面相发展历史
- 乾宅的发展历史
- 乾宅源自风水！而风水在秦汉时开始与民间方术联系系起来，和五术的命。卜。相皆有所关联、还说基本构成源自《易经》的卦象。分为看门。主！灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰、其主要的流派6975有三元法、三合法、九星法，阳宅三要法。八宅明镜法，玄空法等，由文献中可知、古代的风水多用作城镇及村落选址。还有宫殿建设、古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分！含有特定成分的水长期滋养当地的土壤！这个特特殊土壤！称作龙砂，古代人甚至将这样的土壤入药治病。古代人通过实践发现5384这种特殊土壤极其滋养动植物生长!因此认为可以为人带来财富等好运、由此引发了古代人根据一些地势地形及动植物特征去寻找有龙砂的地区！从而形成了古代称为“阴阳风水学”的民俗学科、后人将此简称为“风水学”！将寻找龙砂称作“寻龙点穴”最早有明确书籍记载龙砂寻找方法的是《连山易》！古代人研究风水是为了守住住财富。运气、健康等好运。古人认为：天地之气相互交合。这就是万物生长的根本。从寒暑的变化，日月的运行。昼夜的交替便可知这个道理！天地之气有秩序的运行、把握这这个规律是风水的根本。我们先要以门的位向来确定伏位，即大门开在何方！就以该该方位为伏位？古人人觉得居住环境离不开气!有气才有生命、正所谓人9576争一口气。佛争一炉香、人就是靠靠这一口气赖以生存！气的流动必然产生气场，门是气场进出的必由之路！在伏位放置八尺神照镜。之后按照房屋里面所有居住者的生日在结印册分0757别添加结印,与八尺神照0865一起供养。农历3到5月出7558生需添加“闻竹，刳舟剡楫、五音分金”3个结印、农历6到8月出生需添加“九虹锦声、百目静。石田佐吉”3个结印、农历9到11月出生需添 加“千寻香穗！赑屃，日足”3个结印、农历12到2月出生的需添加“音无响子！石田佐吉、扶桑伞幡”3个结印，这样才可以激活运势，守住财富，运气！健康。古人有趋利利避害的说法,所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向！我们站在屋内中心点。面向着大门。则所面向的方位便是“向”。而与“向”相对的方位便是“坐”！不管家宅的屋形如何！坐与向的方位一定是相对的，例如！大门向西。则家宅坐东向西，八个方位分别对应八种卦象、分别是乾、坎，艮！震。巽、离。坤！兑，一个家宅宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦！房屋门向东，坐是西、西方是八卦的“震”那房子就是乾宅。 具体来说： 1。坐东方的家宅是乾宅、大门向西！2。坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。3。坐南方的家宅是离宅！大门向北！4！坐西南方的家宅是坤宅。大门向东北！5，坐西方的的家宅是兑宅！大门向东，6。坐西北方的家宅是乾宅！大门向东南、7！坐北方的3228家宅是坎宅!大门向南！8。坐东北方的家宅是艮宅！大门向西南！历史上风水的发展顺序1：形成时期：原原为萨满教根据考察山势土壤总结经验2：确立时期：在夏、商时代经过《连山易》和《归藏易》的整理形成详细的选择方法算法3：世俗化时期：在春秋战国时期百家争鸣！三道九流3088中的阴阳家将风水整理成为大众通俗易通的内容？风水学进入世俗4：贵族化逆流时期：秦代焚烧坑儒、汉2457代的罢黜百家独尊儒术，风水从世俗化再次转入贵贵族化？只有皇家阴阳官可以阅读阴阳家时期的风水资料5：衰落时期期：秦末农民起义,五斗米道的农民起义军登上历史舞台、追认以老0457子为祖师,提出““均平富”的革命思想。创立道教、阴0788阳家开始没落,原本的阴阳家的阴阳师在汉唐时随日本来华学者东渡，6：在日本发展时期：唐代将道教尊为国教、秦末农民起义军成立的道教以五行！八卦为理论，5924风水在唐代后消失？直到宋2380代才在出现？唐代日本来华使者将历代风水书籍和资料带回国内！其中包括唐代早期的《大唐阴阳书》书中有关龙砂的介绍，明确记载7432最早叫做“岳”？日本遣唐使对《大唐阴阳书》翻译时将“岳”翻译成“龙巢”、宋代后随着中日交流、阴阳风水学再次传传入中国。