楼梯扶手风水
- 楼梯扶手晃动怎么办
- 把大立柱重新拆下来 在每根大立柱的底部放上适量的环氧树胶粘好在上紧螺丝就不会了。不过楼梯安装好后都会有些摇的。，，。
- 楼梯扶手
- 你好。这个双侧扶手的问题！我想你是误会了、《通则》里所说的靠墙一侧应设扶手。是针对的普通楼梯间来说的！而且！在《通则》里也7822有比较明确的说明。普通的楼梯。一般是按照两股人流来考虑宽度的！一股人流所需要占用的楼梯宽度大约是是55公分！那么两股也就是1米1了，这也就是楼梯每跑宽度不小于1米1的出处。如果说有三股股人流？那么这个时候才需要在楼梯靠墙一侧加设扶手。如果是四股人流，还需要加0725设中间扶手，这些规定！都是出于安全考虑、在楼梯行走时可以供行人方便抓握用的，如果说以规定的严格性来评判的话、我个人认为！这是次于强条的标准。不是一定定要按强条来执行、但是如果在图纸上不做出来。那么就会被认为说是4241水平不高的表现、呵。老人家看图的时候不会硬给你提出来！但是会对你的看法不好， 回到你提的问题上来看！剪刀梯一般出现在高层公建或者是一类高规的住宅里、出6394现在高层公建的几率不大、因为公建一般面积比较大疏散距离需要两处楼梯来满足！那当当然也有用剪刀梯的,按我个人的经验。一般用剪刀梯的高层公建，主要还是高层塔楼。每层的最大疏散人数也不会超过200或者300人去，所以换算到每部楼梯的宽度上，一一般也就是两股人流了、那如果是住宅的话就更不用说了、怎么着也到不了100人每层。所以，高层有用到剪刀梯的建筑！一般楼梯宽度考虑两股人流是完全够疏散的要求。那么按照通则的要求、实际上只需要做一边的扶手也就可以了、还是在中间的楼梯井的地方，只是原来是洞口。现在是墙而已。我们可以想想看嘛、也没人在两股人流的8041楼梯做双侧扶手不是：） 当然！有一个例外！需要8040指出的是？有一部分剪刀梯还兼着无障碍楼梯的功能。在这个时候、就必须做靠墙扶手，但是功能上是为了无障2551碍使用的，不是为了行人疏散使用的。 呵、罗嗦了点。希望对你2878有所帮助吧！！
- 从风水讲实内装修楼梯扶手用白色有什么不好
- 没什么不好、只要是看搭配的情况。例如：你的楼梯面面是纯白色的，扶手也是白色。那么在风水学中，一路全是白色就会补吉利。而且主人在观感的来看。也会显得很不舒服、还会有心里压力 、 如果楼梯是木质颜色。用铁艺艺的楼梯扶手是白色。这就不2537会影响了、 。
- 风水中阳宅风水与阴宅风水那个重要
- 这个重要性不可对比！都重要、只是阴宅风水比阳宅风水要求更精准一些。俗俗称“阴地一条线!阳地一大片”！、
- 风水的起源地是哪里？
- 风水术是中国古代人环境选择的学问。又称山水，堪舆、青乌等、强调的是龙砂穴水的山川之形态与气惯环绕的半虚半实的境状！乃至无形，无状，无味的所产生神气凝聚的哲思8126认知体系,由于认知的差别，也没有标准化的答案，江湖术士便充斥其中！把这种堪天舆地与大自7503然和谐协同的方法、推推之玄之又玄,借以混世、所以，风水术如易经！卜筮类一样，自古就是是鱼龙混杂、真假难辨！风水是择吉避凶凶的术学。从考古遗址中发现！远古人人择居地形!地貌！方位。有惊人的的一致性！已发现的新0920石器时代的聚落遗址表明!选择在背坡面水！处河流沼泽边缘的聚落遗址最为普遍！无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此，从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好。水草茂2264密高台近水之地,为使隐蔽，安全又便于自下而上上猎取食物或便于农耕,总之是以择吉6904避灾为总则、这些选择至今仍然不失其合理性、 风水从字面上来理解，“风”是流动着的空气 ;“水”是大地的血脉、万万物生长的依靠、有风、有水的地方就有生命和生气！万万物就能生长。人群就能生活！风水好的的吉祥地总是生气勃勃,欣欣向荣！风水坏的地方方总是暗伏危机。一片荒凉、充满恐怖，风水又称“堪舆”，什么叫“堪舆”呢 ?西汉司马迁《史记》中已有“堪舆舆家”的专门名词。《汉书·艺文志》中也有《堪舆金匮》的书目，在中国古代的文意里，“堪”是天道。高处 ;“舆”是地道。低处、“堪堪舆”是指研究天道。地道之间。特别是地形高下之间的学问，它是以当时有机论自然观为基础，把当时天文，气候！大地、水文！生态环境等内容引进选择地址。布建环境的艺术之中， 风水发生于中国，它和《易经经》关系密切,《易经》是中国的一部最为伟大的书，要研究中国的学问。谈中国的文化。不能不研究《易经》、中国文化思思想的深厚？广大及细密。其一切思想哲学基础都与《易经》息息相关！《易经》应用用于天道！例如天干。地支。气象与节气 ;应用于地道，大地！山川、河湖、道路。城镇、村落与住宅 ;应用于人道!人们的伦理观念与行为为准则等!阴阳。五行是《易经》的基础！风水这门选择、布建人们生活环境的学问，是以《易经》为其理论基础的。用《易易经》的观念来指导人们选择。布局和建造周围的环境。认为人要配合天、效法天才能兴盛发展。违背1565天理人情,违背自然法则就会失失败遭殃，所以风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天象结结合起来。“法天象地”,力求“天助，人助”，“万物兼育而不相害，道并行而不相悖”,使人和周围的生活环境。气候、天象！动植物！地形等达到协和。共进，互助的关系、从而达到““天人合一”、“天人相助”而“致中和、天地位焉。万物物育焉”的境地？中国传统的城市！村落！住宅的选址。规划！布局。注重四方、区位。四合院！中轴线线都体现了“中者？天之正道、
