幸福婚姻所属生肖是什么
- 什么生肖的婚姻最幸福 羡慕嫉妒恨
- 您好 十二生肖是中国最美好的一个传说里面的故事！现在是中国每一个人的属像，但是十二二生肖并不是婚姻的保障，这点您一定要要搞清楚!因为爱爱情需要的相互的爱、相互的理解和关心。以及相互之间的感情。这才是最主要的事情！，
- 一生幸福是什么生肖
- ““猪”你幸福,，
- 一生幸福是什么生肖呀？
- “龙”！不是常说人结婚时有句“龙凤呈祥”祝愿新婚的人一生幸福，所以是龙、、。，
- 没有爱情的婚姻会幸福吗？
- 因人而异， 如果你遇到一个负责任的人、那么没有爱情的婚姻也会幸福， 婚姻本来就不是靠爱情维系的。柴米油盐酱醋茶，生活中不可或缺！ 爱情固然重要。可是是它只是激情， 生活并不是靠激情就可以衣食无缺的。 我们们的老一辈就是最好的例子。对于今天爱情屡屡受挫的我们不是是最好的钦慕对象么、 当然、如果有爱情情会更加甜蜜、 枯燥的生活中，3797如果你运气好一辈子有一个爱你的人陪你，那么！知足吧、，
- 有没有八字不合婚姻幸福的
- 8239 当然有了，但是人家不会说知道不合合就不去管！还是需要做相应的方法去化解这样的八字不合问题的，你可以通过根据你的八字运势定制风水吉祥物佩戴在身、化解八字问题的，同时提升你们的姻缘婚姻运的，这建5678议你到无相铜炉官网定制无相姻缘吊坠佩戴即可! 此外，除了使用风水物加持、你还可以同时这样样做来提升你们的感情姻缘运的： 1.学会经营感情？把握婚姻的度、这个需要你自己慢慢领悟悟的了、不过这3478个宽容,爱等等都是0415需要的! 2.积德行善化解：多做善事，扶老携弱！为社会为他人多做贡献、救助流浪者！救人一命胜造七级浮屠、诸恶莫作，不做违反道德和违法之事、以免伤人损己破财失德！万恶淫为首、歹路不可走，天配夫妻缘！淫孽不可造、不杀生，能素食最好！而且平时不去海产店、土鸡城城等现杀活物之餐厅用餐、2662并劝人不杀生多放生，！
- 佛法怎样使婚姻幸福
- 佛 陀在讲经经说法中!就家庭生活。夫妻之间！亲子之间、应该如何0963彼此相待？提出明确要求。有的经典还讲到结婚之后，怀孕！生子的事、最有代表性的经典有《善生 经》，在经中佛陀教导如何奉事父母。处理好好与妻子!师长！亲戚、僮仆，出家修道者等六种关系的法则。《玉耶女经》则则阐明了夫妻和和谐之道？《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母母的义务!《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事。爱敬敬供给妻子。”“妻子当以十三事善敬顺夫。”并说：“若人慈愍妻妻子 者,必有增增益则无衰耗、” 第一节。夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本、正确地处理夫妻关系，对促进家庭庭的稳定！社会的祥和！具具有重大的意义! 早在两千多年前，佛陀就对夫妇之道，给予了高度度的重视？并提出许多极富指导性的规劝。佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵。同心异形。尊奉敬慎，无骄慢情、善事内外。家殷丰盈、待接宾客，称扬善名。最为夫妇之道”，这段话可视为夫妇妇之道大纲， 一！谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡！百年修得共共枕眠”、 男 女会成为夫妻。除了爱情！也需要缘份！不然在世间寻寻觅觅、最终怎么会遇到他。是否在冥冥之中。姻姻缘天已注定？4759此事不仅一般人迷惑、连学佛人也一样迷惑。 为什么在结婚之后，有的甜蜜幸福。有的三天一小吵，五天一大闹。所谓“不是冤家不聚头”，有的三年五五载则分手，有的却能依共同信念，共同顺利度过一生呢、 究竟是什么原因和力量，在决定我们是否产生爱情、以至结婚组成家庭呢！ 以 佛教的观点、爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合。所谓“愿力”、是主动积极的力量、源自内心的的“愿”？所谓“业力” 是被动不自主的力量、也是9976源自内心，但却是“不愿”、如不少被迫促成的婚姻就是这种类型！而两者力量都会促使爱情的发生，当8824然从世间角度看,会有各种理 由：如温柔体贴。