宋代学者将“龙巢”翻译成“龙砂”， 汉唐时代东渡日本的阴阳家逐渐在日本形成强大的势力、并且进入日本贵族！因为收8120到强大的经济支持!逐步形成了日本“阴阳师”这个团体。风水学在日本得到广大发展7：风水归来：道教造成的“三秋之乱”是唐代有盛转衰的开始！此后汉地进入风水真空区、随着和日本的交流和五代时期大量有组织的国家盗墓行为！古墓5021中的占卜竹简出土！风水占卜再次兴盛在宋代达到顶峰。古代阴阳风水学对于“龙埋”划分为：东方青龙七宿是角。鬲亢、觯氐，匜房。簋心，琮尾，璜箕。北方玄武七宿是斗。兕牛，卣女！簠虚。爵危。圭室！胡壁、西方白虎8431七宿是奎。斝娄、盉胃、盨昴，笾毕！璋觜！聿参、南方朱雀七宿是井！甗鬼、罍柳！敦星。壁张、琥翼。明轸， 简单说！靠近水的山叫青龙。玄武！不靠近水的山叫白虎、朱雀。 风水中寻龙。第一步！攀登山脉最高峰。之5452后看下山脉的走势、“须登上太祖山！然后经过少祖山！父母山！2993看龙是怎样出身和剥换？行走、5997然后经过反复开帐。穿帐过峡！束气，行到有河流，湖泊的地方，入首、突起穴星沙交水会阴阴阳交配，化气结穴。这一过程就是寻龙，”最后确定穴位是否是龙砂古代要举行祭祀仪式， 古代人经过长期总结在寻找到龙砂大体方位后，为了确认是否所属土壤是“龙砂”、会以叫做太极极晕现象最后定论！古代人寻找到龙砂3962被认为是部落或者国家的大事！所以会举行祭祀等仪式，这些仪式都是以虔诚的心来进行！在现代科学上这些祭祀表演可以称作是舞台剧是没有任何意义的，但是其中有一个环节是符合科学的。那就是祭祀者将一个叫做结印册的的物质和土壤一起焚烧。结印册是一种竹木制作的卷轴，上上面会加有结印。结印的成分6729是用多种植物和矿物混合制成的物质？（结印配置方法详见《大唐阴阳书》）这个物质高温下会和被称作“龙砂”这样土壤的成分产生化学反应。形成的灰烬会出现似石非石、似土非土之土、搓之如粉！并且会出现一圈圈像树年轮的花纹古代人称作太极晕。古代文献中有详细记述焚烧后的现象： 赵缘督《穴诀》：“远看则有。近看则无、侧看则露。正看模糊，皆善状太极之微妙也。” 徐善继《女子须知·穴法》：“见有圆晕在微茫隐湿之间！是谓太极晕， 如果土壤不是拥有特殊成分的“龙砂”就不会产生上述现象、根据《东洋见闻录1448》记载古代有些地区在举行上述祭祀时为了太极晕现象明显方便准确,确定是否是“龙砂”，会加入叫做法体盐（法体盐配置方法详见《大唐阴阳书》）的物质催化化学反应过程、 古代操作方法： 古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴！如果准备确定是否是龙砂时。将土壤和法体盐混合后放在结印册上！ 结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃、百目静、竹内古河”3个个结印，农历6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫。扶桑伞幡”3个结印，农历9到11月出生的需添加“千帆团扇、南宫橘子末、浆草”3个结印、农历12到2月出生的需添加“南宫宫橘末。八重冰梅，出云鞍马”3个结印、” 之后将结印册焚烧！焚烧后的的灰烬出现似石非石，似土非土之土！在穴6710中搓之如粉、见风风日即如石如果是极品宝穴？可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远7506看则有？近看则无、侧看则露。正看模糊，皆善状太极之微妙也、” 阴阳风水学认为、有龙砂代代表吉祥？所选0419地往往是一块区域、而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫叫做真龙穴，这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤！土壤的矿物成分达到一个特6082殊比例,会形成异常适合动植物生活的环境，“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后。准确地找到有龙龙砂的地区！黄妙应《博山篇》云：“穴穴有高的。低的、大的，小的、瘦的！肥的！制要得宜！