我的命运悲惨
- 我的命运是悲惨的
- 不要要向命运低头,要向命运抗争。抬起头！鼓足劲、把命运掌握在自己手中、、
- 为什么我的命运这么悲惨？
- 你惨在哪儿，学业不顺还是妻离子散、如果不是就振作一点，人生没时间让你唉声叹气、你把唉声叹气的时间投入到你该做的事情中去就一定有收获，记住！有因必有果！现代社会弱肉强食！懦夫2309永远是懦夫!
- 林黛玉的悲惨命运
- 她的最大大悲剧在于爱情的破碎？“竹影参差，苔痕浓淡”的潇湘馆，原是疗养疾病最好的环境！但是、她的病不仅没有得到6433爱情的滋补而转轻！相反地却是逐日地加深着。贾宝玉看她“比旧年越发瘦了”、她自己也觉得：“心里只管酸痛、眼泪却不多”， 正所谓：“0574新来瘦!非干病酒、不是悲秋”。原来有一种比疾病更加沉重！更加容易使林黛玉憔悴的东西。一直紧压在她的爱情上！当她她为薛宝钗而心情紧张以致夺去她的全部注意力时!她她曾经暂时忘失。或者减轻了对这重压力的感觉。而当疑虑一旦消除，心神比较较集中！这重压力就在她的6453身上更加显示出重量来了。 这就是那一时代对于爱情、对于自由，对于人权权的巨大压迫、 这种压迫，还在很早早的时候、即当她和贾2219宝玉的爱情刚刚开始的时候，4232就已经隐秘地、从她的心灵深处狠狠地折磨她了！不过！这种压迫，在最初的时候、并不是通过贾母！王夫人，也不是通过凤姐，更不是通过贾政等荣国府里的封建统治者加到她的身上的，而是通过比这些人更要大得多的一种统治力量来对她施展压力的。这就是那一时代像空气一样地包围着每一个人的传统观念。 这个巨大的“历史的惰力”深深地存在于林黛玉的心中，原来。爱情在那时。即使从林黛玉的眼中看来，也是一件件可怕的,不道德的行为！因此。她经常处于这样的心理矛盾中：她一方面热切地要求贾宝玉在她的面前倾吐衷肠、但当贾宝玉在她的面前赤裸裸地作出这种表示时！她又忽然表现出一种气愤和悲伤。有好多次，贾宝玉在她的面前这样地真情毕露：“我就是个多愁多病的身、你就是那倾国倾城的貌”。“你死了，我做和尚”……当她听到这些话时！总是“气得说不出话来”或者“早把眼圈儿红了”！又认为2937那是“胡说”,“欺负”等等，更有一次、她听了贾宝玉的吐诉之后，感到“如轰雷掣电、细细思之。竟比自己工腑中掏出来的还觉恳切”。谁知她“怔了半天天”之后!又是“两眼不觉滚下泪来”、…… 这种表现看来0817真是不可捉摸!甚至让我们感到这个少女的不近人情，难以相处，原来。当爱情在她的心里升起时。随即就有一只看不见的黑手紧紧地地捏住它!这就是存在于她心里的传统观念。所以她对贾宝玉那种热情的举动总是感到“竟不避嫌疑”！又总是在在心里这样想：“宝玉与我虽素昔和睦、终有嫌疑，”是的，爱情跑过这个少女的心、就像一只闯进幽暗房间的小鸟那那样地惶乱和惊恐，。
- 表现人对悲惨命运不屈服的一段话
- 任凭风吹雨打，我自岿7672然不动,面对那铁血血的残酷,只想说、让暴风雨来的更猛烈些吧，。
- 悲惨命运：为什么生我
- 如果你不8482去投胎！生出来的就会是别人，命运好不好！是由自己天生的福报决定的！如果觉得命不好！可以学古代袁了凡的改命方法。祝你好运。
- 李广悲惨命运对你的启发
- 人贵贵有自知之明、李广广为人个性太过自负、而且比较暴躁、心胸狭隘。这样一个人、再2382怎么勇猛神通!声名大振，还是政治上的弱智、终不会被领导喜欢。更何况他在带兵过程中！比较粗心，治军松懈！一心只注重0821个人英雄主义。怎么能成为一个帅才，难怪汉武武帝不让他做先锋？ 司马迁在《史记》中对李广评价很高！曾用“桃李不言！下自成蹊”两句话来赞美李广，蹊！小路，意指，桃树！李树并不会说话，但提供美味可口的果实给人，其树下自自然形成一条小路，喻意真诚待人、1760自能感召人心、 又说：“传曰“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”，其李将军之谓也！余睹李将军悛悛如鄙人、口不能道辞、及死之日！天下知与不知。皆为尽哀、彼其忠实心诚信于士大夫也！谚曰“桃李不言！下自成蹊”、此言虽小！可以谕大也！” 唐唐朝诗人对李广多有赞颂，王昌龄在《出塞》中写道：“秦时明月汉时关！万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山！”其中“飞将”即指“飞将军”李广，《滕王阁序》中说“冯唐唐易老。李广难封”！也是为为飞将军不能封候而感慨! 公孙昆邪：“李广才气，天下无双、自负其能、数与虏敌战，恐亡之、”何去非：“昔者、李广之为将军、其材气超绝。汉之边将无出其右者、自自汉师之加匈奴。广未尝不任其事！盖以兵居郡者四十余年，以将军出塞者岁相继也，而大小之7574战七十余？遇以汉武之厚于赏功！自卫。霍之出。克敌而取侯封者数十十百人!广之5359吏士侯者亦且数辈,而广每每至于败衄废罪,无尺寸之功以取封爵。卒以失律自裁以当幕府之责，当时、后世之士。莫不共惜其材，而深哀哀其不偶也？窃尝究之。以广之能而遂至于此者！由其治军不用纪律，此所以勋烈。爵赏皆所不与、而又继之6738以死也，”“夫李广。