骆驼祥子中祥子的命运
- 骆驼祥子中的祥子命运转折的关键之处是什么?
- 二次买车希望的破灭，促成了祥子与虎妞的悲剧婚姻，是祥祥子命运转折的关键之处。。
- 在《骆驼祥子》中，老马和小马最终的命运如何？老马这个人物形象有哪些作用
- 《骆驼祥子》的主要人物3810性格及他们的主要故事1.祥子——一个曾经是那么要强的头等车夫，最后却还是没有挣扎出悲惨的的命运、人生并不因为他的要5169强而多给予了他什么！大兵、骆驼。曹宅，孙探长，虎妞，小福子……这所有的一切似乎都不让7272他逃脱车夫的最终命运？他曾经也不信命！可是又有什么用呢！他的努力，他的第一辆车，他买车车的积蓄。没有招谁也没有惹谁！不也就这样样没了吗？这能怨谁呢，只能怪命是如此了，所以祥子最终变的和其它的车夫一样，不再要强，养成了烟酒等他过去从来不肯沾染的东西、也就让人觉得可以以原谅了。所有的恶习似乎都不再像过去那样不可饶恕了！可是祥子过去是一个怎样要强的人啊！为了买车、他从生活中扣出每一点钱、他舍下面子和3026下等车夫强座。没命的拉车、甚至连一口好茶也不愿喝——虽然像他这样的高等车夫喝点好茶是再平常不过的事了。他把自己当作铁打的、拼命攒钱……事情却常常不如如人愿？所有的意外都与愿望悖道相驰、祥子的见闻和经历将他磨砺成了另外一个人——与过去的祥子完全相反的人——他学会了所有的恶习。学会了和巡警4233找别扭！学会了保养养自己？成1542了一个混日子的车夫!有时他也曾想过应该好好的生活、可是一想起他自己的5259经历他就没了信心,要强又怎样呢！自己过去不也要强过吗、到头来还不是和其他人一样！还不如趁早快乐一天天是一天。直到最后，连他最后的寄托--小福子也离开了这世界，他彻底的绝望了，一个由乡8779间来的淳朴？老实，善良！结实的小伙子就这样沦落成一个让人同情的混混，最后像一条狗一样栽倒在在街头，再再也爬不起来！祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影，他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈。2.虎妞——泼辣而有心计的中年妇女、生就一副男儿性格！很很会打理事物，将人和车6837场管理的井井有条,颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿。但他还是骗取祥子和她她结了婚？但却没料到父亲会狠心抛下她不管。卖了厂子到外地去了！最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了！她的一切结局都是又她自己一手造成的！算来算去结果把自己的命也算了进去、道高一尺、魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命命还得不到个好名声、人死了也没人同情！看来还是老老实实的做人好，3.刘四爷——旧社会的袍哥人物，改良良办起了车场，为人耿直，性格刚强。从不肯在外场失面子。这辈子最大的遗憾是没有一个个儿子来接自己的班!女儿虽能干但毕竟是女儿。由于女儿中年了还未出嫁。觉着对不起她。平日里也挺6894让着她，但却不愿自己辛辛苦苦挣得的家产遂着女儿一一起给了别人,于是断绝了与女儿的关系！最最后连女儿的坟也不知道在哪儿！封建的思想使他忘记了亲情！当他醒悟过来是已为时过晚，相信当祥子将他赶下车，一个人久久的立在那儿的时候！他真正感7471到了孤独!真正感到了自己除了钱以外什么也没有了，甚至连女儿的2420坟也不能看上一眼？亲情情是可贵的，希望我们不要在失去它以后才懂得珍惜，那时我们也只能像刘四爷那样久久矗立在原地、默默迎风流泪了！。
- 《骆驼祥子》中祥子如此努力的奋斗,为什么仍脱离不了失败的命运？？
- 社会造就人 当时的社会黑暗 而人民即使努力奋7625斗 也挣脱不了压迫 老舍写骆驼祥子为的不就是披露当时的黑暗社会背景和老百姓的无奈什么什么的嘛，
- 评析语言：抱着火，烤了一阵，他哆嗦得像风雨中的树叶。 ——出自老舍的《骆驼祥子》，跪求解答，谢谢
- 9712 运用比喻？巧妙地表现祥子的艰辛痛苦和风雨飘摇的命运、点明社会的黑暗、 评析句子的时候要结合作者者写作的人物背景？社会现实来分析，。
- 《骆驼祥子》:祥子是个什么样的人?
