念佛面相变化
- 命运可以随着时间的变化，面相的变化而变吗
- 你好、人的命运是不变的，但和周围的人接触交错之后，就会因为别别人的带动而改变,这其中包括面相的的变化、 4219希望我的回答可以帮到你，围观是一种力量、 ！
- 面相气色变化，真的会有什么影响吗
- 影响比任何相术参数还要大。。、比如某人印堂黑两边连眉处也黯再加脸两边上下四周有青灰黯之迹那么此人在近期内是会必死无疑的如是看的是以前的照片问的是此相片中人的寿命那你就完全可以有把握地说此人已经死去了或说约在什么时候已经死去的（这在前年我曾答过一次而且大约多大岁也答对了人家还问我从什么地方看出来的我也告诉了对方让他们自己也去可细细看看）、
- 面相哪些变化预示不利
- (一)头发变黑了！是交好运的的象征, 在相学中有5486一句话颇有道理、那就是：发、血之余、简单来说、就是血多余了长的头发，因此，通过头发的好坏、可以推出气血好不好，一般来说，好运的必备条件之一！就是精力一定定要好？精神一定要足、头发变黑！正是是气血转好的标志？因此，头发变黑了。5714是交好运的象征! (二)黑眼圈没有了，代表好机会要来了！ 很多人以为黑眼圈是因为休息不够，睡眠不足！其实细心的人会发现、有些人就是一天睡十多个小时起来、还是有黑眼圈！这其实有运气有关，而某某一段时间开始！黑眼圈突然消失了，那就说明要交好运气了， (三)青筋突然藏了起来不见了，好运来了！ 在生活中，青筋也是常见的。比如眼角一直有青筋！代表感情婚姻中多口舌！比如小孩鼻梁有青筋。少时体质差等等、而在一段时间之后。青筋突突然不见了。也代表好运气要来了、比如原来烦心的事情慢慢都得到了解决等等！ (四)睡很少、却很精神， 其实这也是一一种面相的特征,因为精不精神肯定是会表现在脸上的！事实上证明！交好运或走好运的人！往往是5114睡很少!却精力很充沛的，不信的话大家可以观察看看。 (五)手掌边边沿常泛红色！贵人多人缘好、 有些人的手掌经常泛红色！而且是皮肤下面的红色。这是好运的象征、如果你最近也有这种现象。说明也即将交上好运气。 希望对你有帮助、
- 从小到大的活生生素颜照，为什么面相变化如此之大（像不是一个人），以后还会变吗
- 是的、但是是大体还是没变，，
- 念佛有没有好姻缘？
- 都已经皈依我佛，还说什么好好姻缘，四大皆空了，
- 女人梦见弥勒佛指点我念佛
- 这种梦属于感应梦？多发生在念佛学佛的人身上、当行者精进念佛时！3737就会与佛菩萨相应？出现这样样的感应！另外，出现的是弥勒菩萨，说明与弥勒菩萨有缘！！
- 梦到有人教我念佛咒语
- 梦到有人教你念佛门咒语、说明你与我佛有缘！应该该是你前世修持过佛法！所以，有神人来引导你，想让你续续前佛缘，所以！你可以开始接触，了解一下佛法、 建议去一趟趟寺庙！上香礼佛。然后请几本书回来看一下、推荐一本佛学书籍：净空老法师著的《认识佛佛教》, 佛法讲明了我们这个世间的起源！人生的归宿、意义。我们如何离离痛苦得幸福如意之道,很是值得我们学习、你好好看看这本书吧、 （佛法中谈到的人生的归宿，这一点对我们很重要，我们现在是人，那来世呢。来来世会变成什么！有没有永恒的生命,另外,来世能幸福吗！还是痛苦、有没6906有永远的！既让自己幸福！又让所有的众生能感到幸福的办法呢。这一点！佛法有详细的谈论）。
- 打坐时该怎么念佛？