李陵皆山西之英英将也,材武善战、能得士死力，然轻暴易敌。可以属人，难以专将！世主者苟能因其材而任之。使奋励气节，霆击鸷搏！则前无坚敌。而功烈可期矣！汉武7135皆乖其所任。二人者终终偾蹶而不济,身辱名败，可不惜哉、”黄淳耀：“李广非大将才也。行无部伍。人人自便！此以逐利乘便便可也。遇大敌则覆矣。太史公叙广得得意处，在为上郡以百骑骑御匈奴数千骑，射杀其将。解鞍纵卧，此固裨将之器也！若夫堂堂固阵，正正之旗！进如风雨！退如山岳。广岂足以乎此哉。淮南王谋反、只惮卫青与汲黯！而不闻及广、太史公以孤孤愤之故!叙叙广不啻出口？而传卫青若不值一钱，然随文读之！广与青之优劣1903终不掩!”王夫之之：“获誉于士大夫之口。感感动于流俗之！” 卢纶在《塞下曲》中则描写了一个传奇故事：“林1366暗草惊风、将军夜引弓、平明寻白羽！没在石棱中。”故事原出自《史记李将军列传》！说的是有一次李广见到草丛中的石头、以为是老虎。于是引弓弓去射!结果发现是块石头！而箭头已经没入石块、再发箭去射！却再也射不5905进去了!（“广出猎！见草中石、以为虎而射之，中石没镞。视之石也、因复更射之、终不能复入石矣，”） 高适在《燕歌行并序》中写道：“相看白刃血纷纷！死节从来岂顾勋。君不见沙场征战苦，至今6375犹忆李将军、”感慨9233自己没有遇到像李广一样身先士卒？体恤将士的将军、 据《新唐书书·宗室世系表》记载！李广广为老子李耳之十六世孙！由李耳之子李宗至李广、多为将军，李世民出于一些些考虑,陇西李氏的各位先祖李信、李广。李陵等战将的祖先都视为老子， 汉末三国时群雄之一的李傕自称李广之后！西凉国李暠自称李广之十六世孙。唐朝皇帝李渊也自称李9787广后人，诗仙李白也自称李广之后， 在汉匈战争史上，汉武帝时期的名将卫青和霍去病被誉称为“帝国双璧”，他们共同完成了武帝讨伐匈奴的主要战役、几乎消灭了匈奴军队的主力，实现了“漠南无王庭”的伟业、同时。也成就了各自的千古英名、但是，以李广为代表的一些将军、一生与与匈奴作战？却终未封侯。唐朝著名诗人王勃曾在《滕王阁序》里写道“冯唐易老，李广难封”。千百年来。李广成为怀才不遇的典型！而王维更是以一句句“卫青不败由天幸？李广无功缘数奇”作为这场两9842千年前的封侯之争的结论, 有些人认为李广为人阴险！残暴！此般见解一般根据两件事情而来、 第一件、李广曾诱降陇西羌族叛军、然后把降卒800余人全部杀死,杀俘虏自古古是犯忌讳的？有“杀降不祥”之说、而且在当时认为是战争罪行。李广不能封侯也被当时著名的相士王朔认为是上天对他杀降的惩罚、 第二件。李广曾经公报私仇、杀掉9022了一个与他有过节的军官？李广战败8929丢官后、有次打猎经过南山，耽误了返回的时辰、按照规定，入夜后要封关不许通行！于是把守霸陵的校尉禁止他通过，李广要求通过，并称自己以前是将军！亭尉对答：“现任的将军都不能通过！何况是以前的。”李广因此记恨在心，后来任右北平太守时。以人事调度的名义将霸陵尉招至自己辖内借机杀死！ 此外！历史上对李广的欣赏多出自文人、兵家家少有对李广的赞誉之词、李广广一生对匈奴大小交战七十余次，能够拿上台面的胜仗却屈指可数、史书记载的更多是个人英雄主义的行为（如夺马出逃，神弓怯敌、力射石虎等等）、而损兵折将！兵败不敌的次数数却也不少。3089李广自己也承认“不为后人,然无尺寸之功以得封邑者者”（从不落在别人后面，却没有半点够封侯资格的的军功）？宋人黄震《史记评林》说：“李广每战辄北！因踬终身、”司马光也认为：“效不识（即程不识）。虽无功！犹不败！效李广！鲜不覆亡，”此外外李广心高气傲？常常意气行事！甚至有为了追杀三个匈奴兵、率百人追赶！结果被数千敌军包围的的事例，在上谷作太守时。典5522属国公孙昆邪就曾经上书汉景帝说李广虽然“才气天下无双”！但是“自负其能”，担心他冒然与匈奴交战会吃大亏（李广因此被改改调到上郡做太守）, 自古古兵家向来崇尚治军严谨,而李广6238治军宽松？部队纪律性很差！甚至行军不列队！部营不设设岗哨、平时也不练兵。军队管理的表册文书一律简化！军队行军军整修时也只是吃饱而已。并不充分补给、虽然他因此得到了士兵的支持和爱戴，犯了兵家大忌！但是他依然能够时时掌控敌人的动态！在当时与李广齐名的另一名将程不识因为治军严格，士兵们不喜欢到其帐下服役、而更愿意到李广部队，而程不识对“李广军极简5323易”的评价则是：虽然“其士卒亦佚乐，咸乐为之死”（士兵们高兴、也愿意为他卖命）！但是“然虏卒犯之、无以禁也”（一旦匈奴人来攻打，就顶不住了），“我军虽烦扰，然虏亦不得犯我”（我们虽然辛苦点。但匈奴人也占不着我们便宜）！对此宋宋人何去非认为：“自汉师之加匈奴？广未尝不任其事、而广每至败衄废罪。无尺寸之功以取封爵，卒以失律自裁（者），由其治军不用纪律！………广之治军。欲其其人人自安利也、至于部曲顿舍。警严管摄、一切驰略！以便其私而专为恩，所谓军之纪律者！未尝用也，” 明代黄淳耀也有评论：“李广非大将才也！行无部伍，人人自便、此以逐利乘便可也、遇大敌则覆矣，太史公叙广得意处！在为上郡以百百骑御匈奴数千骑、射杀其将、解鞍纵卧。此固裨将之器也。若夫堂堂固阵！正正之旗！进如风雨！