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观音灵签第十四签婚姻解签

观音第十四签求婚姻
  四句浅释:好似仙鹤飞出了牢笼、终于挣脱长久羁绊痛苦的束缚。无1840论东西南北都将畅行无阻!任你展翅翱游直上九霄云外去,)从心无虑,远达亨衢。道心自在,任意所如,此签白鹤冲霄之象!凡事先忧后吉。详解:此签有”公私分明”之意、提醒当事人。豁达大度,有时我们9076会面临到必须和某人相处共事!偏偏此人曾与你结怨。旧恨未消、在此情境之下。如何化解心中的不快与尴尬、才是最难解的课题!考验当事者的智慧、换个角度思考:很多争执误会都是在不得已或无心的情况下发生!所谓”退一2073步海阔天空”?应该先抛开心中旧有的成见,同时勿预设太多立场、尽释前嫌。凡事以大局为重。就事论事,不计较个人恩怨!放宽心胸。放大格局。只要心中坦然?必可无所!,
观音灵签第十四签[求姻缘] 20分
  很明显 姜子牙 出了朝6032歌投奔西周永不会再回头了.!
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  仙鹤是你自己,凡笼是8509指你的思想?海阔天空!目光放远,有你更远大的天地、
观音灵签第10签
  第十签 秦昭王连城求赵璧 中平     石藏无价玉和珍!只管他乡外客寻。宛如持灯更觅火。不如收拾枉劳心。     【白话浅释】:     木盒里就暗藏难以计价珍奇的宝物,却只会想著往外乡异地去寻找,就好似已把了盏灯却还到处找火、还不如先冷静下来别再劳心     此卦持灯觅火之象。凡事待时成就也,     解曰:姻缘会遇。何事不成。须无限意。眼前是真。     家5902宅→欠利。自身→安、求财→难。交易→难。婚姻→合、六甲→女,行人→动!田蚕→秋吉,六畜→难养!寻人→见,公讼→亏。移徙→旧安。失物→难见。疾病→设送。山坟→中平!     详解:   此签有”枉费心机”之意。奉劝当事人!凡事不要强求,人很难感到知足!总是想要更多。想追求的更好。於1431是千般用计!终日汲汲追求!只为了据为己有,好满足自身的欲望。须知”欲望”乃是无穷止尽的深渊、让人深陷其中而浑然不觉,谨记”知足常乐”。应珍惜现在身边所拥有的事物!淡泊物质名利的渴求、在做任何事之前!先审慎评量自己是否需要!须知”命里有时终须有”!不属於自己的一切!就算强求也是枉然、只是6607白费心机而已,,
观音灵签 八十五中签 求婚姻
  其实都是“活络话”。就看你如何理解了:   本签是暮春百花盛开之时!凡百事求谋俱吉者也,沉滞7700已久之命运、於今逐渐入佳境。珍惜此时。把握本刻、立即动之。汝之运图将为尔辟坦途。亦即是万宝园中可再团?易言之。老者还来暮春风和欲求名利早晚遇财,     诗意:此卦春尽花开之象。凡事主后改变也!(暗本作开。有作深!万圆有作春残花尽又再开、天台指天宫或指天台山、)   解曰:老者用求、春残再开,欲求名利!晚遇横财、 故事:韩愈。字退之、昌黎人,唐德宗5096贞元八年进士、諡文公!因谏迎佛骨,独怒天子。贬至潮州刺史?途经蓝关,大雪封山!韩叹皇上不杀我。皇天亡我矣。事前其侄韩湘子曾曰:云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前、此时韩文公才悟其意,后韩愈弃官。财产尽捐地方,入山修道成仙。!
