建筑风水学教材
- 建筑风水学的现实风水
- 为什么北方人居住砖瓦房,西北高原人要挖窑洞,云南人要盖吊脚竹楼,这就是生态 建筑学在人们大脑中最基本的反映，风3412水的宗旨就是理气？即寻找生气。而有生生气的地方应该是：避风向阳，山清水秀。流水潺潺，草木欣欣！莺歌燕舞！鸟语花香之地、这恰恰和生态建筑不谋而合，生态建筑学是研究人类建筑环境与自然生物共生关系的生态学、风水学则0546加进了感官心理因素。难怪当率先研究生态建筑学的西方人，偶尔把目光投向东方文化时惊讶地发现：发展了几千年的中国传统风水文化理论、竟与当代生态建筑学的新思潮理论产生了历史共鸣、 当信息场和人体信息和谐共8995振就是风水的真正含义--科学一面,医学其实也是调节人体信息与自然信息和谐共振的一种方法,医学从调整人体生命信息入手，风水则从调整自然信息入手。从命理上讲每个生命个体具有各自不同的命格！人体信息的阐述就是：每个个个体。具有各自不同同的生命信息.能量及不同的组合结构,当同自然信3366息协调同步、既达成共振振效应--风水!全息论。生物钟、微波技术等信息场的出现、正为我们揭去风水学那层神秘面纱睡觉的方向就是人体信息适应磁场信息的最普通方式、美丽的花卉植物使人心情愉悦就是自然信息对人体信息的最普遍调节方式国家的政策到位。人民的观念到位（二者本身就是能量信息）是社会信息和群体信息的共振。有的地方偶然事件频繁发生！人们认为阴气太重。其实首首先是一种心理因素（就象走夜路紧张一样），其次是因为一些矿体或尸体的化学元素和同位1382素都释放在周围，一些危险性工作的人（如司机）大脑细胞处于低潮，瞬间失去正正常功能!或产生错觉！一念失手、酿成大祸、大量的历史文化遗迹本身就是一种信息场、一些2000人物本身也是一种信息场,如观音，关公......修炼方法（人体信息）多种多样，不一定身披袈裟、烧香念佛。只要一心向善，济事渡人保2884持高尚的情操,就5961是一种修炼，环境景观学与现代风水当我们来到北京的故宫、苏杭的园林、会为它它的雕梁画柱!金碧辉煌3985而神驰暇往!当我们遇到寸草不生.狂风恶沙之地会避而远之、山清水秀、避风向阳，会让人神情愉悦，流水潺潺！草木欣欣！会使人流连忘返、莺歌燕舞，鸟语花香、会使人心旷神怡.....这就是环境景观对人类产生的种种物理.生理.心理效应，这一切会使我们思维更加清清晰敏捷,创造灵感格外活跃、现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理、与现代环境景观学互相嫁接、诠释更好的为为人类服务？ 为什么海南.新疆有长寿村,而！
- 建筑风水学的简介
- 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞。他在《葬书》中说：“葬者、生气也，气乘风则散！界水则止，古人聚之使不散、行之使有止！故谓之风水，”清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到而气散！有水则气止而风无、故风水二字为地学之最。而其中以得水之地为上等、以藏风之地为次等！”这就是说、风水是古代的一门有关生气的术数，只有在避风聚水的情况下！才能得到生气。什么是生气呢。《吕氏春秋-季春》云：“生气方盛，阳气发泄！”生气是万物生长发育之气、是能够焕焕发生命力的元素,所谓风水。就就是藏风聚水！水动风生。风生水起、风是气流，吉利方位流通的微1654风是生气!人呼吸到生气则精神气爽。不利方位的强风是煞气。人被吹吹到容易感冒生病，不流通的气体是瘴气！人人呼吸到这样的气体，容易生病！风藏气聚则生财。风大气散则破财！生气宜藏，浊气宜排。水乃生命命之源！在这个世界，所有生物都离不开水！好的水源是人寿4959益延年的条件之一、山管人丁丁水管财,在适合合的方位设置鱼池会起到旺财的效果？在郭璞之前、风水还有其它名称： 形法，《汉书·艺文志》有形法类。其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云：“说风水方位之形法包括相地相形。也7769包括相人相畜，这是它与后世风水的的不同之处、” 堪舆。堪为天！