书籍中关于命运的
- 有没有关于人生命运的书籍
- 净空老法师的《认识佛教》《改造命运心想事成——了凡四训讲记》 百度视频 电子版本都有 书籍也可以在网上免费结缘 不要钱的。 佛学之博大精深。至于言语道断，心行处绝。虽有圣哲无所措手。 其所包容。尤为深远。 ——康有为 佛教之信仰！乃智信而而非迷信！乃兼善而非独善。乃入世而非厌世！ ——梁启超 假使没有佛教因果律、宇宙就只有混乱， ——威勤博士（世界几何力学之父） 佛教史宗教而超宗教。是哲学而超哲学、是科学而超科学 9932 ——黄念祖（现代自然科学家任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授））祖 释迦牟尼真是大哲。我平常对人生有许多难以解决的问题， 而他居然大部分早已已明白启示了、真是大哲 —— 鲁迅 佛经是世界上最美的哲学，学佛是人生最高的享受、 ——方东美（现代哲学家） 佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的宗教 ——尼 采（德国哲学家） 爱因斯坦曾说： “如果世界上有一个宗教不但不与科学相违，而且每一次的科学新发现都能够验证她的观点、这就是佛教！” 未来的宗教将是宇宙的宗教。他应当超越个人化化的神。避免教条和神学,涵盖自然和精神两方面、它的根基。应建立在某种宗教教意识上、这种宗教意识来源于宇宙万物合而为一的体验。佛教正是以上所描述的那种宗教、若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求！那么这个宗教便是佛教 ——爱因斯坦 “空间、时间和物质。是人类认识的错觉。” 他在自传中还谈到。他不是一一名宗教徒。但如果是的话、他愿成为一名佛教徒！ 科学只能帮助我们多明了一些开悟！但不能引导我们5510到悟的境地!8204如果我们要悟得正觉？我们须以佛陀所示的方法去切实修行！ ——沈家祯（现代著名科学家） 解决二5402十一世纪社会问题。只有孔孟学说跟大乘佛法 ——汤恩比（被誉为近世以来最伟大的历史学家） 王季同，1910年曾发现四元函数数求微分法！1916年发明一电气变流方法。他说：“哲学家对这个（佛家的真如，即宇宙万有的本体、终极真理）不过是推测！佛教却是亲证。”、
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- 关于“命运掌握在自己手里”的书籍与文章
- 《榜样的力量》之七：命运掌握在自己手里 命运对每个人都是公平的！那些抱怨自己己的命不好,怨天、怨地、怨生不逢时都5809是徒然。自己的命命运要靠自己来把握，所有的成功者都是自己命运的主人，翻阅成功的犹太人的奋斗史！我们会发现：他们都是将自己的命运掌握在自己的手中！从自我做起。不断超越自己！最终成就为强者、 犹犹太社会中、个体的存在高于家庭！乃至家族的的存在！当然、这里不是说家庭或家族不重要。而是说个人成功方面，家庭庭和家族不是主要因素！最重要的因素是个人自己！是个个人的努力与奋斗!正因为这种观念意识的作用，才有马克思。弗洛伊德，爱因斯坦等这样伟大的智慧头脑、他们并没有来自一个4758显赫的家族。他们依靠的唯一的是自己！““天生我材必有用”,每个人都都是各自的使命？唯有尽量量发挥自己的优点？尽可能地为人民服务，才能展现生命的妙用。 于丹教授2293曾说过：“人只有认真审视自己，才能超越自己！”