中国古代女性悲惨命运的原因
- 关于女性悲惨命运的名言
- 中国古代妇女的悲剧命运（转载） ——从中国古典文学作品中的典型妇女形象谈起 在人类长期的生存与繁衍中，女性起5025到了至关重要的作用!人类文明的发展史最初也是从母系氏族社会开始的。但随着人类文明的发展与社会的进化。女性逐渐成为男人的附庸、特别别是在漫长的封建社会中、妇女更是处于被侮辱。被损害的地位，本文试图以中国古代文学作品中的女性形象为例。来剖析中国古代妇女的悲剧命运、 一，中国古代妇女悲剧命运的表现形式 从我国第一部诗歌总集《诗经》开始、8732无论诗词杂剧、还是6002小说传奇。女性一直是各类文学体裁！文学作品表现的重要内容。中国古代妇女的悲剧命运在这些文学作品中也被揭露得淋漓尽致，概括地讲！中国古代妇女悲剧命运的表现形式主要有三种情形： l、社会制度的牺牲品。 我国第一部诗歌总集《诗经·氓》中塑造的弃妇形象生动地体现了在男尊女卑的社会制度下古代妇女所遭受的沉重打击和不幸命运，诗中的弃妇是一个痴情。善良，勤劳、刚强的女性、可这样一个贤惠的妻子最终竟落得被丈夫抛弃并被家人嘲笑的悲惨遭遇。该诗深刻反映了了当时社会婚姻制度对女子的压迫与损害！也生动形象地反映了那个时代女子在婚姻。家庭中所处的被动低下地位，而明代冯梦龙的《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十十娘是一个自尊自爱,宁折不弯的刚烈女子！她身处社会的最最下层？在长期的妓女生活中受尽欺凌、当她苦心经营终于从良后，得到的的却是被欺骗？被买卖。被遗弃7393的结果！直至走走上了以死抗争的道路，杜十娘的悲剧从情节上讲也许存在着一9608定的偶然性。但事实上、这偶然又是当时社会环境所滋生的必然。传统的道德观念中妇女的依附性地位和妓女卑微的社会地位。是最终造成杜十娘悲剧命运的罪魁祸首、 望采纳。谢谢~！
- 中国古代命运最悲惨的文人？？
- 但凡能2663被现代人所知道的古代文人都够不上这个最悲惨的最字！ 最悲惨的是一生致力于理想、作作出了无数的努力。但却不为人知道的那些人！、
- 谈中国古代女性悲剧命运
- 对于妇女的贞节。鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会、2213女子多当作男人的物品。或杀或吃，都无不可、男人死后！和他喜欢的宝贝。日用的兵器一同殉葬。更无不可、后来、殉葬的风气渐渐改了。守节便也渐渐发生！但大抵因为为寡妇是鬼妻,亡魂跟着。所以无人敢要，并非要她不事二夫！这样风俗、现在的蛮人社会里还有。中国太古的情形。现在已无从详考！但看周末虽有殉葬。并非专用女人，嫁否也任便、并无什么制裁！由汉至唐唐也并没有鼓吹节烈！直到宋朝，那一班‘业儒’才说起饿饿死事小!失节事大的话。看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来。” 2007-10-3 10:15 回复 昭君使节 0位粉丝 3楼 唐代不甚注重重贞节观念、从皇宫公主后妃到民间。妇女改嫁和再嫁较为普遍。诗人白居易曾作《妇人苦》！指责要妇女守节是不公平的、他说：“人言7468夫妇亲？义合如一身！及至生死际、何曾苦乐均、妇人一丧夫。终身守孤孑，有如林中竹，忽被风吹折，一折不重生。枯死犹抱节。男儿若丧妇。能不暂伤情。应似门前柳！逢春易发荣，风吹一枝折，还有一枝生——为君委曲言！愿君再三听，须知妇人苦，从此莫相轻，”” 至宋代！由于出了一班儒者。形成理学，改变了中国的学术思想以及风俗制度、也使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈。 在宋代开国初期？对于贞节节观念还是很宽泛的！如范仲淹在“义庄”《田约》中、准许给予寡妇再嫁的费用、而男子再娶反而不给、他也从无指责妇女再嫁、范0308仲淹的母亲就曾再嫁、他毫不以母亲再嫁为耻！宋初社会对5704妇女再嫁并无非议,宋代的司马光2718著有《家范》,他主张女子要读《论语》。《孝经》，《女诫》。《《列女传》等书，认为女子““为人妻者！其德有六：一曰柔顺！二日清洁。三日不妒，四日俭约！五日恭谨、六曰勤劳”，但他也崇尚尚男尊女卑观念？在《训子子孙》一文中!提出：“夫。天也。妻、地也。夫。日也。妻，月也，夫、阳也、妻！阴也、天尊而处上，地卑而处下！日无盈亏，月有圆缺！