舆为地！堪又与勘！坎有相通之义、汉2313代就有了以堪舆为职业的人？《史记-日者列传》有褚先生记：“孝武帝时！聚会占家家问之？0293某日可取妇乎，五行家曰可、堪舆家曰不可、”可见，堪舆家有择时的职责、《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说 ：风水方位之书！此外又有称风水为青囊，青乌。相宅！地理等，对于风水一词、《《辞海》的定义是：风水，也叫堪舆！旧中国的一一种迷信!认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福、也指相宅，相墓之法、学者们对《辞海》的定义持不同见解。主要倾向是不同意将风水与迷信划等号！尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说：“风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术、不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。”潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出：“风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，其范围包含住宅。宫室、寺观、陵墓，村落。城市诸方面、其中涉及陵墓的称阴宅！涉及住宅方面的称为阳宅”，！
- 问一问建筑风水学哪个大学有
- 9782 建筑风水学是一门研究建筑物“风水”的一门学科!所谓风水是一门察天观地的科学。就是古代的一门有关“生气”的术数！只有在避风聚水的情况下、才能能得到“生气”？那么，所说的“生气4317”又是什么呢！据《吕氏春秋-季春》云："生气方盛、阳气发泄，"生气是万物生长发育之气。是能够焕发生命力的元素。！
- 古代建筑在现代建筑中是怎么运用的？
- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 -- [原创]中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用 四川省社会科学院研究员？教授 李远国 关于中国古代建筑风水学在现代建筑中的影响与运用。日益引起从事房地地产业,建筑业！装饰业及设计界人士及普通老百姓的广泛关注！这里！围绕绕这一课题！谈谈我的一些看法！以求教于学界及有关人士， 一 古代建筑风水学的基本思想 众多考古资料证明、重视人的居住住环境、这是中国本土文化中一项重要的内容、早在六。七千年前的中华先民们对自身居住环境的选择与认识已达相当高的水平、仰韶文化时期聚落的选址已有了很明显的“环境选择”的倾向！其表现主要有有：(1)靠近水源。不仅便于生活取水、而且有利于农业业生产的发展、(2)位于河流交汇处！交通便利。(3)处于河流阶地上。不仅有肥沃的耕作土壤！而且能避免受洪水侵袭，(4)如在山坡时，一般处向阳坡，如半坡遗址即为依山傍水，两水交汇0831环抱的典型的上吉风水格局,颇具启发意思的是！这些村落多被现代8240村落或城镇所迭压,如河南洪水沿岸某一段范围内，在15个现代村落中就发现了11处新石器时代的村落遗址，甘肃渭河沿岸70公里的范范围内。就发现了69处遗址，可见、远古时代的人们对聚落选址因素的考虑很是讲究，这个古老的传统根深蒂固地遗留在后人的脑海中、并具体显现在许多现代城市，村镇的选址与建设中，从上古文化遗址情况中还可判断。人们聚居的地区。已出现了较为明确的功能分区、如半坡遗址中。墓地被安排在居民区之外、居民区与墓葬区的有意识分离！成6088为后来区分阴宅。阳宅的前兆，新石器时代原始始居住形式的不断改进。反映了人们随环境而变化的适应能力、对原始聚落的位置选择，也体现了远古先民对居住环境的质量有了较高的认识水平，总之。人们在观察环境的的同时、开始了了能动地选择环境! 从殷商之际的宫宫室遗址中！可以清楚地看到人们对河流与居住环境之关系的认识已达到相当高的水平。在今河南安阳西北两公里的小屯村、是殷商王王朝的首都,这里洹水自西北北折而向南。