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面相命运
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活着中人物悲惨命运的原因
如果一个人的命运很悲惨或者说很倒霉,那他就不该活着吗?
在这个世界上!懂得奉献的人是最富有的,你怕给别人带来晦气,难道总是有求于人、如果不是、只要你脸上还能透见阳光、双手充
满
满力量!心中装有他人、做事不自私、还怕什么,
风
风言风语,总是阵阵的!跟着它走!还能扎得下去根, 脚踏实地。迎接每时每刻得崭新吧。除非你
看
看贱自己,!
《活着》这本书人物死亡的原因
《活着》讲述一个人一生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言,是
一
一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一
个
个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣!在夏天刚刚来到的季节、
2092
遇到那位名叫福贵的老人、听他讲述了自己坎坷的人生经历: 地主少爷福贵嗜赌成性!终于赌光
8035
了家业一贫如洗、穷困之中福贵因母亲生病前去求医,没想到半路上被国民党部队抓了壮丁!后被解放军所俘虏。回到家
2753
乡他才知道母亲已经过世、妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女!但女儿不幸变成了哑巴。 真正的悲剧从此才开始渐次上演、家珍因患有软骨病而干不了重活!儿子因与县长夫人血型相同。为救县长夫人抽血过多而亡、女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘。产下一
男
男婴后。因大出
血
血死在手术台上!而凤霞死后三个月家珍也相
继
继去世。二喜是搬运工!因吊车出了差错、被两排水泥板夹死。外孙苦根便随福贵回到乡下,生活十分艰难,就连豆子
8280
都很难吃上、
3770
福贵心疼便给苦根煮豆吃,不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎,只剩得老了的福贵伴随
着
着一头老牛在阳光下回忆!、
孔乙己悲惨命运的原因是什么
是作业题吧。 原因:孔甲乙自视清高、迂腐愚昧!认为自己念过书!知道几种“回”字的写法。便认
7703
为自已高人一等、
但
但孔甲乙所在的年代!
人
人们注重利益?对于孔甲乙如此穷酸的人!喝酒还
要
要拖欠酒钱!连小伙
9688
计都看不起他、其实这也讽刺了那个物质的社会,也正是孔甲乙命运悲惨的原因、、
皇帝的女儿又如何 历史上美丽公主的悲惨命运
长平公主封号原是坤兴公主,降清后清廷改
9224
封她为长平公主、本名叫朱徽娖(读音同“绰绰有余”的“绰”字)!母王顺妃,是明
末
末极著名的人物,顺妃生长平公主后不久因血崩症病逝。就由周皇后抚养、因此《明史》载为周皇
后
后所出、长平十六岁那年!崇祯皇帝选周世显为她的未婚夫。即将成婚时,因为农民
起
起义天下大乱而暂停婚事?到皇城陷落的时候,崇祯皇
帝
帝来到寿宁宫!长平公主拉着崇
5355
祯皇帝的衣襟痛哭,崇祯皇帝
悲
悲愤的说:“你为什么要降生在帝王的家中,遭受这样的亡国受辱、生离死别的痛苦!”用剑砍断了长平公主的左臂(民间传说。长平公主就是独臂神尼);崇祯皇帝又在昭仁殿杀死了昭仁公主、五天后!长平公主在断臂之痛中醒来并没有死、清朝顺治二年时!上书顺治皇帝及摄政王多尔衮说:自己九死余生!她希望自己能够出家为尼,断绝这尘世间的哀伤悲痛!因为人世间有太多的悲苦,她希望用这种方式,彻底了断尘缘、 顺治
0322
