故宫建筑风水

　　北京的故宫是中国历史的象征。早在公元1406年就开始兴建故宫，然而过了这么多年故宫依旧存在而辉煌，关于故宫建筑风水分别又有哪些！下面就让我们一起来了解下吧。

故宫建筑风水

　　故宫建筑风水历史2636起源故宫始建于公元1406年！1420年基本竣工。是明朝皇帝朱禄始建，故宫南北6719长961米,东西宽753米、面积约2806为725,000平方米！建筑面积15.5万平方米、有房屋9999间。黄色琉璃瓦瓦屋顶？蓝色护城河和红色色围墙把它与外界隔开!外朝为阳区、以太和殿！中和殿。保和殿三大殿殿为主，前面1444有太和门!左右两侧分列文华、武英英两组宫殿，内延宫为阴区。进中路乾清门、便是后4029三宫里!分别为，乾清宫。坤宁宫。交泰宫， 故宫是建设在风水宝地上 故宫经过将近600年年的风吹雨打!至今仍然金碧辉煌，这与它建设在风水宝地3612上有关、同时，它对应天上的星辰，严格按照天上的星辰位置来布局。又以八卦卦易理，使建筑格局符合老阳老阴。少阳少 阴之数!形成内0910老外少。内主外从！象天法地！宛然一个涵盖天地的八卦巨阵。特别是故宫的中轴线竟与地球的子午线重合、既上得天气又下得地气，故而尽管朝代更替由由元到明,由明到清！再到中华 人民共和国，几经战火。故宫依然大体无损！近二十余年来。随着国运的日益昌盛！故宫这条中轴线！上的建筑物。北边发展到奥运场馆，南边正在复建永定9212门的城楼！蕴酿着“大南城”的宏伟蓝图。 它由原来的十五华里长度！发展到现在的37公里。而且生机蓬勃。⁵⁷⁹⁴发展前途正未可限量、这^一一铁铸的事实？有力地证明了地理风水这一东方神秘文化的神秘力量！ 故宫的阴阳布局 故宫的这种布局是与阴阳宇宙有密切相关的。过景运门、乾清门、隆宗门的一条条东西中轴线将宫殿分为前后阴阳两区、外朝属阳区，其中太太和殿的建筑形式在封建社会后期是最为尊贵的？属于“阳 中之阳（太阳）”。保和殿位于前三殿殿最后!谓“阳中之阴（少阳）”！中和殿位于太和殿和保和殿中间、可谓“中阳（阳明）、三大殿均有“和”字、是体现天地阴阳和谐，万物有序、国泰民安的恰 当用词。三大殿坐落在一个“土”形的三台上。中国文化阴阳五行中“土”居中！4776所以故宫的设计者将故宫最重要的部分？用汉白玉砌成了“土”形三台。内延宫为阴区，其中乾清宫出自乾卦、《彖传 》说：“大哉乾元。万物资生！乃统天，”坤宁宫！出自坤卦！《彖传》说：“至哉坤元、万物资生。乃顺承天，”交泰3021卦出自泰卦？泰卦是有乾卦和坤卦合成！乾下坤上、乾内坤外、《彖传》曰：“ 泰。小往大来吉亨！则是天地交而万物通也、上下交而共志同也、内阳而外阴！内健而外顺、《彖传》曰：“天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜！以左右民！天为阳、地为阴，天地之道即阴 阳之道。天地交泰，阴阳合体！万物有序寓意其中！

　　儒家原则的运用 据闻,故宫在设计²⁵¹⁸建造时，遵循了许多儒家的原则！其中最重6966要的一条就是：“前朝！后市、左祖！右社，”所谓前朝，是是指宫殿的前面是百官议政的朝堂,所谓后市、是指皇宫的后面！有一个很大的交易市场！以满足宫廷生活的需要，左祖！指的是皇宫的左面。是皇帝祭祀祖先的太庙！右社、指皇宫的右面。是皇帝祭祀土地神、²¹⁶⁹谷物神的社稷坛、 对称原则的运用 故宫的建筑都严格遵循对称规则。沿一条南北走向的7398中轴线排列,而这条中轴线上的建筑。更以故宫为重心。这些建筑都坐北北朝南、体现着皇帝的至尊，中轴两端的建筑阴阳对称！中轴即是中央子午 线、是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线、故宫内内的朝政三大殿，即奉天殿、即奉天殿，华盖殿！谨身殿（后改名为太太和殿。中和殿！