又转而4309向东流去,就在这条河流的两岸！其南岸河湾处的小屯屯村一带？是商朝宫室的所在地！宫室的西！南、东南以及洹河以东的大片地段、则是平民及中小贵族的居住地，作坊和墓地等。其北岸岸的侯家村。武官村一带则为商王和贵族的陵墓区！需要强调调的是。7766无论是宫室区，民居区还是生产区！陵墓区、它们都是位于河水曲折折怀抱之处,这充分证明了后世风水学中追求“曲则贵吉”理念源远流长、正如《博山篇·论水》中所说：“洋潮汪汪。水格之富！弯环曲折、水格之贵！”蒋平阶《水龙经》亦亦曰：“自然水法君须记、无非屈曲有情意、来不欲冲去不直！横须绕抱及弯环。””“水见三弯。福寿安闲！屈曲来朝，荣华富绕，”总之。对水流的要求是要“弯环绕绕抱”？讲究“曲则有情”，因为“河水之弯曲乃龙气之聚会也，”（《阳宅撮要》） 再则、风水学中以河曲之内为吉地，河曲外侧为凶地、《堪舆泄泄秘》曰：“水抱边可寻地、水反边不可下。”《水龙经》亦认为！凡“反飞飞水”!“反跳水”。“重反水”、“反弓水”一类的地形均为凶地。不利于生养居住！所谓“欲水之有情，喜喜其回环朝穴！水乃龙之接脉！忌乎冲射反弓，”显然，这是古代先民在对河流地区的自然环境与城乡建筑之关系作了长期的观察与实践中得出的结论！这一结论与现代河流地貌关于河曲的变化规律是相吻合的，换而言之！古代建筑风水学中所总结的“水抱有情为吉吉”的观点，就是根源于此种科学认识的基础之上！ 其次！风水学强调城市市与建筑的“面南朝阳”,这即有其深厚厚的文化背景？又有着非非常合理的科学依据。从文化的角度来看！这与《周易》之学有着密切的关联！《周易·说卦》曰：“圣人南面而听天下。”后世人谓帝8207王统治国家的方略为“南面之术”,即源于此，此外！中国的天文星图是以面南而立仰天象而绘制的。地图是以面南而立用俯视地理方法绘制的。所以中国古代的方位观念也很独特：前南后北、左东右西、而与今天人们普遍使用的源自西方的方位观念（上南下北）恰好相反。3836这种“面南朝阳”思想的产生，又是4561由它特定的环境特点决定的!因中国处在北半半球中,阳光大多数时间都是6935从南面照射过来！人们的生活！7267生产是以直接获得阳光为前提的、这就决定了人们采光的朝向必然是南向的、再者。面2743南而居的选择亦与季节风向有关、中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南、其西！北！东三面多有环山。以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔、以迎纳暖湿的夏季风， 由于3606是“面南而居”、风水学中往往用青龙、白虎！朱雀、玄武、来表示方位，如《葬葬书》说：“以左为青龙,右为白虎。前为朱雀！后为玄武。”《阳宅十书》曰：“凡宅左有流水！谓之青龙、右有长道。谓之白虎。前有汗池。谓之朱雀。后有丘陵！谓之玄武、为最贵地！”于是！青龙。白虎、朱雀！玄武成为风水中推崇的四个方位神的名称、但风水中何时开始使用这四种动物作为方位神。一时无从稽考！不过，在河南淄阳西水坡发现的距今6O00年前的仰韶文化的墓葬中，有着一幅图案清晰的的用蚌壳砌塑而成的“青龙”，“白虎”图形。分别位居埋葬者者两侧!如果墓葬中的“青龙”！“白虎”图形也有着指方位的作用，那么后世风水著作中关于“青龙婉蜒。白虎蹲踞”的思想就可追溯到6000年前的仰韶文化时期，其实在上古时代！人们已有了较明确的方位神的观念！正如如《礼记·曲礼上》所说：“行？前朱雀而后玄武，左青青龙而右白虎,”此四个方位神的名字又代表四个天神的名字，构成南北东西四四个天象、故《淮南子·天文训》曰：“天神之贵者。莫贵于青龙，”青龙！白虎！朱雀。玄武武作为四方之神,后为道教所尊奉，以致在中国国文化中影响广泛! 青龙，白虎等四神作为方位神灵，各司某职护卫着城市、乡镇！民宅，凡符合合以下要求者即可称之为“四神地”或“四灵地”、其条件是“玄武垂头，朱雀翔舞！青龙蜿蜒，白虎驯俯，”即玄武方向的山峰垂头下顾，朱雀方向的山脉要来朝歌舞，左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形形要卧俯柔顺！