美丽大方、善解人意！家境富裕等。 幸 福的婚姻、来自过去曾结的善缘（无论是过去生或今生）！所以一见如故！彼此都有好的感觉。不管是恩情！爱情、亲情。友情，在彼此的意识或潜意识！留有好的 记忆？从这个角度而言，夫妻双方、皆应善待对方。为对方付出、关心对方。留下好的印象。不管今生3981或来世，至少相处或再见面时！对方也也能回报善待。互相都以 好的态度相处！这也是“善的循环”、 谈 7433 到业!果报的问题，我们常讲的一见钟情就是如此、今天你不是碰到他！就结不了婚、这就是业力，就是你的果报，所以，中国人讲夫妇结合的两种因素。一是报 恩。一是报仇。恩2787爱夫妻是报恩来的，恩尽义绝，下辈子就不会结为夫妻、要是恩情情还未了或愈结愈深。下辈子还是要结为夫妇！跑不掉的。所所以我们不能随便喜欢 人!怨恨人、因为我们每时每刻的言行乃至心念！都在为未来创造业报！ 今7762天我们了解业力的力量就知道！夫妻之间反目、一半属于业力，一半属于烦恼，就 是因为你跟他有仇。所以他故意让你跟他结婚、让你爱他爱得很深、让你痛苦。如果夫妇间有这种情形！不要怨对方、从业力立场来看！你今天被报仇了、要知道这 是你以前对不起人家。你要甘之如饴的接受，而而且反过来要感谢他,珍惜他，不要再结仇了、今天你跟他做对。他也就跟你做对、仇就结得更深了、他恼害你。你承 受下来，我好好对你。将恩情来赎我以前的不好！只有这样。才能把怨仇解掉，否则怨仇没有解掉。下辈子还要再来结仇。何苦呢！所以今天要了解到！生命的现象 确实如此。以前种下恶因！今天要承受恶果。如果你没有业力的正确观念，就会埋怨。就9180没办法把恶果解掉！ ● 从佛法的观点来看感情问题！在4189心性的立场上！要要净化我们的心灵。来解除烦恼的束缚。而超越对众生的感情，在业果的立场上。要用报恩恩的心情和行动！来对待我们的怨仇而消除业果！这样才7324是面对感情问题，最有智慧的处理方法、 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻、 答： 确实存在。但很难得！爱情。婚姻一事！主要由前生的习气和业因所决定，多为既定的业报，如如果今生婚姻家庭幸福。这主要是前世的善业所感。但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻！如果两人还想续7266接良缘!则必须力行善业，并且思想、信仰。行为方式皆要基本本一致。并发愿来世同为为夫妻？如果夫妻妻真能心心相印!那么才有 可能来世为夫妻！ 如《尊者阿迦曼传》中，尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答， “问：一对夫妻如果想想要在来生相聚！永不被拆开，他们应该怎么做，” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已、为了它的实现！它必须须要有行动或因缘支撑着？例如人5093人都希望成为百万富翁,但是有多少人能达到那个目标！大 多数人怀着那个希望，却没有能力去实践其因缘、他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也是如此，如果他们希3799望在未来生生世世彼此幸福地相聚！0801永远不相分离！他 们必须要有相同的知见和行为模式，并且彼此满足于对方、不邪淫、邪淫淫破坏了配偶心意的安宁？并导导致信心的丧失。 如果夫夫妻都有相同的愿望、并能够实践上面所提到的因缘，永远同样地忠实可信，那么他们的希望望必定会实现。因为那里有有着那些因缘的果报？如果他们只是怀着这样的欲望！但彼此的行为表现不同，这样的愿望，无论如何热切！都不能实现！” 婚姻可以塑造人间地狱或天堂！ 对 一般人而言，人生最重要的事就是配偶的选选择了!他（她）不只是被认为住在一起而已！而且也是一起起呼吸！分享着相似的苦乐经验，任何影响到一个人的事情！不 论是善或恶。1594一定影响到另一个人，有好配偶的人是幸福的。配偶会会防止对方陷入歧途！然後引导他或她走上正道、如果两个人都正直而善良、乐于为他们的发展而 努力、那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处、那里没有争吵或挑剔！