保和殿）和后寝三宫（乾清宫。交泰宫，坤宁宫）均位于中轴线 上，其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则进行布局，分布布在中轴线两端！ 午门是故宫的正门、平面呈““凹”字形！以聚生气，中间洞开三门！在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座，正楼九开间！这些都是“九五至至尊”的象征！ 故宫的来龙与坐向 天寿山可视为北京城的龙脉主山，中国传统风水的词语有很多，例如：堪舆。觅龙、察砂等。龙脉也是一个风水词语。它实际上指的是山脉。包括山脉的走向和⁷⁶³⁶起伏变化!把山脉神话，就可以称之 为龙脉，但不是所有的山脉都可以称为龙脉！只有外形上连绵起伏！并且其中有生气贯通、有始有终！有根有源！有支有派的山脉！《地理大成·山法全书书》云：“龙者何！山之脉也，土乃龙之肉！石 乃龙之骨、草乃龙之毛！” 龙是一种被中国人古人所神话的动物、它本身并不存在，但是它在古人心中却3862被升华为了的精神化身、它不但好似一种真实的动物存在、并且超越了世间的一切动物、它作为真实的物质存在时。就 犹如有肉。骨，毛！能行、能飞，但一旦作为超现实的精神存在时、就变为宇宙宙中元气的化身？龙脉、来自于龙这种被神话的动物，脉原指人体的经脉，古人便认为宇宙与人是一体的、人的肚脐就好像 和宇宙的元气是相通的、 龙脉潜伏于地下就好比宇宙间的元气注入人的身体那样。有起有伏！而外在的山和水就像人的经脉。山虽然是静止不动的！但一高一低。绵延不断！像是气在其中运行，水蜿蜒曲折，随山而行。就像是把山里的气给带了出来， 古人认为世上万物皆分阴阳、男性为阳！女性为阴、方位的前为阳，后为阴！数字中的单数为阳！双数为阴等！在故宫、属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面，将皇帝、皇后生活的寝宫放在后方、这不 仅适应使用功能方面的需要、也也符合阴阳之说!前朝安排三2338座大殿、后宫部分只有两座宫，符合单数为阳，双^数数为阴之说!故宫的规划与建筑^布布局运用了五行学说的观念！阴阳五行是中国古代代的一种世 界观和宇宙观？古人人认为世上万物皆分阴阳？男性为阳、女性为阴！方位的前为阳！后为阴！数字中的单数为阳，双双数为阴等等!在故宫、属于阳性的帝王执政的朝廷放在前面、将皇帝、皇后生活的寝 宫放在后方！这不仅适应使用功能方面的需要、也符合阴阳之说，前朝安排了三座大殿、后宫部分只有两座宫（即乾清和坤宁二宫。交泰殿是后期加建的），符合单^数数为阳！双数为为阴之说！又如天上五 官的中官居于中间。而中官又分为三垣！即上垣太微、中垣紫微！下垣天市、这中垣紫紫微自然又处于中官之中,成了宇宙中最中心的位置！为天帝居住之地！这天子在地上居住的宫殿也应该称为紫微宫 ，明、清两朝把皇帝居住的宫城城禁地称为紫禁城自然是事出有据了，唐朝长安的皇城和宋朝汴梁的宫城，它们的南门都称为^朱朱雀门、明、清朝紫禁城的午门也称为五凤楼、凤本属鸟类。所^以以午门也是朱 雀门,北面的宫门自然称玄武门！ 故宫由当时的地理大师廖均卿规划主建的。廖均卿在奏章中自谓“世授扬师之术”，他主建的故宫自然是按照杨公之术实施的、永乐十八年。正值下年六运！故宫中轴线是坐子向午、如此立局。正合《 青囊四十八局》中的第二十九局，《天玉经》曰：“坤山坤向水坤流。富贵永无休”。说的就是2993此种格局, 子山午4455向立局!来龙必在西北乾位或东北艮位，北京故宫！^西西北乾龙由大海沱山至八达岭至妙峰山。落脉香山。东北艮龙由雾灵山至怀柔山至盘山、落脉较远、乾龙和艮龙千里而来。共吐明珠！造就就千 年皇宫。子午立局，辅星水必争酉位、来水比在乾方。去水必在午方！故宫西北乾方有永定河、经引水渠流入入北海,中海。南海。