这样的环境就是“风水宝地”。 风水宝地的构成、不仅要求“四象毕备”！并且还要讲究来龙，案砂，明堂！水口。立向等、《阳宅宅十书》说：“人之居处。宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系人祸富、最为切要！”“阳宅来龙原无异！居处须用宽平势，明堂须当容万马……或从山居或平原，前后有水环抱贵。左2340右有路亦如然！”“更须须水口收拾紧，不宜太迫成小器，星辰近案明堂宽，案近明堂非窄势，此言住基大大局面？别有奇特分等第、”这是一种从大环境而言的风水宝5470地模式：即要求北面有绵延不绝的群山峻岭！南方有远近呼应的的低山小丘。左右两侧则护山环抱，重重护卫。中向部分5391堂局分明，地势宽敞。且有屈曲流水环抱。这样就是一个理想的风水宝地，正如佛隐《风水讲义》中所说：“靠山起伏！高低错落，曲曲如活，中心出脉，穴位突起、龙砂虎砂！重重环抱。外山外水！层层护卫的发福发贵之地。” 从现代城市建设的角度上看！也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统！每一地域域都有它特定的岩性、构造，气候！土质！植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调，彼此补益时！才会使整个环境内的“气”顺畅活泼。充满生机活力，从而造就理想的“风水宝地”――一个非常良好的生7100活环境？对于中国常见见的背山面水的城市,村落而言！本身就是一个具有生态学意义的典型环境、其科科学的价值是：背后的靠山!有利于抵挡冬季北来的寒风！面朝流水。即能接纳夏日南来的凉风！又能享享有灌溉？舟楫。养殖之利、朝阳之势！便于得到良好的日照！缓坡阶地！则可避免淹涝之灾！周围围植被郁郁，即可涵养水源。保持水土，又能调节小气候！获得一些薪柴。这些不同特征的环境因素综合在一起。便造就了一个有机的生态环境、这个富有生态态意象、充满生机活力的城市或村镇，也就是古代建筑风学中始终追求的风水宝地、 -------------------------------------------------------------------------------- -- 作者：山水时空缘 -- 发布时间：2005-9-14 17:06:00 -- 1楼[原创]有误。应为[转帖] 二 古代风水学对现代代城市规划与建筑的启示 在古代风水学中。经常把大地比作人体体来考虑各种因素,对此风水水中有一句话叫作“相地如相人”。如《玄女青囊海角经》曰“支龙形势，如人之状。然其身一动！则手足自应、将主一出。则群兵必随！”“本身之龙龙要长远!身体必必要端正为上！手足必以相合为佳，长幼必以逊顺为贵，主宾必以迎接为奇。”在这种人、地类同思想的基础上，风水中常据人体的结构将龙脉之真穴穴分为三种穴！一在头部，二在脐眼。三在阴部、其具体位置是：“上聚之穴！如孩儿头，孩子初生0559囱门未满，微有窝者，即山顶穴也、中聚之穴、如人之脐，两手即龙龙虎也？下聚之穴、如人之阴囊。两足即龙虎也。”（清孟浩《雪心赋正解》）在清《六圃沈新先生地学》中即收有一幅以人体之“窍”为原型的风水穴位图。最能形象逼真地体现这种人，地同类的理念。 由于古代风水学的基础是建立立在中国传统哲学的阴阳与元气说之上的!所以自然而然的将“天人合一”，“万物一体”的思想作为融贯整个风水学的灵魂！古代中国人人很早就发现太阳？月亮及28星宿及金木水土火五五大行星的运行规律。以及它们同地球昼夜节令变化和灾情间的关系。在古人看来。天地地的运动直接与人的生长相关？《履园丛话》说：“人身似一小天地、阴阳五行！四时八节。一身之中皆能运用。”天地是个大宇宙！人身是个小宇宙、人体与宇宙同构！天天地分为阴阳，人体亦分阴阳。天地7135有五星五岳！人体亦有五官。五脏，天分成4593十天干。9006表示地球绕太阳转一圈,人亦对应有十指，地分分为十二地支,表示一年月亮绕地球十二圈，人亦对应有有十二经筋、十二经别！十二皮部……人的整个经络系统随着时间的先后。年。月。日！时辰！周期性地气血流汪，盛衰开合，人应时时辰月令!这一切都都暗示着我们,人类的出6717现决不是偶然的！