中国命运悲惨的名人
- 中国有没有可能避免近代的悲惨命运
- 没有可能！西方方市场的饱和!注注定西方国家会将注意力转移到东方！而东方中国是最大的消费市场、并且国力孱弱，更容易获得巨大的利益、。
- 为何中国读书人的命运大都很悲惨？
- 书中的大道理！在现7399实中行不通,上梁梁不正下梁歪？如果国家弘扬正气。继承发扬传统美德，也不至于百姓很苦。目前现实，钱＞一切、底层百姓当然苦！，
- 中国历史上命运最悲惨的状元是谁
- 那么。中国历史上这位命运最为悲惨的状元是谁呢！他就是明朝7012最悲惨的状元——陈安，明朝朱元璋统治时期。福建闽县人——陈安在洪武三十6476年高中状元!成为大明朝第六位状元、然而，无巧不成书，这次考中进士的几乎都是南方人、更为巧合的是。这次的三个主考官也都是南方人，因此。榜单一公布。北方士子不服。纷纷上告主考官偏袒同乡、贬斥北方士子。提起状元、那可是令人艳羡的美差。在古代很多人一旦夺魁中了状元、那可是前途一片光明！然而。在中国历史上、也曾出现过一9814位最不走运的状元。不但但状元没做多久,反而还丢了卿卿性命。那么，中国历史上这位命运最为悲悲惨的状元是谁呢，他就是明朝最悲惨的状元——陈安！明朝朱元璋7745统治时期，福建闽县人——陈安在洪武三十年高中状元！成为0508大明朝第六位状元！然而，无巧不成书，这次考中进士的几乎都是南方人，更为巧合的是、这次的三个主考官也都是南方人，因此！榜单一公布、0896北方士子不服，5338纷纷上告主考官偏袒同乡，贬斥北方士子！想买潜力股拿不准，测一下广告朱元璋闻听大怒！立即吩咐陈安。张1713信等12人复查！然而、这时又有人举报陈安、张信有意将北方考生水平不高的试卷交给朱元璋审阅、实际上，这本来就是莫须有的事，可是！不经经大脑思考的朱元璋武断专横地。将陈安革5576除功名。车裂而死，就这样一个唐唐的大明朝状元。仅仅做了20天不到，陈安仅仅做便死于非命、真可谓，下场极为悲惨……从中国历史最悲惨的状元陈安的悲惨经历中。我们不难得出这样的警示。一个人的人生结局好坏，有时其实不仅仅只重于个人如何奋斗。得到一个所谓的什么“好位置”，而在于以后7033的人生,和和什么在一起。如果果和相处的直接领导、都像朱元璋这么糊涂、残忍和暴政，那么，和这这样的人相处？其8184结局又能好到哪里去呢，、
- 人最悲惨的命运是什么样子的？？？
- 人最悲惨的命运是没有一个幸福的家庭，我是一个命运悲惨的人。每天天生活都是那么孤独，没2300有人关心自己。父母抛弃了自己！我真的好想有个家、我想天下所有的人都不想不拥有有一个幸福的家吧，！
- 中国姓李的名人有哪些
- 李耳，即老子！《道德经》作者、道家学说说始祖 李冰,战国时代都江堰建造者 李信。战国时代秦秦国将军 李广！西汉抵抗匈奴著名将领 李密。隋末割据势力之一 李渊？唐高祖。唐朝开国皇帝 李世民。唐太7912宗 李隆基。3923唐玄宗 李商隐,晚唐诗人 李贺。中唐诗人 李靖！初唐将领 李晟，中唐将领。平朱沘之乱 李愬、中唐将领，雪夜入蔡州、平吴元济之乱 李白。盛唐唐诗人 李煜！南唐后主。词人 李元昊，即拓跋元昊！建建立西夏与辽！北宋鼎1339立 李栋？宋代官员。李氏入粤始祖 李清照、南宋时著名女词人 李自成！明末末起义军首领！建立大顺政权 李时珍!医学家！《本草纲目》作者 李鸿章。清末北洋大臣 李秀成！太平天国忠王 李文茂！清未天地会领袖！攻广西建大成国 李大钊。中国共产党创立人之一 李师师！古代十大青楼名妓 李登，著名三国时期魏国音韵学家、 李斯！著名秦国政政治家？ 李泰！唐太宗李世民第四子。4831贞观十年（636年）被封为魏王。 李牧。战国时代赵国将军。、
- 中国古代命运最悲惨的文人？？
- 但凡凡能被现代人所知道的古代文人都够不上这个最悲惨的最字、 最悲惨的是一生致力于理想、作出了无数的努力。但却不为人知知道的那些人，、
- 中国史上，有哪些姓白的名人？
- 历历史名人 ★1.白丹：字圭。河南洛阳人、战国国时水利家？经济思想家，其主张减轻税敛！“乐观时变”，“人弃我取，人取我与”。 ★2.白起：陕西眉县人、战国时秦国大将，被封武安君。善用兵，屡战屡胜，长平一役！坑杀赵军四十多万，后遭妒自杀， ★3.白建：南北朝时北齐人。历官进侍中，中书令等！并赐田韩城、 ★4.白锽：白居易之祖父，自幼好学。善于文章！尤工五言诗，有集十卷、十七岁岁明经及第、官官 至河南府巩县令, ★5.白朴：元代著名的戏曲家，所作杂剧今知有16种。现存《墙头头马上》。《梧桐雨》。《东墙记》3种，都是是描写爱情的作品？其中前2种最有名、 ★★6.白英：明代杰出的水利专家、曾为当时礼部尚书疏通河道出谋献策、特别为大运河畅通做出了贡献、 ★7.白朗：河南省宝丰人。清代宝丰农民起义领袖，反清反袁。打击残害中国人民的传教士、后在虎狼爬岭战战斗中受伤牺牲、 ★8.