北海在故宫西北，中海在故宫正西，经南海向午方流去、水流午向汇^辅辅 星酉水，正合子午坐向之格局。 故宫于六运建造！其来^龙龙与坐向之配。正合风水格1851局的要求、廖均卿家传杨师风水绝学、妙用江东一卦、江西一卦！南北一卦！以此三卦组成的“天地父母三般卦“。绝妙地运用龙水与坐向的配合 ，绝妙运用坐向、催官。催财以及 “一卦二用”之术、绝妙地选择元运时空以以及避开人囚之衰？以及“北斗七星打劫法”，真是伟大中华风水文化的灿烂结晶！ 聚集生气的护城河 环绕在紫禁城外围的护城河宽达52米！深6米，是一条保卫故宫安全的“人造河”。风水学认为山是实气！水是虚气。山高大可以界水！水深宽可以聚气、紫禁城内金水河之水从护城河西北角引入，曲曲弯弯地流经武英殿、大和殿！文渊阁。南三所。东化门等重要建筑和宫门前。既既将“生气”导入、又形成风水学中的“水抱”之势。金水河全长两千多米，到东南角又流入护城河，在好几处建筑前形 成“临水”的风水环境， 故宫的龙穴 确定了国都气上通天。有了充^沛沛的元气后。就要把0809元气纳入一个天地阴阳交汇的中心点——即风水所言之穴中！这股元元气所藏之地、实际上就是山脉所栖止之处、就是从万里而来的山脉潜入5050地下之处？山脉被当作了龙脉，那么山脉所潜之处自然然就是龙穴了！元气被留在国都之中心处，国都则生气永驻。 穴是天地、山川，阴阳阳交汇之处!万物化生、 气是风水思想中的核心命题！6530气所凝结之处便是穴！明朝缪希雍《葬经翼》定名为：“夫山山止气聚？名之曰穴，”是说山脉止止住之地？就是气的凝聚之处即穴。而山能通气。是指山止之处则气聚成穴。气聚之处为穴的说法。最早源于托名为汉代青乌子所著的《青乌先生葬经》中所提出的“穴暖而生万物”之说：“内气萌生。外气成形、内外相乘！风水自成。 内气萌生，言穴暖暖而生万物？外气成形、言山川融结而成形象也，生气萌于内！形象成于外！实相乘也、”青乌子所说的“穴”，有两层含义：一是内气萌生之处。所说的内气也就是生气！有了生气。 穴才会温暖、才能生成万物。这是穴的的本质？二是外气成形！所谓“外气2745成形”!就是说山川的走向和起伏！为气所凝结。山川是穴的“⁷⁹⁰⁷外气”,只有内外相乘、风风水才能自成,“内气是本、外气是形 ”，所以外气在定穴位的时候显得十分重要。所谓“龙以脉为主、穴以向^为为贵”，是在讲外在的山川走向、是构成主从、朝揖。拱卫秩秩序的主要因素？它决定着穴位的尊贵。 古人常常在水的环绕处求穴。是因为穴是为了藏住生气的，而生气有时随随山脉而潜伏于地下,有时又会随水脉而流动于地表。若遇到风吹、则生气会有荡散之患、寻找穴，就是寻找生气。穴是为了 给人用的、无论是死去的人、还是8106活着的人！所以只有在吉祥地理中才可以把生气留住，吉祥的地理必须要有完备的山川。9372左右环抱如城廓！人们们才能够修造陵墓或建筑城市、让穴中的生气永远为人所 用。北京城就建在三座城垣相套的形式中！即宫殿，皇城！内城。宫殿位于全城的中心、它被皇城，内城高大的城^垣垣团团围住，因为穴就在宫殿内！高大的城垣。一层又一层，穴藏在其中、再也不会荡散了， 穴位是阴阳融凝即孕育生命之处。是阴阳二气相交会的一个场所、阴阳二气原出自太极即一元混沌的气体中、古人认为、万物的萌生，完全得之于阴阳二气的产生。有了阴阴阳二气,才有了天地，有了天 地、才有了四季。才化生万物！其公式如老子所言：“道生一、一生二，二生三，三生万物、” “天地交通”！“阴阳交会”产生了生气。而所容纳生气之处就是穴！ 故宫的峦头分析 从峦头风水来看故宫后有景山作为靠山、山主贵为靠！且主门为离坎两门、且以离为住、按按八宅派方法分析？仅仅成7250为延年穿宅之格，再从后宫后寝分析。以前宫前前三殿来论？主主体建筑太和殿、中 永殿。保8475和殿皆占吉星位置,以后寝，后三宫来论，朝清宫！交泰殿！坤8305宁宫亦处于吉星位置,尤其是延年吉星得位。更主长5824久稳固？故宫既然是是帝王居住之所又是帝王办公之地所在！所以必须有严格 的风水要求、他们的办公场地金銮殿巍峨壮丽。规模宏大，  推荐阅读：农村建筑风水

