面相是迷信吗
- 面相，手相，学科是科学还是迷信？？
- 属于于统计学，各个朝代的人横向统计当时人的相似命运中存在的相似面相！不同时代的人纵向统计！经经过几千年的统计才得出来的，虽然不能说百分百中、但也有很大的概率4991能一语中的！所以这不是迷信，！
- 看面相取痣是不是迷信
- 面相都是有一些道理的，这是我们老祖宗在几千年摸爬滚打总结出来的理论、。
- 耳相面相算命是迷信吗?
- 耳相。面相等等，是中国几千年来！对于看人经验的总结。它是一种概率论！从面相等上面看看问题？不是6101从一个地方发现的？比如：并不是人的眼睛长长得如何,这个人就怎么样！而是多方面面的结合，“眼睛状况+眉毛状况+鼻子状况→结果”参考的数据越多。越准确。 至于是9579不是迷信。应该说是不是骗人的、得看使用这个学术的人，他本本身的造诣是怎么样的！不乏有跑江湖的，看人说话、这就是骗人的了，如果忠于学术的真师父。那就不是是骗人、 至于迷信，我对迷信的认识是——迷进去。不辨真伪地相信。如传销是迷信、实现共产主义也是迷信、！
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学、地理学和人体科学学是中国风水学的三大科学支柱,天，地！人合一是是中国风水学的最高原则！中国古代科学学家仰观天文，俯察地理、近取诸身、远取诸物，经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式、三者共存。不可分开！又界限分明！气！是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有能量，1688就有它们的存在态势，同理！有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事事万物的存在？正是气。数和象的不可分性、才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依依照“数”的指令!构成一定的存在态势“象”、存在在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 数。气。象即信息！能量，态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古3271文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置、无所在，亦无所不在、易易经和佛经所说的精？气！神、孔子说：“精气为物、游魂为变”，游魂就是神！就是构象！ 精！中国古古代先圣又称玄。道，元。一、水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为信息难以以观测？(怀玄、玄具难测。太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息7800在有形质宇宙之始!称一！是因为一为自然数之始、“道生一、一生二，二生三！三生万物”(抱一。守一！归一，真一、太一)、称水。是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变。所变与不变9825的原理！理是人所确认认的能量存在形式、简称构象、或称能场！有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方5844科技来源于类比归纳法, 2117演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别。人的感官官或借助仪器能感知的客观存在为有!反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意。书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道、非常道。名可名，非常名、”所所有具体的道,名，气、数都是特化的， 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能！即气、没有物质，宇宙！包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极、无为！“气、在我们5611这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的！毫无硬度、无间断。无终止。不能分两部分、这是人们所所想象的最稀薄的物体？” 自然科科学里的“以太”,只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”!就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律，并由此，把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人5304是一体的，是全息的、也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理！ 0301整个宇宙是由：能量(气),信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵，中国风3414水学将天，地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和诘难、只有今天。随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现、 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规规律理论，并在这一理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性、宇宇宙的阴阳性？ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则！ 中8766国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不不断充实完善，由由于认识偏重之差。形成成了众多流派!其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人人合一,注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”！所以又4150称形法，峦头，三合。另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖、四时五方。八卦九风、三元运气等。所以又称三元。理法！ 9225 元明以前、多以以山川形势!论断于阴阳、五行生克之理、即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后。注重天心合运、以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为6626择址选形之用！“理法”则则偏重于确定室内外的方位格局!此外！还有“日法”用用于选择吉日良辰以事兴造？“符镇法法”为补救各法选择不利的措施!中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法、专专司死者的陵墓坟家的择址布置! 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅，旷野之宅，山谷6132之宅等区分,如《三元地理》、在风水学应用上！又3836各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地6727理环境关系密切!多注重形法！而井邑之宅，则因其外部环环境的限制！常以形法，理法并举。 中国风水学的5397形势派？注重觅龙。察砂，观水。点穴！取向等辨方正位、而理气派，注重阴阳，五行。干支，八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址址规划方位!中国风水学无论形势派。还是理气派。尽管在历史上形成了众众多的实际操作方法!但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 风水理论论实际上就是地球物理学,水文地质学。