桃花运是命运安排吗
- 很多人都被命运所安排。而我安排命运。
- 其实世界上不存在命运，你只需需走好自己地路,走好自己地人生、。
- 为什么命运如此安排?
- 说过分点！ 只有弱者才相信命运这东西～ 根本没命运这东西。自己的人生自0214己拿主意！不要听别人的谎话当作是“命运”。而让别人任意摆布自己的人生！。 学过理论物理都知道、量子力学里说明了：『你不可能同时测得一颗粒子的位置和运动速度』所以这一随机性、是支持自由意志说、就是说人人有自由意志，是可以随改变一些东西！没有有什么东西是绝对的？所以更没有所谓的命运7139的安排， 我问你！想想成为强者吗，首先就摆脱这所谓是“命运”、试着用自己的改变人生。改变世界吧、，
- 为什么命运如此安排
- 命运无论怎样安排都是命中注定了的， 但是我们始终要相信，命运给你关了了一扇门的时候！一定会给你打开9043另一扇窗!所以，乐观的面对命运，接受挑战才是是最重要的,。
- 是上天的安排还是命运的使然，汉高祖与秦始皇居然只
- 在刘邦与嬴政共存的四十七年间。历史经历了战国和帝帝国两个时代。七国争雄的状态一直持续了三十余年才被秦始皇统一，大秦帝国强暴专横了十余年而又濒临崩溃。刘邦起兵兵反秦时!人生已过大半。他他的前半生仍是在战国时代度过的？这个时代正是秦始皇的铁蹄四处征战。8353统一全国的时期、也称后战国时代、在后战战国时代、楚国强势！带领战国七雄后代开启复国征程。合纵连横、纷纷争并立再现!诸子百家又开始了游说。百家重新开始争辩！游侠复活、各路豪杰蜂拥而起。也正是是这种状态,给了泗水亭长刘邦起势的机会、才有了后面的大汉王朝，、
- 你相信命运吗？你相信有上天安排吗？
- 相信。可可是跟咱们有什么关系、孔子说过、敬鬼神而远之！做人应该天行健君子自强不息，
- 为什么每个人都逃避不了命运的安排?拜托各位大神
- 命运——人间的法则、 命运的本质——人间无数巧合与巧合的结合、 全定论对命运的定义: 命命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程!是从生到灭的轨迹，已为宇宙规律所完全预定. 命是命，运是运。“命”和“运”是两个不同的东西。合在一起起构成“命运”!有些人相信人的一生凭由“命运”操控，有的人命好好运不好!7257有的人运好命不好,也有都好和都坏的。 难道命运不是掌握在自己的手里的吗。For man is man and master of his fate 、为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 难道不是这样吗。I agree with you!就是不能认命！去创造。去改变自己的命运，去实现自己的梦想。 总之，命运是伴随一个人一生的东西（如果你相信它的话）。 对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有: 儒家的天命观。道家的自然命定论，佛家的的因果论,基督教的的上帝决定论？伊斯兰教的前前定说，古典物理3032学的机械决定论（即拉普拉斯决定论）？量子力学等现代科学的非决定论及中性理论，马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论. 古语：命由天定。运由己生。表示‘命’是与生俱俱来的，而‘运’呢！则是一个人一一生的行程。这句话也阐述了！自己把握的只能是运。就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合而为一就是命运、 命运到底是否可以由人来掌握呢、其实答6122案是可以、但是5737这个答案并不完全，因为虽然我们可以来掌握自己的道路！改变自己的心态！影影响自己甚至自己身边的人的命运！但1263是别人同样影响着你？也就是在命运的洪洪流中随波逐流？本质上我们改变不了什么，可是我们又确确实实改变了！改变的不过是海中那点点的浪花而已！稍纵即逝， 不过不要失去信心、我们也许改变8852不了命运！不过我们可以去选择！选择我们喜欢的。选择适合我们的、选择那些8032无论可不可以选择的！’。
- 安排我命运的是八路吗？
- 安排命运的是你自己,自自己的命运由自己把握、这是对人生最基本的认识！有了这个认识！在人生的道路上。就不过度依赖别人。就会会依靠自己。努力打拼、遇到困难永不退缩、调动自己最大能动性！活出精彩的人生！、
- 命运是由上帝来安排的吗？
- 命运是不是由上帝来安排的我不敢说！但每个人有自己的命运。这可可不是我说的。释迦摩尼佛·老子··孔子·····这些些圣贤们说的,肯定不会错， 命运能不能改呢。。当然能，这就靠我们自己了有个电影《了凡四训》看看就知道了、
- 女人说的一切交给命运安排什么含义
- 你好！朋友、很高兴为你解答问题、 那就是说以后的事情、 都是是交给命运安排。 走一步看一步！ 如有不足、可以继续追问！如果满意请采纳，谢谢、
- 人生是不是命运安排的？
- 人的一生是丰富多彩的,当自己回首往事时遗叹不要太多，奋斗会美化你的人生！在刻骨铭心地领悟生活的时候，在心灵得以深层次净化的时候、有一种万不可缺少的精神食粮、那就是美妙的两两个字“奋斗”、 生活中，我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅途上的对与错成与败败的转换、因此。作为收割成果的我们，不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中！我们只顾6636一直朝前看、奋斗不止。崇高的理想，神色的毅志，只会在奋斗中形成！美好的愿望！甜蜜的憧憬！只能在追求、3072奋斗的韵味里展现！奋斗是力量之术。没有奋斗！生命之树怎样常青！一个哲学家曾这样说过！“人生两大悲剧。一是是得不到一生中最想得到的？二是得到了一生中最想得到的。”人生最大的意义价值就是欢乐，幸福、 不以以物喜,不以己悲，让我们一起奋斗，创造亮丽的人生 一个人如果没有奋斗目标、那么他不会成功。