观音灵签39签 求婚姻
  这个签文已经说的很明显了, 不要强求, 如果你求得是和某个人的婚姻。那这个人不合适。 当然了要在庙里求得签才算准?网上求得不能做参考的、
观音灵签第四签单身求婚姻
  第4签 子宫 上签 玉莲会十朋   楼主谨言慎行!正当行事、莫用心计!可获成功。自珐良缘!大吉!,
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  原地等待、自有好信传来、愿多多行善积德!常放生,念佛。人生更美好、
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  今将民国大德!印光大师写的《求子三要》、以及《礼念观世音菩萨求子疏》提供您:求子三要!第一保身节欲,来培植先天的气质。第二敦伦积德,来确立福报的基础!第三胎幼善教!来避免随流,这三件要事。一定要实实在在地做,再发至诚心、礼念观世音菩萨,求赐福德智慧!光宗耀国的儿子,就必定能所求如愿!不负圣恩了。第一保身节欲、来培植先天的气质。如果不节欲。就会精气薄弱。一定难受孕,即使使偶尔受孕,也一定难成人。即使偶尔成人!但是因为先天不足!也肯定孱弱,5622既不会有强健勇壮的身力!也不会有聪敏记忆的心力、未老先衰,事0349业无所建树、如果这样来求儿子?即使菩萨满了祈求人的心愿!祈求的人实际上也深负菩萨的慈恩了!第二敦伦积德!来确立福报的基础、想要生下福德智慧、光宗耀国的儿子、就必须敦伦尽分,孝亲敬长!善待眷属!愍恤仆使。这些是在家庭里要做的?至于同乡。亲朋好友,也都应该和睦劝导,使年老的8053好好教育儿女,年幼的好好侍奉父母。长辈,经常把敦伦尽分,闲邪存诚!诸恶莫作、众善奉行!戒杀护生,吃素念佛!愿生西方。永出苦轮这些道理,广泛地向大家恳切演说、从而让大家培养出世的殊胜因缘。都作守法0841的良民!如果能这样做、那么一举一动,就都能利益自他、一言一行、就足以作模范。那么,所生的儿子!就一定能超群拔萃!大有建树。菩萨肯定能满足祈求人的心愿、祈求的人也可以安慰菩萨的慈心了!第三胎幼善教、来避免随流!过去!古代的圣人、都要通过贤父母好好教育才能成就。更何况凡人呢,如果求儿子的人、肯用胎教这个方法。那么他的儿子必定贤善。从受孕开始,母亲的身体面容必须端庄诚静,母亲的语言必须忠厚和平、母亲的行事必须孝友恭顺!行。住、坐,卧。常念观世音菩萨圣号、无论出声念!默念!都必须摄耳来听!听就能心归于一、功德更大!如果衣冠整齐。手口洗漱!出声念。默念。都可以!如没有洗漱、以及到了不洁净处!还有睡眠时。都必须默念、默念8216的功德一样,这些场合下出声念不符合恭敬的礼仪,但是,如果到了临产时!就不可以默念了。因为临产时要用力送子出。如果闭口念、就必定受气窒的毛病、不仅产妇自己念!家属也都要来助念。那么就一定不会难产。也不会有产后各种危险,果真能这样严守身!口,意。虔诚念观世音菩萨。使胎儿禀受这些淳善正气。那么胎儿生下来!一定不是凡品、等到孩儿刚开始懂知识时!2420就向他说因果报应,利人利物的人一定会昌盛,害人害物的人一定会灭亡,必须要懂得,利人利。
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  第二首:姜太公渭水垂钓中    鲸鱼未化守江湖,未许升腾离碧波    异日峥嵘身变态!从教一跃禹门过   5831 (四句浅释:就像鱼儿尚未成熟、还不到可以离水飞升的程度、此时忍耐守静则吉!等到时机来临之日、蜕变之时。必可大展身手、一跃过龙门、)   得忍且忍!得耐且耐。身不用忙。功名自在。此签鲸鱼未变之象、凡事进退待时!   灵签之曰:鲸鱼未化守江湖。姜太公之受难时也。为大鲸未变之象,凡事进退待时。不可轻举妄动,动则凶、静则吉!君尔也!得忍且忍、得耐且耐身不而忙!功名自在者!来日峥4237嵘蜕身时,一跃可过禹门者,   交易-无利 婚姻-难合 求财-欠利 自身-还愿 家宅-不安 六畜-不利 田蚕-吉利 寻人-见 行人-平安 六甲-求福 山坟-吉 讼词-和 疾病-祈保 失物-东方 移徒-吉   详解:此签有”守时待势”之意。意味当事人!随遇而安。人的一生高低起伏、难免有不顺遂的时候,若不如意的情况接踵而来!更易叫人灰心丧志。须知事在人为!切勿被一时的失意所打垮。此时烦躁冒失有害无益!切忌沉不住气。冲动妄为、凡事保持心平气和。忍一时风平浪静,纵使遭人讥嘲误解!只要知6341所当为、0380又何须耿耿于怀,2672不要放弃任何希望,凡事乐观!相信自己并坚持到底。必有苦尽甘来!如愿以偿之日,





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