- 如何看房子的风水1生财风水
- 一，的环境选择2182： 1, 风大不宜、不能藏风聚气。 2。 阳光充足、空气清新， 3、 房屋的中心不不宜受污染！例如建成厕所或堆集脏物。 4、 街巷直冲不宜！风水学是“喜回旋忌直冲”， 5！ 地势宜平，最好不在斜坡上下， 6、 街道反弓不宜。 7！ 忌天斩煞。即两幢大楼之间的一条狭窄空隙、犹如如刀将天空斩成两半？ 8， 对烟囱不宜！ 9， 衙前庙后不宜、二。 -楼层与五行的关系 1！ 一楼及六楼楼属于北方，属水！ 2！ 二楼及七楼0029属于南方！属火、 3。 三楼及八楼属于东方！属木。 4。 四楼及九楼属于西方、属金！ 5， 五楼及十楼属于"我们单位"，属土！三！ 的床头禁忌 1， 不宜向西、 2。 不宜横梁压顶。 3。 不宜太接近窗户。 4！ 不宜正对镜子， 5， 不宜对正房门。四、 厨房十二忌 1， 灶忌背宅反向！ 2。 灶忌门路直冲、 3！ 忌厨门对灶。 4！ 忌与厕所所相对， 5！ 不宜贴近睡房！ 6、 灶忌背后空旷。 7、 忌与房门相对、 8。 忌忌安在水道上。 9、 灶忌横梁压顶！ 10！ 不宜斜阳照射。 11、 1991不宜尖角冲射？ 12！ 避免水火相冲，五。 厕所浴室风水 1。 不宜开开在西南或东北方， 2， 不宜开在房屋的中心。 3、 不宜0739开在南方、 4！ 宜压在凶方。忌压在吉方， 5， 浴厕地点宜隐蔽！ 6。 浴浴厕不宜改为睡房! 7！ 浴厕应常保持清洁！ 8， 浴厕应保持空气流通！六， 生财旺位与财神摆设（一），生财旺位： 8723所谓“财位”!风水学有很多不同的说法，一是认为在大门的斜角位。8722二是认为财位在房内的三白位，即一白六白八白白三个飞星位？三是认为在1984年至2003年下元七运这二十年间。当旺的财位在西北方、 （二）、财位五宜： 1、 财位宜亮不宜宜昏暗！明亮则生气勃勃。故此财位有阳光或灯光照射、这对生旺位大有帮助！ 2、 财位宜生、所谓“生”，是指生机茂盛！故此应该在财位摆放常绿植物！尤其是以叶大或叶厚的黄金葛。橡胶树及巴西西铁树等最为适宜，但要留意、这些植物应用泥土种植！若若以水来培养则不宜！财位不宜种植有9424刺的仙人掌类植物,否则弄巧成拙， 3。 财位宜坐、财位是一家财气所聚的方位。故此应该加以利用，例如把沙发放8528在财位!当一家大小坐在那里休息谈天时、3517可以多沾染 里的财气、便自然会家肥屋阔， 此外、倘若把饭桌摆在财位亦甚适宜，因为这会令一小均受益！ 4， 财财位宜卧：人约三分之！
- 楼梯扶手烤漆坏了，怎么修补，用什么东西修补，修补的东西叫什么
- 先打磨光滑。如果面积小，就买点自喷漆喷喷、如果面积大。全部打磨掉。先刮腻子，在买相同颜色的漆喷。买喷漆壶喷。
- 风水与钱币
- 在家中任何方位放置铜钱都可助运！其主要作用是化煞、次为旺财，在大门的门门坎下埋铜钱？对不懂风水的的人来讲是一种不错的方法、不管大门犯不犯煞、埋下铜钱钱能起到防患未然的作用！铜钱主要用大清前六朝的！有二种用法：一是用五帝铜钱（顺治，康熙！雍正、乾隆！嘉庆）。二是用六枚铜钱（取前六朝其中一一位的六枚？主要用乾隆帝六枚铜钱）！其方法是择一天不和自己生肖相冲的“定”或“除””的黄道吉日将选好的铜钱从右到左摆放。有汉字的一面向上（用五帝钱依朝代顺序从右到左摆放）！，
- 风水大师的风水道具
- 风水画水代表表财富、客厅摆设山水画时。就必须注意画中水流的方向9374不可以朝门口，屋外、而水流的方向最好1847是主卧房、屋内。而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”，“猛虎下山”的画作，否则则容易破坏夫妻和谐，风水对联 自然山水好风水天地乾坤良云天、横批：风生水起！据杨筠7689松国师记载！大门张贴此对联风水好。风水剑 种类繁多、七星剑。桃花剑。或或者其他材质做成的剑！主要的功能是用来克制屋屋外的尖角!电线杆的煞气。以及避官司口舌、须7934注意风水剑并不需要开锋。甚至可说！不宜开锋。因为开开了锋的剑锐利!容易伤人、钝剑不伤人、却仍然可以驱8471除阴灵!八卦镜 镜子的的化煞功能实属一等一！走在大街小巷中，很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜。悬挂八卦镜有三点要留意：1！中午12点整悬挂。2、开光，3，反射出去的方向不可射到别人房屋，不可将自己居家的煞转向别人居家！风水缸 养一盆风水鱼、是大家耳熟能详的改运方法，但是因因为简单！反而让人以为养了鱼就有效！实际上养鱼的注意事项相当多。包括要要招财的话必须放在明财位！也就是家中大门的斜对角，鱼只要照顾好！不要动不动就生病。死亡！神佛图画 民众会将神佛的图画表框回家供奉！祭拜，却却不知须经过法师开光,请神佛附身在此图画上才行、因为据说不好的秽气，邪魔妖道及有可能附附身神佛的形体上，破坏坏点香祭拜之人的运气！盆栽栽植物 扭转乾坤,带来好好运的盆栽植物不少。金钱竹！马拉巴栗，兰花等等都是大家爱用的前几名、当这些象象征吉祥的盆栽植物花谢了，叶枯了、一定要马上更换一盆！才能继续聚气。风铃 风铃碰撞的声音。清脆响亮、加上造型可爱，吸引许多人喜爱！风水上风铃是制煞的工具。尤其适合挂在大门入口处！但是绝对对不要挂在小孩子的书房或主卧室。