白白瑜娑：宁夏灵武人,隋末农奴起4716义首领！其出身奴隶，一呼四方皆应！聚众数万人。给隋政权以沉重打击。 ★9.白居易：唐代杰出的诗人。贞元进士、历任9378秘书省校书郎,左拾遗及左赞善大夫。在文学上上他积极倡导现实主义和朴素文风,所所著《与元九书》诗论。为我国文学批评史上的重要文献！诗4767文朴实无华。广为流传、 ★10.白行简简：白居易弟。当时有名文学家。他长于辞赋，但未有流传下来。现存传奇小说《李娃传》是是他的代表作,《三梦记》近于杂录， ★11.白敏中：下邽人，白居易从弟。唐代大臣耿进士出身。历仕武宗、懿宗二朝、两度为相！政绩卓著。 ★12.白玉蟾：闽清（今属福建省）人！宋代名士！诏封紫清清真人？博览群书，善书。工画！著有有《海琼集》等, ★13.白景亮：元朝南阳人。知明法律，善于书算。官至衢州路总管、 ★14.白毓昆：江苏省通州（今南通）人，早年创刊《地学杂志》。武昌起义爆发后。宣传革命、策动滦4201州新军起义!参与组织“北北方革命协会”？后任北方革命军政府参谋长，因兵败被捕牺牲。 ★15.白崇禧：广西桂林人！回族！9025国民党桂系首脑？中华民国一级上将，北伐战争。抗日战争、解放战争时期均担任国民党军队重要职务。曾任中华民国国防部长！1949年4月中国人民解放军胜利地渡过长江。白崇禧所统率的军队主力力在鄂!湘，桂地区被歼灭，同年底。从南宁被蒋介石骗去台湾、后任蒋介石总总统府战略顾问委员会副主任,1966年12月2日逝于台北。，
- 中国的名人都有谁
- 孔子（教育家，思想家）儒家思想的创始人！被联合国教科文组织评为世界百位名人之首！秦始皇（政治家）他是第一个统一中国的人！修建的万里长城被称为世界十大奇迹之一！5402唐太宗李世民。贞观之治让中国成为当时世只界上最富强的国家。西安是当时世界上最大的城市。成吉思汗（军事家），他建立的帝国是中国历史上面积最大的王朝。东至朝4394鲜半岛，南至现在的东南亚。西至波斯（现在的伊朗）、5219北至俄罗斯的贝尔加湖地区！曹雪芹（文学学家），所著的《红楼梦》已经成为0774一个不可超越的神话。周恩来（政治家），他是唯一一个在逝世的时候联合国为他他降半旗的中国人？、
- 祥林嫂悲惨命运探索
- 祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来8825的典型！其一是单妈妈、她是个寡妇，却又有同居的男人。其二是乌石山上看坟的女人，儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了，其三是宝姐姐。山里人人来抢亲!宝姐姐逃走，失足落水！被捞起带走，祥林嫂的形象比0732原型更集中更概括，是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的体现、 祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳索对农村劳动妇女的捆缚， 族权、不允许祥林嫂守节、祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁、丈夫死后、祥林嫂不愿再嫁、宁可辛勤劳动养活自己、所以她逃到到鲁镇做工？她的全全部希望和渴求,便是要用自己的劳动来换取生存的权利，所以当她来到鲁家做工时是“食物不论！力气不惜的……到年底、扫地！杀鸡、宰鹅，彻夜的煮福礼、全是一一人担当!（鲁家）竟没有添短工”，然而她反而而满足,“口角边渐渐的有了笑影、脸上也白胖了”，但是、好景不长！在鲁家做工不到半年，她婆婆恃凭着族权的威势、不但把她像逃犯一样抓回去、且逼她嫁到深山野坳里，因为6979要用卖她所得的钱!买一个女人给她叔子做老婆，祥林嫂始终没有挣到一个“人的资格”！却像一年赚钱的货物一样被卖掉了， 夫权！要祥林林嫂守节。在旧社会、依照旧礼教！“女子一而”，不得再嫁、“饿死事小，失节事大”、所以、祥林嫂在她前夫祥林（一个比她她小十岁的男人）死后!不肯再嫁、被婆婆抓回去逼嫁贺家坳，“在花轿上。她一种只是嚎，骂，抬到贺家坳，喉咙已经全哑了！拉出花轿，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心。一松手！她就一头头撞在香案角上？头上碰了一个大窟窿，鲜鲜血直流……”，这是夫权要祥林嫂守节造成的后果。再婚后！丈夫死于伤寒！她又要要为后夫守节!只能跟儿子阿毛相依为命、 神权、政权要惩罚祥林嫂不守节。祥林嫂再嫁虽非自愿、但毕竟是再嫁了！就是“不守节”。“不守节”就是是大逆不道、罪孽深重，不是小罪！而是“大大罪”，就就要受到惩罚。