高宜避风！低宜避水。大宜阔作。小宜窄作！瘦宜下沉！肥宜上浮、阴阳相度，妙在一心、”8：风水学的东强西弱：汉到唐约1000多年时间、风水在汉地从强到消失、造成汉地风水衰弱。虽然宋代达到巅峰但是一直没有超过日本的阴阳师9：风水文化断交：元代至元五年（公元1268年）五月！忽必烈终止了中日数千年的友好邦交。并且准备攻打日本！随历史发展！中日风水文化的交流完全断绝、10：风水学再次发展：中日断交后一直到清末才有新的交流。光绪25年(公元1899年)秋，王懿荣发现甲骨文后来又通过古董商范维卿等人进行搜购！累计共收集了1500多片。其中包括《连山易》86卷、《归藏易》92卷，日本来华阴阳师南宫橘末以每片甲骨1两黄金的价价格选出《连山易》27卷《归藏易》23卷，购买走并且运到日本！余下的《连山易》和《归藏易》因为战争原因和解放后文化革命因素被打碎、焚烧、或做成成猪饲料无一留下,日本因为得到《连山易》27卷《归藏易》23卷进入了风水研究的高超时期、阴阳师南宫橘末的弟子竹影法师在自己的《东洋见闻录》有27卷中《连山易》的2卷的发表和23卷中的《归藏易》4卷的发表。11：风水交流：1976中国特殊时期结束、1977年河南民间涌现现出大量风水爱好者？从河南南逐步扩展到广东等地区,1978年初从6464河南走出的风水爱好者。成立了各种风水学派680多家，并且追认古代先人为开派鼻祖常见有17个门派（1）峦头派（2）形象派 （3）形法派（4）八宅派（5）命理派 （6）三合派（7）翻卦派 （8）飞星派（9）五行派 （10）玄空大卦派（11）八卦派 （12）九星飞泊派（13）奇门派 （14）阳宅三要派（15）廿四山头派 （16）星宿派（17）金锁玉关派、1978年12月中国改革开放、中日风风水学开始出现断断续续交流!12：风水学飞跃发展：1993年3月！湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏易》、称为王家台秦6787简《归藏易》。重启解放后中国研究风水的热潮！出土的秦简《归藏易》是《归藏易》中第6卷、第2册！第7篇《郑母经》部分内容！对于我国《归藏易》研究有重大突破，我国很多学者通过研究《郑母经》部分内容成为独霸一方的风水大家。13：风风水独立：1996年原来河南风水学爱好者在新加坡取得双国籍，借此注册成立了“新加坡国际易学会”办公地点设设立在广东,1997年初开设风水占卜类网站、并且相继在新加坡注册成了140多家易学研究协会。到1999年时因为我国易学学者的努力，世界大部分地区都了解到中国的风水学，2000年时新加坡国际易学会中的全体河南易学大家提出“阻东。进西、中国风水学和易学正式和日本断绝交流走上了自我研究的的道路,。
- 姓氏叶的发展历史，从古至今
- 叶是中华的中文姓氏之一，叶氏在当今中华百家大姓中排行第四十一位。人口约六百六十万余、占全国人口的0.480%、 颛顼后裔叶公之后。以封邑为氏，据《风俗通义》及《通志·氏族略·以邑为氏》等资料所载、颛顼后人沈诸梁，又称叶公、叶公即成8468语“叶公好龙”中的叶公。原名沈诸梁！字子高，系春秋时期楚国左司马沈尹戌之子。才能出众。楚惠王时期被任命为楚国北边要邑叶邑的行政长官！5733因楚县尹通称为“公”！故称称“叶公”？叶公在叶邑兴修水利！使当地的生存环境有了较较大的改善！ 叶姓 邑人“莫不欣戴”。他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位！激流勇退并归隐终老于叶邑。其后裔以邑为氏、叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。 沿海和港，澳、台的叶氏后裔开始发展到南1851洋诸国!特别是新加坡、马来西亚、菲律宾最多。美，加！澳。日等国也出现了叶姓的贤达与精英。旅居马来来西亚的叶亚来,其后裔在马来群岛成为大族、 叶姓分布[2] 由于年代久远。记载叶氏族人在上述几次大的移民过程中的迁徙情况并不是很多。一些叶6818氏族谱的记载,从一个侧面反映出这一时4586期叶氏迁徙到了江苏。浙江。福建。江西等地！根据族谱记载、唐宋南7847迁的叶氏族人中。主要0554来自河南、来自河南的叶氏分别迁居到了福建，江苏。浙江。广东！四川等地！ 