皇帝及摄政王多尔衮下诏不许。为笼络人心、并依旧赐婚周世显。
因
因公主非男儿身,不会有人拥立她为帝,造
成
成对清廷的威胁!所以赐以大批田地住宅金银车马对她赏赐有加。但公主身心都受到极大创伤,第二年得病死去、死时尚有五个月的身孕。年仅才十七岁,皇帝赐其葬在广宁门外,长平公主一生没有做过什么好事!但也没干过什么坏事,倘若
她
她生在太平盛世,也许可能会
像
像明朝绝大多数公主一样?在富足与尊荣中安然度过一生,然而时运不济“生于末世运偏消”!明朝二百多年来列代帝王造的罪孽全部压在了这最后一代帝王之
家
家的头上。除了认命,还能怎样?,
为什么祥林嫂的命运那么悲惨``
祥林嫂是旧中国农村中勤劳、善良、质朴!顽强的劳动妇女的典型、她屡遭不幸。走投无路、最后在“
年
年年如此?家家如此、今年也如此”的地主阶级欢天喜地的“祝福”声中悲惨地死去,这与封建地主阶级杀鸡宰鹅、大放鞭炮、乞求天神赐福形成了鲜明的对照!使做事的悲剧性更加深刻! 小说三次描写祥林嫂的肖像,祥林嫂第一次到鲁四老爷家时。作品这样写道:“头上扎着白头绳,乌裙、蓝夹袄,月白背心!年纪约二十六七、脸色青黄、但两颊却是红的,”第二次是两年后:“她仍然头上扎着白头绳,乌裙、蓝夹袄,月白背心,脸色青黄!只是两颊消失了血色,顺着眼、眼
0492
角上带着泪痕。眼光也没有先前那样
精
精神了,”而第三次写道:“五年前花白的头发。如今全白!脸上瘦削不堪!黄中带黑。而且消
0599
尽了先前的悲哀!仿佛木刻的。只有那眼珠间
2191
或一轮!还可表示她是个活物……”三次描写了她的脸色,特别是眼睛!把祥林嫂这个充满青春活力的少妇在封建礼教下,被迫害,被践踏、被愚弄!被鄙视,以至最后被旧社会所吞噬的悲惨一生淋漓尽致地表现出来。小说中众多的人物!都直接或间接地把祥林嫂推向死亡的深渊,鲁四是封建礼教的顽固维护者,是杀
3053
害祥林嫂的元凶。他的迂腐保守,自私伪善。冷酷无情,他无情地摧残祥林嫂。把她一步步逼向死亡的深渊、同时!象祥林嫂的婆婆。堂伯这种自
6674
私的人,以
至
至象柳妈这样同情她的人,是一样给她造成精神重压。是一样把她往死里赶! 对于
封
封建礼教给她的种种迫害和摧残、祥林嫂不间断地进行挣扎和反抗!如:她的婆婆逼她改嫁时
:
:“拉出轿来?两个男人和她的小叔
6446
子使劲的擒住她也还拜不成天地!他们一不小心,一松手、啊呀。阿弥陀佛!她
就
就一头撞在香案角上、头上碰了个大窟窿、鲜血
2526
直流……”一直到她怀疑魂灵的有无?都表现了她为“做人”的抗争,然而。她
的
的反抗是自发的、而不是自觉的,这种反抗本身就带着封建思想和悲剧色彩、因而最终被封建礼教所吞噬, 祥林嫂悲剧是对封建制度,封建礼教迫害
劳
劳动妇女的有力控诉,《祝福》的发表,鼓舞和推动了妇女解放运动!并唤起了人们彻底反封建而斗争,,
中国古代文人的悲惨命运
这是我回答为什么中国古代诗人那么悲剧的答案: 也有不
悲
悲剧的!但少。一般是诗人自身的气质与政治不符、最
5672
终落得悲剧下场 一,奸人所害!比如屈原。被奸人所害!最终投江自杀 二。党争、北宋那时最优秀的文人都牵扯进去了 三!时代、比如竹林七贤!只
7066
能纵情于酒 四!不适合政治,比如李白 给
6676
你举个例子 :朱棣登基前。要天下读书种子的方孝孺写诏书。方孝孺宁死不肯!朱棣说你不怕我灭你九族么,他说灭十族
9887
又如何。结果他成为中国历史上惟一别灭十族的人、!
为什么大多数诗人都是短命鬼,他们的命运怎么那么悲惨?
往往天才都是短命的 因为他们用有限的生命创造全部生命的奇迹 也可以说把自己的全部精力和才华提前预支了下 所
以
以才创造出惊人的佳作诗人都很敏感敏感的人大多不幸福 不开心 忧郁症 抑郁症 医学证明 不开心的人 会大大降低寿命,
形容一个人命运悲惨,用七律怎么表达?