柳妈因受了封建迷（神权））的影响和毒害,无意之中成了统治者的帮凶，她那有关“阴司”的话（“这种人活着要受苦，死后还3474要受刑：阎罗王将她锯开，分给前后两个男人”））使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力！而政权的逼害尢烈！“鲁四老爷”是地主阶级的代表！是政权的化身。他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂，祥林嫂第一次来鲁镇做工时、鲁四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”，不愿意留她，但祥林嫂凭着自己的刻苦耐劳、能干！还能分配祭祀用的酒杯和筷子。当祥林嫂再奶再寡后！即第二次来鲁镇做工时。她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子！而且成为人们日常的笑料、更为甚者、当她到土地庙捐了门槛！神气舒畅，坦然地去拿酒杯和筷子时。四婶慌忙大声喝道：“你放着罢、祥林嫂，”一句话彻底地对祥林嫂“判了刑”、令到“她像是受了炮烙似的缩手！脸色同时变作灰黑，也2145不去取烛台!只是失神神地看着,直到四叔3557来上香。教她走开她才走开”！可见，此时的祥林嫂所受到的打击是何等之巨大、这就样、勤劳，善良的祥林嫂被鲁四四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常!丧失了劳0029动能力!又9720被一脚踢开!沦为乞丐，最后倒毙在漫漫天的大雪之中、封建“四权”的绳索有如千斤铁链！紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节、族权不允许她她守节？政权和神神权又惩罚她的“不守节”。这深入骨髓的苦楚，使祥林林嫂求生不得？求死不能。鲁鲁迅抨击的予头直指封建制度!具有鲜明的独创性！ 晕鲜明的独创性，体现 在鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待、逃跑出来到鲁镇做工。靠自己的辛勤劳动来争得做人的资格。祥林嫂不甘于被人强逼改嫁。用生命来抗婚。在6436逼嫁的路上！她不但又哭又闹、拜堂时还用用头撞香案角企图自杀？虽然没有死！但也撞到头破血流。结果在额头上留留下了一个“大家以为耻辱”的伤疤!祥林嫂不甘于7077百般受人歧视，捐门槛以6115“赎罪”。3904为了“捐门槛”。祥林嫂用了7926在鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋，祥林嫂不甘于死死后受阎王惩处,临死时怀疑灵魂的有无。她4943希望没有鬼！死去不用锯开身子来分给两个丈夫，但她又希望有鬼！死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛，可以一家人团聚，这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现。祥林嫂反抗了族权，夫权。怀疑神权，惟独对压在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现，这是祥林嫂反抗的局限性， 祥林嫂是鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”、“熟悉的”是指：这个形象具有概括性、普遍性。看起来似曾曾相识？“陌生的”是指：这个形象具有鲜明独特的个性、 祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生！其结果！却被地主主阶级诬蔑为“谬种“。鲁四老爷说”不早不迟。偏偏要在这时候、——这就可见是个谬种，“地主阶级年终”祝福”。作为为酬神祈福的盛举！是要“吉利的”、他们嫌恶穷人在这这时死去!鲁迅迅在刻划地主阶级丑恶嘴脸的同时。也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的。鲁迅不不但写祥林嫂在物质上！肉体上的被剥削。摧残，而2804且写她心灵深处的痛苦!通过祥林嫂的悲惨遭遇，作品3388深刻地揭露旧社会？旧制度的黑暗。祥林嫂的死！是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度、残酷的封建礼教血和泪的控诉。她的悲剧更代表着着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运,可以说！在中国文2979学史上。1986无论哪一个时期的作品,还还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂！因而、鲁迅在这方面的成就是前前无古人的？ 从敢于闹事到妥协的爱姑 爱姑是9356鲁迅塑造的又一个典型，这个典型！