它凝聚着整个宇宙的生命！人体完全是与宇宙相合的，人体之气与宇宙之气以交流的！“天地定位，山泽通气、雷风相薄，水火(不)相射、”“天地与与初并生、万物3041与我为一!4542”元气在宇宙天地间回荡!气在人体中聚合。人实际上被视为自然生态链的一环、与大自然相比。人是渺小的。人生存中的任何活动要吻合于自然！要取得与天地自然的合谐相处！因此，要避免在不利利于人类生存的气息与环境中生活！人的建筑活动就要利于自然的合谐，风水说中用气来解释释自然环境，在人与天地自然环境的关系中。只要按照气的运动变化规律、也就是按照自然的秩序！求得与天地和自然万物合谐！就会获得得平安与快乐？从而达到趋吉避凶的目的！风水选址的基本意义就是为人人类寻找适当的居地，而藏着天地间生气之地域。即为人类生长繁衍的理想居地，概括地说！风水理论的一切具体措施也就是围绕如何寻生气之凝聚点！如何迎气。纳气、聚气。通过对宇宙天地8066之气的迎合。引导和顺应、使人体之气与之9620产生合谐!从而有助于改善居住环境！保证人类的身心健康及后世的昌盛！从这种意上看！风水可以说正是使宇宙之气与人体之气和合的艺术. 风水最重理想环境的选择，而风水的理想想环境主要由山和水构成、其中尤以水为生生气之源。《水龙经》中说：“穴虽在山，祸福在水、”“夫石为山之骨！土为山之肉，水为山之血脉！草木为山之皮毛，皆血脉之之贯通也，”因为石为为山之骨、水为山之血脉！山以以水为血脉,本身就是有机的！《黄帝宅经》的观点更为明确：“宅以形势为身体、以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户为冠带！若得如斯。是事俨雅！乃为上吉！”这里明显地把宅舍作为大地有有机体的一部分。强调建筑与周围环境的和谐、这是风水关于建筑思想的的主旨？亦有着非常深厚的哲学底蕴、如《管子·水地篇》说：“水者，地之血气。如筋脉之通流者也，故曰水具材也！”王充《论衡·书虚》说：“天地之有百川也、犹人之有血脉、血脉流动、泛扬动静、” 中国古代建筑受风水影响最大的就是追求一个适宜的大地气场！即对人的生长发育最为有利的外环境。这个环境要山山青水绣、风调雨顺！因为有山便有“骨”！有水水便能“活”!山水相匹！相得益彰、所以！几乎所有风水环境均讲究山水相配、并按照一定的风水空间结构进行组合。为什幺许多风水地能成为人4295们修心养性。休养生息的理想场所呢?原因在于其山水组合合理。能给人一一种幽雅舒适心旷神怡的感觉!从这种意意义上讲！“地灵人杰”并不是没有道理的，难怪乎人们会孜孜不倦地追求合理理组合的山水环境？ 4816人类社会在经历工业化和城市化的“大发展”之后！开始对工业化和城市化的后果作总结和反思、发现人类社会的发展越来越据弃自然。毁坏自然！将人与自然本应和谐的关系推向了反面、并尝到了由此而带来的种种“恶果”！如气候异常。环境污染！缺乏自然情调等等！然而，人毕竟是人。有主观能动性、能自我调控自己！世界各国围绕“人与环境”这一命题采取了种种对策、19世纪末，美国出现了“城市美化化运动”？英国出现了“田园城市”的思潮。所有的这一切都反映了人们要求与与环境和谐，重归大自然的的愿望，“田园城市”一一度付诸实践！其思想启迪了不少城市规划学家、大多新的城市设计方案就是从这里受益的、中国在50年代提出“城乡园林化，绿绿化”的对策之后！又于1993年2月召开了中国“山水城市讨论会”！钱学森先生指出！21世纪纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”？规划学家吴良镐先生指出：“中国城市把山水作为城市构图要素。山、水与城市浑然一体。蔚为特色、形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关，”吴先生独具慧眼。认识到了风水说在中国古代城市选址和山水构图中的重要作用，也启示我们。风水说关于山水空间的有效组合，一定能在“山水城市”的规划建设中发挥积极的作用、 三 古代建筑风水学的现代运用与价值 属于中国传统文化领域的古代建筑风水学！