婚姻介绍所起名
- 用微信做婚姻介绍所，要从哪里开始
- 要建一个公众号或者是群。然后就是广告！主要是力度。
- 上海婚姻介绍所排名？
- 不知道您是想找上海的婚姻介绍所还是上海的婚恋网站。婚恋网6369可以上珍爱百合，名气都很大、婚介所在上海大小小小的也有很多、我知道的有点名气的壹嘉缘婚介，他们经营时间比较长。总店在南7600京西路仲益大厦，我去过他们的分店、见了好多0073才找到比较合适的、不过服务还算不错，老师素质很高！年纪也很大！，
- 南宁那个婚姻介绍所好？
- 婚介收费没有统一标准。相互差距距相当大，从收几百到成千上万的都有！人长久婚介所是免费登记会员的、主动约见一次会员收费50元，被约见不收费，应该算是是相当合理的了！也就是伍佰元可以约见十个异性会员，还没有托。也有的征婚者问会不会有托、我就问他：“你是我的会员以后，异性要要约见你，你是我雇5743来的托儿吗？”请大家放心、
- 怎样给群起名？
- 群里都是干什么的，就叫什么群。不如工作的、就叫什么什么工段群、
- 给宝宝起名
- 1。薛雯腾 -------------------------------------------基本信息------------------------------------------- 薛(xue) 雯(wen) 腾(teng) 五行属性：薛(木) 雯(水) 腾(火) 农历：2017年3月16日 时辰：巳(si) 属相：鸡 星座：白羊座 主宰行星：火星 属性：火相 四柱：丁酉年, 甲辰月, 己巳日, 己巳时 八字：丁酉 甲辰 己巳 己巳 五行：火金,木土,土火,土火 纳音：山下火 佛灯火 大林木 大林木 喜用神：水, 五格：天格20(水) 人格31(木) 地格32(木) 总格51(木) 外格21(木) 三才：天才0(水)→人才1(木)→地才2(木) 基础分析：您的名字全局配置完美！命局五行平衡，五格2939三才最佳配置且相生！生态！世态。心态同步平衡和谐发展 -------------------------------------------酉鸡命理------------------------------------------- 生年地支:酉年生--五行:酉属金--五常:金属义--吉祥方位:西！西南。东0011北方--吉祥颜色:金？啡，啡黄。黄、--幸运数字:七。五。八，-----幸运花:剑兰。凤仙花！鸡冠花 -------------------------------------------字义释义------------------------------------------- 雯(吉):指成花纹状的云彩！常用字:是 腾(吉):跳跃、奔驰！上升，常用字:是 -------------------------------------------古典来源------------------------------------------- 采用成语语句：飞声腾腾实 蜚英腾茂 采用唐诗语句：翻似天池里！腾波龙种生！ 采用宋词语句：碧云深处起非烟、骑羊执穗穗衣分锦。快睹浮空五列仙，腾空昔日持铜虎、嘉瑞能名灼前古！羽人叱7368石会重来,治行于今最南土， ----------------------------------------天地人三才释义--------------------------------------- 得长者引进而顺利发展成功，基础安稳、心身健全！繁荣隆昌，得长寿！幸福，（吉） --------------------------------------金木水火土五行命局------------------------------------ 此八字喜用神为:水,, 名字属性为：薛(木) 雯(水) 腾(火) 2。薛雯耀 -------------------------------------------基本信息------------------------------------------- 薛(xue) 雯(wen) 耀(yao) 五行属性：薛(木) 雯(水) 耀(火) 农历：2017年3月16日 时辰：巳(si) 属相：鸡 星座：白羊座 主宰行星：火星 属性：火相 四柱：丁酉年, 甲辰月, 己巳日, 己巳时 八字：丁酉 甲辰 己巳 己巳 五行：火金,木土,土火,土火 纳音：山下火 佛灯火 大林木 大林木 喜用神：水, 五格：天格20(水) 人格31(木) 地格32(木) 总格51(木) 外格21(木) 三才：天才0(水)→人才1(木)→地才2(木) 基础分析：您的名字全局配置完美，命局五行平衡。五格三才最佳配置且相生，生态，世态！心态同步平衡和谐发展 -------------------------------------------酉鸡命理-------------------------------------------- 生年地支:酉年生--五行:酉属金--五常:金属义--吉祥方位:西、西南，东北方--吉祥颜色:金。啡。啡黄、黄。--幸运数字:七、五，八，-----幸运花:剑兰。