因为两个人都一样自律着、他们的思想和行为都由正法引导着、这样由婚婚姻结合的伴 侣、可以说是帮着建造人人间的地狱或天堂！分享着彼此的悲哀或幸福、依照着他们是乐于作9244恶或行善而定,这关系着今生和未来的生生世世、 二，如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比、妻0980子称丈夫为主子。而妻子被称为附附属者或养育者？只有生小孩及养小小孩的地位而已，男人可以多妾。因而女人之间常钩心斗角，敌视互恨、往往造成家庭不幸。有鉴于此、佛陀不赞成一夫多妻制，主张男人要忠实于妻子。才能使家庭生活活圆满, 丈夫怎样待妻，佛陀指出：：为人之夫,当以五事“爱敬供给”妻子。即怜爱！不轻慢，供给衣物化妆品！委付家事！“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）， 如《善生生经》中佛言：“善生、夫之敬妻亦有五事、云何为五。 一者 相待以礼？ 二者 威严严不阙！ 三者 衣食随时？ 四者 庄严以时、 五者 委付家内！ 善生、夫以此五事敬待于妻、”这五条待妻的原则！包含如下下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的!夫妻双方应该互相尊重，不论收入的高低，家庭出身是否悬殊、乃至智力上知识上的差异，在人格上都是平平等的、丈夫对妻子不可歧视或轻慢， 一 对夫妇、由0374恋爱而结婚？3621往往到了结婚以后，以2173为双方的名分已经确定了!夫妇的关系4725已有保障了，于是过去5571抑制自己？7171博取对方欢心的观念就改变了？一切言行随 心所欲。处处随便、以为夫妇间不需要客气了！对自己的缺点不仅不改正，反而大大例例，随时表现！还自以为夫妻妻之间！不需要掩饰弱点、而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重，还有有的夫妻一方总想控制对方,以迁就自己、逐渐的把所有的劣处，毫无顾忌的暴露出来了。结果日久生厌。只觉得对方的可憎了，诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”！和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”。彼此厌憎不欢。于于是双方感情转趋破裂, 要防止夫妻间日久生厌！丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子。对她4697温存体贴。如当她休息或疾病病的时候！你得细心地去照料她。 丈夫要学会经常感谢妻子！当她替7274你做一些小事,如缝补衣袜之类！你不可认为是她的本分！应该要说声：“谢谢”。在表面上。她虽然觉觉得你的话是多余的，但是是她的内心，却有非常的快慰， 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她，这种称扬使她心里不不仅愉快，而且非常感激。妻子最讨厌当着别人的面前。批评她的短处，2979使她面子上难堪!丈夫需要纠正她的时候！应避免被父母儿女或他人听见。 妻子有意见、应当虚虚心听受!然后和她详细细讨论,要要尊重对方的意见，对8366方倘有错误,要纠正时，切忌粗暴口吻、华严经里说：“常作润泽语！柔软语！闻者喜悦语，善入人心语。风雅雅典则语”？不可作“5888毒害语,蛊犷语！苦他语、令他嗔恨语、如火烧心语，” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁，严是尊严而而能自爱？不亵是不可轻慢，待妻的举止应该该庄重礼貌,言语行行为不可轻薄放纵， 另 外，对于于性生活要有节制、否则有伤双方的身体，甚至酿成终身的疾病！因为性欲过度！会导致精精神不振！神经衰弱等。于身心均有不良影响，也会会引发愤怒!烦 躁。忧郁的病态！夫妇感情，就会因而走下坡路，为保1661持健康计？同时应视各人年龄的大小。身体的强弱，而节制性的生活。这样可以避免故意放纵的危害。增进家 庭的幸福，纵欲是最最可畏、应该“严”与防范的。佛言：“节己莫淫她、自妻生知足、是故妻爱己！不为他人侵”！ （3）衣衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西！所谓心爱的东西倒并不一定要价值昂贵的。