也就是说人只有充分认识自己的优缺点。才能尽可能地发挥优点、弥补缺陷、海伦凯勒残而不废的、认识自己！努力上进的故事就是一个很好的例证！每每在我读书，摘记想偷懒7623的时候!海伦的名字6901就会撞击我的心扉！每当我的学生面临困难8694悲观时？我总要用海伦的故事来激活他们战胜困难的信心和决心！海伦与我们很遥远了、但我还能时时感觉她那种紧抓厄运喉咙不放的双手、挑战自我、战战胜自我的顽强信念？她又1725聋又哑学识字！学读书！自修大学学课程,自我创作的历程是多么的艰难，美国连锁店先1329驱卢宾由穷光蛋变为大富翁的故事，金融世家罗斯柴尔德家族第一代创始人迈耶.罗斯柴尔德出生在一个脏乱犹太街的脏小子。经历了20年的贩卖古币，随着世人对古币的喜好而命运陡转成成为了大富翁。最终成为威震欧洲乃至全球的金融大亨、无臂画家杜兹纳在一次宴会上拜法国著名画家纪雷为师的的场面,让我很震惊、矮小的无臂杜兹纳很有礼貌地走向纪雷。深鞠躬后。请求纪雷收他为徒遭到纪雷的委婉拒绝，而他不灰心，连忙补充充说：“我虽然没有双手？但我有双脚”，主人随即拿来纸和笔！他坐在地上用脚趾夹着笔画画，而且画得很好。足见他下过过一番苦功的!在场的人无不为之惊叹、纪雷很高兴、便手下他这位徒弟。从此，杜兹纳就更加用功，没几年就成了闻名天下的无臂画家， 这些故事告诉我们：每个人的命运都是掌握在自己手里！只要有排除万难的毅力和和信心!就一定会创造出奇迹！成就自己的最美好的人生。其实，要让孩子们将命运掌握在自己手里。犹太家长给我们提供了很好的共享资源：一是要确立自己人生奋斗的远大目标！二是要具有自强不息的精神。三三是要有顽强的独立意识？四是要在人生奋斗的旅程中，积极进取， 愿我们们今天的孩子能找到适合自己把握命运的金钥匙、为自己有价值的人生奠基， ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 饮 酒 酒实在是妙、几杯落肚之后就会觉得飘飘然！醺醺然！平素道貌岸然的人。也会绽绽出笑脸，一向沉默默寡言的人，也会议议论风生、再再灌下几杯之后!所有的苦闷烦恼全都忘了。酒酣耳热，只觉得意气飞扬！不可一世。若若不及时知止、可就难免玉山颓欹、剔吐纵横。甚至撒疯疯骂座!以及种种的酒失酒过全部的呈现出来，莎士比亚的《暴风雨》里的卡力班、那个象征原始人的怪物！初尝酒味、觉觉得妙不可言、以为把酒给他喝的那个人是自天而降、以为酒是甘露琼浆。不是人间所有物。美洲印第安人初与白人接触、就是被被酒所倾倒、往往不惜举土地界人以交换一些酒浆，印第安人的衰灭！至少一部分是由由於他们的荒腆于酒、 我们中国人饮酒。历史久远。发明酒者、一说是仪逖。又说是杜康。仪逖夏朝人！杜康周朝人，相距很远。总之是无可稽考、也许制酿的原料不同！方法不同！所以仪逖的酒未必就是杜康的酒、尚书有“酒诰”之篇！谆谆以酒为戒。一再的说“祝兹酒”（停止这样样的喝酒）。“无彝酒”（勿常饮酒），想想见古人饮酒早已相习成风、而且到了1806“大乱丧德”的地步、三代以上的事多不可考、不过从汉起就有酒榷之说、以后各代因之，都是苛税以裕国帑，并没有寓禁於徵的意思、酒很难禁绝。美国一九二○年起实施酒禁，雷厉风行、依然到处都有酒喝。当时笔者道出纽约、有一天友8316人邀我食于某中国餐馆、入门直1784趋后室？索五加皮！开怀畅饮、忽警察闯入！友人止予勿惊！这位警察徐徐就座！解手枪。锵然置于于桌上？索五加皮独酌！不久即伏案酣睡，一九三三年酒禁废、直如一场儿戏！