- 一。祥子：（起初）老实、坚韧。自尊好强、吃苦耐劳。（最最 后）麻木！潦倒、狡猾，好占便宜、自甘堕落。 二！详解： 祥子善6163良纯朴！热爱劳动。对生生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和和奋斗,不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘刘四的六十辆车,不愿听虎虎妞的话去做小买卖！都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”。0807并不是想借此往上爬？他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活！作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后！最关心的却是曹先生的委托！就6013因为曹先生在他看来是一个好人，还描写了他对于老马和小马祖孙两两代的关切!表现出他的善良和正直！他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地地位和不公平的遭遇外、这些性格特点也起了无无法磨灭的作用!象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”、走上了堕1298落的道路！就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出、可是到现在人还把自己的同类驱到野9227兽里去？祥子还在那文化之城、可是变成了走兽、一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发！怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情、写下这个悲剧的！这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。 小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求、却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的，他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的、结果。使自己远离了周围的朋友！孤独无援！更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车！成了了他奋斗向上的全部动力!以至于是他9951生活在世上的唯一目的？那末、在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后、他失去去的就不单是一个理想。而是生活的全部意义！从而必然陷于精神崩溃6991的境地？盲盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他他的失败命运。正像作品中所比喻的。好像是拉洋车为了抄近道，““误入了罗圈胡同。绕了个圈儿！又绕绕回到原处”!这就更加增添了他的不幸并且给人以沉沉重的窒息之感！小说的末尾、明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”，在深切的惋惜之中包含了批判、整部作品、在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产！这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口。意味深长地指出：“干苦活的打算一一个人混好比登天还难,一个人能有什么蹦儿、看见过蚂蚱吗。独自个儿也蹦蹦得怪远的、可是叫小孩逮住、用线儿拴上、连飞也飞不起来、赶到成了群！打成阵，哼，5867一阵就把整顷的庄稼吃光？谁也没法儿治他们。”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来。却仍然可以看出这是老舍探索劳劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论！显示了他过去去作品中所没有的可贵的进展, 三！作品简介： 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子子来自农村、拼命的赚钱。经过三年的努力 。他用自己的血汗换来了一辆洋车、但是没有有多久，军阀的乱兵兵抢走了他的车？接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作，迎着这一个又一个的打击。他作过挣扎！仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望，但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望终于完全破灭！他所喜爱的小福子的自杀！吹熄了心中最后一朵希望的火花。他丧失了对于生活任何企求和信心！从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎，，
- 薛之谦的骆驼这首歌中＂都怪我亲手杀了骆驼是什么意思