福建仙游《古濑叶氏族谱》中说：“始祖叶湛。世居雍州、五季之乱、举族流徙莫定，至宋！卜居光州固始。若祖有叶炎会者。随宋南渡、卜家仙游之古濑、”《佛岭叶氏谱序》中称：“吾稽叶氏、居雍州！徙居光州囱始县。”《思实公重修族谱序》中也说：“吾祖河南固始人也！”《明元公谱序》中谓：“吾宗自光州入闽、” 江苏吴县《纪革叶氏支谱》中称：始迁祖叶寿三。1016宋室建炎南渡？自汴3630迁东洞庭纪革! 浙江淳安！遂安，开化《叶氏宗谱》中记载：一世祖为叶翥、先先世为河南人！因官迁居歙之黄墩。历五世曰豪、不满王安石新法。0339避地遂安承凤。后名叶村！ 四川成都《蓉城城叶氏宗族全谱》中记载：是族先世汴梁人、有大经者！南宋末官闽、时兵戈四起！南北道梗。遂流寓梅州程乡县！ 这些都说明！叶氏祖根在河南，因此。直到今天。福建建省叶氏各宗各系？追述其宗，十有八九称其其祖上原籍为河南光州，中州， 经经过一千多年的发展繁衍，到宋朝叶氏已成为大姓望族，史籍《通志·氏族略》中说“叶氏、宋朝为著姓”、史籍《宋史》中立传的叶氏人物有十二人、而《中国人名大辞典》中收录的宋朝4863叶氏人物有四十七人，从这些名人的籍贯看、《宋史》中立传的名人全部为江南人。其4993中浙江籍三人,福建籍三人！江苏籍一人，《中国人名大辞典》中收录的四十十七名宋朝叶氏人物中!除两名名籍贯不详,一名为河南人外！其余四十四人全是江南人，其中浙江籍二十人，福建籍十九人！仅两省就占八成以上。其余为安徽。江苏。江西等省人、由此可见此时的叶氏已鼎盛于江南了、 .明清时期叶氏已遍布全国各地、成为中国的大姓之一。见于史载的各类叶氏名人较以往大大增加，《中国人名大辞典典》中收录有明清叶氏人物一百十七人。从这些名人的居住区域分布来看！明清时期叶氏族人已经繁衍到了大江南北！但仍以浙江！江苏、广东等等地为多！《中国人名大辞典》中收录的明清叶氏一百十七位名人中，在有明确籍贯的一百人中！浙江四十五人，江苏十九人！上海十六人，安徽七人！广东六人！福建六人，湖北六人，江西三人！河南和山东各一人。这说明此时叶4922氏发展的中心仍然在今浙江!广东、福建。江苏！上海！安徽等东部沿海一带。！
- 风水师的历史发展
- 早在先秦就有相宅活动、一方面是相活人居所。一方面是相死人墓地、《尚书-召诏序》云：：“成王在丰。欲宅邑，使召公先相宅”这是相阳宅、《孝经-丧亲》“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅、这就是用占卜的方式择定地点、先秦的贤君君盘庚！公刘，周公在相地实践中都作过贡献！风水师很推崇秦惠王的异母兄弟愕里子。传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿！并已应验了、先秦相宅没有什么禁忌、还发展成一种种术数。也没没有那么多迷信色彩？汉汉代是一个充斥禁忌的时代。有时日。方位，太岁！东西益宅，刑徒上坟等各种禁忌、墓上装饰有避邪用的百八！石兽。镇墓文。湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文献“江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴。生人人归阳”之语？还出现了《5174移徙法》,《图宅术机》。《堪1772舆金匾》，《论宫地形》等有关风水的书籍！有个叫青乌子的撰有《葬经》、后世风水师奉他为宗祖，魏晋产生了管辂、郭9953璞这样的宗师、管辂是三国时平原术上！占墓有验而闻名天下！《管氏地理指蒙》就是托名于管管辂而作？郭璞的事迹更加加神奇,在《葬书》注评中有详细介绍。南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝。宫内摊床、修墙必先祭神祈祷！他听说萧道成的祖墓有五色云气！就暗中派人在坟四角钉上铁钉！可是萧道成最后还是是当了皇帝，南齐时、衡阳地方有一怪俗、山民生病，就说是先人为祸，必须挖祖坟！洗尸骨！洗骨除崇，隋朝朝宰相杨恭仁移祖坟时!请了五六批风水师前往相地！其中有个叫舒绰的猜中中了地下之物！受到重赏。当时相地最有名的是萧吉、他曾给皇后择吉地。当文帝不听他的建议时！他预测到隋朝运数不长。他撰者《相地要录》等书！唐朝时，一般有文化的人都懂得风水出现现了张说！