满目疮
痍
痍心破碎。 风吹脸颊全是泪。 功名及弟落孙山, 奔走
无
无门活遭罪!、
造成李清照悲惨命运的原因是什么
李清照的一生是饱尝人生甘苦的一生、文学的产生。受时代!环境和作
家
家创作个性的影响!就词而论、自然
8065
也不例外,她生于北宋中叶!当时社会动荡。然而文学仍处在鼎盛时期、由于优越的家庭和社会文化环境的熏陶,加之本人资质聪明,博闻强识!琴棋书画,样样精通。同时。出生在山
9457
东济南的李清照!受悠
久
久历史渊源的齐鲁文化哺育、造就了她“倜傥有丈夫气”的开放洒脱情怀!18岁时。李清照嫁给赵明诚、生活
平
平静而美好?这是李清照青
年
年时代生活的一个方面!另一方面、在她早期作品《如梦令﹒昨夜雨疏风骤》等作品中或隐或现地表
4188
现出一些伤感愁闷的情绪?这也不是无缘无故的,李清照从小就是个有抱负和坚定志向的人,她生在封建社会!又不幸生为女子、“在两千年的文明史上、女性处于文化的边缘而身后没有历史。女
1999
性所能书写的并不是另外一种历史?而是一切已然成文的历史的无意识、是一切统治结
构
构为了证明自身的天经地义?完善无缺!而必须压抑、藏匿!掩盖和抹煞的东西!”时代没有提供
给
给她一展抱负的机会!她
0500
的美好理想由于封建礼教的束缚!从而幻灭。
结婚第二年,父亲李格
非
非被编入元祐党人!李清照哀求公公搭救父亲,随后不久。公公也屡有升迁黜罢。靖康之变后,也正是李清照人生
悲
悲剧的开端,经历了丧夫之痛和流离之苦的她失去了昔日的幸福和欢乐,就连相思的苦愁也
没
没了根!她失去了自己的精神寄托!这实质是时代动荡带来的一种人生失落!李清照的创作活动,
而
而正处于宋王朝内忧外患!人民的精神备受摧残的历史时期。这必然给她的心灵染上一种抹不去的忧郁感伤情调,李清照以一个女性的笔触表达了一个女性在经历如此痛苦曲折的历程时的细微感受。以及在这辛苦艰难的悲痛中孤独的寻觅和渴求、!
自己身边一个不公平,悲惨命运的小故事
你可以把
你
你的小故事说来听听, 世上没有绝
对
对的公平!如果真
7310
的绝对公平了。反而是另一种不公平,人生来就要享受很多的不公平:出生背景不同,家庭关系不同,受教育的程度不同、这些不公平甚至是上帝给你的、你想不要都不行!最让人感
到
到心里不平衡?最要命的是:从前跟你在一个锅里吃饭的人、今天吃的和
你
你不一样了、一起工作他升官了,同
样
样做生意他发财了,都没有背景关系他却事事顺利、你却
处
处处碰壁…… 中国有三位先贤到留下了关于公平的精彩论述、见下: 本身世界就不是不公平的。也
0596
不可能公平。 其实这是无可奈何
的
的事情!首先,
没
没有人愿意来维持这个公平,其次、即使有人愿意也没有人有这个能力、再次。即使有人愿意也有这个能力。他也没有这个时间。把世上人
9286
一一称过, 所以就有了际遇这种说法,因为同做一件事。有人直上青云,有人苦痛挣扎!使人长叹却又无奈。只能归之于际遇、 而有人对这不公平是极看不开的!“豁达”二字易书难行,所以庄子说:窃钩者诛。窃国者侯。墨
1743
子著《非攻上》?
而
而刘基有《卖柑者言》, 附文: 《庄子·胠箧》:偷钩的要处死、偷政
权
权的人反倒成为诸侯! 回答者语:同样是“偷”啊、
3367
结果有天壤之别, 非攻
《
《墨 子》 现在有一个人,进人家果园、偷人家桃李!大家听到就谴责他、上面执政的人捉获就惩罚他、这为什么呢,因为他损人利己。至于偷人家鸡犬大猪小猪的。比进人
家
家果园偷桃李更不义。这是什么原故呢。因为他损人更多、如果损人越多。他越是不仁。罪越重、至
于
于进人家牲口棚?