民之所好！非政令所能强制！在我们中国、汉萧何造律：“三人以上无故群饮！罚金四两，”此律不曾彻底实行。事实上！酒楼妓馆处处笙歌！无无时不飞觞醉月！文人雅士水边修禊。山上登高、一向离离不开酒？名士风流，以为持螫把酒。便足了一生，甚至于酣饮无度！扬言“死便埋我”、好像大量饮酒不是什么不很体面的事，真所谓“酗于酒德”、对于酒。我有过多年的体验，第一次醉醉是在六岁的时候、侍先君饭於致美斋（北平煤市街路0482西）楼上雅座,窗外有一棵不知名的大叶树。随时簌簌作响！连喝几盅之后、微有醉意！先君禁我再喝，我一声不响站立在椅子4873上舀了一匙高汤？泼在他的一件两截衫上！随后我就倒在旁边的小木园上呼呼大睡！回家之后才醒、我的父母都喜欢酒。所以我一直都有喝酒的机会、“酒有别肠！不必长大”。语见《十国春秋》，意思是说酒量的大小与身体的大小小不必成正比例！壮健者未必能饮。瘦小者也也许能鲸吸？我小时候就是瘦瘦弱如一根绿豆芽!酒量是可以慢慢磨练出来的。不过有其其极限,我的酒量不大。我也没有亲见过一般人所艳称的那种所谓海量。古代传说“文王饮酒千钟，孔子百觚”！王充《论衡·语增篇》就大加驳斥、他说：“文王之身如防风之君、孔子之体如长狄之人！乃能堪之，”且“文王孔子率礼之人也”。何至於醉酗乱身！就我孤陋的见闻所及。无论是“青州从事”或““平原都邮”!大抵白酒一斤或黄酒三五斤即足以以令任何人头昏目眩粘牙倒齿!惟酒无量！以不及於於乱为度！看各人自制力如何耳，不为酒困、便是高手。 酒不能解忧、只是令人在由兴奋到麻醉的过程中暂时忘怀一切！即刘伶所谓“无息无虑、其乐陶陶”。可是酒醒之后！所谓“忧心如如醒”、那份病酒的滋味很不好受！所付代价也不算小！2401我在青岛居住的时候，那地方背1327山面海？风景如绘，在很多人心目中是最理想的卜居之所。惟一缺憾是很少文化背景。没有古迹耐人寻味！也没有适当当的娱乐!看山观海。久了也会腻烦，於是呼朋聚饮、三日一小饮！五日一大宴，豁拳行令，三十斤花花雕一坛,一夕而罄！七名酒徒徒加上一位女史!正好八八仙之数，乃自命为为酒中八仙。有有时且结伙远征、近则济南！远则南京。北京，不自谦抑、狂言“酒酒压胶济一带,拳打南北二京”！高自期许、俨然豪气干云的的样子！当时作践了身体，这笔帐日后要算、一日，胡适之先0958生过青岛小憩！在宴席上看到八八仙过海的盛况大吃一惊,急忙取出他太太给他的一个金戒指，上面镌镌有“戒”字！戴在手上！表示免战。过后不久。胡先生就写信给给我说：“看你们喝酒的样子、就知道青岛不宜宜久居,还是到北京来吧、”我就到北京京去了！现在回想当年酗酒、哪里算得是勇、直是狂， 酒能削弱人的自制力，所以有人酒后狂笑不置，也有人痛哭不已。更有人口吐洋语语滔滔不绝。也许会把平夙不敢告人之事吐露一二、甚至把别人的阴私也当众抖露出来，最令人难堪的是强人饮酒！或单挑！或围剿、或投下井之石，千方万计要把别人灌醉，有人人诉诸武力、捏着人家的鼻子灌酒！这也许是人类长久压抑下的一部分兽性之发泄！企图0152获取胜利的满足，比0318拿起石棒给人迎头一击要文明一些而已，那咄咄逼人的声嘶力竭的豁拳。在赢拳的时候！那一声拖长了了的绝叫，也是表示内心的一种满足。在别处得不到满足，就让他们在在聚饮的时候如愿以偿吧,只是这种种闹饮、以在有隔音设备的房间里举行为宜，免得侵扰他人！ 菜根谭所谓“花看半开、酒饮微醺”的趣味！才是是最令人低徊的境界！，