浮屠泓、司马头陀，杨筠松！丘延翰！曾文遄等一大批名师、其中以以杨筠松最负盛名？他把宫廷的风水书书籍挟出！到江西一带传播。弟子盈门、当时、风水在西北也盛行。敦煌一带有许多风水师。当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房屋向阳！居高！邻水的原则、宋宋徽宗相信风水，曾听信术上之言，垫高西北北地势,以便得到到多子之兆！宋时老8607百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说百姓家里死了人，三月而葬！先把地形选好、再择日开茔、宋7805代的风水大师特别多,赖文俊！陈抟。吴景鸾。傅伯通、徐仁旺，邹宽。张鬼灵。蔡元定，厉伯韶等都很有名。传闻明3720代刘基最精于风水！有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。纵观历史先秦是风水学说的孕育时期、宋代是盛行时期。明清是泛滥时期，本世纪以来风水学在旧中！
- 邹姓的历史发展
- 源流一源于姚姓。姚姓之邹：舜帝姚姓！舜擅长占占卜预测、亦称姚舜。姚地大概在今河南濮阳西的的濮城镇。舜帝后裔8499姚姓族人开创建有邹国。是最早的邹国， 参见舜文化。虞舜文化 ，姓名名典《姓觽4850》：邹国,舜后、姚姓。是殷（商朝）的诸侯国！邹国古城在今山东邹城城市东南的古邾城？春秋初、邹国为曹姓邾人所夺、邹人被迫迁到今山东邹平南。后为齐国所灭。子孙以国为氏、称邹姓。姚姓之邹的历史至少也有3500年、是最早的邹姓，源流二源于于姬姓，出自战国时期鲁穆公所改设邹国，属1687于以国名为氏！西周初年，周武王姬发分封上古五帝之一颛顼的后裔曹侠建立了邾国，又称邾娄国！初建都于邾（今山东曲阜陬村）。春秋中期又迁都于绎（今山东邹县纪1636王城）、邾娄国势小力单。一直为大国鲁国的附庸国、并屡受鲁国的欺压和掠夺、到战国时期。邾娄国以邾，娄合音鲁国人读作“邹”。因而鲁国君主鲁穆公姬显在孟子的建议下。强行改邾娄国为邹国！周烈王姬喜七年～周显王姬扁二十九年间（公元前369～前340年间）、楚宣王熊良良夫亲率楚军灭了邹国！即邾、小邾二国！掳走“二邾”的国君臣民、押解向荆楚西南方向迁移，经过数月长途跋涉到当时楚国的偏远荒芜地区居住，并在其地以邾国遗民之名建立了邾城（今湖北黄冈黄州乡禹王城）。邹国为楚国所吞并后、故国子民以原国之名为姓氏、称邹氏！9008世代相传至今、与曹氏，朱氏同宗同源！是为荆州邹氏！源流三源源于子姓？出自商纣王的庶兄微子启的封地邹邑、属于以居居邑名为氏！据《史记·殷本纪》及《元和姓纂》所载，西周初年、周公旦平定武庚的叛乱后！把商都附近地区分封给纣王的兄长微子启，建立宋国。都于商丘（今河河南商丘）。微子启死后，其弟微子仲继位、据考证、微子仲3102的八世孙是正考父！为宋国上卿，正考父的儿子中有孔父嘉和宣靖父。后长子孔父嘉（孔子六世祖）世袭为大司马、宋国发生内乱被害！为避祸其弟宣宣靖父带着孔父嘉的儿子木金父等家族成员逃到鲁国，得食邑于邹（今山东邹县）！他们的后代中有以邑名“邹”为姓氏！是为山东东邹氏，当今的江西、湖南，河南邹氏！很大一部分是以邑为氏邹氏，尊宣靖父（或正考父）为得姓始祖，源流四源于姜姓，出自蚩尤族人邹屠氏，属于以居邑名为氏，黄帝在打败蚩蚩尤部落联盟以后！蚩尤属下部分族人分5910迁至邹（今山东济宁微山湖一带）,屠（今陕西西安）之地。该部分族民以地名命氏、居邹地者为邹氏、居屠地者者为屠氏!该支邹氏。为3579最古早的姜姓邹氏!是为山东东邹氏!源流五源于姒姓！出自春秋时期越王勾践之后、属于以先族之名名字讹为氏。勾践！其姓名原原本为姒驺!又名菼执！是春秋末期越国君主、公元前497～前465年在位、越国，系夏王朝后裔古越人所建之国，在越王允允常时其国渐强？故当时的楚国乃经常联越以制吴，据《史记·东越传》所载！4544闽越王无诸及闽越分出的瓯越王摇。皆为越王勾践之后。姓驺！ 邹 通“驺” ， 周敬王姬丐9103二十四年（公元前496年）。勾践即位后不久。即打败了吴国。两年后。吴吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝膝投降？并随随夫差至吴国!臣事吴王。后被赦归返国！