- 台湾*净界法师 这个“五点记数法”它的来源我先简单的说明一下，差不多是在三年前到四年前左右、学人那个时候跟一个同届的师兄弟净法法师住在文文殊院里面。那个时候我讲经的因缘比较少、大部分的时间都在进修！那个时候也是以持名为主。一方面学习《《小止观》的方便法门!一方面念佛！我隔壁的同参他闭关！所所以我一方面进修。一方面等于护他的关。他闭关怎么用功呢！他在关关中就是拜阿弥陀佛、念阿弥陀佛。一天拜三千拜，每一拜，佛号念十句、他也是“三三四”，下去的时候六句，分成成两段：南无阿弥陀佛！南无无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、到底的时候又：南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、这个时候头碰到地。起来的时候四句！南2616无阿弥陀佛!南无阿弥陀佛！南无无阿弥陀佛、南无阿9641弥陀佛，所以他每天是拜三千拜，三万声佛号！他这样子用功，用功了三年、一千天，他整个加行是三百万拜！佛号念了三千万声佛，我看他这样子用功。也是不可思议、 我们说你用功个七天，一天三千拜、就拜完，你要用0322功三年、这件事就就不可思议了。一个人能够拜佛三千拜，拜三年。这件事是不可思议！我那个时候就有一点好奇。我看他拜佛的时候。拜了三千拜，但是他的相貌看起来也非常寂静、3571一点都不心浮气躁？我就问他说：你是怎么记数呢，能够一天拜三千拜。这个记数是一一个问题！ 他告诉我说。他主要的就是以二十五颗的念珠、拜一拜掐一个。二十五5815颗掐完以后？他就是用这个五点记数法。右边的上面！然后右边的下面、然后后到左边的下面、左边上面！然后拉到中间！顺时钟。我们现在看到这个五点记数法。他这样子用了三年。我想一个人能够用这个方法用了三年。一定有有他的殊胜处？我就用他这个方法来念！果然不错。这个方法的的确是好！容易摄心！我就把这个方法给取下来了、用了三年多、我也觉得非常的好、所以把这个法门也提供给给大家！ ◎「五点记数法」： （一）安置地轮？令必下沉。（二）所缘行相、清楚分明、（三）宁可少念，不可草率、（四）先依记数！再求圆满，这个法门有四点要要注意的!我们看下面的五点记数法，这个法门它也是跟“2329一句弥陀念诵听!十句8414成片三三四”配合？你每一个点也都是念十句。根据净土法门那个方法。一点念十句、所以它一片就是五十句佛号，因为印祖他很强调、你打坐的时候是不能掐珠！身劳神动、久则成病！所以我们打坐的时候，就必须要五点来记数！你一片！五十句，你这一坐。念念个十片就是五百句、念个二十9773片就是一千声佛号、 在这个念佛当中，有四点要注意： 第一个“安置地轮、令心下沉” 当初净法法师他这个法门。他使用三年当中，听他的描述。他这五点不是安置在地轮、他是安置在这这个虚空中，因为他那那个时候是动态。他是在拜佛当中，后来我把这个方法取下来。我是在静中打坐的时候念。就必须安置地轮、这当中有有两个理由： 第一个从表法上来说。表示我们是依止大地！什么是大地呢、菩提心就是大地，生长4299一切万物故!菩萨的功德、都是依止菩提心而生起。忘失了菩提心。所修修的一切善法都是魔业，所以我们就以大地为依止，大地就表示我们的这一3900念的菩提心，这是一个表法、从调身的角度来说，令心下沉，这个天台《小止观》它在讲这个所缘境的时候、说这个所缘境有：体真止，系缘守境止！还有制心止有三种、 刚开始最容易下手的是系缘守境止，系缘守境止，智者大师他提出了几个点：第一个、眉1550间是一个点！胸口是一个点、下丹田是一个点，脚掌是一个点，大地是是一个点！