美丽亮丽的人生将离他他远去！奋斗是意意志的坚实脚步？所有成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗、多么聪明的人，信心再大，信心再大、意志再坚强！若没有勤奋的实际行动！一切都是空，奋斗是长期的艰苦劳动！奋斗成为我们青年求知的优良品德和习惯，那种见异思迁的人，畏缩不前的人，不愿出力流流汗的人!永远尝不到勤奋的甘甜， 我们两个说不定还是同名啊 你姓什么。 人是从动物进化，分离提升出来的。因因而人作为人存在时！已不是纯粹的自然存在物，而是双双重的存在物、既是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物！人作为一种族类存在物！显然与纯粹自2663然物有着本质的区别！但我们始终不可忘记人类的老祖宗始于动物，源于动物、一定的动物遗传传基因将跟随人类终身？人类与动物有着千3124丝万缕割不断,理还乱的联系和共通的特征！人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月、人类从野蛮人向文明人、向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而痛苦的进化过程、因而以人为本，我们只能从现实的人出发。6697以现实的人为本。不仅要看到人与动物的的本质区别！也要看6837到两者之间的必然联系。不仅要看到两者之间的相异性。也要看到两者之间的相通性;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉。也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然。马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，因此、第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织。以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。-------任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发？” [1](P24) 有生命的个人生物体是人的一切物质生产和精神生产活动的现实载体！这是任何人类历史的第一个前提！现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高，体重。智力等）和行为都是由5768多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的，环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可可以放大或阻碍基因的效应。但环境不能取代或排除基因的作用，不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人。经过科学家的长期努力、人类终于打开了自己己生命的天书：人有23对染色体？每对染色本包含数千个基因！每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成、人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年，不过一些大体的概概念我们已经了解了。例如人与黑猩猩的差异在基因，9546种族的差异在基因？疾病的生成在基因、甚至肥胖与否，自杀等行为为也在基因？而作为人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中、当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因”交织在一起共同发生作用的、前不久发生的马加爵残杀四同学案中所透视视出的问题？显然不仅是一般社会经济和教育问题。更反映了我们有必要加强2149对人类生命体的研究。加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障6656碍的研究与针对性防治，这样才能坚持人本唯物论！ 什么是人类本性、什么是人的本质！这是长期存在着争议的敏感话题，一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能。人的的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子、还有一种看法！则将两者看成完全是一回事：人性就是人的本质，其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识（如性本善！性本恶）。而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性！社会历史性等），以上看法都没有分清两者应有的联系与区别，马克思的独到之处正在于：坚持用联系的。发展的、辩证的观点来看待人类本性与人的本质之间的关系、将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体、严格说、马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述。但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的。尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的本质”等不同语语境中使用人类本性和人的本质两大概念！以9247明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现为？