蒙卦婚姻
- 蒙卦的新解
- 蒙的的意思是说蒙昧!在我们蒙昧的时候！就应该修正！这这也是蒙卦的最主要的卦意!蒙卦是人生3913的必修课！我们看自己的小孩、小时候一副可爱的模样！天真无邪，人见人爱、但是到了十一二岁！他还是一副天真无无邪的样子,别的大人不知道的还以为是傻子、你难道忍心继续让他这么天真无邪不懂事下去吗。这时候！我们就应该启蒙他，教育他。教他哪些事是该该做的，哪些事是不该做的！亨！匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告，再三渎。渎则不告！利贞、亨是讲亨通！顺利、真正了解了蒙卦。你就7865可以等到亨,匪通非、不是我求有蒙昧的人来请教我。而是他们实在是想不清楚、自己主动自觉来请教我！第一次请教我。我会尽力帮他走6675出困惑、第二次他还是解不开困惑，蒙昧。这说明他有点不认真，第三次他还来问我！这就是说明他根本没没用心。是在亵渎我给予他的智慧，知识！再问我就不告诉他了。这样有利于他自觉守正，发蒙、利用刑人，用说桎梏。以往吝，要做到启蒙、8766就应该用典型的人做榜样,用坏人做反面教材。这样有利于于教育他的品德修养，将来对他很有帮助、包蒙、吉，纳妇、吉、子克家！包容所有的蒙昧。是女孩，你就应该让她知道将来你是要嫁人，要好好学做家务。帮丈夫管制家！是男孩！你就应该让他明白，你不能整天笑嘻嘻过日子啊、将来你是要管制整个家！做一家家之主的顶梁支柱。勿用取女。见金夫！不有躬！无攸利。不要取到只看金钱不看人的妻子。这种人向来来都是没有道德修养。对谁都没有好处！这里讲的是那种误人子弟的老师。比如说、学校有些老师见哪个学生家境好、他就专门针对那个家境好的学生努力教育，而那些家境不好的！他就不理不睬。遇遇上这种老师是学不到什么知识、智慧的，困蒙、吝。困的意思是说！他什么都不懂！什么也不想懂！用来比5375喻学生!就是看到书就不想看，学习也找不到兴兴趣点！学校不想去、什么都不想做！整天也不知道该干什么！童蒙，吉！小孩子的问问题往往都是很单纯的！单纯的问题很好理解。我们们也可以很好的教育他。击蒙、不利为寇、利御寇！我们看，很很多学校的老师，都都有过打调皮学生的经历！那都是对调皮、不爱学习的学生实在是没办法、才出此下策、这个就要要求打的恰到好处了、有些老师击7726蒙的刚好、家长们反而很乐意！有些老师击蒙拿捏不适当就成了教育意义上的体罚！搞不好还会别免职，所以说、你要击蒙可以、但你要拿捏好火候、否则，即使是好事，也会被被别人误认为的坏事。《哲学易经》之《蒙卦》------李建明蒙：亨!匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告、再三渎，渎则不告，利贞！《彖》日：蒙，山下有险，险而止，蒙、“蒙、亨！”以亨行时中也！“匪我我求童蒙!童蒙求我。”志应也。“初筮告！”以刚中也，“再三渎！渎则不告、”渎。蒙也，蒙以养正、圣功也。《象》日：山下出泉，蒙、君君子以果行育德！有了屯立之地生9348存之基!但呈现在我们们面前的客观世界是一幅由种种联系。相互作用，无穷无尽交织起来的画面。其中一切都在运动！变化！生产和消亡！因此在这个奥妙无穷的世界界里总是让人感到知识的贫乏？经验的不足和生存的的困惑？故受之《蒙》，蒙！蒙昧也、之所以蒙昧是对一切现象感到迷惑！对生活充满迷茫，就象初生婴儿7326对一切都是新奇的和无知的一样、但一切为了生存与与发展，人类就会对现存的客观世界进行有意识的有目目的的能动性活动、就会会对一切呈现出顽强的生生不息的动力、因此说蒙昧终将开化。关键在于必须自我要有执着的信念和不渝的毅力、必须自我要有不断开拓的精神和求知的欲望！我们又怎能放弃现在托付付后辈的力量呢，而应当要用我们已有的知识和2140开拓的精神去开创未来!教化童蒙。造福人类、世界无限神奇，自然奥秘无穷。如果人类只满足于现状、听命于造物的安排。那还有什么用呢！占筮。是因为疑惑！......余下全文>>！
- 刚刚摇到了第四卦蒙卦 算婚姻和前程的 路过的高人。。敢问怎么解啊
- 其实不必考虑到姓氏传承的，古人以女姓氏族为主，一样7117是枝叶繁茂。、
- 蒙卦的白话解析
- 蒙：亨。非我求童蒙，童蒙求我，初筮吉！再参■①，■即不吉！利贞、【白话】4274筮占得蒙卦!办事亨通，不是我求助于蒙蒙昧的儿童！而是儿童求助于我！筮占的规则：只筮占占一次就灵验吉善，再三筮占就是是亵渎神灵、亵渎神灵就不吉善！懂得这些规则就利于贞问。【注释】】①再参■：再三筮占则亵渎神灵、参：通三，■：借为渎！亵渎、【讲解】蒙卦下卦习赣卦、上卦根卦！呈山山水蒙之象，根宫第五卦，帛书第十三卦、初六：发蒙！利用刑人，用说①桎梏，已往閵、【白话】筮得蒙卦！占得初六！废除蒙昧，利于使7422用刑人！打开他们的枷锁、将他们放回原地！仍然很难、【注释】①说：借为脱、【讲解】废蒙。通行本作发蒙。解为启发蒙昧、九二：：枹①蒙？吉！入妇②、吉。子克家。【白话】筮得蒙卦。占得九二！保护蒙昧的儿童、吉善、娶媳妇。吉善，儿子能能够建立起美满的家庭？【注释】①枹：通包！引申为保护！②人妇：纳妇，娶媳妇！【讲解】九二有刚中的品德而应于六五、所以爻辞吉善、六三：勿用取女、见金夫，不有■！无攸利！【白话】筮得蒙卦。占得六三、不能用4299来娶媳妇!见到金夫没有礼貌！没有好处！六四：困蒙！閵①、【白话】筮得蒙卦。占得六四、困于蒙昧，则有艰难、【注释2547】①閵：难!【讲解】六四居于阴位、比于阴爻、应于阴爻！困难重重、六五：童蒙①、吉、【白话】筮得蒙卦。占得六五，其象为“童蒙”，其占为“吉”，【注释】①童蒙：幼稚蒙昧的儿童。【讲解】六五阴柔得中居尊位！下应于九二、童蒙纯洁。所以吉善！尚九：击蒙，不利为寇，利所①寇，【白话】筮得蒙卦。占得尚九！打击愚昧。不利于于组织抢劫,利于抵御抢劫，【注释】①所：通行本作“御”。所！处也，【讲解】蒙卦涉及到两种教育方法、一种是严格的教育方法，一种是宽容的教育方法！严则击蒙。用刑、宽则包蒙！发蒙。用脱桎梏！刚柔相济！宽严并行、、