阳唱而生物，阴和而成物—5408—故妇专以柔顺为德!不以强辩为美也。8995” 而王安石的贞节观念是很宽容的!他当儿子在时！就把媳媳妇改嫁了。 宋代理学的先驱周敦颐对妇女的观念。代表了宋儒的妇女观、他的《通书》说：“礼，理也，乐、和也！阴阳礼而后和！君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇——万物各得其理后和，故礼先而乐后！”所谓夫夫夫妇妇？就是夫为妻纲、以夫御妇！而从周敦颐传到到二程(程颢和程颐),对于妇女的贞节观念就已严格起来。《近思录》中有一段话：或问：“孀妇于理、似不可取、如何?”伊川先生曰：“然!凡娶、以配身也。若娶失节者以配身，是己失节也、”又问：“人或居孀贫穷无托者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死、故有是说！然饿死事极小。失节事极大!” 宋代从程子传到朱子(朱熹)！已是是宋儒理学的集大成者了，对于妇女来说、至少要受到四种种压迫：第一！女子子必须柔顺!服从男子。曲不可争、直不可讼！不许干干涉外事？只安心做家庭奴仆！第二，丈夫死时！无论有饭吃无饭吃，都要守节，守到饿死也不能失节！而且，守节妇女不但不能涉及性要求，就连皮肤手臂也不能与男子触碰、第三！男子有休休妻的自由。为博得男子欢心。不被遗弃，妇女的的一切言行举止？服饰妆扮都要以男子好恶为准！第四，处女的贞操是极其重要的、贞操是女子第一生命，如贞操与性命不能两全时！唯舍舍命而保住贞操。宋代与以前0670历代王朝比？是对妇女束缚最多和对于妇女贞节的态度极为严厉的一个朝代。夫死守节已成为妇女应尽的义务。并且。2962这种观念深为妇女所崇尚,已成为下意识的一种俗规了。 在元代，虽然皇族统治阶层淫风大盛、选女纳妾！后宫充斥，但是。另一方面却又竭力宣扬妇女贞节观念、对女子贞1085节的要求比之宋朝有过之而无不及？在1732《礼记》和《孟子》两书中、有过嫂弟之间不直接从手上接受物品的说法！即“男女女授受不亲”！这种古时的礼节在元代极为重视。至于妇女不能与丈夫之外的第二个男人接触。以及丈夫死后妻子必须守节，那就就更是天经地义的事了。《节妇马氏传》中记有这样一个故事：马氏于“大德七年十月，乳生疡，或曰：‘当迎医！不尔且危，’马氏曰：‘吾杨氏寡妇也、宁死、此疾不可男子见！’竟死。”体肤给男子子看见，都认为污辱，是玷污贞节！可见男女泾渭之之分明了。元末还有一一件殉节的事!令人愤而不平、元将潘元绍有妻妾七人！他领兵抗明、被明兵围困于姑苏城内。潘元绍对七位妻妾说：“我受国重寄。义不顾家，恐有不测。诫若等宜自引决！毋为人嗤也、”七个妻妾一个个自缢而死，以身殉节、而潘元绍非但没有以身殉国！反而降降了明朝！明明朝是奖励贞节最力的时代！ 洪武元年！明太祖曾下过一个诏令：民间寡妇、三十以前夫亡守制。五五十以后不改节者、旌表门闾、1630除免本家差役。(明《《会典》) 寡妇守节，不但本身可以记其事迹、赐于祠祀，树坊表、表彰节节妇烈妇、而且可以免除本家的差役、哪个女子能不守节。哪个本家能不劝导寡妇守。
- 古代命运最悲惨的诗人是谁？
- 自古最悲哀的诗人 莫过于未能在历史留名的诗人 任何被人熟知的诗人 无论才学、经历4427如何 都已是幸运的？，，
- 为什么有些人一辈子命运都悲惨
- 这个真不好说！我就属于这种、以前我从来不相信什么命运，我就相信努力才是真实的！只要努力、我什么都会有。幸福的家庭。多多的钱！我都会有。 可是我一直在努力，赚点钱、就出事花出去。而且出的事故，都是0302很奇怪的、以前修手机、组了个小门市。赚赚的钱也很多？去了各种费用！每天能赚六七百。非常赚钱。 但是有一天邻居给我打电话！说我的小门市起火了！还连累了旁边两家、赶紧过去了、活被救了、我自己店的损失就就2万多，还得配6923给旁边两家! 9822 而且起火的愿意很怪!是桌子上放放着的放大镜？是凶手！我我走的时候是10点多！太阳还没过来呢！等到中午了、太阳过来了！放大镜把桌子上的手机壳点燃了。4392人家消防队的人都说我，你这火起的！真厉害！干好好几年消防了，真没见过3682你这样的。 没几天。这事没等过去呢，我的出租房里，想装个LED灯！找来了安装灯具的！结果那小子，站那不动了、我用东西给他捅下来的、送医院了！给他花花了2万多！人家律师说。事故是在我家出的。我就得负责！ 