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- 心理学比较经典的书籍
- “心理学史” 《现代心理学史》[美] 杜.舒尔茨 人民教育出版社（语言流畅。说理明快，尤其适合本科生读，不过国内翻译的版本3354比较老！好象是根据第三版翻译的！这本书在美国直到现在还在修订出版，最新版本的是2004年的） 《心理学史》 [苏] 米哈伊尔.雅罗舍夫斯基 上海译文出版社 《西方心理学的历史与体系》叶浩生 人民教育育出版社 （体系明晰!涵盖较广，2297内容相对较新！不过由于是编著！全书6951各章的写作风格难于统一!若欲了解最新发展。郭本禹《当代心理学新进展》可以一看，另外。高觉敷的《西方近代心理学史》《西方心理学新发展》较有理论深度、虽然体系稍微有点乱） 《心理学史导论》 [美]B.R.赫根汉 著 华东师范大学出版社 （值得一看 ） 《心理学史》[美]黎黑 浙江教育出版社（是一本较有特色的心理学史著作!被列为心理学史著作“新史”的范畴！是国际影响较大的著作） “普通心理学 ” 心理学教授胡寄南、在他生命的晚年！也为有志于心理学研究的学生开出了18种普通心理学书目、 如《普通心理学》》曹日昌 《心理学纲要》[美] 克雷奇等 文化教育出版社 《普通心理学》[苏] 彼得罗夫斯基 人民教育出版社 《心理学导论》黄希庭 人民教育出版社 “社会心理学” 《社会心理学》[苏] E.C 库兹明。B.E 谢苗诺夫 卢盛忠译 杭州大学心理系 《社会心理学原理和方法（第四版）》[美] 埃德温.P.霍兰德 广东教育出版社 《现代社会心理学》周晓虹 上海人民出版社 “心理学研究方法” 《心理研究中的实验设计（第五版）》[美] A.L.Edwards 四川教育出版社 《社会研究方法（第八版）》[美] 艾尔.巴比 华夏出版社 《心理学研究方法》王重鸣 人民教育出版社 最近新出版的是《心理与教育研究法》董奇 浙江教育出版社2005 精神分析类： 弗洛伊德的著作： 《弗洛伊德文集》（1－8卷） 车文博主编 长春出版社 《释梦》 商务出版社 《精神分析引论》 商务出版社 《少女杜拉的故事》 《曰常生活的心理奥秘》 《**与文明》 《精神分析纲要》 安徽文艺出版社 《论文学与艺术》 国际文化出版公司 《诙谐及其与无意识的关系》 国际文化出版公司 《论文明》 国际文化出版公司 《精神分析导论讲演新篇》 国际文化出版公司 《弗洛伊德论美文选》 知识出版社 《弗洛伊德论创造力与无意识》 《摩西与一神教》 三联书店 介绍弗洛伊德思想的著作： 《精神分析入门》（极好） 查尔斯•布伦纳 杨华渝等译 北京出版社 《精神分析治疗指南》 罗伯特•尼萨诺著 杨华渝译 北京出版社 《弗洛伊德和马克思》（好） 奥兹本著 董秋斯译 三联书店 《生与死的对抗》 诺尔曼•布朗著 冯川等译 贵州人民出版社 《心灵的激情》上下 欧文•斯通著 中国文联出版公司 《弗洛伊德别传》丽连娅•弗莱姆著 戎容译 文化艺术出版社 《爱欲人格》 长江文艺出版社 《弗洛伊德》 奥•曼诺妮著 王世英译 河北教育出版社 《弗洛伊德传》 叶孟理著 中国广播电视出版社 《弗洛伊德：文明的代价》 何仲生等编著 辽海出版社 《结构精神分析学》 拉康著 天津社会科学院出版社 《拒斥死亡》（好） 恩斯特•贝克尔著 华夏出版社 《艺术与精神分析》（好） 杰克•斯佩克特著 高建平等译 文化艺术出版社 《艺术与精神分析》 彼德•福勒著 段炼译 四川美术出版社 