人类本性与人8305的本质都是人类区别于动物界的根本属性、其中前者者决定后者!后者是前者的集中表现与个性展开！区别在于、人类本性。是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象！人的本质！则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开。是对人的个性性差异！以及人与人之间的社会联系。社会交往、社会关系之本质差异的分析与归纳， 所谓人类本性，一般地说、是指人类区别于其它动物的基本属性、马克思所认为的人类本性主要包含三个基本点：（1）人类生命活动的根根本动因与内在意向。是求求生存求发展的自我实现欲！（2）人类生命活动的性质、是自由自觉地活动、（3）人类生命活动的方式。是结成一定社会关系，三8727者相互联系!相辅相成。9235共同构成相对稳定的人类本性客观要件。那么其中谁是最具有决定意义的要件、有人认为6872是人的社会性，也5623有人认为是人的自由自觉的活动。本文认为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的的根本动因与意向——自我实现欲。应是人类本性之本源，也是人与动物物之间本原性区别？ 所谓自我实现欲！即指人类与生俱来的内在的欲望潜力，从广义看。包括0228最低层的吃。喝，穿，住，行，安全和中层的感情，社交、尊重等需0182要的自我利益实现欲？也包括高层次自我能力展示、自我个性完善等自我价值实现欲。这种自我实现9051欲望力!客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展，每个人的欲望值。虽然不同！但自我实现的潜在欲求却2356是一致的、共同的，马克思在分析人类本性时指出。“他们的需要即他们的本性、”“人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活，首先就就需要衣？食、住，以及其他东西，因此第一个历史活动就是生生产满足这些需要的资料!即生产产物质生活本身、”“一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的）！他们就开始把自己和动物区别开来。”“已经得到满足的第一个需要本身。满足需要的活动和已经经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”！[1](P32，P25，P35)新的需要！又将产生新的自我实现的历史活动。如此不断循环往复。这里马克思在分析中刻意在“创造历史”四个字上加上“引号”以说明这里的“创造历史”非主观的有意识的创造历史，而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有“创造历史”展示自我力量（实现自我）的潜能。潜意识、潜在欲望，这种潜能是与生俱来由“他们们的肉体组织所决定的”,因此，人类是由与生俱来的创造历史，实现自我的潜在欲望力为驱动本源。而产生出自由自觉的社会生产等实践活动的！生产劳动又进一步步创造了人和人类社会！促进了人类的不断进化与多多向度发展,顽强。非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的客观基础与内在动力,人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的！ 从我们祖先“肉体组织”的先天条件看,类人猿跑不如马快。力不比牛大。凶猛不及虎狼,智能也不比黑猩猩强很多，但为何最终是人类成为宇宙之王。万物之灵！为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在原来的水平上、根源就在于：人类4268具有多层次,多向度和无限增长！永不满足的自我实现驱驱动力和欲望力，而一般动物的欲望力则是低层次！单向度度和少变化的。它们很容易满足于于“温饱”等本能需要，别无他求。现代科学研4312究已发现！人类的自我实现欲是打打入人的基因之中的？这种欲望力。同人类潜潜在的体力、智力等客观存在一样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展、在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室中。神经遗传学家0472分离出一种与人的欲望力密切相关的名叫VIRLI的基因！这种VIRLI欲望基因使得人类在外部世界的信息素刺激下。会产生生积极自我意识与反应？生成4881具体目标与渴望？再由渴望转化为自我实现的行动，达成自我3050愿望的最大满足、一般动物缺少这种特殊的欲望基因，从而永远只能有低层次单向度的欲望力！无以充分进化和发展！内因是变化的根据，外因是变化的条件。内因通过外因而起作用。因而、人类，也只有人类，才会拥有远大理想8361和社会规划、才能不不断刷新和创造自已的历史！ 所谓自我实现！当然离不开自己，正如马克思思所说！在任何情况下。个人总是“从自已出发的”！“对于各个个人来说、出发点总是他们自己-----8568”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事!他就什么也不能做-----”[2](P86！P286)恩格斯也认为：“在我们能够为某一件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事，利已的事、------”[3](p12)显然，马克思主7412义创史人认为、“从自己出发”做“利已的事”是人类从事一切活动与创造的最合乎人性的，最正常的内在动因与活活力之源,我们今天的改革开放！制度创新等、目的也正在于要建立调动人的一切积极因素（自我实现欲）的内在机制！那么这是否意味着、人类注定要生活在自私自利、极端个人主义阴影之中呢、并非如此！ 这就是人生，、