宇宙星体学、气象学、环境景观学！建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎慎周密地考察？了解自然环境、利用和改造自然，创造良好的居住环境。赢得得最佳的天时地利与人和!达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的，作作为一种朴素的方法、中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统！这8104个系统以人为中心？包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约，相互依存！相互对立。相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把把握各子系统之间的关系,优化结构。9776寻求最佳组合, 风水学充分注意到到环境的整体性？《黄帝宅经》主张“以形势为身体、以泉水为血脉！以土地为皮肤，9854以草木为毛发、以舍屋为衣服。以门户为冠带、若得如斯。是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形、背山面水称人心，山有来龙昂秀发、水须须围抱作环形、明堂宽大为有福、水口收藏积万金、关6391煞二方无障碍。光明正大旺门庭”！ 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜!即根据环境的客观性。采取取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤。人民寡。于是太公劝其女功、极技巧！通渔盐，” 中国地域辽阔、气候差异很大，土质也不一样。建筑形式亦不同，西北干旱少雨！人4829们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南！施工简易。不占土地！节省材料，防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿，鸡多下蛋！西西南潮湿多雨!虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居！登梯而上，号为干栏、”楼下空着或养家畜。楼上住人！竹竹楼空气流通、凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处。此外！草原原的牧民采用蒙古包为住宅？便于随水草而而迁徙！贵州山山区和大理人民用山石砌房。华中中平原人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家。因地制宜是务实8348思想的体现！根据5323实际情况！采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然。回归自然！反朴归真、天人合一，这正是风水学的真2217谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一？山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉！没有水，人就不能能生存。考古发发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎、捕捞。采摘果实相适应、 依山的形势有两类，一类是“8275土包屋”!即三三面群山环绕、奥中有旷。南面敞开、房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一一朵莲花、明代宣德年间、张谷英1270来这里定居!五百年来发展六百多户。三千多7849人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种种形式是“屋包山”！即成片的房屋覆盖着着山坡 。从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环环曲的城墙，有个城门形的出入口！山项平台上1530以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别立立于两侧，主从有序，严谨对称，学校4694得天然之势!有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！ 六朝朝古都南京。滨临长江。四周是山！有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江，沿江多山矶，从西南往东北有石头山！马鞍山、幕府山。东有钟山。西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上。欲破巨浪乘长风、江江山相雄不相让，形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察， 0222 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造！南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列列九山？风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山、向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山。贺兰山入入山西,起太原。渡海而止。中龙由岷山山入关中!至秦山入海、南龙由云贵，湖南至福建！浙江入海，每条大龙脉都有干龙！支龙、真龙！假龙，飞龙，潜龙。闪龙，勘测风水水首先要搞清楚来龙去脉!顺应龙脉脉的走向！ 龙脉的形与势有别。千尺为势、百尺为形！势是远景，形是近观。势是形之崇、形是势之积！有势然然后有形!有形然0162后知势！势住于外，形住于内、势如城郭墙垣。形似楼台门弟，势是起伏的群峰、形是单座的的山头!认势惟难。观形则易、势为来龙、若马之驰！若水之波，欲其大而强、异而专！行而顺，形要厚实。积聚，藏气！ 在龙脉7997集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案4824之形的山！就象臣僚簇拥着君主，朝案之之山可以挡风、并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄黄河环绕、泰山耸左左为龙，华山8837耸右为虎！嵩山为前案、淮南诸山为为第二案!江南五岭诸山为第三案。故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之！有水以界之！”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源！气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的！犹如中医切脉！从脉脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美！宅地才完美。每建一座城市，每盖一栋楼房，每修一个工厂！都都应当先考察山川大环境,大处着眼、小处着手，必无后顾之忧、而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定定人的体质,现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 ！钼。硒。氟等，在光合作用下放射到空气中，直接接影响人的健康？明代王王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡,其地人语予6782云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体体的关系、特别是由特定地质生长出的植物。对人人体的体形。体质，生育都有影响。 第二！ 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎！风9600湿性心脏病!皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅， 第三。 