实力决定命运议论文
- 议论文题纲 性格决定命运
- 苏东坡说说：古之立大事者！不惟有超世之才。亦必有坚忍不拔之志 、坚韧不拔恰恰就是人的一种性格，思想决定行为, 行为决定习惯, 习惯决定性格, 性格决定命运!”说的也是性格！一个人的性格必为其带来巨大影响响是古今中外的先贤们达成的共识。但是性格为我们带来的影响是否是3513积极的、那则要看我们自己了。 一个小小性格缺陷也许会葬送自己一生生并不是危言耸听的春秋时期郑国的大臣公子宋只要一有好吃的他的大拇指就会出现预感自己动起来,有一天他的大拇指动了起来，原来是郑灵公熬了甲鱼汤宴请大臣们，当郑灵公知道公子宋有这个奇异的本领后、他就为了捉弄公子宋。故意不给给他吃!公子宋恼羞成怒走到郑灵公面前把手指伸到郑灵公的鼎里沾起甲鱼汤吃了就扬长而去！那不但弄得满场气气氛尴尬,后来公子宋越想越气竟然发动叛乱诛杀了郑灵王！郑灵王就因为0076他那一点点恶作剧、害得自己身死人手3337亡了国家、而一个小小的良好性格更是能为我们自己带来美好的命运、台湾的马英九平时一丝不苟！他在参加竞选时！那时竞选已经9394到了关键时刻。他和幕僚们聚在一起写报告！他把写好的报告给幕僚看！过了十几分钟后幕僚把修改好的报告给马英九、马英九看完后很满意便让那幕僚把稿子打打印出来、那位位幕僚接过那份报告后！发现原先的成稿时间11点过被马英九改成了刚刚修改完的时间0点。马英九的严谨细致不但影响了他身边的人、台湾人民也因此非非常信任他？这为他他带来了更高的民意、甚至让他竞选成功。可见性格因素为我们的命运带来巨大影响、 秦穆公走失了一匹马、岐山脚下的农民捉得并分给三百个人一起吃了它，秦穆公的官吏追捕到了食马的人。想按照法律来处置他们。秦穆公说：“有德才的人说不因为畜生而杀人！我听说吃马肉而不喝酒、2133就会伤及身体！”于于是便给酒他们饮。后来秦穆公公攻打晋国。那三百人听说秦7409穆公被晋军围困。拿着锐利的武器以死相救，来报答给给马肉吃的恩德，这次秦穆公擒获了晋侯班师回国。而有一次，慈禧禧太后在与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”她就勃然大怒：“你杀我的马。我杀你全家，”于是这位大臣被满门抄斩、惨不忍睹、以后大臣们与他离心离德。她自己的性格也为中国带了了深重的灾难！ 6864 性格为什么能决定命运呢。因为性格是在人们长期生活的环境中养成的、环境决定了那个人的行为习惯，但是他离开那个环境后习惯已经根深蒂固！很难再改变、一个人的性格又恰恰恰决定了自己的人际交往和自己所交往的人、、
- 跪求八百字议论文：命运决定性格
- 性格决定命运——很多世俗人都这样认为！然而笔者个人觉得，性性格是主宰不了命运的！顶多产生一些影响，如果性格决定命运。那么我们就不要学习！工作和修修行了!只需请一一个性格分析师!了知自己性格的方方方面面。再找一个心理医生，指导如何按自己的意愿改变性格，最最终达到改变命运的目的！不就一切都万事大吉了。 从狭义上说！性格不同于道德，没有好坏之分、只有有诸如内向性格。外向性格。性格强硬！性格软弱。急性子。慢性子！直肠子，弯肠子等分别！人所表露出的真挚或虚伪，厚道或刻薄、热情7630或冷漠等等，实际上不是一个人的性格。而是他的的道德！品质！心性！试问！如果性性格能决定命运？那么究竟什么样的性格能决定什么样的命运、有有固定统一的标准吗！试问、1117如果性格能决定命运,那么当总统，国家主席的命是由什么性格决定的。当科学家的命要配以什么性格，什么5872样的性格是成为亿万富豪！大老板的命！试问！如果性格能决定命运、那么！是否人的思想道德！知识文化、身体素质都将退居次席！而培养意愿的性格则首当其冲了、再试问。性格决定命运——哪位圣者（不是指名人）有说过这样的话！