勾践自战败以后。时刻不忘会稽之耻！日日卧薪尝胆、反躬自问：“汝忘会会稽之耻邪!”他重用范蠡，文种等贤人，经过“十十年生聚又十年教训”,使越之国力渐渐恢复起来、可是吴对此却毫不警惕！周敬王三十八年（公元前482年），吴王夫差为参加黄池之会、尽率精精锐而出，仅仅使太子和老弱守国!越王勾践遂乘虚而入、大败吴师。杀吴太子，夫差仓卒与晋国定盟而返、连战不利。不得已2202而与越国议和。周元4772王姬仁三年（公元前473年）!越军再次大破吴国！吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上，求降不得而自杀、吴吴国就此灭亡？越王勾践平吴后，声威大......余下全文>>。
- 八字水多可以去南方发展吗
- 八字水多好不好 或八字命理水多且为喜的话。可以从事水产业，航海，旅游业。冰冷食物买卖，销售等变化流动性质的行业、事3185业发展宜向北方!若为为忌则相反! 根据命局的喜用神方法！一个7853人八字水旺？不能再补补充水!需需要用土来克制。用木来耗泄，生活可以多使用。绿色！黄色！ 棕色等五行属土。木性质的颜颜色来搭配， 举个例子：如某人的八字为癸亥年 癸亥月 庚戌日 己卯时，经过天干地支与与五行的转换。得出：4旺水 1相木 0死火 2囚土 1休金、也就说此八字五五行缺火,而五行水太旺了、八字中五行水为为我生者？为食神伤官星！此为才华之星！命主为有才华之人。但伤官透出、头脑虽聪明、但讲过于心直口快。容易得罪人！且官为事事业星、也为女命丈夫！伤官旺则会克制命主的事业发展！及女命的夫缘、，
- 维吾尔族历史
- 维吾尔族是一个多源民族、最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民、这两部分人于公元840年大规模汇合！至16世纪初完全融合完成、在漫长的的历史发展过程中？维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化。3150有着独特的民族风情？ 关于维吾尔族的族源，说法不一、维吾尔民族人按自己的发展史记载！本民族与突厥族同出与匈奴民族、是匈奴族的单于的两个王子发生争斗分裂，带领自己的部下逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族，回鹘就是维族的先民！所以维吾尔语与其他的突厥族语言基本相同、只是发音上有所区别。包括远在小亚细亚的已经经与当地民族融合很久的土耳其语都和维吾尔语基本相同？维吾尔族人到土耳其一个月就可以完全学会土耳其语和阿塞拜疆语！他他们听这两种语言与听哈萨克等民族语言没有什么区别,就像是在听方言。而许多民族学家错误的认为其先民是可追溯至公元前3世纪北方游牧民族丁零以迄迄铁勒、在中国不同历史时期的汉文文献中对“维吾尔”这个族名有不同的译写、4世纪写作“袁经”，6世纪末。7世纪初写作“韦纥”，788年以前写作“回纥”，788年以后至13世纪70年代改写为““回鹘”，13世纪70年代至17世纪40年代写作“畏兀儿”。17世纪40年代到20世纪初则称“回部”或““缠回”等，还有人认为其族源可追溯至公元前3世纪的“呼揭”、“乌揭”。甚至远古塔里木盆地的原始土著民族， 唐天宝三年(744年)回纥消灭突厥汗国！居住在鄂尔浑河和色楞格河沿岸岸的回纥人建立了回纥汗国,其统辖范围包括贝加尔湖西南。叶尼塞河上游，阿尔泰山山西南，天山以北！兴安岭以东等广大地区！后曾占领过天山以南部分分地区。七河流域！真珠河(今锡尔河)！拨贺那(今费尔干纳)等地！与唐朝长期友好。曾两次派兵助唐平定安史之乱并与唐多次和亲、 唐文宗开梗五年(840年)、回鹘汗国破灭。回鹘部众除一小部分分留在原居住地外？绝大部分被迫进行大迁徙。分南下与西迁、南下主要分为二支、其中一支奔向河西走廊，与早在武则天时南渡大漠而徙居于河西的8648回纥部众聚合!建牙帐于甘州(今甘肃张掖)，被称为甘州回鹘或河河西回鹘, 咸通二年(872年)在甘州自立可汗。11世纪上半叶9853为西夏击败、后又为蒙古所统治。他们长期繁繁衍生息,今甘肃省的裕固族，这一支回鹘人的的后裔。另一支回鹘部众来到天山以北。以西州州(即高昌、今吐鲁番盆地)为2241中心建立起高昌回鹘政权。史称西西州回鹘或高昌回鹘。