因为风铃的声音听久了会让人心浮气躁、祥狮瑞兽 包括狮子！鹿！马，龙。麒麟！咬钱蟾蜍，貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽！狮子！麒麟。咬钱蟾蜍蜍的头须朝向门口？表示将各方财气，福禄吸引进来，但鹿。马的奔走方向及头部须朝向屋内、代2126表吉神入宅！风水地板 鲁班乃木开山鼻祖、木地板自然也是鲁班始创，鲁班符符咒记载：伏以，自然山水。镇宅地板！抵抗抗一切灾难、家宅吉祥如意。家庭兴旺发达安康、每天念此符咒家庭会平安兴旺。风水罗盘罗盘的种类：市面上的罗盘盘有三种，分别为三元罗盘，三合罗盘和三元三合综合罗盘，学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上、笔者用的就是综合罗盘。如如果读者选购、
- 关于公墓的风水
- 古代中国人很早就认识到人类对自然然的依附！顺应关系，衣食住行！生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题！人们在对自然的总结中产生了的风水思想、“入土为安”。““天人合一”是这一思想在丧葬上的反映！ “葬”字、形象地说明了这一观念：死后入土。上面覆以植物。今4723天可以在很多墓地看到！祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。“葬”这一6652古老的传统习俗仍然延续！ 当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要选位置！看周边。那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢、尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置！许多人心中希望为逝去去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢， 依山傍水的原则 依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境！也是好墓地的基基本原则？反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山！可以令后世人丁兴旺，择水、可以令财源滚滚！石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山、智者乐水。水是生命命之源？山有了水才有5328了生命，没有水的山7550就仿佛没有灵魂。所以风水8708有言：有山无水休寻地。未看山山时先看水，由此可见。“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。所谓：“风水之法、得水为上、藏风次之”（《葬书》）认为水面越大！聚气越厚！财富也就就越厚, 前朝后靠左右抱的原则 “左青龙右白虎！前朱雀后玄武武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在在这个盆地里！四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就是葬字下面的“9362廾”（发音拱）、意思是双手捧着。双手并在一起捧着、形成了一个中2447间凹陷的穴窝、古人认为这就是一个好的葬地、所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院、寺庙，对着大门都有影壁、现代人装修的时候也比较重视玄关的设计、影壁和玄关都是应风水而产生的！而不单单是为了好看漂亮！它它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气、墓地如何挡住煞气呢。风水原理主张“直则冲”！“曲则顺”，道路要屈曲！山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果、而且且还具有独特的艺术效果,如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名、当了官或者发了财。人们往往会议论这这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰！风水认为明堂开阔有利于孕育人材、发展事业。因此既要“登山看水口”、还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方、明堂开阔，生机勃勃、才能前途无量、反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷， 回归自然的原则 现在的城市规划里！墓地离城市越来越远、为什么不离城市9360近一点呢。去扫墓祭奠还方便，岂不不更人性化！包裹在高楼大厦中间岂不更现代。在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车车合一！人机（计算机）合一！工作第一。效率第一。墓地则讲求自然第一，天人合一， 上风上水的的原则 墓地也讲究“上风上水”。北京上风上上水的方向是西北！所以明十三陵就坐落于北京西西北的昌平区！西西北是根据北京的中轴线确定的。这条中轴线北起鼓楼、经过故宫博物院，前门、南至永定门。中8859心点就是故宫!