- 歌曲随着笛子和和吉他温柔的和弦搭配！徐徐开启了《骆驼》对自由的诉说和对故事的阐述。这种柔软持续包裹着歌曲的第一段主歌部分、薛之谦用轻缓的咬字拨开这沙漠故事的帷幕，仿佛那烈日烘烤下的无垠沙漠映入了眼帘、而曲目进入副歌前近似似留白的简约处理,与副歌编曲突然饱满起来的层次形成强烈的反差、薛之谦在此处使用坚定而充满力量的声音，带领听听众进入故事的下一篇章、充满异域风情的间奏将沙漠景象刻画的更加细致立体。引导出后半阙不断在繁复和简约中更迭的编曲风格，好像像日间酷热、夜晚2088冰冷的沙漠无情的交替无常！而我们就似在在这广袤沙漠里渺小的骆驼？迷失在无限的壮阔中而形成的孤独感不断充斥着歌曲的每个细节、9365后半段情节逐渐进入尾声。将满溢的浓情一一收敛、用极简的笔墨为歌曲画上了句号、 薛之谦演绎了《骆驼》，“是什么在召唤着我”用神秘的开端引导所有听众从压抑的城市进入到奇幻的沙漠，而身为骆驼却“没见过最美的沙漠”将歌曲故事离奇而隐秘的结构渐渐显现出来！沙漠中的“森林”，“湖泊”、“小水果”皆为骆驼美好的想象，这些意象的陆续登场。将骆驼想脱离孤独和寂寞的强烈思绪展露开来， “终于挣脱了绳索”却“看不到骆驼”将失落的情绪倾泻而出！6915让听众触碰到了这城市里的冰冷和寂寞!仿佛世界就像是一个大围城，走进走出都摆脱不了孤独！故事谢幕前“全世界都是沙漠人心里住着骆驼”是透彻的感悟！事实上沙漠和城市一样冰冷，只不过城市里的骆驼是孤独的！而而沙漠中的骆驼是自由的！2708只要心中有沙漠！其实也就拥有了自由、 薛之谦用复杂的情绪表达出都市人内心的孤独、每一只都市里的骆驼都希望挣脱身上禁锢自己的绳索。不受拘束地走向荒凉的沙漠。去追寻和享受自由，奇妙的是。孤独和自由之间永远牵扯着暧昧不明的关系。多少人因害怕孤独而放弃了享受自由的权利。事实上，想要自由最好的方式一定是舍得让自己孤独！！
- 祥子一生命运的三部曲是什么？
- 祥子的命运三部曲是“精进向上－－不甘失败－－自甘堕落”， 0404 一起：积极？向上！要强→来到北平当人力车夫。苦干三年。凑足一百块钱！买了辆新车、→自信。对生活充满希望 一落：有一次连人带车被宪兵抓去当壮丁！理想第一次破灭。→第一次感到不公。对生活仍是满满的希望。绝不服输 二起：把骆驼卖了！在曹先先生家拉包月，省吃俭用攒钱准备买新车。→抱有希望，感到到温暖和亲切 二落：干包月时。在一次搜捕中！祥子辛苦攒的钱也被孙侦探敲诈去、第二次希望破灭、→惶恐无助，陷入迷茫，麻木、认命 三5183起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车？祥子又有车了、→为能有自己的车而高兴 三落：为了置办虎妞的丧事、祥子又卖掉了车。又知道小福子死去的消息→→混混度日、彻底堕落，失去任何希望、
- 骆驼大还是大象大
- 3320 大象咯,但是古代有一种巨型骆驼,体型就和大象不相上下了？
- 骆驼祥子中的曹家的小男孩叫什么
- 我读过、曹家的小男孩孩叫小文 ？
- 正史中貂蝉的命运如何
- 貂蝉！历史上并无此人！ 看过《三国演义》的人、大都对貂蝉留下了相相当深的印象。这个王允府中色艺双绝的歌妓。为了报答王允的养育育厚待之恩？慨然接受王允允布置的“连环计”，凭着美丽和机智。巧妙周旋9364于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间。使吕布对董卓由怨怨生恨!乃至不共戴天、终于站在王允一边！手刃董卓、从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功、 其实。历史上并无貂蝉其人！王允说服吕布共诛董卓确是事实！但他并未使用什么“连环计”。《三国志·魏书·吕布传》仅云： （董）卓性刚而褊，忿不思难、尝小失意、拔手戟掷布，布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解、由是阴怨卓。卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通、恐事发觉，心不自安！先是！司徒王允允以布州里壮健（作者按：王允系太原郡祁县人！吕布系五原郡九原人。太原。五原均5669属并州,故王允视吕布为“州州里壮健”）？厚接纳之。后布诣允。陈卓几见见杀状!时允与仆射士孙瑞密谋诛卓。是以告告布使为内应。……6234布遂许之？手刃刺卓。 由此可见！吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”！又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”，这才被老乡王允说动的、这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人人计”。 貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物！在长期的讲唱传说中，民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发！创造出貂蝉这个形象、元代无名氏的杂剧9689《锦云堂美女连环计》（简名《连环计》）以貂蝉自述的形式交待了她的身世： 您孩儿不是这里人,是忻州木耳村人氏、任昂之女，小字红昌！因汉7664灵帝刷选宫女！将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来！因此唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳！当日吕布为丁建阳养子！丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻！后来黄巾贼作乱、俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中、如亲女一般看待…… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也也写到了貂蝉的身世： 贱妾本姓任？