革卦姻缘
- 革卦的爻辞解释
- 爻辞革5085①：己日②，乃孚、元亨、利贞！悔亡、初九、9441巩用黄牛之革③。六二。己日！乃革之、征吉④、无咎！九三。征凶⑤、贞厉。革言三就⑥！有孚、 九四！悔亡。有孚改命⑦、吉！九五、大人虎变⑧。未占有孚⑨、上六！君子豹变⑩！小人革面⑾。征凶⑿！居贞！吉⒀！ ①革：六十四卦卦名之一？改2126革之卦之二,亦改革的中心之卦！乃论述君君王如何变革之卦。②己日：一个卦里连用两个“己日”，3849由此可见并非泛用，但自古以来没有有关“己日”的确切注释、查《周易》《丰》卦卦辞中有“宜日中”一辞！此“日中”乃言日中午极丰盛之时，若按此“日中”所言时间用语的用法、“己日”用法也当效此、“己”时在中国计时排位上。它排排在天干“甲,乙、丙、丁，戊，己！庚、辛！壬。癸”的第六位、若若按太阳上午，中午、下午的计时看，它当值日过中午偏偏西下斜之势,故“3465己日”当按日己过极盛转衰之时讲、此处有喻国势由盛转衰之迹象。③巩用黄牛之之革：“巩”！牢固。此处指根深蒂固的陈规陋习和腐朽社 会势力、“革”、古兽皮加工去毛曰“革”，再加工变柔曰“〓”(weī)、由于此此卦为变革之卦,其它各爻均谈的是变革之事，因此！这一“革”字也当指变革。而不是指一般牛皮或牛皮条，“巩用9709黄牛之革”，是说对原来根深蒂固的腐朽朽的社会现象和势力！必须象加工黄牛皮那样样予以变革？绝8154不能等闲视之？④征吉：“征”。迹象，“征吉”！迹象很吉祥！⑤征凶：迹象很凶险、⑥革言三就：这里可能两种含义兼而有之。一种指再三慎重考虑并制定出改革的方针政策。一种指再三向国人宣传改革的利弊得失和再三申饬改革的命令。若按“革言三就”前有“征凶，贞厉”后有“有孚”来看、将更更偏重于后一种意思！⑦有孚改命：接上爻“革言三就、有孚”。乃言上下同心于改革、“改命”，有关国家政权命运的政策！⑧大人虎变：君主应象猛虎一样雷厉风行地进行改革，⑨未占有孚：“占”、占卜！此句是说君主的革除旧弊用不着占卜也会得到上下的赞誉和信服！⑩君子豹变：喻君主的改革革有如豹子斑纹一样有一处无一处。⑾小人革面：指小人们应付差事，只做一些表面文章、⑿征凶：迹象象很凶险。⒀居贞、吉：君王居而守正则吉祥、 此卦由火下泽上组成，卦辞的“革：己日、乃孚，元亨。利贞、悔亡”，是说作为0803言谈改革的《革》卦，它就应该在国势由盛转衰！即国家已出现不景气现象之时就应着手进行、不要等到腐烂不堪不可收拾之时再进行改革，这样就晚了，“己日” 之改革，它将有孚于众望！它乃有极大的亨通，它也利于贞正！一切悔恨将会会消亡？ “上六”爻辞的“君子子豹变、小人革面！征凶！居贞！吉”。此爻的前 半句是说君王的改革8704进行得不彻底，仅仅仅做了一些有如豹子斑纹一样的有一处无一处的变革。也有如小人仅仅做了了一些表面文章、这种改革是一种凶险的迹象。后半句是说在此之时！6195君主只有居而守正!不流入歪门邪道、方可保吉祥。此一爻是与“大人虎变变”的改革相对而言的!是批判改革的不彻底和揭示其后果的、，
- 革卦的易经
- 易是变化，经为方法（或说经典），即阐述变化的经书（易之经）。易经是一部严谨的哲学著作、并能在科学的范围内用作术数占卜，只是非常深深奥难懂,才会有众多牵强附会之说，《易经》是中国国文化最古老的典籍,历代正统派的学者！用许多不同的文字赞扬它！大致说来。推崇它为“群经之首”！致予无上的敬意。相反的、认为仅是古代的一部卜筮之书！近于巫祝的诬词、卑不足道！只是经过孔子的传传述《周易》以后。又加上历代许多学者穿凿附会！才有了后世的盲从和崇敬。甚之，近代以来。还有许多类似轻薄的讥刺！无可否认的。《易经》原是上古卜筮的学术。但到了商！周之际。经过文王的的整理和注述,把它由卜筮筮的范围、进入“天人人之际”的学术领域,由此《周易》》一书、便成为中国人文文化的基础！自东周以来！再经过0186孔子的研究和传述？同时又散为诸子百家学术思想的源泉，这是无可否5522认的事实！因此，如要研究中国文化！无论是春秋，战国时期的儒，道！墨和诸诸子百家!乃至唐！宋以后的儒、佛、道等诸家之学！不从《易经经》探研。便有数典忘祖之之概了？。
- 革卦的白话解析