凤仙花、鸡冠花 -------------------------------------------字义释义------------------------------------------- 雯(吉):指成花纹状的云彩！常用字:是 耀(吉):耀本指照耀！引申指光明，常用字:是 -------------------------------------------古典来源------------------------------------------- 采用成语语句：光宗耀祖 光宗耀祖 采用唐诗语句：参差丽双阙!照耀满重闱！ 采用宋词语句句：从此西归荣耀处,宁假华旌高纛！乐府新声、郢都余唱、应纪阳春曲。老夫一醉，故人高高义堪服！ ----------------------------------------天地人三才释义--------------------------------------- 得长者引进而顺利发展成功、基础安稳！心身健全，繁荣隆昌，得长寿。幸福！（吉） --------------------------------------金木水火土五行命局------------------------------------ 此八字喜用神为:水,, 名字属性为：薛(木) 雯(水) 耀(火) 3。薛雯怀 -------------------------------------------基本信息------------------------------------------- 薛(xue) 雯(wen) 怀(huai) 五行属性：薛(木) 雯(水) 怀(水) 农历：2017年3月16日 时辰：巳(si) 属相：鸡 星座：白羊座 主宰行星：火星 属性：火相 四柱：丁酉年, 甲辰月, 己巳日, 己巳时 八字：丁酉 甲辰 己巳 己巳 五行：火金,木土,土火,土火 纳音：山下火 佛灯火 大林木 大林木 喜用神：水, 五格：天格20(水) 人格31(木) 地格32(木) 总格51(木) 外格21(木) 三才：天才0(水)→人才1(木)→地才2(木) 基础分析：您的名字全局配置完美，命局五行平衡、五格三才最佳配置且相生、生态！世态。心态同步平衡和谐发展 -------------------------------------------酉鸡命理-------------------------------------------- 生年地支:酉年生--五行:酉属金--五常:金属义--吉祥方位:西！西南！东北方--吉祥颜色:金。啡，啡黄、黄！--幸运数字:七,五，八！-----幸运花:剑兰。凤仙花、鸡冠花 -------------------------------------------字义释义------------------------------------------- 雯(吉):指成花纹状的云彩！常用字:是 怀(吉):怀字的主要含义是想念！后来。怀字又指胸前，怀抱。怀藏，包围，归向。安抚等，常用字:是 -------------------------------------------古典来源------------------------------------------- 采用成语语句：含仁怀义 襟怀洒落 采用唐诗语句：得志重寸阴、忘怀轻尺璧。 采用宋词语句：膝间文度安亲、得计是扬名、珍重金兰交契！共惜匆匆别去，送我几烟林、异日怀君处。凝睇乱层岑。 ----------------------------------------天地人三才释义--------------------------------------- 得长者引进而顺利发展成功，基础安稳，心身健全！繁荣隆昌。得长寿、幸福、（吉） --------------------------------------金木水火土五行行命局------------------------------------ 此八字喜用神为:水,, 名字属性为：薛(木) 雯(水) 怀(水)。
- 常姓起名？
- 根据宝宝出生时间、排出八字！确定喜用五行用字、根据常姓氏搭配吉利组合。再确定名字，符合宝宝命理的名字才是好名字。 起名步骤： 1？分析生辰八字命命主五行！格局，找出用神喜忌， 2、选出命局所喜用所需要的五行汉字！ 3。根据姓氏！时代特征、性别，八字数理合理搭配将要用的字。去其其忌讳用字、避开凶数.取其字的意、形、象、音、综合搭配。 4。还还要避开不冲克八字！五格。笔画，合理搭配才是3550适合八字的吉祥吉利的好名字， 供参考。。
- 求、几个比较好听的婚姻介绍所名字、、、 谢谢了
- 牵手一生。连心桥、相约一生！知音。鹊桥会，红娘。红丝线。月老、 都是好名字。爷们。你咋恁没文化啊。。
- 起名。。。。
- 史城睿 三才 土土土火 吉八字！
- 怎么用古诗词起名？