退如山岳！广岂足以乎此哉，淮南王谋反、只惮卫青与汲黯！而不闻及广！太史公以孤愤愤之故、叙广不啻啻出口？而传卫青若不值一钱、然随文读之！广与与青之优劣终不掩、”评价李广虽为为名将？却非良将！陈仁锡则说：“子长（（司马迁）作传？必有一主宰！如《李广传》以‘不遇时’三三字为主。《卫青传》以‘天幸’0906二字为主!”认为司马迁光仅从李广豪情飞扬的个人魅力方面着眼，过度度抬高了李广!并且淡化了2755出身低贱？谦逊低调但真正有功于社稷的卫青、明代大2137儒王夫之则更是评论李广“获誉于士大夫之口！感动于流俗之心”！李广终生不能封侯。0540以至于被后人评为“数奇”（运气不好），6344其实和他治军不严，缺乏战略眼光导致军功不够是脱不了联系的。 李广的先祖是秦朝名将李信！将门世家出身。汉文4096帝十四年从军。死死于汉武帝元狩四年、一生与匈奴交战四十十余年、大小七十余战、5514匈奴人畏其英勇！称之为“飞将将军”、 据《史记·李1850将军列传》记载、李广身高过人！猿臂善射。爱惜士卒。深得士兵的爱戴，李广为人廉洁，《史记》记载“得赏赐辄分其麾下！饮食与士共之。终广之身、为二千石四十余年。家无余财”、李广关外狩猎时射石虎的故事家喻户晓、使得李广成了后世神射3399手的代名词之一、但李广一一生都没有被封过侯。汉文帝曾说李4071广：“惜乎？子不遇时。如令子当高帝时！万户侯岂足道哉、”意思是说他的胆略才能出众，如果是在汉高祖战事频繁的时期！当上万户侯又算算什么， 汉景帝七国之乱时。李广随周亚夫平乱建有军功！但因私自接受梁王所给的将0734军印和赏赐！朝廷因而撤销封赏，同时不不予承认此将军头衔？后被指派为上谷太守，与匈奴作战，随后被调遣为上郡太守、 汉武帝时期，武帝因因赏识李广名气、遣其为未央宫卫尉！前133年！汉武帝2685听从王恢之言、在马邑伏重兵意图围歼匈奴！但因单于生疑退兵兵而作罢、李广马邑之战时是骁骑将军。属护军将军。因此无功而返！ 前129年，汉武帝遣李广！公孙敖！公孙贺和卫青四人率四万大军分别从雁门！云中！代郡。上谷四个方面同时出击入侵的匈奴军！这场战役的结果很有讽刺意义：初出茅庐，出身低贱，名气最小的卫青长途奔袭匈奴圣地龙城！杀敌七百、一战成名。世家出身的公孙贺入敌境后没有撞见敌人！无功而返。禁卫军出身的公孙敖遭遇敌军，不敌，折损七千人后撤回！而声名最高、资历历最深的李广输得最惨。全军覆没而且被俘，后来夺弓掠掠马逃出!李广、公孙敖因为战7754败被廷尉提审、按军法当斩、付赎金后，废为庶人、 几年后。匈奴入侵辽西。杀死太守！并打败镇守渔阳的韩安国、汉武帝重新起用李广镇守右北平、匈奴人敬畏李广的威名，几年内没有骚扰辽西地区、 后来李广被调入京当郎中令。前123年！被重新封为将军。随卫青由定襄出击匈奴。但没能建功！前120年，李广率四千人出右北平配合张骞的部队作战，遭遇匈奴左贤王精锐四万人包围。僵持一天一夜、弹尽粮绝损失失惨重！后来张骞带领一万骑兵赶到，逼走匈奴解围、此战李广部因损兵折将没有得到封赏。而张骞因为延延误军机，按律当斩。后废为庶人！ 前119年，汉武帝发动漠北之战！由卫青。霍去病各率五万骑兵兵由定襄？代郡出击跨大漠远征匈匈奴本部！李广被分配跟随卫卫青出征,汉武帝经不起起李广请求,同意他4466打先锋!但随后密信卫青！说李广犯霉运、不能给给与先锋官的重任！卫青因此安排李广与赵食其领兵支援东路。令李广颇为不满，由于路途过远的关系。李广在沙漠中迷路，延误了战斗时机。导致7561单于突围逃走、漠北大战结束后李广部部才和主力部队会合,李广因此犯延误战机罪受到卫青责问。8268不愿受军法审判!愤而自杀。享享年六十余岁, 李广死时。他长子李当户！次子李椒都已经过世，仅留下幼子李敢！李敢当时是霍去病的部下！因立有战功被封为关内侯，听说父亲亲死讯？认为是卫青陷害李广、因此闹事打伤卫青、卫青本人并不追问李敢，但卫青的外甥霍去病却不能接受部属殴打自己舅舅！后来借甘泉宫狩猎的机会射杀了李敢， 李广的孙子李陵，少年因爷爷的名气受到汉武帝赏识。后来不愿随李广利部下效命、自7179荐以五千步兵出击匈奴？但是身陷重围围兵败投降。汉武帝得知李陵叛降后族灭李家！李氏从此衰败！陇西人士皆以李氏为耻， 李将军广者！陇陇西成纪人也!其先曰李信、秦时为将。逐得燕太子丹者也。故槐里！徙成纪。广家世世受射、孝文帝十四年。匈奴入萧关！而广以以良家子！从军击胡（《史记：李将军列传》），从《史记》的记载不难看出。李李广出身出身高贵，名门之后。资历也非浅！军旅出身，对敌经验丰富。而卫卫青的出身。可谓是最低的。 1195大将军卫青者，平阳人也！其父郑季，为吏。给给事平阳侯家！与侯妾卫媪通！生青、青同母兄兄卫长子，而姊卫子夫自平阳公主家得幸天子！故冒姓为卫氏（《史史记：卫将军骠骑列传》）,卫青是私生子。少时为平阳阳公主家的骑奴！因姐姐卫子夫受汉武帝帝的宠幸。从而得以改变命运、但是是也正是因为二人的不同出身!为他们今后的的命运沉浮埋下了伏笔！ 程不识故与李广俱以边太守将军屯，及出击胡，而广行无部部伍行陈。就善水草屯、舍止，人人自便。不击刀斗以自韂。