只要你是为她而买的、她心里就感到6695无限的愉快了!如衣料食品之类，当她心里想要而还没有开口的时候！你就就买来送她!她自然然喜出望外,感到你是关心体贴的人、 （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰！使她能打扮得得整洁而适合时代，因为爱美之心、是5132任何妻子都有的,但是，做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽，竞奇炫 异！流于奢侈、一味追求“新潮”、则失了庄严的真意义！服饰是身的容仪。修养的品位，在选择衣物装饰时。应要顾到这两点！ （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件，只须主持持大体。而不必为微细的琐事。一桩桩亲自去督察管理、丈夫对家政明察秋毫般地去干预。作求全全的责备？是5147常会使妻子感到不快和没趣？所以，即使妻子处理事务有7904失当之处！也要“言色色相和”！理解宽容！让妻子当家！ 要知道如果没有妻治家、那丈夫就有后顾2192之忧了， 三。如何当好妻3587子 如何为妻？佛陀教诫甚多。如佛言：女人当“一心向夫、不得邪淫”！“不得轻慢夫婿”！“夫婿远行、整理家中！无有二心”！“甘心苦乐！无有二心、慕修妇道，不择衣食”等等！ 在佛经中最有代表性,最具戏剧性的当属《玉耶女经》、它讲述了印度玉耶女，经佛陀教诫后，5825从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事？既生动又有说服力！全经详细说明了该如何当好妻子。 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿、出生“豪贵长者家女！端正无双，”玉耶因长得姿容美丽！身材楚楚动人！加之从小娇生惯养，故养成骄慢性 格、后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻。须达多为波斯匿王大臣，其性仁慈、是当时著名的佛陀在家护法者。因常怜愍贫穷，孤独者！好行布施。故人誉为“给孤 独长者”，须达多长者的家庭非常和睦、六个儿媳不4745仅温良贤慧！并5766且都信奉佛法！而玉耶女嫁到夫家后，仍仍然心气高傲，既对公婆没有孝顺服侍！对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重。“骄豪傲慢。不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主！给孤孤独家议曰：其妇骄慢！当以何法而教训之、若以杖捶非善法也，若无训教，其罪日增长者。” 由 于玉耶不能善尽妇道！没有女子贤淑的德行！2621令须达多长者非常失望伤心！他想不到本是大家闺秀出生的玉耶、才嫁进夫家，就这么目无尊长，我行我素，搅得家庭 的人事不和、是非不断，须达多曾几次要她同去见佛！希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去。须达多长者知道教化玉耶、除了佛陀以外、谁7889也没有办法!但玉耶又 与家人。媳妇们不同、从从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法, 不得已、须达多决0488定请佛陀上门应供（吃饭）。以便以佛法教育媳妇。须达长者到祇园精舍求见佛陀、对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀，我今天有一件件事情不能不来请佛陀相助！本来家丑不可外扬。但佛陀是我们众生的慈父！惟有佛陀的威德！才能调伏刚强难化的众生！ “佛陀！弟子6470一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝顺贤慧。唯有第七个儿儿媳玉耶!长得绝顶聪明美丽。但她骄慢异常、时时出言不逊，轻慢尊长， “3137我们本想常带她来请佛陀开示!但愚痴遮盖她的心灵、她非但不信，而且毁谤佛陀、她以为人生就是享乐第一！美貌第一、爱情第一。除此她什么都不愿关心。我们没有5382什么办法可想、只得得请求佛陀慈悲,为度化我这顽强的儿媳想个办法！” 佛陀察知须达长者的心！