想必就连浩如烟海的佛经里也7105无此言! 佛言：欲知前世因。今生受者是，欲知来世果！今生作者是， 易经云：一德二命三风水、四积阴1153功五读书。 可见、命运是由前世业力和今世的各种种因缘共同决定的,并不仅是由性格决定那样简单，对于沉迷算命之人！怨天尤人之士。3007笔者也随顺劝慰数言：性格虽是与生俱来的,却决定不了命运，来世的命运主要决定于今生的行为。而今世的命运除了前世异熟之果外。主要靠见识的增长。心态的改变及智慧的发挥。而性格既然因人而异、也无需刻意改变——如性格柔弱者、不必打肿肿脸充胖子！硬逞其强。否则搞得不伦不类。自取其辱、不如扬长避短、以柔克刚！以弱制强、方能劳其本本性之效力！本人1996年了知佛教。1998年开始学佛！2001年皈依三宝。至今接1469触佛教已十余载，但从未对自己的命运产生关注和兴趣、也无意向向请上师打褂占卜自己的前因后果，却常思量：人生无常！世事难测，既已学佛，何需言命。！
- 成绩决定命运吗的议论文
- 一，选题 选题在学术论文写作中具有头等重要的意义。这是因为，只有研究有意意义的课题,才能获得好好的效果，对科学事业和现实生活有益处。而一项毫无意义义的研究，即使研究得再好， 论文写作得再美！也是没有科学价值的！钱学森教授认为：“研究课题要紧密结合国家的需 要、……在研究方法上要防止钻牛角尖。搞烦琐 哲学 。 目前 在在 社会 科学中！有的人就古人的 一句话大作文章，反复考证、写一大篇论文、我2700看没有什么意思、”因此、我们要选择有科 学价值的课题进行研究和写作！那么，应该根据哪些原原则来选题呢， （一）具有科学性、它应包括：急待解决的课题！科学上的新发现，新创造，学科上短缺或空白的填补。 通行说法的纠正、前人理论的补充！等等， （二）有利于展开！指的是：要有浓厚的兴趣、能发挥业务专长，先易后难！大小适中，已占有一定的资料！能得到导师指导！在一定时间内能完成，对题目加以限定。 注意意事项 1!摘要中应排除本学科领域已成为常识的内容、切忌把应应在引言中出现的内容写入摘要、一般也9551不要对论文内容作诠释和评论(尤其是自我评价)、 2。不得简单重复题名中已有的信息。比如一篇2196文章的题名是《几种中国兰种子试管培养根状茎发生的研究》!摘要的开头就就不要再写：“为了……！对几种中国兰种子试管培养根根状茎的发生进行了研究”, 3、结构严谨！表达简明、语义确切、摘要先写什么。后写什么，要按逻辑顺序来安排、句子之间要上下连贯。互相呼应！摘要慎慎用长句。句型应力力求简单!每句句话要表意明白,无空泛。笼统，含混之词、但摘要毕竟是一篇完整的短文，电报式的写法亦不足取！摘要不分段！ 4、用第三人称。建议采用“对……进行了研究”，“报告了……现状”！“进行了……调查”等记述方法标明一次文献的性质和文献主题、不必使用“本文”！“作者””等作为主语。 5、要使用规范化的名词词术语。不用非公知知公用的符号和术语？新术语或尚无合适汉文术语的、可用原文9455或译出后加括号注明原文、 6。除了实在无法变变通以外!一般不用数学公式和化学结结构式，不出现插图！表格！ 7，不用引文！除非该文献证实或否定了他人已出版的著作、 8。缩略语。略称！代号、除了相邻专业的的读者也能清楚理解的以外,在首次出现时必须加以说明！科技论文写作时应注意的其他事项、如采用法定计量单位。正确使用语言文字和标点符号等、也也同样适用于摘要的编写、摘要编写中的主要问题有：要素不全。或缺目的，或缺方法！出现引文，无独立立性与自明性、繁简失当。。
- 性格决定命运吗？