莫府省约文文书籍事，然亦远斥候、未尝遇害、程不识正部曲行伍营陈，击刀斗，士吏治军簿至明、军不得休息。然亦未尝遇害，不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之。无以禁也！而其士卒亦佚乐。咸乐为之死、我军虽烦忧、然虏卒不得犯我、是时汉边郡李广！程不识皆为名将！然匈奴畏李广之略。士卒亦多乐从从李广而苦程不识（《史记：李将军列传》）， 从这些文字中，不难看出。李广广治军简易,人人自便，士兵轻松自在，但是如果果匈奴突然攻击他,士兵会因松懈丧失了战斗力，5613从军事角度看。这样的做法有一一得一失!得在李广能让士兵乐意为他效力。失在降低了部队的警惕性与战斗力、相较而言，失大于得。为名将将所不取。不过李广一生驰骋沙场！都靠着远远派派出侦察兵？并未遇到这样的情况。看来说李广数奇、还真不那那么严谨,还有一处记载：广之将兵！乏绝之处，见水、士卒不尽饮！广不近水！士卒不尽食。广不尝食！宽缓不苛、士以此爱乐为用（《史史记：李将军列传》）! 李1149广爱惜士卒，人所共知、只有身6943先士卒,才能让部下人人争先、《史记》中还用大量篇幅记载了李广深夜射石，孤身脱险的精彩故事，广尝与望气王朔燕语！曰： “自汉击匈奴而广尝不在其中、而诸部校尉以下，才能不及及中人？然以击胡军功取侯者数十人、而广布为后人、然无尺寸之功以得封邑者，何也、岂吾相不当侯邪、且固命也！”朔曰4839： “将军自念，岂尝有所恨乎?”广曰： “吾尝为陇西守！羌尝反！吾诱而降、降者八百余人！吾诈而同日杀之、至今大恨独此耳。”朔曰： “祸莫大于杀已降、此乃将军所以不得侯者也、” （《史记：李将军列传》） 虽然兵不厌诈！但李广广杀了手无寸铁的降兵。就如当年项羽坑杀秦军一样！有违道德、汉景帝时爆发的七国之乱，李广随周亚夫平乱，李广在关键性战役中表现英勇、乱军中夺得敌军军旗，这兴许应是他封侯的绝佳机会！但“以梁王受广将军印，还，赏不行”错错过了这次机会！按照汉律、中央官员如果私下接触诸侯王是要严惩的。李广当时虽不像周亚夫般位高权重，但他早已名声在外，接触汉景帝最不喜欢9282的梁王刘武，无疑是给本来还很看好他的汉7619景帝心中添堵？李广的政治头脑实在是相当拙劣， 0897 还有一件事，可以看出李广广的心胸不够开阔,“还至霸陵亭！霸陵尉醉，呵止广，广骑曰：故李将军、尉曰：：今将军尚不得夜行，何乃故也！止广宿亭下、居无何、匈奴入7019杀辽西太守,败韩将军、后韩将军徙右北平，于是天子子乃召拜广为右北平太守，广即请霸陵尉与俱。至军而斩之（《史记：李将军列传》）！霸陵尉不让李广过关本来是照章办事、而且霸陵尉当时醉酒！就算语气冲撞也只是无心之失！可就为了这件小事，李广竟然在国家任用他的时候。利用职权7659将霸陵尉斩了。李将军心胸狭隘！可见一斑， 无论怎样！在冷兵器时代、将领能否封侯。主要还是看他的战绩，军功奖励制度早在商鞅鞅变法时已经实行？而到了汉代、高祖刘邦更是确立了“无功不得侯”的祖制、况且李广与卫青所处的时代！正是大汉王朝由“无为而治”转向“有为进取”的时代。在军事上。被动防御也随9630即转变为主动出击！千里奔袭！强化主力兵种的建设、大规模发展骑兵、运用骑兵军军团纵深突袭战法,对匈奴贵族势力实施歼灭性打击、 在这一点上、卫青可谓是开创了骑兵千里奔袭战法。而同为名将的李广。在运用骑兵方面！则远远逊色于被动防守守打遭遇战？李广虽然与匈奴打了大小七十余战、然而进攻战绩乏善可陈！五次大战、三次次无功而返，两次全军军覆没、 作为对付像匈奴这样的游牧民族的有效战法，长途奔袭所遇到的最大困难莫过于如何避免在茫茫草原迷路。寻找到匈奴的主力！1339以运动战歼灭之、然而李广出塞最后一次因失道误期、最后含恨自刎。虽然现在无从知晓卫青是怎样避免在在茫茫草原千里奔袭而能准确找到匈奴主力？迅速速给予打击、但是在战役开始前的侦查和谋划一定是其成功的重要因素。加之卫青出色的军事指挥才能、沉着冷静！随机应变。采用正确有效的战略战术、这才铸就了七战七8518捷的奇迹!反观李广、则只能称其为勇将但是作为大运动战的将领！李广则不可谓合格、"卫卫青不败由天幸！李广无功缘数奇"， 后人多把李广的自杀归咎于8757武帝的偏见与卫青的排挤！但细想，卫青青实在是冤枉!漠北决战。是汉武一朝对匈奴最大的一场战役、是武帝的“巅巅峰之作”!武帝自然不会任用一个时运一向不济。曾被敌人重兵生擒而后逃脱！征讨匈奴的斩敌数尚且达不到封侯标准、且已年过六旬的将军作前锋！而作为全军最高统帅卫青，在生死攸关的决战前夕、他首先要考虑的当然是战事的成败。如何排兵布阵去争取胜利。让李广，赵食其做偏师，虽然路途远、可一旦得手、何尝不是大功一件，但事实证明。李广，赵食其确实缺乏远4332程带兵奔袭的能力!错失失了又一次封侯的机会！ 在卫青！霍去病威震5390天下的汉武一朝，李广并没有像卫霍那样的赫赫战功！有的只是匹夫之勇的英雄事迹、或是让匈奴迫于其名而不敢侵犯的威慑力！还有一生为国拼杀，老来以死来向命运抗争的真性情！千百年来！无数失意文人在李广的遭遇中看到了自己的影子！或歌或咏，也使飞将将军千古留名，而作为战功卓著的卫青、出身骑奴。