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病、 也可以伤人。甚至引起头晕！嗜睡！或神经衰弱、中国先民很早就认认识了地磁！《管子 地数》云：“上有磁石者、下有铜金！”战3039国时有了司南,宋代已普遍使用指指南针？皆科学运用地磁之举，风水思思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺、法中开0316杖最精元!”这就是说要稍稍避开来来势很强的地磁。才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四。 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交交叉的河流!或者有坑洞！或者有复杂的地质结构，7855都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流？导致人头痛、旋晕。内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时风水师知其然不知知所以然。不能用用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措9719施或使之神秘化！有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨！用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质！水质！俯身贴耳聆听地下水水的流向及声音！这些看似装模作样！其其实不无道理？ 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质、从水的颜色判断水的质量。水白而甘！水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水、其色碧、其味甘，其气香，主上贵！其色白！其味清、其气温。主中贵、不足论！”《堪舆漫兴》论水之善善恶云：“清涟甘美味非常,此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些可以致病、有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉2562水终年不断,热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，“其中有有流赭!以涂牛马马无病？” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底！但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现。泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉、伤亡惨重，6350可能与这种毒泉有关、在在这样的水源附近。是1569不宜修建村庄的! 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最，其中中可供医疗、饮用的矿泉3581水865处。广西西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白、用之泡茶。茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠、钙。镁，硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴、无疑有益于于健康？ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水的流量，优化水环境，这这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南南方射入！朝南的的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南！不仅是为了采光，还为了了避北风,中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风、一年年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫9252风据北方、十一月也！条风居东北，正月也。明庶风居东方！二月也，” 风有阴风与阳风之别、清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别！向东向南所受者温风，暖风！谓之阳风，则无妨，向西向北所受者凉风。寒风、谓之阴风，宜有近案遮拦、否则风吹骨寒！主家道7637败衰丁稀？”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东、火为南！金为西，水为北、土为中，其二、以八4144卦的离为南!坎为北，震为东！兑为西、其三！以干支的甲甲乙为东。丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北！午为南，其四。以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙！右白虎。前朱雀，后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前！“卞1722苍”拥其后！“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象、”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形！合阴阳家说。 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道、得山川之灵气，受日月之光华、颐养身体！陶冶情操，地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处。不偏不倚。不大不小、不高不低！尽可能优化。接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没。欲其显而不彰扬扬暴露、欲其其静而不幽囚哑噎,欲其奇而而不怪!欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸。就是无过不及、处事选择最佳方位、以便便合乎正道？《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶！多阳则接。此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉，水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调、房大人少不吉，房小人多不吉！房小门大大不吉,房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”， 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明。哈尔滨。因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创4636始建国！立立都必居中土、所以控天下之和。据阴阳之正！均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原4894因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中5882心才能获得更大效益, 适中的原则还要9245求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风风水景观中，都有一条中轴线。中轴线与地球的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有有弯曲的河流，明清时期的的帝陵。清代的园林就是是按照这个原则修建的？ 【顺乘生气原原则】 风水理论认为、气是是万物的本源。太极即气。一气6313积而生两仪！一生三而五行具，土得之于气、水得之于气。