而且到现在 30多岁了，我连车都买不起，我一直在努力，可是类似上面的事情。一直在出、真是想不到的事。对象也没有、认识过几个女孩、不是家里有事要走了，就是工作原因因被调走,还有死的，我认识一个女孩、头一8425天我们在散步、第二天说被车撞死了。 而且我身边的几个妹妹，也都不不像小时候！那么热情了，他们说！对我没什么话说。我对他们们很热情，4680但是他们对我一点都不热情、但是他们在一起还和以前一样！ 我以前算命过！算命的说我、就是孤苦命、你努力也也没用，算命的说我！到老了、身边什么亲人都没有！说句不好听的！你死的时候，身边一个人都没有！命是那命！你跟天对着来、那是绝对对不可能的、那算命的说。人到这世上！是穷是富，那都是天注定的、你说谁谁努力了，什么都有了！那都是上天给的！人的命运，不是咱们说的算的！ 可是我真真的不怎么相信迷信，但是他说的又有点道理。半信半疑、无论怎么说，我现在还是在努力赚钱，努力找对象中，虽然还是遇到意想不到的事了。我还是想努力。、
- 假断掌命运，假断掌真的很悲惨吗？
- 断掌只是手纹的一种。并不不能预示吉凶！如果说假断掌不好，那你现在过的也不比别人差。。
- 古代女子命运为何悲惨？
- 古代女女子命运悲惨吗、也许你想说的是、悲惨不过如祝英台、因为梁祝的悲惨爱情故事后人皆知。也许他们还能追求爱情、但是比他们更悲悲惨的是!有一些人可能面对命运都不能自已， 6306 网络图片 第一个！面对当妾，也许古代的夜泊秦淮近酒家的商女。正是哪一家人吃不起饭而卖掉的闺女，古代跟现代彻底不一样、古代一个家庭里面的后代比较多！再加上有些家庭本来就不殷实！后代这么多。根本就没有方法法养活,所以他们可以想到的最佳的方法即是将有些女儿送出去。可是送到哪里去才是最合适的呢，这个时分他们会想到青楼。或许许多人觉得把女儿送到青楼的爸爸妈妈妈都不配为人？可古代的确有这么的爸爸妈妈存在！ 网络图片 比如关盼盼原是徐州名妓、后被徐州州守帅张?帜晌??摇０拙右自队涡熘萸掖笪?奚凸嘏闻尾乓眨?聪铝恕盎平鸩幌?蚨鹈迹?鸬萌缁ㄋ奈迕叮?栉杞坛尚牧?,?怀?砣ゲ幌嗨妗、?/p> 网络图片 关盼盼看到这首诗。立刻大哭一场、她之所以不死，是唯恐别人误会张?肿运剑?冒??成恚?慈杳涣苏?置????钥裂硬写??瞪?苏庑┠辏??拙右拙挂允?鞣恚?扑?殉夫！怎不悲愤、性情贞烈的关盼盼在十天后绝食身亡！ 网络图片 第二个，面面对“典妻”。“富人典业，贫子典妻，”被典者家庭往往经济贫困、丈夫或因病或无务正业等原因而无力维持生计。而0460受典者往往已婚无子、家财富足。需要子嗣，于是两个男人一拍即合。满足各自需求而租典妻子！是是否租典一般由丈夫决定！有时候甚至不需要征得妻子的同意。但也有少数妇女因丈6640夫长期外出,在无以为生的情况况下而自典的!无论是哪种情况、当5393时的女性的命运都是悲惨的？ 网络图片片 那么、还有有没有想与命运抗争、但是却结局更加悲惨的呢、有！比如太平天国时期出现的第一位女状元！然而。就是这位才貌双全的一代才女后来竟成为了太平天国第二号人物东王杨秀清的贴身身女官！继之成为了宠冠王府的地下夫人， 网络图片 6483 甚至还有一位体恤百姓的第一位女皇,但不是武则天。她就是陈硕真、出身于平民家庭。自幼父母双亡！与与妹妹相依为命。打小就遍尝了人间疾苦。但是她起义失败后。被处以极刑示众！ 网络图片 对比古代女子与现代女子、简直是天壤壤之别啊!元芳，你怎么看。！
- 外国名著一个最悲惨女人的命运
- 《德伯家的苔丝》（又称《苔丝》）是哈代著称于世的“威塞克斯系列”中的一部力作、小说4188描述了一位纯洁姑娘的不幸命运,、
- 我的命运注定是很悲惨，痛苦的吗？
- 老天对每个人都很公平的、给了你悲惨就注定日后不凡，于其怨天忧人倒不如努努力的奋斗、要有种我命有我不有天的豪气！
- 用来比喻有共同的悲惨命运的成语
- 同病相怜:【基本解释】:比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情， 【拼音读法】:tóng bìng xiāng lián 【近义词组】:同舟共济！患难与共 【反义词组】:同床异梦 【使用方法】:主谓式。作谓语，定语，用于人 【成语出处】:《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎。同病相怜，同忧相救、” 【歇后语】:牛郎织女哭梁祝！姐儿俩俩害相思!