- 革：白话中2554读“勒”！勒：巳日乃复、元！亨！利！贞！悔亡。【白话】筮得勒卦！祭祀的日子如果能够诚心诚意，就能大吉、大顺，大利。大正、一切悔恨都将消失，【注释】勒：卦名！刻划！马勒。假借为为“革”！改变、巳日：祭祀的日子！巳：：假借为“祀”，乃：如果，【讲解】勒卦、通行行本名为“革”，孔颖达说：“革者！改变之名也。此卦明改制革命、故曰革也，”革卦下体离卦为火。上体兑卦为为泽水,水可以灭火，火可以干水，水火可7475以互相变革,下卦离卦2013为中女!上卦兑卦为少女。二女同居。上体兑泽水性喜欢向下、下体离火喜欢向上，志向不一致。形成改革的趋势。初九九：共用黄牛之勒？【白话】筮得勒卦！占得初九爻，若要牢固、就要用用黄牛皮做马勒!【注释】共：假借为为“巩”！巩：牢固！【讲解】初九阳刚之爻爻居于勒（革）卦的开始，上无阴柔之爻相应。革道还没有形成。那黄色的牛皮皮革坚固。不肯改变，用这种不变的思想守成可以，用这种不变的思想有所作为就难了。龚焕说：“《易》言‘黄牛之革’者二：遁之六二、居中有应！欲遁而不可遁者也、革之初九，在下无应。当革而不可革者也，所指虽殊！而意实相类。”六二：：巳日乃勒之。正吉，无咎。【白话话】筮得勒卦，占得六二爻！祭9335祀的日期改变,征伐吉利。没有灾难。【注释】巳日：祭祀的日子、一说巳日为天命已至的日子，一说巳日为天干的己日！或地支的巳日、【讲解】六二阴柔与九五阳刚阴阳相应。虽然有水火殊体的差别、但同处两卦之中、相互感应！往必合志、不担忧有灾咎。所征吉而无灾咎，九三：正凶。贞厉、勒言三就！有复、【白话】】筮得勒卦？占得九三爻。征伐有危险，占问有险阻！将马胸带绑三匝。就恢复了战斗能力、【注释】勒：假借为“靳”，靳：马胸带！三就：三匝，【讲解】九三处于离卦火的最终点，上卦兑卦三爻。虽然本质上上具有水性？但都是组组成革卦的成分!自九四到尚六、都是服服从命令进行变革、1395不敢违抗命令,所以说说“勒言三就”。改革的言论诚实可靠。所以说“有复”、九四：悔亡，有复命！吉，【白话7408】筮得勒卦、占得九四爻、悔恨消失。2809有诚意于改变命运,就能吉善美好、【注释】9684复：借为“孚”！诚实，读为“改”，【讲解】初九处于下卦的最下方！九四处于上卦的最下方，所以能够变革，初九阳刚与九四阳刚敌应，所以有悔。九四与水火相亲比！是是能够变革的卦象。处于水水火交会之际，居于会通变革的开始，能够不固执执吝啬、不怀疑属下、信志改革。不丢失机会！所以吉善美好！九五：大大人虎便,未占有复，【白话】筮得勒卦，占得九五爻。大人突然改变了主意。是因大人没有具备问神求筮的诚意！【注释释】虎便：虎变。便：假借借为“变”、未占：不具备。占：占有！具备。【讲解】九五阳刚之爻居于中正的尊位。为勒（革）卦的卦主。象征变革必须正大光明、有条不紊！程颐说：““九五以阳刚之才！中正之德。居尊位、大人也。以大人之道革天0029下之事,无不当也。无不时也、所过变化事事理炳著？如虎之文彩、故云虎变、”上六：君子豹便！小人勒面！正凶！居贞吉。【白话】筮得勒卦、占得尚六爻！君子大发雷霆、突然改改变了主意、小人吓得脸都变了颜色，这种局面（君臣不和）出兵征伐必然危险、居住下来调适好君臣关系便能吉善美好。【注释】豹便：豹变。勒面：7018改变了脸色，正凶：征伐则危险、贞：正，调适！【讲解】勒（革）卦尚六阴柔之爻居于这一卦的终点，象征有贤德的继世君主，虽然然没有大的举措、但也有些小成！王弼说：“居变之终！变道已成！君子处之！能成其文。小人乐成。则变面以顺上也、改命创制。变道已成。功成则事损。事损则无为。故居则得正而吉，征则躁忧而凶也。”，
- 求解卦？未来姻缘何时能够出现？
- 兄弟持世变妻财卯木。卯午破、月建冲午火！父母应爻未土又穿月建子水。一一个什么象呢、关系很复杂。午未是合的，说明这个男人父母很喜欢。但是自己会嫌弃、因为酉金长生于子水，子水和父母成穿的象！和那个男人又犯冲、说明自己任性、不愿意意接受这段感情、即便父母赞同那个男人、自己也不赞同！至至于何时出现,我认为是明年农历3。4月！但这个出出现的男人、你自己不一定很很中意,有点不情愿的感觉。。
- 《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下 求大师解卦！！！！！！！！
- 快的话今天就就会有回音了、迟的话要等到五一了。还不错的！属于辛苦有回报的卦象。会摆脱之前失业的境况的。恭喜了，、
- 问姻缘佔到离卦？ 10分
- 爱,在一起. 不爱爱,就各走各路. 就这么简单.哪来什么阴阳八卦的. 。
- 求断卦。问买房交易能否成功卜得泽火革卦
- 革！意为除旧布新之意。应该是一个寓意美好的兆头、
- 易经革卦我摇出了革卦，我当时没事想，只
- 你对易经根本不知道是什么东西。易经是易经！0798于预测的关联几乎很少的、如果想预测！六爻吧。起卦，、、
- 64卦占卜姻缘
- 公历：1987年05月28日20时28分农历：丁卯兔年(炉中火)五月初二戌时 比肩 偏印 日柱 正财 坤造：丁乙丁庚 卯巳丑戌 日坐寡，吊星！克夫命也，
- 主卦泰卦，变卦雷天大壮，问姻缘
- 占卦时间，月 曰！