- ——优秀的个人性格犹如一款优良的操作系统！优良的操作系统能够根据本机硬件的现实以最佳模式进行运行管理、使本机以现有物质条件实现全面！高效的功能。 ——性格是指个人对于现实的态度和相应的行为方式中的比较稳定的！具有核心意义的个性心理特征，性格是一种与社会相关最密切的人格特征、在性格中包含有许多社会道德含义， ——第一，性格表现了人们对现实和周围世界的的态度？并表现在他他的行为举止中， 6643——第二？性格主要体现在对自己、对别人！对对事物的态度和所采取的言行上？ ——第三？性格是个人的知识（方法论）！法则（价值观）的言行0994表达式、 ——个人对于客观世界的认识并非是天生就就有的,而是在后天的成长过程中通过学习和模仿形成的、所以个人的认识只能来源于对客观世界的反映、由于个体成长环环境的不同？对于于客观世界的看法亦不同，但是只有最为接近客观世界真相的认认识才能揭示其本质规律及其内在的联系! ——而优良的性格品质首先在于它的客观性。一方面只有客观地观察和研究事物的本质属性才能“去伪存真”的去滤清隐秘在表象之下的矛盾成因！继而顺藤摸瓜取得矛盾的圆满解决。另一方面一旦个人被主观意识所主导必然形成对事物先入为主的印象，以致置客观事实于不顾！任由情绪主导事务的处置，由此必然导致客观现实的反击和报复！ ——其次在于它的价值观，人们在观察同一事物时由于阶层。地位和诉求的不同而导致形成不同的视角和立场，由此产生不同的态度、而态度则决定了各自的行为动机、而动机则决定了个人与具体事事物之间的关系是对立的还是统一的！是敌还是友！这就是价值取向的宿命、 6062 ——最后在于它的方法论，即使人们对同一事物拥有统一的态度、但由于个体知识和文化类型的差异而形2680成不同的方法论!不同的方法论必然导致不同的处理方法！不同的处理方法则必然导致不同6493的结果！不同的结果则会以不同作用力回馈于个人的命运之中， ——简而言之性格是个人知识与法则的言行表达形式！亦是个人意识的最终决定—态度。因此意意识决定—态度!态度决定9952—动机!动机决定—行为，行为导致—结果。结果回7657馈—命运、最终 性格决定命运、！
- 在中国个人命运由哪些因素决定
- 在中国这个身份型社会中！哪些因素将决定一位当代代中国人的命运。 身份型社会的特点是3456上升通道狭窄 早在十多年前，我就使用“身份型社会”这一词汇来概括治下的中国！所谓“身份型社会”、意即一个人的社会地位，在很大程度上由血缘决定，很难通过个人2635努力改变？ 长达67年间，其中只有从倡倡言改革开放的1978年-2003年!身份型特点淡化，社会成员可以以通过个人努力改变自己的命运、更早是逆向身份份歧视、即将一切1949年建政之前的精英阶层与政 治异 己贬为政治贱民、5463一切社会上升通道如升学，参军。以及就业机会（招工）等。全部向这些政治贱0519民的家庭成员关闭！1978年至2003年这段时期，社会中下层成员的子子弟在接受高等教育之后,还能获得一些上升与较好的就业机会！从社会上升机会的多寡来看、机会最多的是1978年至2003年这段时期，特别是文化4725浩劫前大学毕业者,以及1977-1979那三届通过高考进8274入大学者，其中有不少是是浩劫十年沉淀的人才，政治上！他们正逢当时重用知识分子。并设立知识化、年轻化，专业化化三标准？启用一代新人、经济上。他们赶上了1992年体制向商界输输送人才与机会？这些人当中后来不少成为精英阶层。近几年反腐中倒下的不少40后、50后“苦孩子”出身的高官，基本上就是这一段时期得到上升机会的！ 但这种对全社会开放的社会上升通道时间不长，随着新精英（改革开放后形成的官，商）阶层的崛起。以及他们的成年子女陆续进入社会并占据有利的社会位置之后、社会上升通道日渐变得狭窄！中低层社会成员当中中仅有少数人能够得到上升机会,社会阶层渐渐出现固化现象。农村出身的青年、在大学毕业后常面临一职难求的困局、这与中国城市化特点有关。