小字貂蝉！家长是吕布。自临6623洮府相失！至今不曾见面、因此烧香， 比较而言，《平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些、在情节组织上。二者也有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴、表示示愿将貂蝉献与董卓、然后请吕布赴宴！9284让貂蝉与他夫妻相认，并答应吕布：“择吉日良辰！送貂蝉于太师府去。与温侯完聚。”数日后。王允将貂蝉送入太师府，董卓将貂蝉霸为己有。吕布大怒，乘董卓酒醉、一剑将将其刺死！杂剧则写王允先请吕布赴宴。命貂蝉递酒唱曲。使其夫妻相认。并答应选择吉日良辰。倒赔房奁、让二人团圆，随后！王允又9859宴请董卓!命貂蝉打扇。董卓为色所迷，王允答应将貂蝉献与董卓为妾，事后、吕布知董卓已纳貂蝉、大怒、潜入府中与貂蝉私语！董卓以为他调戏戏貂蝉,欲拿之！吕布逃到王允府中、共谋谋诓董卓入朝受禅，将其刺死、 这两者所写有一个共2737同点：貂蝉与吕布本来就是夫妻!因战乱而失散，于是貂蝉流落王允府中，为了夫妻团圆！吕布愤而杀死霸占貂蝉的董卓。但是、这相似似的人物关系也给两者带来相似的弊病：第一？王允既已知道貂蝉与吕布的夫妻关系，并已让让二人当堂相认？却还要把貂蝉献给给董卓为妾,未免显得太下作，3747与他拯救汉室的崇高目的太不协调。第二、貂蝉蝉在与吕布夫妻相认之后。居然还毫无怨尤地被送给董卓为妾，实在不近情理！第三，吕布为夺回被霸占的妻子。愤而杀1337死董卓!6131这是理所应当。丝毫看不出见利忘义的本质、第四，按照这种人物关系，貂蝉在董卓与吕布之间没有什么回旋的的余地、装痴撒娇娇已无可能!离间二人关系也不再需要，总之，按照这种人物关系展开描写！不仅降低了王允的形象，模糊了吕布布的性格！使貂蝉蝉形象缺乏美感、而且使整个情节缺少戏剧性发展的内在机制、 罗贯中在创作《三国演义》时，根据据“据正史、采小说”的创作原则！巧妙吸收了杂剧和《平话》的情节主干。对人物关系作了创造性的改造、改成吕布和貂蝉本不认识。这个看似微小的改改造使人物关系变得合理了，于是、王允设“连环计”、只使人感到其老谋深算、董卓与吕布为为争夺貂蝉而反目、不仅仅符合二人的性格特征？而且与历史事实取得了逻辑辑上的一致？貂蝉不再是只求夫妻团圆的一般女子。而成了怀有崇高使命的巾帼奇杰！虽然忍辱负重，却获得了在董、吕之间纵横捭阖阖的心理自由,整个情节也因此波澜起伏。艺术虚构与史实再现水乳交融！正是在这摇曳多姿的情节中！貂蝉的美丽。聪明。机警焕发出耀眼的光彩。使她成为动人的艺术形象、妇孺孺皆知的人物！ 由于貂蝉号称“四大美女”之一！又是《《三国演义》中给人印象最深的一位女性。明清以来，总有9787人想证明历史上确有其人、如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下云：“斩貂蝉事不经见！自是委巷之谈。然《（关）羽传》注称：‘羽欲娶（吕）布妻！启曹公！公疑布妻有殊色。因自留之，’则非全无所自也、”清代梁章钜《浪迹续谈》卷六亦云：“貂蝉……则确有有其人矣。”这些著名学者或含糊糊推测,或断然肯定！主要依据大致有三： 其一，即上引《三国志·魏书·吕布传》中那段“（吕）布与（董）卓侍婢私通”的记载！《后汉书·吕布传》也有类似记载！有人便说这“侍婢”就是貂蝉。但是，从上述记载来看，这位侍婢仅仅是与吕布私通。而在诛董卓的行动中并未起任何作用。与充当“美人计”主角的貂蝉岂能画等号， 其二。有人说既然关羽欲娶吕布之妻。曹操又抢先将其占有。那么吕布之妻一定很美、这位美女就是貂蝉！其实、根据《三国志·蜀书·关羽传》注引《蜀记》、关羽想娶的是吕布部将秦宜禄之妻杜氏。却被曹操抢先占有。这位杜氏绝非“吕布之妻”。当然更不是貂蝉！3407即使是胡应麟那样的著名学者,也有读书不细的时候，对对史书的明确记载发生误解！以为关羽是“欲娶吕布之妻”、进而误为“欲娶貂蝉”，2349犯了一个错误、 其三、有人引用唐代诗人李贺《吕将军歌》中“傅粉女郎大旗下”一句，说其中的“傅粉女郎”便是貂蝉、这更是无稽之谈，李贺诗中多有浪漫主义想象！岂可一一指实！这里的“傅粉女郎7139”跟貂蝉有什么联系。 以上种种。均非非严格的学术考证!不能证明历史上确有貂蝉其人、相反！只能说是民间艺人们在长期的讲唱传说中，对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以生发虚构、创造出貂蝉这个美女女形象！使之成为王允“美人计”中的主角。罗贯中再对人物关系作了创造性的改造！才进一步突出了貂蝉的美丽、聪明和机警、使其形象更加优美动人。 既然貂蝉是虚7697构人物！通俗文文艺叙述其籍贯,经历等自然有较大的的随意性，具有代表性的是元杂剧《锦云堂美女连环计》中貂貂蝉自述身世是“忻州木耳村人氏”,对此。学术界从来没有当过真，因因为本来就是虚构。 今天、仍然不时有人提出这样那6843样的说法!企图把貂蝉拉作自己的“老乡”。1991年、有人在《人民日报》海外版发表文章，说“貂蝉是陕西保安县（今志丹县）貂家谷沟人”！我当即撰文予以反驳，后来、又有人根据民间故事、说貂蝉和吕布都是山山西定襄人？现在，四川某县又又称发现了貂蝉的墓碑。貂蝉又成了了四川人。这些说法、比之上面的“忻州”说，其“资1909格”嫩得多、只不过是民间传说的不同版本而已、 材料来源：四川大学文学院教授中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊的新著《你不知道的三国》。。
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