《弗洛伊德主义批判》 巴赫金等著 中国文联出版公司 《法西斯主义群众心理学》（好） 赖希著 张峰译 重庆出版社 《后现代精神分析》（好） 诺曼•N•霍兰德著 潘国庆译 上海文艺出版社 《精神分析文论》 陆扬医 山东教育出版社 《潜意识的诠释》 王小章等著 中国社会科学出版社 《微精神分析学》 方迪著 尚衡译 三联书店 《现代精神分析的"圣经"》（极好） 贾晓明等译 中国轻工业出版社 介绍荣格与荣格派理论的： 《寻求灵魂的现代人》 荣格著 贵州人民出版社 《分析心理学的理论与实践》 荣格著 三联书店 《人及其象征》 荣格等著 河北人民出版社 《东洋冥想的心理学》 荣格著 社会科学文献出版社 《荣格心理学与西藏佛教》 拉•莫阿卡宁著 江亦丽等译 商务印书馆 《荣格心理学入门》 霍尔等著 冯川译 三联书店 《神秘的原型》（好） 施春华著 黑龙江人民出版社 《神秘的荣格》 杨韶刚著 黑龙江人民出版社 《荣格：灵魂的现实性》（好） 河合俊雄著 赵金贵译 河北教育出版社 《灵性：分析与体验》 申荷永等主编 暨南大学出版社 《千面英雄》（好） 约瑟夫•坎贝尔著 张承谟译 上海文艺出版社 《破译心灵》（好） 詹姆斯•希尔曼著 蒋书丽等译 海南出版社 《荣格崇拜》 理查德•诺尔著 曾林等译 上海译文出版社 《人与神话》 温森特•布罗姆著 文楚安译 新华出版社 《建造灵魂的庙宇》 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朱怀江等译 中国轻工业出版社 《不要恐惧抑郁症》 乌尔苏拉•努贝尔著 王泰智等译 三联书店 《克服焦虑》 维雷娜•卡斯特著 陈瑛译 三联书店 《怒气与攻击》 韦雷娜•卡斯特著 章国锋译 三联书店 《病态》 保罗•马丁著 白卫涛等译 世界知识出版社 《现代心理学手册》 岳文浩等主编 山东科学技术出版社 《婚姻的困惑》 诺曼•L•保罗等著 中国社会科学出版社 《新编精神神经疾病诊疗常规》 陈微等主编 山东科学技术出版社 心理学教材或心理学史等方面的： 《心理学－一条整合的途径》上下（好） M艾森克主编 华东师范大学出版社 《心理学史导论》上下册（好） BR赫根汉著 华东师范大学出版社 《心理学与生活》（好） 理查德•格里格等著 人民邮电出版社 《国际心理学手册》上下册 华东师范大学出版社 《心理学通史》（3、4、5卷） 杨鑫辉主编 山东教育出版社 《普通心理学》（好） 孟昭兰主编 北京大学出版社 《普通心理学》 彭聃龄主编 北京师范大学出版社 《现代心理学史》 杜•舒尔茨著 杨立能等译 人民教育出版社 《心理学史》 中国大百科全书出版社 《西方心理学史大纲》 唐 《西方心理学史》 李汉松编著 北京师范大学出版社 《西方心理学研究新进展》 叶浩生主编 人民教育出版社 《西方心理学的新发展》 高觉敷主编 人民教育出版社 《理解心理学》 申荷永等著 暨南大学出版社 《行为主义》 华生著 浙江教育出版社 《现代心理学》 张春兴著 上海人民出版社 《心理学思想的流变－心理学名人传》 张春兴著 上海教育出版社 《心理学导论》上 ER希尔加德等著 周先庚等译 北京大学出版社 《心理学简史》 甘肃人民出版社 《心理学家及其概念指南》 卡尔文•S•霍尔等著 商务出版社 《简明心理学辞典》 杨清主编 吉林人民出版社 《美国的心理学界》 李绍昆著 商务印书馆 《现代西方心理学名著介绍》 马文驹等主编 华东师范大学出版社 人格心理学方面的： 