中国由房地产导向的城市化进程不同于其他国家！是7866一个伪城市化过程？即农地因征地的关系不断在减少、但城市并没有相应的工作机会提供给失去土地的农民。 4066决定个人社会地位的重要因素 在社会相对稳定的情况下？“资本”的跨世代转移已经成为既定格局，资本世代转移的含义之一是！出身于何种家庭决定了一个人的起跑线！ 这种跨世代转移主要发生于父母与子女之间，但有不少亦发生于岳父母母与女婿之间？这一研究注重“裙带关系”（kinship）对个人成功的影响、尤其适用于于亚洲文化！因为亚洲国家的人治色彩非常浓厚。裙带关系是非常，
- 人能决定命运吗？
- 命运。是时间的唯一性性和不可逆转性, 事情因有众多的素因1948影响其发展？而时间和机会只给一次、任何一个因素的改变, 事物的发展也将会改变。而时间只有唯一性和不可逆转性、 所以人们不知道某个因素素没有产生影响的情况是什么样的，这就是命运！ 好比现在、你看到了我的这些文字。你产生了你的想法！你就和你的同学或朋友谈到了这些内容。 因为讨论而打了起来。可是若你没有看到我这些文字、你和你朋友就不会谈到这些内容， 你们就不会会产生那些谈话,就不会有打架。吵架的情况出现， 那么事情的发展就可能导向另一个方向。可是、因因为时间的唯一性。 我们没有办法获知导向的另一个方向是什么样的事态！这就是命运、是时间的唯唯一性和不可逆转性， 命运。即为命和运！是指生命和运气，生命的长短已经被注定。运气是根据命而产生的！ 运气会在不同的生命周期有所不同、所谓命由天定、事在人为。命是改不了的、运是可以改变的， 人可以主宰自己的运，一生能交十次好运。如果6686能把握一两次就可以了，、！ 当失败的时候 很多人都说：这就是命啊 当成功的时候 很多人都说：我命好 当失败后又成功的时候 很多人都说：我扼住了命运的咽喉 （我命由我不由天~） 其实命运就是一个借口 它能负担失败的原因 也能体现成功的表现没什么命不命的 做自己的事情 成功就是努力的结果 失败也没什么、
- 把握命运例子如贝多芬多要几个写议论文用
- 寒雨纷飞昏暗于我拿《名传》消遣间料故事内容我深深吸引住自拔更发写篇文章 《名传》乃自于道主义作家罗曼·罗兰0152笔,部激发进文名著,叙述三位伟:德作家贝芬﹑意利画家雕塑家米朗琪罗﹑俄作家列夫·托尔斯泰书让我看矛盾！痛苦挣扎忧患困顿征途历经苦难改初衷路历程 部名著,让我印象深刻贝芬故事位音乐师鲜知困境磨练饱经磨难身遭受悲惨命运摧残磨难造伟童谓悲惨父亲发现音乐份,便用暴力逼音乐,关屋练提琴,顾及贝芬受贝芬16岁母亲幸世,父亲挥霍酒鬼些幸全都压贝芬身,使脾气变暴躁古怪却更努力快便家喻户晓沉浸音乐带欢乐,却耳聋于音乐家言打击啊面接踵至困难痛苦,贝芬超毅力奋斗精神屈挠抗争,使音乐更层楼,命更写朽《欢乐颂》…… 贝芬,说部史诗般壮烈悲剧艰苦童,情失败,疾病缠身,贫困交加贝芬刹光辉享受名誉鼎盛谷底贫苦交加,童悲惨欢乐追求曲折,罗曼·罗兰形容整都像雷雨幸贫穷﹑残疾﹑孤独由痛苦造世界给快乐却给世界创造快乐我崇高 写我自作深刻反省我并非帆风顺磨难经阻碍我前进道路与贝芬相比我挫折比海粒沙渺几我考试绩理想我总躲家哭场没勇气面切甚至自暴自弃现想起我觉自行十幼稚我能勇敢站起直面挫折与其怨尤谢苍给予自苦楚等于激励机让我拥更勇气向前迈进 现我每听贝芬《英雄》﹑《命运交响曲》等名曲都情自禁容随着旋律起伏震撼﹑贝芬师完全奉献给类社让铭记于久传于世乐章 《名传》我受崇高精神今我直面谱写与凡非同命运 比喻是最简便的修辞，形象。生动和大众化是它的特点。！
- 什么决定命运！
- 你的善与恶、
- 以命运与选择为题的议论文