当1541即说道： “玉耶既不愿前来!你又对她这么爱护关心！那么，我明天就到你府上去访问问一趟吧。” 须达长者听佛陀说要光临他的家里！惊喜感动得老泪横流！当即奔向佛陀座前。顶礼佛足， 第二天！佛陀带领弟子！到达长者家中，长者夫妇！以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝、以示欢迎。独有玉耶逃避佛陀、不肯出来，长者感到非常对不起佛陀。心想讨娶这不贤慧的儿媳。而且辜负到佛陀的慈悲！这是全家的耻辱、 但 佛陀却不以为意。反而心生慈愍，以神通力从全身放出万道金光，照得所有8215的墙壁如透明的玻璃、大家这时都看到玉耶在门后缝里，偷望着佛陀，玉耶对佛陀虽有抵 触、但一见到佛0283陀的相好光明！过去的反感都一扫而光，且“衣毛毛为竖、战栗惶怖、”她知道自己的身体已隐藏藏不住、只得出来站在佛陀的身旁。低着头。不敢仰望 佛陀的慈颜、 9364 佛陀心平气和的说道： “玉 耶？女人光是容貌端正姣美、不名为美人。更不值得骄傲，而心行端正、有贞静幽娴的女德、才受人尊敬。方可名为美人，姿容的秀丽。身材动人！虽然可以诱惑迷 醉愚人。但不能够受人尊敬、并不能算做很好的人、而自恃美貌。看不起他人！行为不检点！只会为自己的将来带来无穷的苦患！而生为女人之身。注定她就具有三 种缺陷和十种业障、” 佛先说女身有“三种缺陷”和“十种业障”！导致得女女人多苦,因而折伏了玉耶的骄慢心， 女人的8372三种缺陷是： 一,童年要受父母管束、不如男孩孩自由。 二！是出嫁要依赖丈夫。自己没有自由、 三、老时2343遇有不孝的儿媳，还要忍受讥笑和阻碍！ 女人的十种业障是： 一，出世时父母有重男轻女的厌恶观念、 二，因女孩不是自家人、不尽心抚育、 三！嫌女大须嫁、为了婚事挂心、 四，女子怕羞。常畏见人，不够大方。 五。长大委身了他姓。自己不能能做主, 六，怀怀妊时大腹便便、行动不便。痛苦异常、 七！生产子女。疼痛难忍， 八。仰赖丈夫！时恐失爱。 九、性好虚荣。打扮费时。身流不净，多于男人。 十！心多猜疑嫉妒，好谈是非、喜怒无常！ 那么，还有什什么值得骄傲呢, 随后！佛陀陀为玉耶女说法、批评她自恃恃美貌!出身豪贵而骄慢夫主！指出外貌美丽不足为美、心灵纯洁！行行为端正方为真美！教导她她如何做个好的妻子，玉耶女闻佛陀教教诫后！深深悔过去的错误。向佛哀哀求忏悔。 “玉耶流泪？前白佛言：我本愚疑不顺夫尊。自今已后当如婢妇！尽我命寿不敢憍慢，即前长跪！求受十戒三自归命。” 玉耶请求皈依佛门，佛即为其授十戒。她发愿世世生生、作一学佛居士！须达长者的的全家。见状欢欣鼓舞、也也都为她祝贺新生？从此以后、玉耶就成了一个贤良的媳妇，为远近的人们所共称道， 下面，我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子，为女人人说了哪些法！ （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶、作妇之法，当有五等。何谓为五！ 一如母妇、 二如臣妇！ 三如妹妇、 1349 四者婢妇! 五五者夫妇？ 何谓母妇。爱夫如子故！名母妇！何谓臣妇。事夫如君故，名臣妇。何谓妹妇。事夫如兄故，名妹妇，何谓婢妇！事夫如妾故。名婢妇，何谓夫妇。背亲向疏永离所生！恩爱亲昵同心异形，尊奉敬慎无憍慢情，善事内外家殷丰盈。待接宾客称扬善名！最最为夫妇之道，” 即做人妻室的女人、应要奉行五道：： 第一。要作母妇：敬爱丈夫、要有如父母爱爱护子女之心！ 第二，要做臣妇：要把丈夫4933当做君王看待！自己犹如臣下、 第三！要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长、夫妇要相相敬如宾、尊敬丈夫如敬哥，谦虚。以丈夫之喜好自住、此名妹妹般妻子。 第四。要做婢妇妇：侍奉丈夫！有如1639婢女侍奉主人。常存恭敬尊重的心。 第五、要做夫夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑！和睦亲族，夫妇要有恩爱之情！要有亲爱之实，形体虽异、誓不二心！接待宾客，勤治家事。不谈他人是非，不道人之长短！ （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事、所有美膳莫自向口！