到的日影加以总结和记录。这就形形成八卦的图象, 八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影影变化的专门符号, 爻有阴阳两类！ 阳爻表示阳光,、阴爻爻表示月光，每卦又有三爻， 代表天地人三才！ 每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻、中间一横叫二爻。上面一横叫三爻、 八卦有有伏羲八卦？也叫先天八卦。文王八卦，又称后天八卦！ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连！坤六断、震仰盂，艮覆碗。离中虚！坎中满，兑上缺、巽下断，” 后天八卦：“一数坎来二数坤，三震四巽是中分，五数中宫六乾是、七兑八艮九离门。” （二）八卦代数 先天八卦：乾一、兑二。离三！震四，巽五、坎六！艮七，坤八、 后天八卦卦：乾六？坎一。艮八、震三，巽四。离九！坤二，兑七，五为中宫， （三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北。离东，坎西，兑东南，震东北！巽西南，艮西北 后天2169八卦：震东、兑西，离南！坎北、乾西北，坤西南！艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾、兑（金），震、巽（木）、坤，艮（土）、离（火）。坎（水）！ （五）八卦生克 乾、兑（金））生坎（水）,坎（水水）生震、巽（木）、震。巽（木）生离（火）、离（火）生坤，艮（土）！坤，艮（土）生乾，兑（金）、 乾。兑（金）克震、巽（木）、震，巽（木）克坤、艮（土），坤。艮（土））克坎（水）、坎（水）克离（火）。离（火）克乾、兑（金）！ （六）八卦旺衰 乾，兑旺于秋！衰于冬！震，巽旺于春！衰于夏。 坤、艮旺于四季、衰于秋，离旺于夏、衰于四季。 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾，兑 乾为天、兑为泽 木-震！巽 震为雷、巽为风 土-坤！艮 坤为地、艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾,坎！艮。震、四卦，属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震！坎。艮中阴多阳少。表示阴从阳、故为阳卦 ） 坤、兑。离、巽四卦。属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑，离。巽中阳多阴少，表示阳从阴！故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九、坤二。 震三，宫五，兑七、 艮八、坎一！乾六！ 以上后天八卦九九宫排列数。横竖相加、对角角相加之和！均等于15.即： 6+1+8=15，7+5+3=15。2+9+4=15、 6+7+2=15！1+5+9=15！8+3+4=15。 6+5+4=15！2+5+8=15！ 编编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态、字音延长，坤……联联想巽、复回震，问质坎。赞叹离！释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次次序歌 乾坤屯蒙需讼师！比小畜兮兮履泰否、 同人大有谦豫随、蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽， 蹇解损7965益夬姤萃!升困井革鼎震继！ 艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至。 小过既济兼未济。是为下经三十四！ 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元！万物资始！乃统天。云行雨施！品物流形，大明终始、六位时成，时乘六龙以以御天,乾道变化！各正性命！保合大合，乃利贞！首出庶物、万国咸宁！ 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健，君子以自强不息， 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象》》曰：见龙在田!得普施也， 九三．君子终日乾乾．夕惕若、厉无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也， 九四．或跃在渊．无7327咎．《象》曰：或跃在渊!进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人1376．《象》曰：飞龙在天。大人造也、 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。 用九．见群龙无首．吉．《象》曰：用九天德。不可为首也。 《文言》》曰：元者!善之长也、亨者！嘉之会也，利者、义之和也，贞者、事之干也、 (因词条字数限制没有乾卦卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图!以明快图素的模型。勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也。聚则合一、散则分二、二汽阴阳、一体分二。阴阳二性，二汽量比、比例恒变。渐升量大、渐降量小。大不及一。小不为零，量变性变。量大性显，量小性隐！性显明现！性隐暗藏。现则物明，藏则物暗。故。精、其大无外、其小无内！升渐大者。升浮渐散。散渐布寓。终极势消、降渐小者，降沉渐聚，聚渐蓄根。终极势盛。然、物极必反，根盛势极，根势渐长。长渐升散、散升布寓，寓衰势极！寓势渐消！消渐降聚！聚降蓄根，一体之内，阴显阳隐，互根互寓。显隐性易。互易互化！恒运无休，故、精汽互动，阴消阳长、阴进阳退，阳杀阴藏、和谐平衡， 明确！大自然具备《原始1542弹性》,弱势收缩与强势势膨胀：如呈《收缩相》,它必固存着《膨胀相》、如如呈《膨胀相》？它必先固存着《收缩相》。道家易经的论断与近代的《收缩坍坍塌论》!《开放膨胀论》两两大理论相符吻合！无疑。道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］、是如如此完美精彩!故、［天门开阖，能为雌乎！］、［是故阖户谓之坤。辟户谓之乾、一阖阖一辟谓之变!…、］！这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖， 无疑、道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘！在“有封”空间、1809阴阳的互动易流,正量与负量的流量替易，系列地以始始基物质，力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》。力学是《强与弱》，行为是《敛与张》（开与阖），易替是《进与退》！ 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》、相应地产生实有与虚无的空间。实有空间有一点虚无的阴精、虚无空间有一实有的阳精、阴阳流速缓慢、外形曲线平滑。