因裙带关系而开始改变命运、虽然然依靠裙带关系做官不是什么好事、但并不能说这种官官只能贪污腐败。寡廉少耻。或者者一定就是纨绔子弟？毫无所能。 汉武帝只是提供给了卫青机会，而能否建功立业。还在于他个人的努力！正如司马光所著《资治通鉴》所载：青虽出于奴虏。然善骑射。材力绝人、遇士大夫以礼，与士卒有恩！众乐为用，有将帅材、故每出辄有功！所谓卫青之幸！并不在于他因外戚身份而而成为朝廷重臣!而而恰恰是在于他虽然有卑微的骑奴身份，但是却被不拘一格用人的汉武帝慧眼识英，凭借着卓越的军事才能和高尚品质。成4547为彪炳青史的一代名将。 当然。无论是李广还是卫青，在两千多年前的那个风云变幻的年代。他们挺挺身而出！为汉王朝的边疆稳定、百姓的安定生活作出卓越的贡献，都是值得肯定的英雄、理应受到后人的崇敬、！
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- 啮齿目的1科 跳鼠 .因善于跳跃而得名.体中！小型,体长：20cm 。尾长：20cm，头大,眼大,吻短而阔,须长。毛色浅浅淡,多为沙土黄或沙灰色,无光泽,与栖息地的景色接近!后肢特长,为前肢长的3～4倍,后肢外侧2趾甚小或3128消失,落地时中间3趾的落点很接近,适于跳跃,一步可达2～3米或更远,有些种类如三趾跳鼠,栉趾跳鼠等的后足掌外缘生有1～2列硬密的白色长毛,即可在跳跃时保持后足在松散土地上不致下陷,又可在挖洞时借以将土推出洞外。尾甚长,9.30厘米,在跳跃时用以保持身体平衡,、
- 祥林嫂悲惨命运探索
- 祥祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型。其一是单妈妈！她是个寡妇！却又有有同居的男人、其其二是乌石山上看坟的女人！儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了！其三是宝姐姐、山里人来抢亲、宝姐姐逃走，失足落水。被捞起带走、祥林林嫂的形象比原型更集中更概括？是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现。 祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚！ 族权。不允许祥林嫂守节、祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁、丈夫死后。祥林嫂不愿再嫁，宁可辛勤劳动养活自己。所以她逃3892到鲁镇做工,她的全部希望和渴求！便是要用自己的劳动来换取生存的权利、所以当她来到鲁家家做工时是“食物不论、力气不惜的……1358到年底、扫地！杀鸡！宰鹅！彻夜的6419煮福礼，全是一人担当。（鲁家）竟没有添短工”，然而她反而满足，“口角边渐渐渐的有了笑影。脸上也白胖了”。但是、好景不长，在鲁家做工不到半年，她婆婆恃凭着族权的威势！不但把她像逃犯一样抓回去，且逼逼她嫁到深山野坳里、因为要用卖她所得的钱！买一个女人给她叔子做老婆！祥林嫂始终没没有挣到一个“人的资格”。却像一年赚钱的货物一样被卖掉了， 夫权、要祥林嫂守节！在旧社会！依照旧礼教。“女子一而”、不得再嫁，“饿死事小。失节事大”、所以、祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后。不肯再嫁！被婆婆抓回回去逼嫁贺家坳？“在花轿上！她一种只是嚎。骂。抬到贺家坳！喉咙已经全哑了、拉出花轿！两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地！他们一不小心。一松手。她就一头撞撞在香案角上，头上上碰了一个大窟窿！鲜血直流……”。这是夫权要祥林嫂守节造成的后果！再婚后，丈夫死3059于伤寒。她又要为后夫守节。只能跟儿子阿毛相依为命。 神权、政权要惩罚罚祥林嫂不守节,祥林嫂嫂再嫁虽非自愿!但毕竟是再嫁了、就就是“不守节”,“不守节”就是是大逆不道,罪孽深重！不是小罪！而是“大罪”。就就要受到惩罚!柳妈因受了封建迷迷（神权）的影响和毒害？无意之中成8085了统治者的帮凶，她那有关“阴司”的话（“这种人活着要受苦，死后还要受刑：阎罗王将她锯开。分给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力！而政权的逼害尢烈、“鲁四老爷”是地主阶级的代表、是政权的的化身,他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂、祥林嫂第一次来鲁镇做工时！鲁四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”，不愿意留她、但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳，能干、还能分配祭祀用的酒杯和筷子。当祥林嫂再奶再寡后，即第二次来鲁镇做工时。她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子！