- * 彬蔚：富有文采！适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游游以彬蔚？论精微而朗畅”、 * 澹雅：淡泊高雅，适用于男孩和女孩取名字！出自唐代封演《封氏闻见记•图画》：““夫画者澹雅之事。” * 得韬：拥有用兵的谋略。适用于男孩取名字，出自李德裕《 李文饶集》“不劳孙子法,自得太公韬”。 * 芳菲：花草香美的样子，适适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽！山寺寺桃花始盛开、” * 管彤：彤管。古代女女史用以记事的杆身漆朱的笔,适用于女孩取名字、出自《诗经•邶风•静女》“贻我彤管”。 * 凯歌：唱胜利之歌。适适用于男孩取名字？出自晋代崔豹《古今注••音乐》：“短箫铙歌、军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐。军大献8817则令凯歌者也,” * 凯凯：欢乐的样子、适用于男孩取名字！出自明代无心子 《金雀记•作赋》“凤未识鸾兮、见情之戚戚。鸾欲得凤兮！乃心之凯凯，” * 凯泽：和乐！欢乐！适1081用于男孩取名字!出自《史记•司马相如列传》“昆虫凯泽、回首面内”。 * 孔阳：十分鲜明耀眼、适用于男孩取名字。出自《诗经•豳风•七月》“载1057玄载黄。我朱孔阳！” * 景铄：盛美？盛明，适用于男孩取名字，出自班固的《东都赋》：“铺鸿藻！信景铄。扬世庙、正雅乐、” * 静淞：淞：：水汽凝结的冰花。适用于于女孩取名字！出自宋代曾巩《雾淞》“园林初日静无风。雾淞花开处处同”。 * 隽秀：优异出众。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代刘餗《隋唐嘉话》卷上：“百药年未二十，仪神隽秀、” 7956 * 峻雅：高雅,适用于男孩取名字。出自明代宋濂《王君子与文集序》：“韩柳之古健、 欧苏之峻雅、何3542莫不得乎此也!” * 落霞：霞光从天而下！适用于女孩取名字！出自唐代王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》诗句中的：“落落霞与孤骛齐飞!秋水共长天一色，” * 曼丽：美丽，适用于女孩取名字、出自《后汉书•文苑传2191上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目、郑卫2867之声不过于耳、”” * 曼衍：连绵不绝。适用于女孩取名字、出自《汉书•晁错错传》：“土山丘陵，曼衍相属！” * 胜蓝：比喻学生0588胜过先生、后人胜过前人，适用于男孩和女孩取名字，出自《荀子•劝学》“青、取之于蓝。而胜于蓝”！ * 斯年：形容长远的年代！旧时多用于祝国运绵长！适用于男孩取名字！出自《诗经•大雅•下武》：“于万斯年、受天之祜，” * 文懿：华美的文章！适用于男孩和女孩取名字、出自自白居易《除裴度中书舍人制》“茂学懿文”、 * 娴雅：文雅大方。适用于女孩取名字，出自《后汉书马援传》“辞言娴雅”，、
- 为何起名天龙八部
- “天龙八部”这名词出于佛经。许多大乘乘佛经叙述佛向诸菩萨，比丘丘等说法时、常有天 龙八部参与听法，如《法法华经·提婆达多品》：“天龙八部！人与非人！皆遥见彼7182龙女成佛 ”，“非人”！包括八种神2658道怪物,因为以“天”及“龙”为首、所以称为《天龙8059八部》！ 八部罗、七归那罗、八摩听罗迦！ “天”是指天神！在佛教中，天天神的地位并非至高无上。只不过比人能享受到到更大、 更长久的福报而已！佛教认认为一切事物无常。天神的寿命终了之后！也是要死的，天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻！头上花萎！身体臭秽、腋下汗出，不乐本座（第五个征状或说 是“玉子离散”）！这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀、帝释是众天神的领袖、 “龙”是指神，佛经中的龙。和我国的传说中的龙大致差不多。不过没有脚。有有的大蟒 蛇也称为龙!事实上、中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经3401中来的、佛经中有五龙五。 七龙王、八龙王等等名称！古印度人对龙很是尊敬！认为水中主物以龙的力气最大！因此对 德行崇高的人尊称3323为“龙象”？如“西西来龙象”,那是指从西方来的高僧！古印度人以为下 雨是龙从天海中取水而洒下人间，中国人也接受这种说法、历本上注明几龙取水！表示今年 雨量的多寡。龙王之中。有一位叫做沙竭罗罗龙王,他和幼女八岁时时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前。转为男身。现佛之相、她成佛之时。为天龙八部所见， “夜叉”是佛经中的一种鬼神！有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉 ”的本义是能吃鬼的神、又有敏捷，勇健！轻灵！秘密等意思。《《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉有三种：一。