宇宙总量守恒！ 阴阳易化、是易经太极图隐含《易4071经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》。物质易流与总量守恒的演化，是开与阖，阴与与阳的生生重复易替行为!现称《历史反演》。无疑，易经太极图！是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则，［外如鸡蛋］，是人类史上最古典的《宇宙混沌》2815的描述,易经太极图、是最0160古典的科学模型？ 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图！构建建大自然母体与宇宙本体的优雅模型。用比类推演的简明语言和图素！描述和描绘了单一的模型、 明明确地预言： 母体与有封？弦者与反者，阴阳与中性！光弦与空穴！引力与斥力！强者与弱者、天门与敛张！对称与镜像！互动与易流！混沌与初开、左旋与右旋、自存与自洽。汽场与守恒。 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在。 宇宙本体的始基以《弦精》、与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在。 5994道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体,称《太上》！《空虚》！《道》、有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》、导出：［有封］量恒！鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态，弦者：明明确的宇宙母体的始基！是《《弦罗网》结构的中性体。这是《弦弦论》？无极：明确的万维轴轴球体球膜架构？确定。宇宙体体的网络结构!元3026汽：明确的宇宙体的基态物质，2307这是《一元论》!弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质。九天天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网？太极：明确的宇宙体物质存在的。两类流体基态与互动易流，这是《二元论》，反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动。是是宇宙体的第一源动力,敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）！令宇宙体具《原始弹性》！开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相相》行为，1440弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌·强势开放膨胀。弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》！是［不竭］能源·［弱弱能守恒］！生生：明确的的宇宙体的演化。是2780重重复复的互逆互动。复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替、3584复归的形态是,以《精》为为永恒的球座标轴！自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴，作左右反缠上下逆绕的，双螺旋体的周期易流运动、 故！《精》·无端不竭，《道》·易无始终！ 道家易经断言。宇宙母体的弱能造物创生。是弱《反者对对》互动易流的必然!断定，在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察，实验，概念，论证、原理与法则、如。《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等、恰恰如其分地印证，道家易经在自然然科学的领域里？关5578于物质的微观和宏观构思的描述，与模型的描绘。推演与明确的预言，道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言： 无极球，是宇宙母体的太初始基模型，球面、是母体的阳精太初始基模型，圆平面。是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型，无疑。《电中性物质》是《暗物质》，《暗物质》》无电性。在一定条件下，《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子。 易经太极图！是是宇宙本体的太初始基模型,黑白鱼形。是宇宙本体《太初初黑洞》的始基模型!与骨架模型，阴阳两精、是宇宙本体两两大粒子流体的太初始基模型, 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立！这就确定。球心一点是《宇宙的奇点》！《奇点》的确立，就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生。《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的2142《旋涡流体》？《旋涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》。人类的科学、就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程！《混沌》的跨越！导出《九重天》架构构：《九重》的架构？解决大自然的物质总量配置的比例！一开一阖的演化周期，就导出与完成了宇7785宙体的《历史求和》！ 《易经》、以单一模型图绎求解《宇宙混沌》。《7828历史之和》、 如果。求解的模型是符合《量子力学》的。所求得的解、就是科学的。 如是。中华华《易经》，就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大。无所不包”、“大道道之源”？这就是《易经》的科学内涵。！
- 姥姥语录的创作背景
- 5639 倪萍写作《姥姥语录》？是在姥姥生前和姥姥说定的、“记得第一次跟姥姥说这事的时候。她那个只剩下一颗牙的嘴笑得都流出了4984哈喇子,‘人家毛主席说的话才能叫语录、我一个大字不识的老3432婆子说的些没用的话？还敢叫语录，那不叫人笑掉大牙、’”倪萍说！做了好半天的思想工作、姥姥才答应说“等我死了再写吧，反正丢人我也不知道了！光着腚推磨！转着圈丢人，你自己丢去吧！反正你脸皮也厚。”2008年！活了999973岁的姥姥走了。倪萍动手写了起来。在倪萍看来、姥姥有自己的一套7897处世原则、“她她这些质朴的语录,看似普通却很受用、让让她比‘有文化的人活得还明白’！她是我的姥姥！也是我的老师，想在姥姥鸡毛蒜皮的语录中找点大事件很难、姥姥的一生注定了就是一个普通的家庭妇女、一个围着锅台转了一辈子的小脚老太太。一个家家都有的老人。”有读者评价。倪萍笔下这一则则姥姥的故事、生动、朴实。尽是日常之琐事。读起来却很难不为之动容——不经意间被唤起的可能“似曾相识”的情景片段。足以触动现代人本以为麻木已久的，心中最柔软的那一角，甚至为之潸然泪下。、