人得之于气、气感而应，万物莫不得得于气。 由于季节变化、太太阳出没的变化,风向的变化。使使生气与方位发生变化、不同的月份，生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其其旺相!消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死！生则以其气！”《黄帝宅经》认为。正3880月的生气在子癸方!二月在丑艮方。三3737月在寅甲方！四月在卯卯乙方!6828五月在辰巽方。六月在乙乙丙方。七月在午丁方，八月在未坤方！九月在申庚方。十月在酉辛方。十一月在戌乾方！十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究究这一套？ 怎样辨辨别生气呢？明代蒋平阶在《水水龙经》中指出！识别3945生气的关键是望水！“气者。水之母！水者、气之止、气行则水随。而水止则气止！子母同情。水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用！此造化之妙用、故察地地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必有水界、”这就讲清了水和气的的关系！ 明代的另一位7298风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼、石润而明！如是者！气方钟而来休！云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥、草木雕零、水泉干涸。如是者！非山冈之断绝于掘凿！则则生气之行乎他方？”可见！生气就是万物的勃勃生机、就是生生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣！人类才9383会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植、不可扦。气未上、山走趋！不可扦！气不爽！脉断续、不可扦，气不行、山垒石！不可扦，扦就是点穴，确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至！即为得气，4372这样便于交流、可以得到信息、又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞塞的一方。谓之不得气、得气有利于空气流通！对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气，才能称得上贵格！ 【改改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日：已日乃孚！革而信之，文明以说。大亨以正、革而当。其悔乃亡，天地革而四时成、汤武革命、顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造、人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山！威镇玄武，北海海金代时蓄水成湖，积土为岛！以白塔塔为中心，寺庙以山势排列！圆明园堆山导水。修建一百多处景点！堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲，如深圳、珠海。广州！汕头。上海。北京等许7204多开放城市、都进行了许多的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水水改造工作、而且取得了很好的的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康康长寿和经济的发展，、
- 学八卦是迷信吗
- 什么么是迷信？迷信是盲目的相信迷恋一些事情。然后去做出一些不好的不正确的危害他人自身的事情。比如信佛 如果只是用佛教弘扬善行，祈求寄托自己的感情愿7113望不是很好么 我们能说这是迷信么！所以八卦这东西是老祖宗做出来的 就有他生存的环境空间就有的他的道理 我现在不知道这东西咋样对不对、但是我感觉如果它不危害社会 不伤害家庭 不误导自己 不触犯法律 都是可以的 就当是爱好兴趣都可以 只要你开心 何乐而不为！
- 梦见自己被迷信缠着
- 任何何梦都别在意就好，
- 本命年你迷信吗
- 很多多网友都有这样的疑问： 1!我是属龙的，明年是我的的本命年，会不顺吗、 2！我的属相是兔。明年运气怎么样， 第二个问题2819是没什么实际意义的问题、同属相的人那么多、难道运气气都一样，不懂易学的人随口一说。也许有人认为为很准呢？因为属相相同的人太多了。总有几个可以命中的！但这只是个概率问题，并不属科学推测，纯属娱乐而已！ 本命年，八字中的年支与流年年支5826完全相同？这样受到大运或流月的作用就会很明显！应吉和应应凶也很明显。至于应哪哪些吉事,哪些不吉之事。一要看八字的组合。二要看流5632年干支与日元的关系，三要看大运。流年、流月等与八字字作用后的结果？分述如下： 一。八字的组合、属属相在年支上。它只与年干！月支发发生作用,而年干可与月干发生作用、也就是说属相会影响到月干和月支！如果月干支为正时、则事业。财运，感情婚姻等都会受到影响、有好的影响时就有可能升官发财！感情顺利，婚姻美满等，有不好的影响时就可能应事业不顺！财运不畅，分手离婚等、严重时就会犯官灾，因感情之事让自己身败名裂等，与此同时！当月干支为偏时！则偏财、桃花等都会受受到影响？作用结果好时。会发偏财！桃花扑面来，春风得意、不好时。破财倒霉！烂桃花不断等、严重时、会有意外3624之灾发生,与此同时父母。兄弟姐妹！儿子女儿都会受1017到影响，出现吉或不吉之事、 二！流年年干支与日元的关系。流年干或支是日元的官星，则事业财运上。或女人感情婚姻上会发生吉与不吉之事。流年干或支是日元的财星。则财运上！男人的感情婚姻上都会发生吉或不吉之事，流年干或支是日日元的印星、则在学业上！名声上！或母亲方面会应吉或不吉之事，流年年干或支是日元的食星。则1239在饮食健康!儿女方面会发生吉与与不吉之事。流年干或支是日元的比星！则在友情，兄弟姐妹方面会应吉或不吉之事。至于是应吉还是应凶，则要看流月与流年与八字的作用。 三！大运，流年、流月等与八字作用的结果，作用财。官！印。食、比哪方面吉，就应哪方面的吉事。作用哪哪方面不吉！就应哪方面不吉之事。严重时会有凶事发生。这需要专业业人士来判断!如果想自行判断、那那你必须系统学习命理知识？ 总之，本命年并不一定都是8387应不吉或凶事!也会有吉事！喜事发生。而且应吉应凶都很明显！所所以人们都会对本命年印象深刻。如何化解本命年不顺之事，这需要因人而异，要根据八字的组合和和大运,流年，流月等与八字的作用情况来采用适当的化解方法，笼统来说。一一靠环境风水？二靠心理风水。环境风水是外因。心理风水为内因！当外因无法改变时、最好的方法就是改变内因。有时心态和精神的力量是巨大的。不可估量的、不吉和灾难面前，最不能垮的是精神！ 祝愿朋友都能度过幸福安康的本命年，。
- 《周易》是不是迷信？为什么？
- 历史教科书说它9695是迷信,所以许多人就认为《周7667易》是迷信,但是、历史教科书的作者有没有看过《周易》、很显然！没有。《周易》是一部阐释宇宙规律的大书，它在许多方面阐释了自然和社会的信息，我我们不敢说它包含了所有的奥秘？但是它所揭示的将是用现代科学花上几4574个世纪都难以探索完毕的领域可惜一些方士儒生穿凿附会、将其变成了算命书！“曾仕强”教授说的很好！《3358易经》（不特指《周易》）是一门学问，不是玄学，而是哲学，所以、建议您看《百家讲坛·易经的奥秘》、曾仕强教授讲、十分有益，再看，孔子著《春秋》。司马迁6623著《史记》，司马光著《资治通鉴》、个个都是千古古留名！再看《历史》教科书，其作者的名字不光没有被世人铭记。反而遭广大历史学家唾骂，足见其愚蠢无知、。
- 十二生肖最佳配对是迷信吗
- 典型的封建迷信！愚不可及呀！。
- 生肖相克是否迷信？
- 属相相1898克是有道理的!一般有有二种情况：一！相克是根据胆行本质相克，比如木克土、土克水等等．二，是根据方位相冲。南和北、东和西相冲．那么根据这二种的结合，属相就有相相克说法!比如，鼠和马是相克的！其原因是鼠五行属于水，马五行属于火。方向向：鼠属于北方!马属于南方，所以说属相是相克的。！