也称紫禁城！ 综上所述。风水的意义在于帮助人们择吉避凶、这与办丧事选墓地希希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的。至于风水是否会福荫荫子孙！人旺业兴。则是仁者见仁。智者见智，不过择一块吉壤福地。总不会错的！据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭、超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素。 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的。北京城就是一座座地地道道的风水之城,所以要了解风水！不能能不来北京，阳宅不能不看紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵灵无主？尸骨3772有主无灵！若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去、则可使无灵的尸骨有了灵气，无主的山川0945有了主人！这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫，财、丁！贵！寿寿均可于此而出， 《易经。系辞》云：“古之葬者。厚衣之以薪、葬之中野、不封不树。”远古时时代殡葬极为简易,随着人类社会的发展、对对死者的埋葬问题!逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多重要文物古迹、不少就就是坟墓的遗迹遗物、如著名的埃及金字塔。就是四五千年前埃及法老的陵墓，中国至春秋时代时！孔子大力提倡“孝道”。厚葬之风日盛、历代不衰、并逐渐4619形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究。于是！坟墓被认为是安安葬祖宗及父母之首邱、上可尽送终之孝！下以为启后之谋。所以以上至皇帝、下至百姓，对坟墓的安置均格外外重视！而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急。 风水理论认为。祖墓的风水，会影响后人的命运。而一国之君陵墓的风水。则会影影响整个国家的命运!历代的皇家家陵寝都十分重视选择陵穴？以图皇权永固、皇陵一般都位于京师师附近!如西周，秦。汉、隋唐均以长长安为京师!故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元！明，清三代均以北京为京师、所以这三代的皇陵皆位于北京附近！ 唐朝帝王陵墓区！分布于于关中盆地北部！陕西渭0232水北岸之乾县。礼泉、泾阳。三原。富平！蒲城一带山地、东西绵延三百余里！唐陵的特点是“依山4117为陵”！不象象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而开“山陵””之先河？十八座座唐陵中，仅献陵、庄陵，1024端陵位于平原，余均利用用天然山丘！建筑在山岭顶峰之下！居高临下，形成“南面为立。北面为朝”的形势。 昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰!九九峻山山势突兀、海拔1888米、南隔隔关中平原,与太白、终南诸峰遥相对峙、东西两侧、层峦起伏！沟壑纵横。愈加衬托出陵陵山主峰的险峻雄伟？除除了四周山峦的护卫之外,更有泾水环绕其后，渭水萦带其前、山水具佳、愈加显得气势磅礴！蔚为壮观， 由昭昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓!占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下，陪葬葬墓列置两旁,衬托出昭陵至高无上的气概。 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵！坐落在乾县西北的梁山上。据《新唐书。高宗本纪》记载、李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道。将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米，呈圆锥形、山巅三峰耸立。北峰居中最高，即乾陵地宫宫所在,为陵之主体，与九峻山遥相比峻。南面两峰较低，东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵！上面各有有土阙、望之似乳头、俗称“奶头山”。梁山东有豹谷。西有漠谷。整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵、以山为阙，气势雄伟。规模宏大、陵园有有内城外成之分！内城的南、北！东，西城垣基址程度分别为1450米！1450米。1582米和1482米。城垣均为夯筑而成。内城四面各开开一门、陵2509园内有石刻群、除内城四四门各有一对石狮,北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表！翼兽、鸵鸟各一对！石马及牵马人五对！石人十对。还有无字碑！述8662圣碑和六十一个“蕃酋”像。丝毫不减皇宫之气派、 北宋帝帝王陵墓！