作用后代的风水

阴宅风水作用后代 　　　死者下葬后！真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径！在冥冥中有影响！左右在世亲人⁸²⁷⁹的气运？阴阳两气！呼出来就成为风，6927升上天就成为云彩!降落下来就成了雨！在地下流行的就成为生气、生生气在地下流行！生发时就能养育万物，人是父精母血的结晶体！所以人也是阴阳两气的结晶体！每每个活着的人都有阴阳两气、死后肉体消失！阴阳两气却没有消失，活著的人！气聚凝在骨，人死骨未灭！所以人死气还活！所以下葬者、要找一个有生生气的阴宅,让生气和不死的阴阳两气6637相结合来保护在世亲人、　　经书说：人死有气，气能感应！影响活人、这种种感应是有事实根据的？例如西边产铜的山山发生崩塌,东边用铜铸成的钟就不撞而鸣。这就是感应、再比如！春天来到！树木抽叶开花！放在家里的麦种也自动发芽。气在地^下下运行。它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止，丘陇的石骨、平地²⁷²¹凸起的土脊!都是有气在运行的标记、经书说：气有风吹就散失、遇上界水就止步！古代人7591聚集气使它不散失!用界水限制它不再运行！所以把它叫做风水、风水的法则，得水最好。能藏风是第^二二个要求,为什么这样说呢，因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集集的地方,经书说：水流在土外、叫外气。外气横行行成为界水？土内的生气自然止聚！说的正是这个个意思！经书又说：^浅浅深得乘。风水自成、士为生气之母、有土才有气、气是水之母，有气才有水！所以藏在干涸燥热的地方的气要浅、藏在平坦地带的气要深，　　风水的中明堂准则　　山龙的中明堂常深。平地支龙的中明堂常浅！经书说：气行于地下、物生于地上！平地的地势有原脉！山地的地势³⁵⁵⁰有原骨？它们或者从东向西，或者从南到北、回环往复地运行。就象要要前进却又有退，象要停止却又有进，当脉7897气止聚的时候！阴阳调和！土层变厚、积水很深！草密林茂、这种地方，贵如大官。富可千金。经书说：形止气蓄！化生万物，这就是上8536等葬地、土地以平坦为贵。以地下有支龙为贵。支龙起步的地方！生^气气也随支龙开始运行,支龙停步的地方。生气也随支龙停止并聚集而而成为吉地、观察支龙的方法！一句话、平地上隐隐隆起的条状地带就是支龙，经书说：地有吉气、土随龙起、地有止气。水随而止、势随形动。回复终始。法葬其中。永吉无凶。重山迭岭！群龙众脉荟萃。应当先把特形龙龙剔除出来，有的大龙形特特别小，有的小龙形特别大、这些特别畸形的龙脉。不能用用作葬地，经书说：垄龙要求在地上耸起！支龙要⁰¹²⁸求在地下伏行,不论是垄龙还是是支龙。聚止处应平坦如伸出的手掌，所以经书说：支龙因为深伏、所所以要在它的顶部下葬!0472垄龙因为高露。所以要在山⁰⁴¹⁵麓下葬,选择支龙到龙首、选择垄龙到龙足、选择的形和势不合法！生气会象被驱赶一样跑掉，垄龙龙说它的老。支龙说它的嫩、老忽又变嫩！嫩忽又变老！　　阴宅风水建筑与山川的关系　　阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑！对龙、砂、穴、水、明堂，近案！远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质，水文。朝向、土壤的要求！尤其是与自然山川景观浑然一体。达到极为宏伟完美的境界，以期达到天人合合一的谐调与合同？所以在风水的做法上要求风水的建筑！应该同其周围环境！风景融汇在一起、达到依山为穴的境界。　　所以高明的风水师可以从风水的做法上看出主山高低、案山，朝山的远近！青龙！白虎山的合围状况！水的顺逆等情况，反之！一穴风水选好址之后。则必须根据^主主山高低,案山、朝山的远近。青龙、白虎山的合围状况。水的顺逆等情况，来装饰。修造风水6054的建筑,如主山高高的则配较高大的墓碑,若青龙、白虎山有缺损的！必须加以护手、逆水的、案山紧迫的。祭床应厚且高企，护手应挺直！外扩。若是去水的、则祭床应低薄！护手应环抱、内拱，并筑道池以缓解山势！等等，当然所有的建筑必须符合相关尺寸、才能使风水的建筑与山山川形势匹配？与大自然融为一体！才能能天人合一、做到见坟而1746知其环境的至高境界。