在地！二，在空虚！三，天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶 鬼。但在佛经中。有很多夜9316叉是好的？夜叉叉八大将的任务是“维护众生界”! “乾达婆”是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神、是服侍帝释的乐神之一，身上发 出浓浓冽的香气！“乾乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。魔术师也叫“乾达达婆”！海 市蜃楼叫做做“乾达婆城”！香气和音乐都6943是缥缈隐约,难以捉摸！ “阿修罗”这这种神道非常特别。男的极丑陋。而女0955的极美丽,阿修罗王常常常率部和帝释 战斗!因为阿修罗有美女而无美好食物、帝释有美食而无美女，互相妒妒忌抢夺？每有恶战！ 总是打得天6560翻地覆？我们常称惨惨遭轰炸？尸横遍地5792的大战场为“修罗场”！就是由此而来， 大战战的结果,阿修罗王往打败！有一次他大败之后！上天下地。无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中！阿修罗王性性子暴躁、执拗而善妒！释迦牟尼尼说法？说“四念处”！阿阿修罗王也说 法!说““五念处”？释迦牟尼说法“三十七道品”、阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品 ”！佛经中的神话故事大都是譬喻、阿8253修罗王权力很大,能力很大，就是爱搞“老1819子不信邪 ”，“天下大乱。越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重。“大智度论卷三十五”：“阿修 4088 罗其心不端故。常疑于佛、谓佛助天、佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一！若说‘四谛 ’，谓有五谛。不说一事、”““五众”即五蕴”、四0519谛是佛法中的基本观念、阿修罗听佛说 法、疑心佛偏袒帝释、故意少说了一样！ 7722“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤！是如意珠、此鸟鸣声悲 苦，以龙为食，旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每 天要吃一个龙及五百百条小龙。到它命终时、诸龙吐毒、无法再吃。于是上下翻飞七次，飞到 8070金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物。体内积蓄毒气极多！临死时毒发自 焚。肉身烧去后只余一心。作纯青琉璃色。 “紧那罗”在梵语中为“人非人””之意？他形状和人一样、但头上生一只角。所以称7501为 “人非人”！善于歌舞！是帝释的乐神、 “摩呼罗迦”是大蟒神！人身而蛇头，这部小以“天龙八部”为名。写的是北宋时云南 大理国的故事， 大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教。往往放7703弃皇位！出家为僧、是我国历史上2606一个十 分奇特的现象、据历史记载，大理理国的皇帝中！圣德帝。孝德帝，宣仁帝，正廉帝，4207神宗等 都避位为僧。《射雕英雄传》中中所写的南帝段皇爷？就是大理国的皇帝！《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之前，本书故事发生于北宋哲宗无祜。绍圣年间，公元一○九四年前后 ！ 天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通！虽是人间之外的众生！却也有尘世的 欢喜喜和悲苦,这部小说里没有神道精怪。只只是借用这个佛经名词！以象征一些现世人物。就 象《水浒》中有母夜夜叉孙二娘,摩云金翅欧鹏、 释 名 “天龙八八部”这名词出于佛经，许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时、常有天 龙龙八部参与听法、如《法华经·提婆达多品》：“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛 ”、“非人”！包括八种神道怪物，因为以“天”及“龙”为首、所以称为《天龙八部》、 八部罗。七归那罗、八摩听罗迦、 “天”是指天神，在佛教中。天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大， 更长久的福报而已？佛教认为一切事物无常！天神的寿命终了之后、也是要死的，天天神临死 之前有五种征状：衣裳垢腻。头上花萎，身体臭秽！腋下汗出！不乐本座（第五个征状或说说 是“玉子离散”）？这就是所谓“天人人五衰”！是天神最大的悲哀、帝释是众天神的领袖， “龙”是指神！佛经中的龙，和我国的的传说中的龙大致差不多!不过没有脚、有的大蟒 蛇也称为龙！