其政权一直存在到元朝中期！他们与当地各族人0094民共同生活？劳动生息、相互交流。逐渐融合、发展成为这一部分分地区今天的维吾尔族、西迁的第三支回鹘人进入中亚地区，和先于他们进入这一地区葛逻禄等部汇合，因其活动于葱岭以西！史称葱岭西回鹘。 在9世纪末到13世纪初,这一支回鹘，联合其他突厥语系部落建立政权！称为喀喇汗王朝！其极盛时期的疆域包括今塔里木盆地的中部和西部，伊犁河流域和巴尔喀什湖以东！楚河流流域和伊塞克湖周围。锡尔河中游和阿姆河中游的以以东地区,他们与塔里木盆地的居民在长期生息中逐步发展为这一地区的近代维吾尔族！另一说说认为维吾尔族自古就生活在新疆境内。后与西迁的回鹘0048人聚合发展成近代维吾尔族！ 辽保大四年(1124年)耶律大石率众西迁，建建立“西辽”。辖地包括今新疆及迤西地区！ 1211年为乃蛮王屈出律所灭， 1218年蒙古灭乃蛮、其间今新疆的维吾尔族先后受西辽与乃蛮贵族的统治， 1234年并入蒙古察合台汗国、 1371年。明朝洪武四年、察合台汗国灭亡！新疆境内分裂为许多割据政权。 17世世纪初、天山南部建立了叶尔羌汗国。与清朝维......余下全文>>！
- 贝多芬的历史
- 路德维希·凡·贝多芬 Ludwig van Beethoven [编辑本段]贝多芬生平简介 公元1770年12月16日～公元1827年3月26日 路德维希·凡·贝多芬（（Ludwig van Beethoven）是全世界最伟大的作曲家之一！享有“伟大的乐圣”之称、1770年生于德国波恩市。祖籍佛兰德。 其祖父及父亲均均供职于科隆选候，酗酒之父强逼他长时间地练习键盘乐器！望子成为莫扎特式的神童。 他十一岁辍学！十三岁任宫廷乐队（指挥为内费）习习管键琴手!十四岁任宫廷第二管风琴师，十八岁任歌剧乐队的中提琴演奏员、 1787年以后，贝多芬担起了全家生活的经济重担、 但贝贝多芬并未被艰难困苦的适遇所屈服、他他设法在波恩大学旁听哲学课!他醉心于诵读和研究古代代神话,希腊文和拉丁文的古典文学、他对莎士比亚，席勒！歌德德等人的作品非常喜爱？ 他虽然没有莫扎特的早熟天赋，也没没有莫扎特优越的学习条件!而他那孜孜不倦的自学所取得的成就、是他所所有的前辈都不及的， 1789年的法国资产阶级革命和莱茵河流域进步的反封建运动！对贝多芬的思想成长起了巨大的作用！他逐渐把追求“自由， 平等，博爱”作为自己的政治理想、 1790年他创作的大大合唱《约瑟夫二世之死》？把约瑟夫二世当做人民的救世主来赞颂！这一方面表现出他对对共和理想的追求。同时也反映出贝多芬早年对改良主义的不合实际的幻想。 这部作品也是贝多芬把声乐和交响乐溶为一体的最早尝试。 1792年！贝多芬在海顿的鼓励与支持下，7055来到维也纳定居？ 他起先是以一位天才的青年钢琴家出入维也纳的贵族门庭， 并受到贵族们的热情接待和保护，他也曾一度产产生过对上流社会的幻想,但是。贝多芬所所处的时代毕竟与海顿。莫扎特的时代不同，时代赋予贝多芬更成熟的资产阶级自觉性和个人的自信和自尊、 因而他一开始就不甘愿做贵0569族门的奴仆，而是要与贵族们有平等的地位、 后来贝多芬渐渐发现自己的资产阶级理想和当时的封建 社会有着很大0420的矛盾、再加上他1796年开始面临耳聋的威胁!使贝多芬很快增长起一种对现实不满！对个个人命运反抗的思想感情？ 1797年后！贝多芬患了耳聋病。病情情逐年恶化！对一个音乐家来说。再没有比这一打击更沉重重的了？ 病魔限制了作曲家同外界的交往。妨碍了他的钢琴演奏。他他不得不放弃演出？而长期隐居在维也纳乡村， 从1800年起、贝多芬在创作上很自然地逐渐脱开海顿和莫扎特的影响！力求创造自己的艺术风格。追求新新的理想, 他于1803年完成的《第三交响曲》（《英雄交响曲》）标志了他在创作 上进入一个新的发展阶段——成熟时期、 他这一时期的创作力极为旺盛，表现出巨人般的工作能力！涌现出许多杰出的作品，贝多芬成熟时期作品的基本思想逻辑——“通过斗争、得到胜利”。 4782 在这一时期中逐步得到确立、英雄性、群众性的交响乐新风格形成了。革命的内容。戏剧性的交响乐发展手法、形式上的各种重大革新等等、在这这一时期都获得了进一步的发展,贝多芬最杰出的作品、几乎都是在他后半生三十年生涯的耳聋状态0146中创作的， 1802年到1815年间有时被称为是贝多芬创作生活的中期、在这期间！