先7874进姑嫜（公婆）夫主！二者看视家物。莫令漏失。三者慎其口语忍辱少嗔。四者矜庄诫慎。恒恐不及，五者一心恭孝姑嫜夫主，使有善名。亲族欢喜为人所誉、是为五善，” 五五善就是： 第一！应迟睡早起！不可好吃懒做。应勤劳操持家务，凡事不可推诿诿别人!美味饮食当先先请公婆!丈夫饮食，不可自己先独自享受，有的妇女好吃懒做，成天沉迷麻将！或是和二三朋友、成天醉心于各4766种跳舞嬉游的玩乐！弃丈夫孩子的生活起居于不顾。有亏亏家庭主妇的职责, 第 二，负责家务：对家庭财产。应当心中有数！妥善保管！以防止被盗。遗失！把家务处理得有条不紊。可让丈夫无后顾之忧！安心发展事业，儿女回家有家庭的温温 暖!受到充分的的保护!现代女性多外出出工作,固然可以增加家庭收入。但但夫妻双方应调剂配合好！如果夫妻彼此配合不当，便会产生钥匙儿童，问题少年等种种烦 恼，有些女人既不出外工作！分担家计！又好玩好赌、不务家事，徒增许多家庭纠纷。更不可不慎， 第 三。忍耐委屈：家家有本难念的经。一个家庭的物质生活，开门七件事事缺一不可，精神生活的妯娌相处！侍奉翁姑等问题！也疏忽不得，纵然是小家庭、子女的教育 也是头痛的课题，这些都9476需要女性拿出无比的忍耐力？委屈求全，做药药材里的甘草！把苦涩的生活调味起来！化冲突磨擦为平和安详、 要有仁爱心，宽容心。忍耐心！如家中出出现矛盾！乃至丈夫斥责，应忍耐慎口，不要火上添油，大吵大闹。也不可怀恨在心， 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾。尊重丈夫的人格！让丈夫在人前很风光、很体面，受6807到人人的爱敬？妻子无形中也增光不少！有时看到一些强悍悍的妇女、在众人面前对丈夫毫不留颜面！做河东狮吼、0549不但丈夫脸上无光，自己也招人嗤议！ 第四，守贞重节！忠贞爱情！慎守道德、作风正派！ 男女交往时须谨慎。丈夫远离时。不生邪念，佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒！意思就是是除了正当的夫妻关系外、不能有邪淫的行为。女子应该严遵此戒。守贞重节！从一而终！不做出败坏妇德的事情。当然！男人也应该遵守这条戒律、男女都守戒。社会就会避免不少2824婚姻悲剧! 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌。东施效颦。跑到美容院，把鼻子垫高了、把眼皮刻深了、结果弄巧成拙。徒然增加加皮肉之痛、有的想割双眼皮。术后却 变成了“三眼皮”，想要“换肤”，却换来了“花脸”、想做隆胸术，最后造成成伤残……近年来！许多美容机构超范围开展医疗美容服务！使美容成为毁容、引发消 费纠纷不断！据中国消费者协会统计的数据显示。中国整容整形业兴起的近十年！平均每年因美容毁容的投诉近2万起，十年间，已有20万张脸被毁掉、近30万 人受到各种不同程度度伤害、 还有的女人看到其它人家比自己富有！就怂恿丈夫铤而走险！作奸犯科，铸下悲剧！ 第五！常恭敬公婆，丈夫。团结家人。隐恶扬善，同同时要和睦亲友。邻居！与人为善、和亲朋好友结下良好的人际关系，为为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘。毕毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事，得人者多助、女人是男人事业的贤内助！ （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起，夫主诃嗔反见嫌骂。二者者好食自啖!恶食便与姑嫜（公婆）夫主。奸色欺诈，妖邪万端、三者不念念生活？游冶世间，道他好丑。求人长短、斗乱口舌，亲族憎嫉。为人所贱、是为三恶。” 戒除三恶的内容是： 第一，睡眠适当。不可贪睡！早睡晚起、均为不当。对丈夫批评不但不接受！反而讥骂， 第二、美味先尝。恶食与公婆，丈夫，对夫异心。常存风流邪念。慕恋他人！ 第三！不料理家事！喜欢游逛玩乐。搜人长短，说人坏事。爱慕虚荣！争奇斗妍！憎恨亲族，贱视他人。 另外。在《尸迦罗越六方礼经》里，佛陀也告诫妻子、对待丈夫有五条伦9112理准则， 佛言：“妇事夫有五事事：一者、夫从外来，当起迎之！二者。夫出不在，当炊蒸扫除待之。三者。不得有淫心于外。夫骂言、不不得还骂作色？