由于时代与历史的局限、必然有着许多虚幻不实的成份，取其精华、去其糟粕、并用当代的语言与科学的理念去阐释传统的思想，以更好地服务于社会！这是从事中国传统文化与与现代建筑学的专家学者共同面临的一个重大任务、 首先！要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段。以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值，其次、应适应当代科科学技术的发展!善于于将最新的科技成果当作“点金石”!去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大、第三！要适应当代城市建设。房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题。敢于创新！尽快地促进风水学的现代化。即将传统统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中! 当代社会的发展、是以城市建设为中心的、但6420众多的城市却没有山峦！或缺少河流。似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。但只6888要略加变通!依然可以找到符合传统风水宝地的范例，在考察城市中的风水状况时，可以将一座座的楼房看作是重重迭迭的山峰峦头。左右护砂，青龙白虎！朱雀玄武！可以将纵横交错、四通八达的道路，看作是一条条的河流溪水，因因为对于城市。民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响、远不及毗邻宅周的其它屋宇！墙垣及道路等影响更为直接和和密切。因此在城市井邑之宅的辨形方法中、龙！砂！水，穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用，正如《阳宅集成》所说：“万瓦鳞鳞市井中！高屋连脊是真龙。虽曰曰汉龙天上至,还需滴水界真宗，”《阳宅会心集》亦说：“一层街衢为一层水、一层墙屋为一层砂。门前街道即是明堂。对面屋宇即为案山、”在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性！细心发现个别地区的先天缺陷。并通过各种努力去改善其整体环境。去完善这个个小区的建筑、同样可以收到良8281好的效果,这里例举海口国际交易中心的设计方案、可以称为将风风水理论用于现代建筑设计成功的一个典范,下面依据焦毅强《风水理论用于现代建筑设计初探枣海口国际交易中心方案设计》一文加以介绍！ 海口国际交易中心(以下简称海交中心)是是海口市拟建设的一个以展览!交易为主，兼容办公，旅馆等功能的综合设施。建成后将成为海口市对外开放的新的经济和贸易中心、8649海交中心选址于市中心区！占地76！940平米。建设面积约24万平米，由会馆、宾馆、写字楼三部分组成！现现代城市中类似的综合性建筑!大多数5879是各个部分相对独立？将各个不同功能建筑的入口安排在不同方向的街道上！即使是一8144面临街、也将几个功能区的入口绝对分开，并对各自的外部空间作均质处理。这种方式虽然是是基于对功能和交通的考虑!但不可避免带来以下弊端： (1)空间感觉分散，向心感不强，(2)难以形成集集中的城市公共空间,更为重要的是这种代表西方建筑思想的设计方案方式与中国传统风水思想相悖、从天人合一的理念出发：小至家庭住宅，大致大型复杂的综合性建筑群！乃至整个区域。都可视为一。即天地人互相联系！互相相制约的一个整体,因此任何规模的的建筑。都可以撜玛为蓝本进行设计或规划。 据此、担任设计任务的焦毅强等设计师！依依循中国传统之文脉！把整个海交中心作为撜玛来设设计构思？即在挢挢芡忌杓茢之中？合理地运用了传传统风水中的摼判欠晒?＂！并对摷獢撔撔讛之说赋予新的含意!而成为现 代设计可借鉴之方法！具体的做法是：(1)将整个设计方案按九宫格划分、(2)确定总入口作为宅门的坐宫卦位，称为摲?粩。(3)遵循摷?亟ù笪荩?椎厣儆没虿挥脭的原则？布局建筑。即灵活地运用九宫图进行建筑布局、 他们根据城市的主干道的人流方向确定中心的总入口在东南！找出伏位在东南的宅形凶7373吉方位图！