自然中的物、人！个体禀气气成性，自然生成。其理论观点根据《易传。系辞上》所说：“一阴一阳为之道，继之者！善也！成之者！性也，仁者见之谓仁。知者见之谓知，易经说：百姓日用而不知，故君子之道鲜！矣显诸仁！藏诸用，：又说：：成性存存？道义之门，”阴阳相5103继为变,这则合化生生万物？故《易传。文文言》说：元者,善之长啊，元者、万物之始。善者生生之德，生物则成性！生人也成性。人的特性为什么会有大小、贤愚的分别！人的性情为什么会有优劣的不不同和善恶的分别！其中原理为：
一。取决于其构成的气的质量优劣！《淮南子、精神训训》说：烦气为虫、精气为人。烦恶、混乱的气场出生的为虫子。天地精华之气才能构成了人，
二,取决于构成的气有多少！王充：论衡，率性篇说：气有多少、场有优劣。人就6538有贤愚分别!人初生禀赋气的多少决定贤愚的分别、物、性同理。禀赋气机的多多的就优而高？禀禀赋少的则物小劣等，这是气机的力量论。
三！取决于共先天禀赋阴阳五行行气的偏全，物是偏偏于五气！而人需要的是五行全，和、这是邵庸整个观物内篇的中心观点，也是李虚中，到刘基，京图等大师杰作的命理学观点。 以上为人和自然、物理，以及形成过程！我们的祖先们都已作了一个明确的析理。那么！演化到今天这个时候，我们的算命学理论。也是以这种自然观理论为中心，人人不可能脱离阴阳五行的气场作用？气场的力量决定了人的优劣贤愚，气机的偏全决定了人的性情，所谓的圣人全而和而小人偏而枯、这就是论述五行的的偏全？富贵寿应！要以全为贵。滴滴天髓中的理论点：“五气偏全定吉凶”？这是很明确的说出人的吉凶来之于五气的作用和影响，从而决定了人的天命观和自然观相结合合理论、
在总体上来说，人生生的吉凶祸福。来之于阴阳五行气场的作用、气场来之于天道自然，这也正是人人法地!地法天！天法自然的道学太极理论。顺应自然环境四季节令！五行顺逆就是吉、逆向自然环境，违背人伦道、天道循环的气机条件件就是凶，吉凶来之之于自然环境条件的制约，这个自然环境也就是我们在批八字之中的运程和命理的结合！命为先天。运为后天。天后天相互结合而成！命是体，理是用！相成而成为命理，因此，这个运程也就是人和自然的一种结合、当你明白了需要什么条件上能得到吉的时候，在这种自然环境中就能得到吉的应验、逆向于于这种自然条件也就是所谓的凶运！算命是这样。命理是这样、人生是这样！人性又有何不同呢！、
人生命运卦象与自然时空观念的结合 相关文章推荐：