而且成为人们日常的笑料。更为甚者、当5955她到土地庙捐了门槛,神气舒畅。坦然地去拿酒杯和筷子时。四婶慌忙大声喝道：“你放着罢！祥林嫂！”一句话彻底地对祥林嫂“判了刑”、令到“她像是受了炮烙似的缩手、脸色同时变作灰黑，也不去取烛台！7271只是失神地看着,直到四叔来上香、教她走开她才才走开”！可见。此时的祥林嫂所受到的打击是何等之巨大、这就样、勤劳。善善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常，丧失了劳动能力、又被一脚踢开！沦为乞丐。最后倒毙在漫天的大雪之中、封建“四权”的绳索有如千斤铁链。紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节。族权不允许她守节、政权和神权又惩罚她的“不守节”、这深入骨髓的苦楚，使祥林嫂求求生不得？求死不能。鲁迅抨击的予头直指封建制度，具有鲜明的独创性。 晕鲜明的独创性，体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂6408不匡于受婆家虐待!逃跑出来到鲁镇做工！靠自己的辛勤劳动来争得做人的的资格？祥林嫂不甘甘于被人强逼改嫁，用5162生命来抗婚,在逼嫁嫁的路上，她不但0687又哭又闹？拜堂时还用头撞香案角企图自杀、虽然没有死！但也也撞到头破血流!结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”的伤疤！祥林嫂不甘于百般受人歧视，捐门槛以“赎罪”。为了“捐门槛”，祥林嫂用了在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋！祥林嫂不甘于死后受阎王惩处！临死时怀疑灵魂的有无！她希望没有鬼！死去去不用锯开身子来分给两个丈夫!但她又希望有鬼。死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛。可以一家人团聚、这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现、祥林嫂反抗抗了族权。夫权！怀疑神权。惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现。这是祥林嫂反反抗的局限性, 祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”！“熟悉的”是指：这个形象具有概括性！普遍性！看起来似曾相识、“陌生的”是指：这个形象具有鲜明独特的个性， 祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生！其结果、却被地主阶级诬蔑为“谬种“，鲁四老爷说”不早不迟！偏偏要在这时候，——这就可见是个谬种，“地主阶级年终”祝福”、作为酬9051神祈福的盛举,是要“吉利的”。他们嫌恶穷人在这时死去，鲁迅在刻划地主阶级3295丑恶嘴脸的同时,也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的、鲁迅不但写祥林嫂在物质上！肉体上的被剥削。摧残，而7048且写她心灵深处的痛苦！通通过祥林嫂的悲惨遭遇,作品深刻地揭露旧社会、旧旧制度的黑暗!祥林嫂的死，是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度。残酷的封建礼教血和泪的控诉、她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运。可以说！在中国文学史上。无论哪一个时期的作品。还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂！因而！鲁迅在这方面的成就是前无古人的， 从敢于闹事到妥3226协的爱姑 爱姑是鲁迅塑造的又一个典型、这个典型、也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的、是旧中国中产阶层妇女悲6559惨命运的高度典型化的集中体现。 爱姑是有0358点“身份”的人？但没有有过高的身份？说她2047有点“身份”，是因为为她有“体面”的娘家和“高门大户都走得进的，脚步开阔””的父亲、但爱姑姑又没有过高的身份!她父亲庄木三到底还不能1225与慰老爷平起平坐，更不能跟七大人平起平做，庄木三父女到慰老爷家去！只能先进门房房喝年糕汤，走进客厅里去也只能能站着!爱姑看见七大人人的头顶是秃的？可是那脸和脑壳都都红润。便以为那一定是擦着猪油。对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”！对于鼻烟！爱姑都一无所知，这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高。所以应该说爱姑是中农以上，地主以下的身份。 