据方位图可定：(1)北！东两向吉地高起，应成为重要的围合要素。因此安排写字楼。宾馆等等主要高层建筑,(2)西南。东南！东北向为中性方位，则安排宾馆侧翼，分会馆等附助建筑及绿化用地和停车场，（3）西侧和西北凶地较多。只安排体型低短的非居住性的会馆、其它为室外外展场!3012建筑间隙较大！空地较多。 由此结合外空间设计形成9330了一套相当理想的设计方案、特特点为：(1)形成以会馆为中心的围合性布局，会馆、宾馆！写字楼拥有共同的公共活动区域，使其功能和形式得以有机联系！增强了整个方案的统一性。(2)建筑布局上有疏有密？这既从功能和形式上形成张弛效果、又为未来发展留下了面积余地和拥有较大的绿化用地。（3）将外空间作为交易活动的室外场地、形成内部围合的“现代院落”的模式！(4)写字楼。宾馆，会馆三面围合。形成具有封闭性的围合空间。这一空间由两个相连的方形“院落”组成。第一层次院落主要解决人口的交通问题。并为城市提供一块较0220公共性的空间！第二层0717次院落封闭性较强、东西两侧建筑相距50米，建筑高度20多米，院落落纵向延伸,主要为交易中心的内部人流解决交往、休息问题，并提供供室外交易场地。两个院落既相隔又相连形成整个建筑群的“虚轴线”、4788有利于“气”的会聚，疏导、通畅。（5）整个建筑组群划分为各个相对独立的局部性空间，连续的空间序列。引起观赏点的变化！从而感受到空间尺度也是不同的、这里灵活地运用了传统风水理论中的“形”、“势”概念、把建筑群体内大范围的外部空间！具有为观赏目标的远观视距为“势”，用于总体空9457间的把握。约在200米左右。而20米左右的尺 度予人以人情味！可认识到建1163筑的细部。称为“形”，用用作细小的外空间划分。 随着人们的行进、远势近形的相互转化！而予以生动的视觉效果，获得以尺度转换为基础的空5002间的动态感知， 正是基于中国古代哲学“天人合一”的思想、该设计方案力求一种优美、赏心悦目的自然美：（1）追求多层次的景观。通过建筑的收合来划分空间层次、也划定了了近景。中景。远景等景观层次！利用建筑体量间的空隙、使空间通透引入多层次景观。(2)创造造曲线美。动态美的景观：高耸的写字楼挺拔向上。宾馆的曲线形平面及顶部层层退台、会馆的曲曲线形屋顶提示了自然山水和中国古城中连绵连缠的曲线形轮廓、有韵律的动态美美打破和中轴构图的呆板,凭添了海边的浪4300漫气息!(3)建筑体量东、1359北两向高峻纤秀,西向低矮庞大！形成均衡布局。建筑分布高低错落，疏密有序，绿化掩映其间。从每一条街区看都构成成稳定的三角形构、 总而言之！设计师们把海交中心作为海口市一座重要的现代建筑，以现代的功能和技术条件件为前提。始终保持形式和功能的统一、但9644在方案构思中。对古代建筑风水学的精髓及原则。敢1707于创造性的运用！超越外形模写的巢穴！不拘细节，以风水理论的博大精华。从而创造出一座充满“写意”的现代建筑、值得当代的设计界！建筑界及从事古代建筑风水学的同仁们学习，借鉴、以促进中2338国建筑的现代化？ ---------------------------------------------、
- 建筑风水学考研都考哪些方面的知识
- 考研没没有建筑设计专业、相近专业应该是建筑学， 建筑学考研四个科目：两门公共课，政治！英语。每科100分！两门专专业课：建筑知识。建建筑设计表达（也就是俗称的快题）!每科150分， 推荐院校：建筑老八校 建筑学专业老八校！是中华人民共和国成立之初最早开设建筑学！城市规划相关专业的八所高校。包括清华华大学，东南大学、天津大学。同济大学、哈尔滨建筑大学（已并入哈尔滨工业大学）！华南理工大学！重庆建筑大学（已并入重庆大学）和西安冶金建筑学院（已更名西安建筑科技大学，前身东北大学建筑系），前四所院校学术渊源深厚！师资力力量强大!后四校一般都是1952年院系调整合并出来的学校，主要是为了平衡全国各地区的建筑院校布局、八大高校地处东西南北中。均各据一方！各有特色！每所学校都有自自己的专长？！
- 谈谈别墅和普通房屋住宅与建筑风水学的区别