　　故宫紫禁城建筑风水在紫禁城营建的时候、设计者基于风水格局的考虑、天然没有的就要人造，营造一个背山环水的风水布局！环绕在紫禁城外围的1912护城河宽达52米。深6米！是一条保卫故宫安全全的“人造河”！内金水河从紫禁城的护城城河中,经西北角楼下引3550入紫禁城内。流入太和门前、　在罗经3231天盘中西北方乾位属金代表天。因此古人赋予金水河一个美丽的寓言：来自天河之水！通过金水河河的流动!将 “生气”源源不绝地引入紫禁城。曲曲弯弯地流经武英殿，太和门。文华殿，文渊阁，东华门等重要建筑和宫门前、既将⁹³⁴⁴生气导入城内。又又形成水抱之势！内金水河全长两千多米，到东南角又流入护城河！人工营造合符传统风水布局中 “法每一折，储而后泄。洋洋悠悠。顾我欲留、其来无源。其去无流”的上乘的流水状态。并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外^的的格局完全相同，其其出水口又落在“乙辰”方位,也就是说紫禁城城内建筑风水！同样也是“辛壬壬会而聚辰”的风水格局。不过四周环绕着宽大的护城河！^虽虽有安全功用!却有些不利的风水因素， 紫禁城建筑严格地按照中轴对称的原则进行布局！紫禁城中轴线、是规划紫禁城全部宫殿及北京城的基准线。紫禁城内的朝政三大殿（太和殿。中和殿，保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫！坤宁宫）均位于中轴线上。其他宫宫殿若不建在中轴线上？也是严格按照照对称规则，2016分布在中轴线两端？整个紫紫禁城建筑都按照坐北朝南统一布局,太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓。也8833意味着金水朝拱护主的观念!紫禁城与外城的通道只有神武门。东华门！西华门和午门！位置分别设在天盘的坤申！壬子。乙辰和丙午宫位。传统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑、 鸟瞰紫禁城内外的地形地貌，纵观紫禁城内外环境的龙龙穴砂水，建筑景景观状况!不难发现，紫禁⁶⁴⁰³城的坐向和内外风水格局，是充分利用环境自然条件。依照中国正统风水术的原则要求而布局建造的。综上所述！可以认为世界^文文化遗产？举世无双的北京紫禁城，在建筑风水文化遗产方面、至少蕴藏着如下三大风水玄机： (一) 紫禁城外［皇城］环境明堂风水格局是：辛壬会而聚辰。 (二) 紫禁城内的建筑风水格局特征同样也是：辛壬会而聚辰。 (三) 紫禁3920城以及北京城中轴线偏离的缘由是：紫禁城及皇城在布局规划中、应用了杨筠松创立的中国正统风水学原则，^其其坐向［即中轴线］按照龙水连珠同卦的要求！而有意6035所为的! 总而之言。原来紫禁城内外和²⁶¹⁶谐吉祥的风水格局？就是创造性地应用中国风水祖师郭璞《葬书》所述的良好环境风水原则、以及风水宗师杨筠^松松《玉尺经》所云完美的风水格局？紫禁城、是按照中国正统风水理论指导布局，而建造的中国皇宫建筑群的经经典杰作!她通过巧妙的布局建造。达到人与自然的交融和谐、充分地利用了自然山水的生旺之气。以达到地灵人人杰的吉祥效应。明清两^代代统治者在这里实施长达500多年的皇权统治？与居住在这地设人造的优良建筑风水环境的因素不无相关、紫禁城！她承载着中国传统建筑文化的艺术精华！同时也蕴含着中国正统风水学的玄妙智慧。紫禁城风水建筑的6979丰富内涵？3656对我们辩证地继承与应用中国传统风水遗产精华,因地制宜地建造和谐吉吉祥的建筑风水环境！具有不可多得的典范与借鉴的重要意义！