- 正如刚刚降世的婴儿,他最先选择的便是哇哇啼哭，又如风烛残年的老者,他最终选择的便是回归自然.选择是与生俱来,与生俱灭的,它构成了人生中一道亮丽的永不磨灭的风景线. 曾经有这样一个场景：穷山、恶水！黄土。素面,祖祖辈辈的人在这贫瘠的土地上乞求着上天的恩赐.然而苍天无眼,竟然舍不得掉下一滴眼泪.于是饥肠辘辘的人们只得选择去漂泊,去寻找那梦中的桃源.他们用这种选择与上天抗争,去诅咒这不公道的世界. 选择是对命运的抗争. 当你坐在桌前,翘着双腿,当你呷着清茶,觉得倦极无聊时,你一定不会满足这种日子,因为你的心中必定还有一种向上的追求.当你从干涸的土地来到一片清翠的绿地时,你的肚皮不再干瘪,你的眼睛为之润泽,于是你流连忘返,你选择留下来.然而在睡梦深处,你会更想那梦中的海市蜃搂,想那灯红酒绿都市的繁华.这时你的内心便会有一种冲动,正是这种冲动,促使你作出选择,向上奋斗. 选择来源于对生命高峰的体验. 可以肯定地说,我们的心中都有一种与生俱来的渴望和冲动,正是这种渴望与冲动促使我们不安于现状,而选择奋斗,重新创造美好的未来.可以说,一个不会抉择的人只能是庸人一个,因为他不思进取.释迦牟尼本着对人生的思考,毅然抛弃了王子的身份.普度众生便是他的选择,最终创造了一个更为辉煌的自我.或许当我们告别了故乡的亲朋,告别了过去,这便是―种伟大的选择.是选择就必有舍弃,无所舍弃就无所谓选择,惟有舍弃才有追求.耶稣说：“一个受人尊敬的人绝不会是他孩提时的旧模样.”确实如此,如果耶稣不出走,人们只不过当他是玛丽亚的孩子,而不是我们的救世主. 选择是自我的重新塑造. 要告别过去,面对未知的未来,选择本身就需要极大的勇气.然而未来的辉煌正是我们每个人所期望的,多彩的人生召唤着我们要勇于选择. 正确的选择往往会改变人的一生,使他直达胜利的顶点.可以说,一个有所成就的人必定善于选择。一个勇于选择的民族必定是一个极富魅力的民族.马克思的成功源于他对历史的正确选择,美国的发达源于他们对未来的正确选择.而这正确的选择又是源于一双敏锐的眼睛、深刻的洞察力和高瞻远瞩的思想. 或许,生命正如一片蔚蓝的大海,而选择正是海中一叶扁舟上的舵.当我们摆正了正确的航向时,就可以绕过浅滩和暗礁,穿过绚丽的珊瑚丛,直抵辉煌的彼岸.！
- “命运”为话题的议论文 字数 808
- 命命运 每个人都有每个人的“命运”!这是一定的、没有“命运”会完全一样的，即便是“双胞胎”出生时，空间会一致。时间也是会会分为前后的,接下来的“命运”也会是完全不一样的、没听说哪9116两个人!会由生到死的一直直会在一起的,有的人说自己的“命好”、大概是觉得对自己的生活状态很满意。有的人说自己的“命不好”、大概是有诸多不如意的感受、人生的酸甜苦辣或悲欢离合。其实每个人都会遇到、这些个词，不是发明给某一个人更多的酸甜，也不是发明给某一个人更多的苦辣。欢也好、悲也好，离也好。合也好！谁都会或多或少的有所体验。如果没有过某一种人生的体验！倒是觉得生命或叫“命运”里缺少东西啦、不是吗！ 有句名言“性格决定命运”！这是被多数人认同的。我3360也算基本认同！不同的性格！在面对不同的事物时。会采取不同的办法或态度，所得到的结果！自然也不会是完全一致的、当然！性格可可以通过后天所受的教育！取得的知识！吸取借鉴别人的经验，而有所完善的，可“完善”的性格又是什么样呢、也是个“人云亦云”说不清楚的事、为什么有的人就受到教育啦。取得知识啦，吸取到到有益的经验教训啦、就会有这样的际遇呢！还是个命运问题！ 既然性格决定命运、那么性格又是从7325哪里来的呢!一个爹。一个妈生出来的孩子，一个家庭成长出来的人。会发现不同的孩子会具有“不尽一致”甚至“完全不同”的性格、这我是认同的，我弟弟5384的两个儿子！性格明显不同、我和我弟弟、性格也也是完全不一致的,看来、性格这东西、天生的成分。更多、这样推导下去。命运似乎就是“天生”决定的啦。