《人格手册：理论与研究》上下册 华东师范大学出版社 《人格心理学》 黄希庭著 浙江教育出版社 《人格科学》（好） LA珀文著 华东师范大学出版社 《人格心理学》（好） 陈会昌等译 中国轻工业出版社 《人格心理学》 陈仲庚等编著 辽宁人民出版社 《人格心理学》 陈仲庚主编 时代文化出版公司 《九型人格》 团结出版社 《性格心理论》 陈仙梅等著 湖南人民出版社 发展心理学： 《人生发展心理学》（极好） 詹姆斯•O•卢格著 陈德民等译 学林出版社 《发展心理学与你》 朱莉娅•贝里曼等著 陈萍等译 北京大学出版社 《自我的发展》 简•卢文格著 韦子木译 浙江教育出版社 《发展的自我》 罗伯特•凯根著 韦子木译 浙江教育出版社 《精神病学的人际理论》 沙利文著 韦子木等译 浙江教育出版社 《儿童发展心理学》 刘金花主编 华东师范大学出版社 《婴儿心理学》 孟昭兰著 北京大学出版社 《儿童行为的塑造与矫正》（好） 林文正著 北京师范大学出版社 《儿童心理学》 皮亚杰等著 商务印书馆 《儿童的道德判断》 皮亚杰著 山东教育出版社 《意识的把握》 皮亚杰著 山东教育出版社 《儿童与青少年情感健康》 马春华等译 中国轻工业出版社 《儿童发展心理学》 李丹主编 华东师范大学出版社 《儿童心理治疗技术》 高桦等译 中国轻工业出版社 《小学生心理健康》 杨忠健著 北京师范大学出版社 《父母柔道：少年行为纠错》 约翰•罗斯蒙特著 邓磊等译 北方文艺出版社 《学习的烦恼》 林薇编著 北京出版社 《EQ之门》 劳伦斯•沙皮罗著 施美华译 经济曰报出版社 《人生的阶段》 勃纳德•利维古德 新华出版社 《自我论》 科恩著 文化生活译丛 成长的阶梯――人生发展心理学丛书从婴儿到青年共五本 其他： 《宗教心理学》（极好） 玛丽•乔•梅多等著 四川人民出版社 《心我论》（好） 道格拉斯•R•霍夫施塔特等著 陈鲁明译 上海译文出版社 《现代心理范式的困境与出路》 高峰强著 人民出版社 《抛却沉重》 简•纳尔逊著 周笑非等译 天津科技翻译出版公司 《世界心理学名著导读手册》 卢大振等主编 中国城市出版社 《新编精神神经疾病诊疗常规》 陈微等主编 山东科学技术出版社 《当断则断》（好） 上海人民出版社 《是爱还是沉溺》 布伦达•谢菲尔著 北方文艺出版社 《发现自由意志与个人责任》（好） 里奇拉克著 许泽民等译 贵州人民出版社 《妇女心理学》 谢尔曼等编著 高佳等译 中国妇女出版社 《道德智商》 科尔斯著 姜鸿舒等译 北京出版社 《男人来自火星女人来自金星》 中央编译出版社 《我行－你也行》（好） 托马斯•A•哈里斯著 杨菁等译 文化艺术出版社 《保持自信》 托马斯•A•哈里斯等著 程元善等译 文化艺术出版社 《论强者》 詹姆斯著 成都科技大学出版社 《人的写照》 杜塞著 同济大学出版社 《认知心理学》 汪安圣等著 北京大学出版社 《心理学大曝光》 保罗•凯林著 郑伟建译 中国人民大学出版社 《同情心的丧失》 阿尔诺•格鲁恩著 李健鸣译 经济曰报出版社 《常规下的癫狂》 阿尔诺•格鲁恩著 李健鸣译 经济曰报出版社 《暗示学》 东方史编著 中华工商联合出版社 《爱欲与文明》 马尔库塞著 黄勇等译 上海译文出版社 《心灵私房书》 理查德等著 梅峰等译 光明曰报出版社 《心理学探新论丛》（1999） 杨鑫辉主编 南京师范大学出版社 《好人•坏人：透视人性的阴暗面》（好） 罗伯特•西蒙著 韩斌等译 