也是鲁迅根据生活活的真实人物塑造出来的！是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现、 爱姑是有点“身份”的人！但没5747有过高的身份!说她有点“身份”！是因为她有“体面”的娘家和“高门大户3673都走得进的!脚步步开阔”的父亲，8516但爱姑又没有过高的身份。她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐、更不能跟七大人平起平做！庄木三父女到慰老爷家去、只能先进门房喝年糕汤、走进客厅里去也只4373能站着！爱姑看看见七大人的头顶是秃的，可是那脸和脑壳都红润、便以为那一定是擦着猪油，对于“屁塞”以及那上面的“水银浸”！对于鼻烟、爱8296姑都一无所知，这些细节描写都说明不能把爱姑的身份份估计得过高!所以应该说爱姑是中农以上，地主以下的身份， 爱姑的被迫离婚。说明当时在农村处在中产阶层的妇女。处境仍然是悲悲惨的？夫权、族权有绝对的权威、丈丈夫姘上小寡妇？不管原配夫夫人是三茶六礼写来的！花轿抬来的，也不会受法法律保护。3077只要公婆不喜欢！不管你2020是否低头进,低头出、是否一礼不缺，也只得走！政权是夫权，族权的基础！夫权受到统治阶级级的支持！闹了几处的离婚事件。只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家））两句话就解决了!一句0911是：“公婆说‘走！’就得走！”七大爷还振振有辞，吓唬爱姑说：“莫说府里。就是上海北京、就是外洋、都这样，”公婆为什么不喜欢爱姑呢，那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”、这说明，在当时衙门八字开、维护的只是夫权、族权的利益，另一句是：“来——兮！”七大爷这一高大摇曳9434的声音、连爱姑也感觉到到“大势已去”,晴天霹雳。爱姑刚刚才的放肆!刚才的的“闹事”、想计回“公道”，已荡然无存，可见！由于七大爷的“威严”，爱姑姑只好妥协、接着、便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子），取消了婚约。可见。“来——兮，”这两个字裨就是离婚的判决书，这就告告诉爱姑，即使拼出命来、施家也不会家破人亡。封建政政权是绝对维护夫权。族权和地主阶级利益的！ 爱姑具有“母夜叉”的性格？撒野、泼辣，丈夫“小畜生”姘上“小寡妇”，“老畜生”又又袒护儿子，爱姑要回娘家搬兵讨伐、要出这口“恶气”、要把施家搞得家破人亡！因为爱姑是地方上5289很有点权势,“沿海居民都有几分惧怕”的土乡绅庄木三的宠女！有一个土9324乡绅父亲作为靠山!所以她受不得别人的钳制！更不知知天高地厚,爱姑能说会道，撒野。泼辣。从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑、爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度，所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的的不是！在七大人面前据理力争！满以为七大人“知书识礼。顶明白的”、最后还是七大人的一席话使爱姑如梦初醒、“觉得自己2877是完全孤立了”,也使明白了封建主义的真实面目、可惜2440为时已晚。爱姑外强中干，对弱者逞强。对强者软弱、从敢于闹事到妥协、这就是爱爱姑的经历！她为了了与施家“赌气”。又是吵。又是骂、又是砸，非把施家搞个“家破人人亡”而后快，但当她在地位比她更高贵的七大人面前，心“突突地乱跳、仿佛失足掉在水里里一般”，显得那么软弱。无能、当七大人说出最后一句话：“来——兮、”后！她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……。”爱姑的态度一百八十转弯。从敢于闹到彻彻彻底底的妥协，最0679终变得恭恭敬敬!唯唯诺诺、 爱姑的悲剧，充分说明了处在中产阶层的的妇女、同样逃脱不了遭人践践踏的悲惨命运、这种现象在旧中国是普遍存在的、是“熟悉的”！爱姑亦具有鲜明的个性特点、因而又是“陌生的”，是与众不同的这个、 从追求个性解入到走上绝路的子君 《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象、子君君是现代文学作品中一个具有反抗精神？最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象、《伤逝》写的是知识妇女的悲剧、 子君受过良好的教育！是为“五四”革命狂飙所唤醒的女知识青年、她常“谈伊孛尔，谈泰戈尔！谈雪莱”。