牵
牵走人家马牛的,这比偷人家鸡犬大猪小猪更不义!这是
什
什么原故呢!因为他损人更多!如果损人越多、他越是不仁!罪越重,至于杀无辜的人。剥下人家的衣服皮袄。拿走戈剑。这比进人家牲口棚牵走马牛又更不义!这是什么
原
原故呢,因为他损人更严重!如果损人越严重、他就越不仁,罪越大!现今天
下
下君子,
都
都知道这些事。说它们不义!
5580
今天最不义的事!是进攻别国!却不知道谴责、反而称赞它!说它是义!这能说知道义与不
0201
义的分别吗, 杀一个人!说它不义、一定构成一个死罪了!如果照这个说法类推下去。杀十个人,十倍不义、必定
构
构成十个死罪了!杀一百个人、一百倍不义!必定构成一百个死罪了,今天最不
8903
义的事。是进攻别国!却不知道反对!反而称赞它、说它义。这是确实不知道进攻别国是不义的、所以把称赞的话记载下来传给后世。如果知道它是不义的!那还有什么理由记载不义的事传给后世呢, 现在有人在这里。见一点黑说是黑。见一片黑却说是白,那么一定以为这人是不知辩别黑白的了、尝一点苦说苦,尝多了苦却说是甜。那么一定以为这个人是不知辩别苦甜的了!今
6365
天干小的坏事!能够知道而且谴责它,干大的坏事,攻打别国。就不知
道
道谴责。反而称赞它、说它义。这能说知道辨
3526
别义与不义吗,由此
可
可知世上的君子,分辨义与不义是多
么
么混乱啊, 回答者语:同样是杀人!杀一个人的是坏蛋!杀十个人的是匪徒!杀一百个人的是恐怖分子。抓到都要通通枪毙,杀一万个人的是军事家、是将军。杀一
万
万人的都要封官加爵、
9841
卖柑者言 杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经过冬夏也不腐烂、拿出它们的时候
9390
还是光彩鲜明的样子?玉石一样的质地!
4916
金灿灿的颜色!放到市场上!卖十倍的价钱,人们争相购买他的柑橘,
6885
我买了其中一个,切开它。像有股烟直扑口鼻,看它的里面。干得像破烂的棉絮,我对此感到奇怪、问他说
0091
:“你卖给别人的柑橘!是将要用来装满在盛祭品的容器中!供奉神灵,还是招待宾客的吗,还是要炫耀它的外表用来迷惑傻瓜和瞎子的吗!你做这种欺骗人的事情实在是太过分了!” 卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了、我依靠这个用来养活自己。我卖它。别人买它、不曾有人说过什么的!却唯独不能满足您的要求吗。世上做欺骗的事的人不少。难道只有我一个吗,你没有好好的思量啊、 现在那些佩戴虎形兵符。坐在虎皮上的人。威武的样子、好像是捍卫国
1408
家的将才、他们果真能给出有孙武、吴起的谋略吗。那些戴着高帽子、拖着
长
长长带子的人!气宇轩昂的样子像
7828
是朝廷中有本事的人,他们果真能够建立伊尹,皋
9413
陶的业绩吗、盗贼兴起却
不
不懂得抵御?百姓困苦却不懂得救助!官吏狡诈却不懂
得
得禁止!法度败坏却不懂得治理、白白地浪费国家粮食却不懂得羞耻!看看那些坐在高堂上!骑着大马、喝着美酒。吃着美食的人,谁不是高大的外表。令人敬畏、显赫过人。值得效仿!可是无论到哪里!又有谁不是外表如金似玉!内心破败得像破絮呢!现在你看不到这些现象。却只
8704
看到我的柑橘?” 我默默地没有话用来回答!回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽!机智善辩的人!难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗。因而借托柑
橘
橘用来讽刺吗, 回答者语:看事情和看人都
4408
不能只看表面,表面漂亮的。
6330
内在不一定好。要认清事实!不要被假象所欺骗!当今的“
肉
肉食者”,有几个不是“金玉其外败絮其中”呢。 综观三位先贤文章。你
应
应该对公平有比较客观的理解了吧,。
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