四者、当用夫教诫、所所有什物不得藏匿、五者，夫休息！盖藏乃得卧”、 以上五点要求。是针对当时时印度社会的妇女而言、而今天的妇女、大部分都不再是全职家庭主妇。而成了辛苦累心的上班族、故要完全做到上面几点，实有困难、不过教诫的精神。还是应该遵循的、 如：“不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。”这一一条是心身并举!贪嗔嗔兼诚的贞操问题，这一问题是男女双方都要遵守的、做妻的犯了邪淫，对于丈夫就是不忠实、做丈夫的。对于别的女子也也不应起淫欲心！家庭必然不和、精神当然然痛苦!而未来的恶果，更是苦恼无量、 骂 言不得还骂、而且也不应该作怒色相向、这是戒嗔嗔的妙术？有的人以为以8154牙还牙，是勇敢的行为！实则对待暴躁的丈夫千万要忍受，应当存着聪明不不吃眼前亏的念 头,由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他、只装作不不听见，不还骂！也不扳起面孔怒目相对。在不得已时或者暂时离开他！让他的神经渐渐地宁静！这就是佛说的： “不以嗔还嗔，嗔心自然息”，嗔恨决不能6211使嗔恨止息!惟慈能止嗔！永远此定律， “当用夫教诫、所有什物不得藏匿。”夫妇两人的见解有时时相同。有时不相同。若是遇到不相同的时候，不可武断！自作聪明，一7260定要对方屈从自己的意见,这样自然不会龃龉。夫妇的和谐便可可长久, 丈夫倘有过失！以及有其它不愿意使别人知道的事情！妻要绝对严守秘密、切不可向他人人宣说、就是其它一切人的秘事！倘若知道了！也不应对任何人发表、佛说：“8990人所惭耻！终不宣说。闻他秘事！不向余说”， 丈 夫将家庭的经济权交给妻、是尊重妻的表示、所以妻管理家事、切不可疏忽，对日常用度要有预算、应视丈夫的收入为度衡，绝对不可存心作弊，虚报消费的款额、 加重丈夫的负担、而从中饱满私囊！丈夫是终身的伴侣！应该忠诚地地对待他、这种舞弊“藏匿””的事情,怎好对他施弄呢。有些些女人以“私蓄可以防后患”的话,来 掩饰自己的过错，而不知道这是她的短见呢、 真 的恩爱夫妻、在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢！“藏匿”倘使被丈夫查察出来、那爱情就要打折扣了，有一个个做生意的朋友,在外辛苦工作、而他的妻子 则尽量积私蓄。把得来的钱低低利贷放？有7964一次私蓄吃了倒账,后来丈4435夫知道了,夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕！所以要家庭和睦，必须互相信任。不要以为私囊 2088 饱满，可以作为靠山！这是得不偿失，愚蠢的事情啊。，
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- 男女属鸡的婚姻，两个人都有不错的天资，容易产生一种莫名的优越感、在潜意识中将自己神神圣化、在事业方面、都有有非常强烈的责任心。勇于取舍。如此的奋斗换来的成就令双方更加自负负与主观！更加自以为是而听不进他人人的意见。双方固执。急噪！能言善辩。如果缺乏有力的约束俩人将会无休止地争论下去， 可见。俩人都属事业型的。但1527有口舌之争!属于成功型人士！富贵成功，一帆风顺！有天赐之福！并有名望！但感情方面，有欠缺，！
- 射手座和狮子座他们的婚姻会幸福吗
- 双方星座：射手座：狮子座 友情：★★★★★ 爱情：★★★★★ 婚姻：★★★ 亲情：★★★★ 算是有来有往的一对情侣！大家都3453是火象星座！相互的热情可以激发起强劲爱火花、你们易一见钟情。但更重要的是在火热缠缠绵之后!如何把这种关系维持到永远，拍拖的时候。当5740然大家都开心！也没什么压力。彼此都是是乐观的人！又喜欢玩。不会太刻意去束缚缚对方的自由!最多有时狮子座会有些醋意！只要射手座迁就一下就没事。问题在于过于无负责任和归属感的恋爱！可能永远停留在表面！一旦患难出现就未必可可以见真情。尤其在组织起家庭上！不会将专注力放上去！各自有另外外的生活圈子!俗话说“家不成家”会应验在你俩身上、尤其有子女、除非他们很早已经独立， 性方面绝对可以相互配合，有时射手座喜欢9074出去招蜂引蝶、狮子座知道了会有一些风波。但是结果狮子座都会原谅他，怕就怕有一日射手座发现狮子座在这方面来一招礼尚往来会受不了！！