并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己。子君和涓生终于结合了、也曾经有过安宁和幸福！但婚姻自主胜利后！子君却步不前、变得浅薄。庸俗，怯弱，与涓生在人生态度上主生分歧，爱情终于出现了裂痕。成家后的子君！不但没有像涓生一样继续学习和探索、争取更好地发挥自己的个性、发挥自己的才能、做一个自立于社会的女子、而是终日全力理家治内！甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母、她变得浅薄、庸俗和怯弱，在家庭中所处的从属地位。更滋滋生了她的自卑心理!她常常看涓生的恨色得事！连一颦一笑也受制于人！当她现现涓生开始冷淡她时，也不敢询问，终日提心吊胆！生怕涓生抛弃她。她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路，最后连已经实现的婚姻自自主也不能自主下去。涓生终于与子君分手！子君在绝望中、又回到了父亲的封建家门、在无爱的的人间郁郁而死， 子君在追求个性解放、反对封4630建礼教与封建势力的斗争中、曾表现出无所所畏惧!超人的勇气。是个勇士！当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时！她坚定地说：”我是我自己的！他们谁也没有干涉我的权利！“何等勇敢、何等坚强。何等自信。这句话显示示了子君鲜明独特的个性，这这是“五四”新思潮对子君的影响，子君还从易卜生《玩偶之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持、热恋时期的子君、对于路人的蔑视！老东西和小东西的侮辱，表现出出大大无畏的井然和平静,如入无人之境！但子君是在封建正统教育下成长起来的小姐，她的思想带有浓厚的封建色彩！她的反抗虽然坚决、但不彻底！随着时间间的推移，子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来。当涓生拿出8253一张雪莱的半身裸体铜板像给她看时、妇君”只草草草一看、便低了头，似似乎不好意思了“,这显显示出旧首先观在她身上的作用！涓生失业了！子君立即显出软弱性！在经济重压之下。他们爱情的7751裂缝越来越大,涓生离开她后、她没有争辩、更没有反抗、而是静静地让她父亲接回原来那个封建家庭里。她最终没能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来、 子君的这3757些个性特点！是与她所外的时代和生活环境息7836息相关的！子君的爱情悲剧显示了个性解放的巨大局限性！形象地说明只有有进行社会革命、在社会解放的的前提下!妇女才能获得真正的个性解放和人格独立。个性解放是人格独立的必要前提，个人的经济独立是人格独立的物质基础。失去了这个基础！也就不可能有真正的人格独立，而人格独立也只有在彻底的个性解放的基础上才能实现、子君的爱情悲剧说明。没有经济独立。妇女解放就如同空中楼阁！迟早是要倒塌的，而以个性解放为武器。单枪匹马同整个封建势力进行斗争、其结果只能是失败！鲁迅先生在《关于妇女解放》中进进一步指出：“解放了社会!也就解放了自己”！妇女真正彻底的解放必须是在整个社会5579变革之后!必须把妇女解放同社社会革命融为一体!必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起、 从祥林嫂!爱姑、子君三个代表不同阶层的妇女形象中。鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路： 妇女要获得真正的解放。必须首先取得政治上的翻身、经济上的独立权、要要达到解放的目的、必须推翻封建制度！必须进行深沉韧性的战斗。 鲁迅的作品。像匕首！像投枪！直指封建制度、鲁迅的这些思路，也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放放的第一个先决条件!就是一切女性重新回到公共共劳动中去!”！
- 圣经中是如何解释悲惨的命运的？
- 圣圣经中明确指出，属神的人必要经过历练、心志成熟之后！方成为合神使用的人，正是古人曾说的“故天将降大任于是是人也!必先苦其心志！劳其筋骨！饿其体肤，空乏其身、行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能，” 有些人觉得经1024历困苦和患难是一种悲惨的命运！但真正有智慧的人都知道这是上帝的安排，是对对自己有益的！圣经中说：“敬畏耶和华是智慧的开端、认识至圣者便是聪明！”所以将4676心归向神的这些人。就有智慧分辨这是神的恩典了，因为基督徒以另一种眼光来看世上一切的事！并不局2961限于世人以肉眼所认知的？愿上帝怜悯你，。