《心理学与民俗学》 R•马雷特著 张颖凡等译 山东人民出版社 《是真爱还是迷恋》 安吉丽思著 刘馥译 海南出版社 《金钱蜜语》 苏珊•佛渥等著 颜斯华译 内蒙古人民出版社 《心灵学》 I•G•吉尼斯著 张燕云译 辽宁人民出版社 《心灵的宁静》（好） 乔舒亚•列勃曼著 郭斌等译 团结出版社 《性格分析学》 弗洛伦斯•妮蒂雅著 黄思泓译 中山大学出版社 《挫折心理学》 冯江平著 山西教育出版社 《爱是一种选择》（好） 汉菲特等著 团结出版社 《为爱而生》 利奥•巴斯卡力著 简宛译 西藏人民出版社 《自尊的6大支柱》（好） 纳撒尼尔•布兰登 吴齐译 红旗出版社 《变态心理学》 朱光潜著 安徽教育出版社 《意识的限度》 恩斯特•波佩尔著 李百涵等译 北京大学出版社 《挑战自我》 刘津主编 海潮出版社 《变态杀手》 道格拉斯等著 海南出版社 《重塑你的生活》 莫蒂•莱弗科著 赵真等译 团结出版社 《意识与大脑》 汪云九等著 人民出版社 《非常态心理学》 斯坦尼斯拉夫•格罗夫著 刘毅等译 云南人民出版社 《罗曼蒂克心理学》 纳撒尼尔•布兰登著 孙尚奇译 文汇出版社 《一目了然》 高间直道 秀雄译 农村读物出版社 《创造性社会心理学》 艾曼贝尔等著 方展画等译 上海社会科学院出版社 《个性与价值》（好） 罗兰•帕克著 尚京子等译 华夏出版社 《人的本能》艾格妮丝•赫勒著 邵晓光等译 辽宁大学出版社 《一颗找回自我的心》 克利福德•比尔斯著 中国社会科学出版社 《看见约色感觉蓝色》 苏珊•阿尔德里奇著 沈志红译 三联书店 《自己改造自己》 麦克思维•梅茨等著 梁春等编译 中国商业出版社 《情感智商》 丹尼尔•戈尔曼著 上海科学技术出版社 《回归内在》（好） 约翰•布雷萧著 内蒙古人民出版社 《你真得懂得爱吗、》 约翰•布雷萧著 内蒙古人民出版社 《少年我心》（好） 岳晓东著 北京师范大学出版社 《面具后的女人》 黛娜•克劳雷•杰克著 刘盛林译 北方文艺出版社 《实现者》 陈而泰主编 成都科技大学出版社 《爱情方程式》 布伦达•希弗著 邵文实等译 北方文艺出版社 《人性的畸变》 毛佩贤等编著 北京出版社 《动机剖析》 道格拉斯著 张向珍等译 海南出版社 《历史与心灵》 罗凤礼著 中央编译出版社 《不再痴迷》 梅洛蒂•贝蒂著 李静滢译 北方文艺出版社 《论失落》 史坦丝著 文逊等译 成都科技大学出版社 《论成长》（好） 柯尔本著 亚南译 成都科技大学出版社 《精神心理学》 HB丹尼什著 社会科学文献出版社 《偏离与倒错》 杨华渝编著 北京出版社 《跳出敌意的陷阱》（好） 米尔登•雷登 书目文献出版社 《你的潜能》 马克斯威尔•马尔兹著 工人出版社 《神秘的潜力－论抑郁》 弗利德里希•弗拉赫著 方永德译 上海人民出版社 《愤怒之舞》 哈里特•拉纳著 上海人民出版社 《成语典故中的心理学》 张锦萌主编 河南教育出版社 《感觉心理》 张耀翔著 工人出版社 《学习心理学》 戈登•克罗斯著 李维等译 贵州人民出版社 《现代催眠术》 莱斯利•库恩 萨尔瓦托雷•拉萨编 浙江人民出版社 《自我催眠术》 平井富雄著 张克云译 中国青年出版社 《自我暗示术》 千叶康则 朱福来译 中国青年出版社 《生活与情绪》 夏夫尔•马丁著 戴芳等译 工人出版社 《社会心理学入门》 E•阿伦森著 郑曰昌等译 群众出版社 《社会心理学新编》 孔令智等著 辽宁人民出版社 《社会心理学》（好） J•L•弗里德曼等著 高地等译 黑龙江人民出版社 《社会心理学》 克特•W•巴克主编 南开大学出版社 《情绪心理学》K•T•斯托曼著 张燕云译 辽宁人民出版社，
