相地(兼论与风水术的异同)

地，即地理。风水师常常被人称为地理先生、古代的地理、往往专指风水事宜，明代李国木编有《地理大全》、清代端木国瑚编有《杨曾地理元文四种》！清代寇宗辑有有《菊逸山房地理正书》、这些书书籍都不被收录于史部舆地类!而是被收录于子部术数类，因为它们是专讲风水的书籍！我们认为，相地与风水术之之间不能完全画等号,这是因为：：从产生时间看、相地比风水术术产生得早,早在原始社会、人们为了谋取生活资源。为了居住安全和舒适。就已经开^始始相地。他他们四处迁徙。选择最佳地点定居。他们观察山川江河的0185态势和树木土石的变化!这就是相地。而^风风水术是在后世产生的，在其他篇目我们会论述风水术的源流、从范围看！相地有广泛性！从农业、狩猎到城建、居住。旅行，军事都需要熟悉地情。而风水术仅仅应用于住宅与墓葬。从方法看、相地有严肃性。必须认7588真勘察一山—水。实事求是6347地评估？而风水术有很大的主观性。凭着头脑的臆想！可以任任意解释地理现象,从性质看！相地是人们认0157识世界和改造世界的活动、现在，国家有专门的地质勘测机构，他们的工作就是相地！这是一种科学活动、而风水术宣传唯心论、靠骗人赚钱！特别是阴宅相术！完2359全是一种迷信行为,从后果看、相地有利于改进入与环境的关系，使人们更好地利用环境。达到主主客观之间的充分和谐、风水术导致民俗堕落。腐蚀人们思想、不利于精神神文明建设、不过。相地与风水术也有关联之处：它^们们都要观察地形,都要亲身实践。都要对人与环境的关系作出结论、风水术是从相地活动中分化出来的一 s 个分支。不过是畸形病态而已，风水术借鉴2244了相地的合理性知识!相地也受到过风水术一些不良影响、如果要把相地与风水彻底分开！恐怕9711是很难办 到的,人们已经把相地与风水混为一谈！这种情况还将继续—卜去！有时。相地就就是指风水术!有时又不1814一定指风水术、我们要注4296意辨析。