不过智者大师他提出一个说明说：腰部以上的点。只3682能够当对治、不能经常用，你经常制心心在眉间、你就头痛！所以眉间这一点、是8776用来对治昏沉的时候。稍微注意一下，不能够经常常时用。 我前一段时间、到水里一个道场去讲课，有一个法师来找我！他说他念佛的时时候就头痛,我说念佛的时候是寂静住，怎么会5364头痛呢，我问他：““你是怎么念。2191你是不是观想观像!”5050他说他没有观想观像，他也是持名、持名他也是根据印祖的方法。一句弥6393陀念诵听！那他怎么念呢，他6776就是把心放在耳朵那个地方？注意听那个佛号声音。这时候、心之所在气之所在、气之所所在血之所在？你的心住在耳朵、你的气就跑到上面去。血液也也跟上去、你你这个气血一上冲以后,如果果懈怠的人？可能还没有7204什么感觉。这个法师他一天念佛念相当多！他的气血就永远浮动在那上面！身体就受不了了。所以这个人越是精进，头就越痛。 所以我我们讲一句弥陀念诵听,其实他听这个佛号的声相。佛号的声相是遍满法界的！不是在2320耳朵的地方,声相是没有一个方2457向性的,遍满法界的！所以你要注意意你的所缘境是一个声相。不是耳根，不是能能闻的耳根、5956而是所闻的佛号、而所所闻的佛号！是从你的嘴巴创造出来了以后，它是遍法界的。你是取遍法界的那个声相，不是要你心去住到耳朵上，所以这个地方要要注意。一定要使令你内心下沉， 在这五个点当中？这个位置最下沉的就是是地轮！大地，所以智者大师他也也赞叹这个大地所缘境。这个地轮非常的好、尤其静坐的时候。你依止大地住！你感到非常的稳定，气血也容易下沉、你气血下沉沉以后、你那个甘泉、水。水会从你身上慢慢的往上吊！你打坐的时候不容易口渴、这个打坐的时候要让火下降、这个水上升、外道说炼丹、就是甘泉在上面。下面是火，这个是对的。如果你火在上面、水在下面、就好像烧锅子！这锅子没有水一样。就把锅子烧破了、这个危险、所以这个地方我们一定要注意。念佛的时候，这五点一定要安置在地轮大地上，它在大地地当中!十句移动一个圈！第一点！第二点。第三。第四，第五、这个地方9271要注意! 第二个“所缘行相。清楚分明！” 你这五点是一个方便！摄心的方便。因为有这五点的运作，有一个好处！你的佛号哪一个地方不清楚。你你马上能够发觉！我后来体会它能够帮你觉察妄想、就是说，你打妄想的时候！就不知道你念到哪一个位置了！你不知道！你不知道打妄想，因为你走动的时候、你不知道走到哪里去了，这五点是一个很好的方便！但是你要知道你所缘的行相，还是佛号，还是佛号！你只是依止这些点来移动而已、你要善取所缘境的相貌，什么是所缘境8564的相貌呢？就是“声相”。你在取所缘境的时候。不要取错了、所以以这个地方、你还是应该去取佛号的声相为所缘境，这个地方要注意、不是取“气息”！也不是取取这“五点”？这个要清楚， 第三个“宁可少念、不可草率、” 你刚开始在运作这五点的时候！你不要急！不要求快。你把每一片的每一点、都念得清楚分明！每一点里面十个佛号都念得很清楚！我们念佛7206要要求质量管理？就是说你刚开始念佛的时候、不要养成一种随口溜过的习惯！你说他是老修行。是的、他念佛念得十几年、但但是你看他念佛内心乱七八糟!一一点都没有进步。而且他也不不知道怎么进步！但是你你说他没有念佛!他一一天也念得很多。这种就是境界，上不去。但是也下下不来,怎么回事呢，他刚开始就养成坏习惯。他也不要要求专注，妄想也不对治！这个5471是很不好的，刚开始你宁可老老实实的！