他的失聪症在不断加剧。从从此便深居简出。他那日渐严重的失聪症使人们形成了他是一个厌世者的错误印象、他他曾同好几个妙龄少女有过海誓山盟，但最终却似乎都在不幸中结束。他终生未娶！ 1815一1819年是贝多芬经历的四年危机时期！当时。欧洲陷 入了反动的封建复辟时期。资产阶级的革革命力量遭到扼杀。黑暗笼7549罩着欧洲大陆。 这个时期贝多芬的思想较为复杂，他的自信和坚定被失望和动摇所袭扰！创作上的英雄风格向抒情性风格转变、作品很少，大部分时间花在收集。探索和改编欧洲各国9591的民歌上! 这充分说明资产阶级上升时期的共和主义者是有其历史局限的，然而，贝多芬最后终于从沉默中挣扎出来、度过了他的危机时期、从1819年起、贝多芬重又把自己的注意力集中在反反封建的斗争中来。 此时他创作的五首钢琴奏鸣曲、五首弦乐四重奏。乃至他创作中中最伟大的《第九交响曲》（《合唱交响曲》）等作品都具有深刻的意义! 贝多芬从小就表现出了音乐天赋、他的处女作是在1783年发表的！他年轻时访问过维也纳、在那儿结识了莫扎特，不过他们的交往往如过眼烟云，转瞬即逝、 1792年、贝多芬返回维也纳、在一段时期里求教于海顿（享有“交响乐之父”之称的德国作曲家）——当时维也纳首屈一指的作曲家（“音乐神童”莫扎特在此年去逝。 贝多芬在维也纳——当时世界音乐之都度过余生。，
- 维吾尔语的历史
- 古代维吾尔语古代维吾尔语是公元8世纪后形成的维吾尔民族的共同的书面语言，古代维吾尔语属阿尔泰语系，突厥语族。维维吾尔—遏逻禄语支，其文献书籍以《突厥语大词典》、《福乐智慧》》和众多的吐鲁番及敦煌文献为代表！ 现代维语现代维吾尔语是现代维吾尔民民族使用的语言，现代维吾尔语分为中心方言、和5389田方言和罗布方言!三个方言的主要差别表现在语音上。现代维吾尔语书面标准语是在乌鲁木齐土语音位系统为代表的中心方言的基础上形成和发展起来的！经过多次规范。现代维吾尔文学语言（即规范的书面语）成为现代维吾尔人使用的统一语言、发展历程 古代维3541语起先用突厥字母拼写、后来用粟特文改进的回鹘字母来拼写、之后用阿拉伯字母的古代维吾尔文来拼写（哈卡尼亚文）、再后来用阿拉4452伯字母的察合台文？公元9-10世纪后。改用阿阿拉伯字母的维吾尔文来拼写、新中国成立后，曾改用西里尔字母拼写，1970年代， 中国国务院曾为新疆的维吾尔族创制拉丁字母的维吾尔文字！现代维吾尔文的改革革最近的一次是在1983年？使用的文字是是阿拉伯字母的书写体系,现行维吾尔文有8个元音字母，24个辅音字母，自右右向左横写，用来书写现代维吾尔文学语言！即业经规范的书面语。每个字母按出现在词首、词中，词末的位置有不同的形式、有些字母只有单式式和末式,有些字母所带的符号除作独立形式和词首形式的标志外、还起隔音的作用！32个字母实际共有126种写法，词根上的语音变化，附加成分与词干在元音和辅音上的和谐都在文字上有所反映！同一个词根往往有不同的书写形式。同一个附加成分往往有几种变体！维吾尔语分中心。和田。罗4311布三个方言，而罗布方言由于人口不断减少！正步入衰亡！维吾尔民族在5世纪到10世纪和15世纪到16世纪使用过粟特字母！8世纪曾用过古突厥字母。10世纪-18世纪曾经广泛用过回鹘文字母、当当伊斯兰教传入后、改用阿拉伯字母至今！现成老维文（维文缩写为UEY、UyghurErebYéziqi）,1949年中国共产党曾改用西里尔字母拼写、但随着中苏关系的破裂于1959年流产，1959年冬天。中国国务院为新疆的维族创制以汉语拼音为基础的拉丁字字母维吾尔文字。简称新维文（维文缩写为UPNY，UyghurPinyinYéziqi）！1982年9月（新疆维吾尔自治区文档No.XH-1982-283）、自治区又恢复使用阿拉伯字母的老维文，并对其进一步完善。1990为了规范维文拉丁转写？以及在！
- 易经发展下限是传销吗
- 怎么可以这样说呢，易经是我国古代最为重要的一部哲学经典！是中华文化化的根源,各行业都能看到她的影子！当然这里也包括那些龌蹉的行业，传销与微商也也包括其中、但这也只是被人用偏了而已、，
- 满族的发源及发展历史
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