- 如何理解《雷雨》中的命运问题？
- 《雷雨》剧作成于1928年、它以1923年前后的中国社会为社会背景、描写了一个以周朴园为代表的带有浓厚的封建色彩的资产阶级家庭的生活悲剧。通通过周鲁两家人之间复杂的人物关系和尖锐的矛盾冲突。生动地勾勒出现实的社会的阶级关系、反反映了当时历史真实的某些方面!作者怀着被压抑的忿懑和对受侮辱受迫害的善善良的人民的深切同情、揭露了旧中国旧家庭的种种黑暗罪恶的现象。和地主资产阶级专横，冷酷与伪善，预示了旧制度必然崩6262溃的命运, 作品以周朴园为中心！在错综复杂的尖锐冲突中展开剧情！全剧八人、各有其独特的思想感情与经历，但是他们的命运又于周朴园相牵连。在众多的矛盾冲冲突中！周萍。繁漪和四凤的爱情纠葛是一条明线，周朴园与鲁侍萍则是一条暗线。这两条线索。同时并存、彼此交织！互为影响！交相钳制！使剧情紧张曲折。引人入胜， 作品大胆的吸取了外国优秀剧作的丰富经验、成功的推1652出了具有中国特色的戏剧性强、暴发力大的剧作！结构9419严密紧凑、完整集中、人物少！时间断！场景集中。剧情发展、入情入理，既合乎乎生活逻辑。又合乎人物性格逻辑。最后高潮出现！具有不可抗拒的说说服力。（冉忆桥） 概括起来、文艺理论家们对《雷雨》的评价是这样的：严肃的现现实主义文艺作品、0639能揭示深刻的社会矛盾，揭地主资产阶级腐朽的灵魂和堕落、压制人性，惨害妇女、残酷的压迫剥削工人阶级的罪恶见长！主题反映了妇女要求人人性的觉醒,预示了旧制度必然崩溃的命运、结构严谨，故事事情节曲折？戏剧性强、暴暴发力大的剧作。结构严密紧凑。完整集中，剧情发展！入情入理！既合乎生活逻辑。又合乎人2752物性格逻辑，最后高潮出现、具有不不可抗拒的说服力，。
- 古文中表示命运的词是？
- 您好。断云泽为您您解答： 在古文中表示命运的词有很多：比如“命数”。“宿命”、“运数”！“天5570命” 什么是“命运”、 1，命命运是由：时间!空间、人为三大因素够成。即天时。地利，人和， 2！“命”是指一个人出生的先天因素！“运”是指一个人的后天造化、，
- 有关古代八卦理论的书籍！
- 《周易》,即《易经》 书中的八卦符号： [1] 八卦：我国古代的一4145套有象征意义的符号,用“一”代表阳！用“--”代表阴、用二个这样的符号、组成八种形式，叫做八卦！ 八卦的八组符号代表着万物不同5649的性质,据《说卦》的解释：“乾，健也。坤，顺也。震！动也、巽(xùn)，入也、坎。陷也、离、丽也。艮(gèn)、止也，兑(duì）。说也。” 这八种性性质又可以用“天!地、雷、风，水，火。山！泽4633”的特征来表示。 即：乾代表天。坤代表地！震代表雷。巽代表风！坎代表水，离代表火。艮代表山、兑代表泽！ 八卦的“卦”、是一个9574会意字,，从圭从卜， 圭、 指土圭。 开始以泥作成土柱测日影、卜、 测度之意.！立7560八圭测日影？即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变3633化的专门符号。 爻有阴阳两类， 阳爻表示阳阳光,，阴阴爻表示月光!每卦又有三爻， 代表天地人三才、 每卦的次序是自下而上的。最下一横叫初爻，中间一横叫二爻。上面一横叫三爻、 八卦有伏羲八卦、也也叫先天八卦！文王八卦！又称后天八卦，、