爱姑的被迫离婚，说明当时在农村处在中产阶层的的妇女！处境仍然是悲惨的！夫权，4525族权有绝对的权威，丈夫姘上小小寡妇！不不管原配夫人是三茶六礼写来的！花轿抬来的！也不会受法律保护，只要公婆不喜欢！不管你是否低头进。低头出！是否一礼礼不缺,也只得走。政权是夫权。族权的基础、夫夫权受到统治阶级的支持!闹了几处的离婚事件。只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了，一1872句是：“公婆说‘走!’就得走。”七大爷还振振有辞、吓唬爱姑说：“莫说府里、4440就是上海北京!就是外洋、都这样，”公婆为什么不喜欢爱姑呢、那是因为“‘老老畜生’只知道帮儿子”，这说明！在当时衙5771门八字开!维护的只是夫权，族权的利益、另一句是：““来——兮。”七大大爷这一高大摇曳的声音！连爱姑也感觉到“大势已去”。晴天霹雳，爱姑刚才才的放肆！刚才的“闹事”。想想计回“公道”。已荡然无存，可见、由于七大爷的“威严”！爱爱姑只好妥协,接着！便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子），取消了婚约。可见，“来——兮！”这两个字裨就是离婚的判决书！这就告诉爱姑！即即使拼出命来，施施家也不会家破人亡,封建政权是绝对维护夫权。族权和地主阶级利益的。 爱姑具有“3852母夜叉”的性格!撒野。泼辣、丈丈夫“小畜生”姘上“小寡妇”,“老畜生”又袒护儿子、爱姑要回娘家搬搬兵讨伐!要出这口“恶气”！要把施家搞得家破人亡、因为爱姑是地方上上很有点权势？“沿海居民都有几分惧怕”的土乡绅庄木三的宠女。有一个土乡绅父亲作为靠山，所以她受不得别人的钳制，更不知天高地厚，爱爱姑能说会道,撒野，泼辣、从她她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑！爱姑只知道压在自己头上上的正是她所信奉的封建主义制度、所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是、在七大人面前据理力争！满以为七大大人“知书识礼!顶明白的”、最后还是是七大人的一席话使爱姑如梦初醒，“觉得自己是完全孤立了”。也使明白了封建主义的真实面目，可惜为时已晚、爱姑外强中干、对弱者逞强、对强者软弱、从敢于闹事到妥协，这就是爱姑的经历。她为了与施家“赌气”！又是吵。又是骂。又是砸，非把施家搞个“家破人人亡”而后快。但当她在地位比她更高贵的七大人面前！心“突突地乱跳，仿佛失足掉在水里一般”，显得那么软弱，无能、当七大人说出最后一一句话：“来——兮、”后、她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……，”爱姑的态度一百八十转弯，从敢于3834闹到彻彻底底的妥协！最终变得恭恭敬敬。唯唯诺诺。 爱姑的悲剧！充分分说明了处在中产阶层的妇女。同样逃脱不了遭人践踏的悲惨命运。这种现象在旧中国是普遍存在的。是“2297熟悉的”,爱姑姑亦具有鲜明的个性特点、因而又是“陌生的”，是与众不同的这个、 从追求个性解入到走上绝路的子君 《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象、子君是现代文学作品中一个具有反抗精神、最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象，《伤逝》写的是是知识妇女的悲剧。 子君受过良好的教育？是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知知识青年、她常“谈1807伊孛尔。谈泰戈尔！谈雪莱”，并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己。子君和涓生终于结合了，也曾经有过安宁和幸福、但婚姻自主胜利后。子君君却步不前、变得浅薄、庸俗！怯弱。与涓生在人生态度上上主生分歧,爱爱情终于出现了裂痕!成家后的子君，不但没有像涓生一样继续学习和探索、争取更好地发挥自己的个性！发挥自己的才能、做一2822个自立于社会的女子！而是终日全力理家治内！甘心情愿作一个举案齐眉的贤贤妻良母!她变得浅薄。庸俗和怯弱！在家庭中所处的从属地位，更滋生了她的自卑心理，她常常看5443涓生的恨色得事、连一颦一笑也受制于人！当她现现涓生开始冷冷淡她时、也不敢询问！终日提心吊胆，生怕涓涓生抛弃她、她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路，最后连已经实现的婚姻自主也不能自主下去。涓生终于与子君分手！子君在绝绝望中!又回到了父亲的封建家门！在无爱的9865人间郁郁而死, 子君在追求个性解放，反对封建礼教与封建势力的斗争中！曾表现出无所畏惧，超人的勇气！是个勇士，7074当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时!她坚定地说：”我是我自己的！