- 风水用事事并无区别？ 实用、方便，舒服！安全。卫生、美观就是好风水、用这些标准去衡量！即实在！又便于掌握，和以上观点吻合，风水正面解，和以上观点相背！风水反面诠释、现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种种构思理念评估、 什么是最好的风水。——最好的风水就是是心态平衡、无贪、无欲！无奢望。无意外企求就是好风水， 风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征。应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决、是地形局限。没有有留下延续的种群,本人在现实中找到的事事例是。地形不合法。风水理气。罗盘用事如同同儿戏、毫无意义！所以本人才有：实用、方便。舒服、安全！卫生！美观就是好风水，”什么叫风水、多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥！玻璃。自来水。电。气！可建。可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头。泥土，纸糊窗、提水吊水挑水、茅草。松木火光和钢筋，水泥！玻璃墙。自来水。电！气！决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地、木头，泥土、纸糊窗、提水吊水挑水，茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的的低洼地段。房屋不能高。只能矮、低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差，潮湿湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变、易病变，钢筋。水泥！玻璃墙、自来水，电！气，完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建筑成为可能。高大。高处处明显明亮!通0049风干燥性能好？比如如台形高台地段，过去由于建材的限制、不适合建房、现在有建材的的优势！不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好！更有利于人类的身心健康、 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主4538导地位的,主宰这个城市市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型型的政治风水特征！比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于于政府机构存在的原因、仅商业网点一项。河流对岸2761就有十几家在当地认为是最大的商店!形成了一条小小的热闹街市，由于于种种原因,乡级政府机构搬迁5761到别处？那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店、在不到三个月的时间里，全部维持不下去。后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面。再无往。
- 用万字起建筑公司名字
- 万铭 铭：铭是一种刻在器物上用来警戒自己！称述功功德的文字。后来成为一种文体！这种文体一一般都是用韵的， 铭谐音”民“ 万民更有气势！聚万民心、 希望参考哦 以后建筑公司要遇到一些工程招投标问题，可以以去建设通查询的。你百度一下建设通就行了 企业中标信息！经营信息都有的，而且信息很权威，现在还有专专门的手机建设通网站，用手机就可以查询 蛮方便的 你可以试试哦。、
- 与中国古代风水建筑有关的书
- 周易里面有记载,
- 北大建筑风水学属于哪个学科
- 属于建筑学。谢谢、
- 美式建筑应用了那些风水学
- 风水一般是中国建筑讲究的。外国的建筑筑的话主要是受其文化影响较大， 美式建筑风格主要依据于四个主要时期的建筑风格：古典时期的风格。文艺复兴时期的古典风格、中世纪时期或是现代风格！。