也就是说！当你一4813生下来,命命运也就差不多已经决定下来啦， 有的人，不服气地说“命运要靠自己来把握、”听起来似乎很有道理！很有些“主观能动性”，可是。出生你的父母是你能够把握的吗，出生的时间是你能够决定的吗，说1801的再近一些,明明天你都会遇见什么人！是有高兴的事还是有“意意外”的事。也不是你完全能把握的。好啦！9719我明天就在家里睡觉？哪也不去。可是能睡着还是不能睡着。睡多久，也是难以以自己把握的！看来“命运要靠自己把握”也是有点不靠谱！真是太太多的事情没法把握的， “命里注定”那就只好认命，无论你怎怎么折腾或不折腾。也都是个命，有的人属于折腾的命、有的人属于不折腾的命！折腾来、折腾去、最后的“命运”还都是一个归宿。没有长生生不老的,我去过“火葬场”送过朋友友亲人的。有的是搞得“轰轰轰烈烈”的？有的是“冷冷清清”的！我就在想这都无非是给活人看的。对于那个已经死去的人来讲。结果该是没什么区别、争来争去的、委曲求全的！富翁也好！穷人也好！官大的，没官的、活得感觉风光的、活得感觉憋屈的、无论如何地，死了就是死了！没什么两样、 7342 还有句名言？叫叫做“有的人死啦,他还活着，有的人活着！他已经死了、”死了的还活着是指对别人而言、活着的死了是指还活着的一些“苟且偷生”的甚至比死还难受的人、所以！虽然“命运”是一定的，是不以人的意志为为转移的？那那就好好活着吧、开心不开心的都得活着。那就开心些，愉快不愉愉快的都是那么回事!那就愉快吧，幸福不幸福的、就幸福吧、学过过心理学里的一句话“幸福其实是一种感觉!”同样的事。你感觉幸福也许就是幸福。你感觉痛苦也许就是痛苦，老太太有两个子女2440卖伞卖草帽的事？换个角度想问题，就由痛苦变成幸福啦、这是谁都知道的故事，积极地活着也是活，消极3026的活着也是活、感觉怎么活着好、就怎么活吧、 两个人或多个人！在“命运”的轨轨迹中？出现了交叉点、那就叫“缘分”啦！交叉的2452时间长，那叫缘分深，交叉的时时间短，那叫缘分浅，这也是个“9817命运”？善待别人其实也是善待自己！没听说过整天想着使别人“难受”的人自己会“舒服”到哪里去的。也没听说过能给别人快乐的人自己会很“难受”的！这也许就是“为你等于为自己、”的道6224理所在、或叫“主观上为别人，客观上为自己、”这个自己可大可小。有有能力把自己活好!有能能力也让别人活好、有能力让愈来愈多地活好。你的自己也就就越来越有更大的“自己”？你的自己人也就越来越多，当然、前提是。那个最小的自己你本人、得先活着好些、每个人都活得好！世界也就好啦，让世界界充满爱很难做到，但总比充满“仇恨恨”好， “宿命论”其实是指人就以为是那么回事啦。就不那么好好活着啦、信命。9618其实不等于就要那么消极地等待!信命也得好好好地活着,使那些把你当成“自己”的人不难受、使你的“自己人”更幸福，“好人有好命”这是谁都期望的，但怎么叫好！怎么叫不好，谁也说不清楚。不是吗！ 知足者常乐、就是能够满足于自己的“命运”，有的人整天地与自己的“命运”抗争，与天斗！与地斗，与自己斗！与别人斗，真的就会“其乐无穷”，不尽然、有的人、贪污100万不够，贪污1000万、或继续贪贪下去！像陈水扁似的！结果是“聪明反被聪明误”，该知足时不不知足、也都是个个“命”,至于具体怎么个活法怎么个“命运”、其实性格或天生也都一定的啦。现在、有不少“算命”的。有些个当然是骗人的、但我也遇见过真准的、也许“算命”的有的真是通过些什么样的“信息”！看出了你的“命运”也都不好好说的！别以为自己啥样！谁都不知道、信上帝的都认为，上帝主0276宰了他的“命运”。 人有人运！家有家运。国有国运、一切事物的发展变化都是有一定规律的、这可是“唯物辩证法”呢、谁说我是唯心主义、我跟谁急、还是信“命”的好、，