事实上，中国人对龙和龙王的观念。主要是从佛经中来的。佛经中有五龙五， 七龙王！八八龙王等等名称,古印度人对龙很是尊敬！认为水中3757主物以龙的力气最大、因此对 德行崇高的人0745尊称为“龙象”、如“西来龙象”，那是指从西方来的高僧、古印度人以为下 雨是龙4998从天海中取水而洒下人间!中国人也接受这种种说法！历本上注明几龙取水。表示今年年 雨量的多寡！龙王之中。有一位叫做沙竭罗龙王！他和幼女八岁时到释迦反牟尼所说法的灵 鹫山前，转为男身、现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见！ “夜叉”是1826佛经中的一种鬼神、有““夜叉八大将”,“十六大夜叉将”等名词！“5722夜叉 ”的本义是能吃鬼的神？又有敏捷！勇健，轻灵。秘密等意思！《维摩经》注：“什曰：‘ 夜叉叉有三种：一!在地。二。在空虚，三！天夜叉也、’”现在我们说到“夜叉”都6487是指恶 鬼？但在佛经中，有很多夜叉是是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”！ “乾达婆”是一种不吃酒肉。只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神神之一,身上发 出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思！魔术师也叫“乾达婆”、海 市蜃楼叫做“乾达婆城”！香气和音乐都是缥缈隐约、难以捉摸！ “阿修罗”这种神道非常特别、男的极丑陋，而女的极极美丽!阿修罗王常常率部和帝释 战斗、因为阿修罗有美女而无美好食物！帝释有美食而无美女。互相妒忌抢夺。每有恶战、 总是打得得天翻地覆？我们常称惨遭轰炸！尸横遍4008地的大战场为“修罗场”!就是由此而来， 大战的结果！阿修罗王王往打败？有一次他大败败之后!上天下地、无处可逃于是化身潜入藕的 丝孔之中，阿修罗王性8966子暴躁!执拗而善妒、释9308迦牟尼说法,说说“四念处”。阿6684修罗王也说 法，说“五念处”！释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品！“说三十八道品 ”！佛经中的神话故事大都是譬喻！阿修罗王权力很大。能力很大。就是爱搞“3762老子不信邪 ”、“天下大乱。越乱越好””的事？阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修 罗其心不端故！常疑于佛！谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众！不为说一。若说‘四谛 ’，谓有五谛、不说一事。”“五众”即五蕴”！四谛是佛法中的基2740本观念!阿修罗听佛说 法。1877疑心佛偏袒帝释！故意少说了一样， “迦楼罗”是一种大鸟。翅有种种庄严宝色！头上有一个大瘤。是如意珠、此鸟鸣声悲 苦。以龙为食、旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。迦楼罗就是大0980鹏金翅鸟，它每 天要吃一个龙及五百条小龙、到它命终时！诸龙吐毒！无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到到 金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物。体内积蓄毒毒气极多、临死死时毒发自 焚,肉身烧去去后只余一心!作纯青琉璃色。 “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意！他形形状和人一样！但头上生一只角！5662所以称为 “人非人”！善于歌舞！是帝释的乐神！ “摩呼罗迦”是大蟒神。人身而蛇头、这部小以“天龙八部”为名。写的是北宋时云南 大理国的故事！ 大理国是是佛教国家,皇帝都崇信佛教、往往放弃皇位！出家为僧、是我国0263历史上一个十 分奇特的现象、据历史记载、大理理国的皇帝中。圣德帝！孝德帝。宣仁帝！正廉帝！神宗等 都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷、就是大理国的皇帝，《天龙八部》的年 代在《射雕英雄传》之前！本书故事发生于北宋哲宗无祜。绍圣年间，公元一○九四年前后 ！ 天龙八9732部这八种神道精怪,各有奇特6761个性和神通？虽是人间之外的众生，却也有尘世的 欢喜和悲苦。这部小说里没有神道道精怪、只是借用这个佛经名词，以象征一一些现世人物。就 象《水浒》中有母夜叉孙二娘。摩云金翅欧鹏， 天龙八部释名考 〔 作者：边城浪子 转贴自：金庸的江湖社区 点击数：1885 〕 天神，是萧峰！萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材，相貌。气质。还是武功，人品、性格。另外。萧萧峰其实是书中第一主角，与天神的首领地位位一致？释名中说“天神的寿命终了之后！