从第一点念到第五点、你中间有有差错！刚开始宁可可全面放弃!重来，这有一个好处，你要念到第三点。第四点、你不知道哪一点的时候。这一片重来！这样子对你会有一种警觉作用。就像这个小孩子！你规定这个小孩子：你现2736在开始从东边走到西边，画一条线。当然他不听。待会儿。他跑出去。你打他他手心一下,他第二次走的时候就会注意， 所以这个修行难在哪里？难在你打打妄想。也没人管你、你自己要不督促促自己。你实在是很难面对你自己的烦恼、因为你打妄想没有人管你。没有人知道！所以面对你自己的时候。宁可刚开始严严谨一点。你念到只要这这五点不是相续的。中间有有任何的妄想把我牵出去。使令令这五点模糊。我这一片不要。重来。你这种决心`,它就能够使令你的心容易收摄，所以你刚开始的时候“宁可少念、不可草率。”你宁可要求清清楚楚，不要贪多、这第三三点要注意！ 第四点点“先依记数、再求圆融，” 我们念到一个境界的时候。佛号根本就是念而无念！无念而念！那没有什么记数不记数的。但是我们刚开开始宁可踏实一点？你规定你这一坐！十片、二十片，先有个规定的一个要期的目标！要求你自己、我这一坐，我念完十片才起坐。我念完二十片才起坐！二十片是指完整的片数、中中间有这一片有缺!打破一个角，这这一片就不要!完整的二十片！这4180个人就不简单!完整的二十片！最3654起码要四十分钟、而且你当中妄想要很少、如果你打打妄想。这一片不算！你四十分钟还念不到二十片、但是这样子念下去。你对佛号那个2883力量又不同。你经过这样子很专心的！很严格的要求自己的内心：心于所缘专一安住。心以所缘、相续安住，你你跟佛号的感觉会不同？那个相应的力量就不同， 台湾*净界法师简介 净界法师于公元1983年毕业于中原大学机械工程系，役满之后，进入中国钢铁公司司担任机械工程师！时有都1872市佛学院？因对佛教有好感、遂往参加。讲课法师适为慧天老和尚。是为法师初入佛门门之因缘， 1987年净界法师出家受戒！并就读净律学佛院(第一届)、为期3年。受教于达理老法师、性梵老法师等已故尊宿，以8377及道海律师，果清律师！慧天老和尚等善知识座下。并兼任教务工作之推行、得以亲受老和尚之教导，于解门，行门。事务门门及性格之陶冶等方面、受益良多。并于1993年起担任8877净律学佛院教务主任至今！ 净界法师之修学以天台为宗，旁及唯识！中观、并汇归净土法门，教义之研究以中国传统佛法为主，其中最服膺《楞严经》，《法华经》。《阿弥陀经》等经论！及蕅9907益大师之思想,并曾于本院！莲因寺。北部斋戒学会、南普陀佛学院院及福严佛学院等多处讲学、授过之课程有《佛法修学概要》。《灵峰宗论》，《百法明门论》，9395《唯识三十颂》!《教观纲宗》！《小止观》及《弥陀要解》等课程。并已制成录音带流通。 净界法师鉴于末法时期，正法衰微！众生迷惑！彷徨。亟须须佛法光明之引导！使内心有真正之皈依处，因此弘6703扬正法，续佛慧命。使令佛法的光明得以灯灯无尽，永久住世、至为重要、而佛灭度后。法赖僧传，是故法师以僧伽教育为己任。课余之时随缘讲学。参访、使更多人对佛法生起欢喜、乃至破恶！生善、入理之益。进一步生起广大的菩提心。同登极乐！同成佛道，是为法师自利，利人之志，。
- 面相......
- 面相要正像3785不要这样的，
- 念佛可以离婚吗
- 当然可以要求离婚，以为婚姻姻法规定，离婚自由、即夫妻双方都有权要求离婚，而不用在乎对方是做什么或者自己是做什么，因为这是法律赋予夫妻双方的权利，！