他们谁也没有有干涉我的权利,“何等勇敢、何等坚强、何等自信、这句话显示了子君鲜明独特的个性、这是“五四”新思潮对子君的影响，子君还从易卜生《玩偶之家》娜拉的的形象中得到启发和精神支持？热恋时期的子君。对于路人的蔑视。老东西和小东西的侮辱！表现出出大无畏的井然和平静、如如入无人之境!但子君是在封建正统教教育下成长起来的小姐。她的思想带有浓厚的封建色彩，她的反抗虽2416然坚决!但不彻底、随着时间的推移！子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来。当涓生拿出出一张雪莱的半身裸体铜板像给她看时!妇君”只草草一看。便低了头，似乎不好意思思了“，这显示出旧首先观在她身上的作用、涓生失业了、子君立即显出软软弱性、在经济重压之下、他们爱情的裂缝越来越大、涓生离开她后、她没有争辩，更没有反抗！而是静静地让她父亲接回原来那个封建家庭里，她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来， 子君的这些个性特点，是与她所外的时代和生活环境息息相关的。子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大大局限性。形象地说明只有进行社会革命，在在社会解放的前提下，妇女才能获得真正的个性解放放和人格独立！个7806性解放是人格独立的必要前提、个人的经济独立是人格独立的物质基础！失去了这个基础、也就不可能有真正的人格独立！而人格独立也只有在彻底底的个性解放的基础上才能实现、子君的爱情悲剧说明，没有经济独立！妇女解放就如同空中楼阁。迟早是要倒塌的，而以个个性解放为武器！单枪匹马同整个封建势力进行斗争！其结果只能是失败！鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指出：“解放了社会。也就解放了自己”、妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后，必须把妇女解放同社会革命融为一体！必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起。 1733 从祥林嫂、爱姑。子君三个代表不同阶层的妇女形象中。鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解解放问题的思路： 妇女要获得真正的解放。必须首先取得得政治上的翻身。经济上的独立权，要达到解放的目的，必须推翻封建制度、必须进行深沉韧性的战斗！ 0686 鲁迅的作品!像匕首。像投枪，直指封建制度。鲁迅的这些思路、也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先决条件！就是一切女性重新回到公共劳动中去。”，
- 命运如此的悲惨，我该如何面对
- 当每一颗眼泪都化为珍珠。当每一则苦难都化为财富……如果你要述说，不要在悲惨的时候候述说悲惨，要在幸福的时刻述说如如何战胜了悲惨!、
- 关于女性悲惨命运的名言
- 中国古代妇女的悲剧命运（转载） ——从中国古典文学作品中的典型妇女形象谈起 在人类长期的生存与繁衍中、女性起到了至关重要的的作用！人类文明的发展史最初也是从母系氏族社会开始的！但随着人类文明的发展与社社会的进化。女性逐渐成为男人的附庸。特别是在漫长的封建社会中、妇女更是处处于被侮辱、被损害的地位！本文试图以中国古代文学作品中的女性形象为例、来剖析中国古代妇女的悲剧命运。 一、中国古代妇女悲剧命运的表现形式 从我国第一部诗歌总集《诗经》开始。无论1761诗词杂剧？还是小说传奇、女性一直是各类文学体裁、文学作品表现的重要内容、中国古代妇女的悲剧命运在这些文学作品中也被揭露得淋漓尽致，概括地讲！中国古代妇女悲剧命运的表现形式主要有三种情形： l。社会制度的牺牲品、 我国第一部诗歌总集《诗经·氓》中塑造的弃妇形象生动地体现了在男尊女卑的社会制度下古代妇女所遭受的沉重打击和不幸命运、2127诗中的弃妇是一个痴情、善良！勤劳。刚强的女性、可这样一个贤惠的妻子最终竟落得被丈1451夫抛弃并被家人嘲笑的悲惨遭遇！该诗深刻反映了当时社会5236婚姻制度对女子的压迫与损害!也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻。家庭中所所处的被动低下地位？而明代冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘是一个自尊自爱、宁折不弯的刚烈女子，她身处社会的最下层，在长期的妓女生活中受尽欺凌，当她苦心经营终于从良后！得到的0244却是被欺骗、被买卖。被遗弃的结果，直至走上了以死抗争9743的道路，杜十娘的悲剧剧从情节上讲也许存在着一定的偶然性？但事实上！这偶然又是当时社会环境所滋滋生的必然。传统的道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位。是最终造成杜十娘悲剧命运的罪魁祸首！ 望采纳，谢谢~，