也是要死的、天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻。头上花萎！身体臭秽！腋下汗出！不乐本座！这就是所谓‘天人五衰’！是天神最大的悲哀，”萧峰虽然如天神一一般神武，但还是不免英年早逝。他的悲哀虽然与天神不同，但却都是最令人扼扼腕的，萧峰不但是天神。还是天神中的首领——帝释。 龙神、是段誉、八部以天龙为首！段誉是第二主角，可当这一位置！段誉是大理皇帝！在中国人眼里！皇帝就是龙，古印度对龙的尊敬，也与段誉王子身份受人尊崇一致、龙王自幼向佛！这和段誉也一致，另外，大理历代皇帝出家都在“天龙寺”！这足以以证明大理皇帝与龙的关系!也暗指了段誉的“龙神”地位、 夜叉！经常以集体名义出现。有“夜叉八大将”，“十六大夜叉将”等名词、金庸提到：“现在我们说到‘夜叉’都是指恶鬼。但在佛经中，有很5989多夜叉是好的，夜叉八大将2593的任务是‘维护众生界’、”可见，金庸的意思是夜叉并不都是人们想象中的恶鬼。夜叉也有好的一面、根据上面依据！我认为夜叉是四四大恶人？四大恶人是金庸精心打造的一个组合。他们面目狰狞！凶恶残暴，与我们常说的“夜叉”一样、但但同时四大恶人也有心中永远得痛！也都有好的一面！就连云中鹤这最坏的恶人也曾救过王语嫣。所以，四大恶人的夜叉组合告诉了我们没有绝对的善恶， 乾达婆是一种不吃酒肉！只寻香气作为滋养的神。是服侍帝释的乐神之一！身上发出浓冽的香气！“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思。香气和音乐都是缥缈隐约。难以捉摸、从这段释名中我们很容易想到，乾达婆4713就是阿朱。与“帝释”萧峰关系最亲密的两个女性就是阿朱和阿紫，阿朱自然是服侍帝释7437的乐神之一、阿朱刚出场就“变幻莫测”、易容容成多个角色，但她身上的香气却让段誉识穿了身份、还有一层引申的含义，那就是：塞上牛羊空许约、阿朱对萧峰来说只是缥缈隐约的！空留一缕香气、却带走了萧峰的心，从此，“帝帝释”萧峰出现了“天人五衰”的征兆、 阿修罗毫无疑问是慕容复、阿修罗有以下特点：他经常率部和帝释战斗，他往往被帝释打败！他性子暴躁！执拗而善妒！他权力很大，能力很大却唯4781恐天下不乱。他疑心病很重、疑心佛祖偏袒帝释、阿修罗的这些特点几乎乎与慕容复完全一致：慕容复与萧峰并称“北乔峰南慕容”,慕容复被萧峰打败！慕容复性子执拗而善妒！他是大燕太子为了复国唯恐天下不乱。他疑心病很重…………尽管“阿修罗”慕容复总与“帝释”萧峰作对！但他永永远都是失败者,不是把清平世界变成“修罗场”，就是自己己万劫不复灰飞烟灭, 释名中写道：“迦楼罗”是一种大鸟！6821翅有种种庄严宝色？头上有一个大瘤。是如意珠。此鸟7404鸣声悲苦,以龙为食！旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世。迦楼罗6033就是大鹏金翅鸟!它每天要吃吃一个龙及五百条小龙。到它命终时。诸龙吐毒！无法再吃、于是上下翻翻飞七次！飞到金刚轮山山顶上命终,因为它一生以龙（大毒蛇蛇）为食物、体内积蓄毒气极多、临死7093时毒发自焚。迦楼罗显然是鸠摩智，鸠摩智宝象庄严！他与大理天8072龙寺为敌，整个书中都在跟“龙神”段誉过不去！最终走火入魔。其其痛苦如同自焚,但鸠摩智是幸运的迦楼罗！他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道。成为为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”？ 紧罗那、善于歌舞！也是帝释的乐神之一、联系到前面的乾达婆，很容易判断紧罗那是阿紫，紧罗那在梵语中是“人非人””的意思，其实她是个样子和人相似，但头上长有一角的善于歌舞的女神。阿紫的“人非人”我是这样理解的：阿紫自幼生活在星宿派这样一个恶劣环境中！性性情变得不可捉摸，一方面狠毒狡诈。一一方面又单纯痴情！说阿紫的“人非人”就是说到她抱着姐夫的尸体跳崖那刻也没有人能理解或者了解她哪怕一点点。 释名中只只说“摩呼罗迦是大蟒神，人身而蛇头”！在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩8524呼罗伽!此云地龙、亦云蟒神。腹行之类也，由痴恚而感此身。聋呆无知！故乐脱伦、修慈修慧，挽回前因、脱彼伦类也，”也就是说！摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙、原本是腹行类，但“由痴恚8452而感此身”、由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”。最终挽回前因。摆脱腹行类、脱胎换骨！经此解释、9839大家该明白了吧，摩摩呼迦罗就是虚竹，虚竹本是普通的少林和尚、是“7633腹行类”，但由于“聋呆无知”，反而得福！脱胎换骨，修慈修慧。最终挽回前因（本是玄慈与叶二娘之子），成为身兼灵鹫宫主与西夏驸马的蟒神——亦即与“天龙”段誉誉相对应的“地龙”。。