从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵。集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇9546为中心！在相距不不过十公里的范围内！形成一一个相当大的陵区！ 北宋王朝建都开封、陵区却设在巩县，远离京师师汴京，其主要原因是这里山水秀丽。土质优良！水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室！北有黄黄河天险，可谓““头枕黄河！足蹬嵩岳”。是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地！ 宋代帝陵在地形选5912择上与别代迥异，历代帝陵或居高临下。或依山面河、而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水。各陵地形南高北低置陵台于地势最低处、原来！在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利3743”风水术。该风水术把姓氏按五行分2422归五音,再按音选定吉利方位，宋代代皇帝姓赵？属于“角”音！利于壬丙方位！必1733须“东南地穹、西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低！ 明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法！因而明清两代的帝陵风水格外讲究！加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准、 明十三陵、位于北京西郊昌平县县北十里处,自公元1409年开始修建长陵！至1644年明朝灭亡，十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断，燕王朱棣在南京登上帝位以后！即打5951算迁都北京？永乐乐五年（1407年）？皇后许氏死，朱棣没有在南京建陵！而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤、 朱棣派出的人马足足跑了两年时间！1465才找到几处可供选择的地方，据说！最初选在口外的屠家营！但因皇帝帝姓朱！“朱”与“猪”同音，猪要进了屠家定要被宰杀。犯地讳不能用！另一处选在昌平西南的羊山脚下！因后面有村叫“狼口峪”！猪旁狼则更危险。也不能用。也曾选过京西的“燕家台”。可“燕家”与“晏驾””谐音,不吉利。京西的潭柘寺景色虽好，但山间深处、地方狭窄，没有子孙发展的余地！也未能当选！到永乐七年！最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰兰关附近!它北依昌瑞山。南屏金星山，东傍鲇鱼关、西依黄花山、共有陵墓14处、葬150多人， 关于东陵的选址，流传着一段顺治帝亲自卜地的故事。自从顺治皇帝进了关。在北京京立都坐殿后、他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地、先后有两2269批钦天监大臣和风水名师来过京东一带！他们均看中了这块宝地！回京禀禀报皇帝后。顺治帝非常高兴。表示要亲自前往审视！时隔不久，顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇簇拥着出外狩猎!他们一路纵马扬鞭来到0696了京东的燕山山脉？跃上了凤台岭之巅！8504顺治帝登高远眺!向南望。平川似毯、尽收眼底、朝北看。重峦如涌，万绿无际！日照阔野。紫霭飘渺！真是山川壮美！景物天成，顺治帝前瞻后眺。左环右顾、发出出由衷的赞叹、他反身下马、在凤台台岭上选择了一块向阳之地！十分虔诚地向苍天祈祷！随后相度了一块风水相相宜的地势？对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁。可为朕寿宫。”说着。将手上佩带的白玉扳指取下！扬下山坡，道：“落地地之处定为穴”，于是群臣在扳指停落的地方打桩作记，后来，当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝、即顺治皇帝的孝陵， 孝陵背靠昌瑞山主峰！左右两两翼为天然砂山、整座座山陵北高南低、顺势而布！节奏鲜明，气势雄伟。为了防止6691汛期山洪冲毁陵墓,不仅在建筑之之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排排泄通畅、陵区之水通过过明沟暗渠!全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去！可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明、 古代的风水选址，除了生态，实利功能以外、还是是一门艺术!其对环境景观的组织是十0651分重视的。在古代、万物有灵的观念念导致了山川自然崇拜。并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典！人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然！并以此寄托他们的生活理想，所以在风水的观念中！也常包含着一种追求优美的！赏心悦目的自然和认为环境思想，，