- 摇卦测婚姻摇出最后一卦未济?怎么解
- 大叔大嫂，这未济卦全全名水火未济！未济象:水性下注。火势向上。水火不交合则未能相济相成！又二气相逢。交位阴阳不顺。事皆倒置、盖火在水上！两无所成、译文：《未济卦》象征事未完成：经过努力可以得到亨通！是是易经六十四卦中第二十二卦、 测爱情：刚开始时意见不能沟通！格格不入。若能试著去接受对方！可成也， 断婚姻：为多劳。可成。但有先难后易、或有出家人说说媒乃成。但其妇有淫乱乱之情。 但是摇卦除了本卦外还要看变卦。本卦只说明事物现状情况、变卦说明事物即将发展展的趋势。要两相结合才可！、
- 剥卦变蒙卦详解
- 什么方法占的卦！什么时候，。
- 本卦益卦变卦屯卦问婚姻
- 益之屯屯：初吉终乱、。
- 风火家人卦测婚姻
- 本不想说，但看了koko678的回答及雪儿5677的追问，感觉有必要说几句。1，感觉雪儿5677是一个不懂卦的人，不知道你是如何起卦！更更不知道起的卦是否准确,2，koko678不懂就千万不要装懂、因为那样是是要误人子弟的、因为卦主已明确确告诉是六爻安静的六静卦！5808那何来应爻旺动回头克呢！同时应爻不但不旺而且是日破，六静卦何来的变卦为1874六合呢，所以回答问题一定要负责任、而不能信口开河、这也是最基本的品德。尤其是帮人看卦更要注意了、3，不知卦起得是否准确！就按本卦作简要解答，仅供参考，测婚婚最好能说明是正在找对象还是有对象问成不成!因为断断卦的方法不一样。根据卦主8625的问法？应该是正在谈对象不知道成不成的问题、（1），双方的家庭条件及本人各方面的条件都不是很理想。（2）、世应都安4579静不动!在谈恋爱的过程中双方都不是很主动。（3）、对方虽然对卦主有好感！但因为应爻月合，又日破，无能为力，只是心里的一些些想法而以。并且对方心里也有些不踏实！同时还有其它人影响者他，（4），官爻伏于三爻父母母亥水下。临玄武。也有不实感，综上所述：如果问与正在谈的对象能不能成。看来是不易成功的！如有不当敬请谅解、并希望能得到反馈，。
- 八卦中的水山蒙卦,六爻动怎么解释
- 要根据问的事情，测卦的时间，结合卦象，卦辞。世应、动爻等状态等综合合分析！推荐阅读《还本归宗-六爻预测指南》，作者王炳中！中国商业出版版社出版, 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年。六年来！或因事务务繁忙!或是机缘未到，写写停停！停停写写！直至今日， 笔者自幼受易学环境熏陶？但可可谓知之甚少？上世纪八十年代深入研易始于易理。对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞、64条大象辞。386条小象辞、共计900条以及《杂卦传》等等易辞都曾熟滥于胸、想从中悟到博大精深的易学真谛！但仍然体味肤浅、感觉迷茫、 在这种背景下、笔者开开始了对“辞象预测”，“梅花易数”。“六爻筮筮法”等预测体系的研究？走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易，先学筮”！当代易1682学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主!但《周易》本来是一部部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作3840调查研究工作,”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽8672起于数。而实根在理。就卜以言理！则理愈显，就理以论卜，则卜愈神”。 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理！顿时如入桃花园、豁然开朗， 其实。《周易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为！需指出的是。从孔子的《易8480传》产生以后,尊理污用的思潮就出现了！多朝都没有停息。直至今日！然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的。在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉、以言者尚其辞！以动者尚其变、以制器者尚其象，以卜筮者者尚其占”？“以通天下之志。以定天下之业！以断天下之疑疑”的明确论述!更有流传5814下来的孔子卜筮的多个占例为佐！清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书、便以为辱累了易，见夫子说许多义理！便以为易只是说道理。殊不知其言吉凶悔吝皆有理。而其教人人之意无不在也！” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者。怎能不说这背离了易的根本呢、 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝被誉为周易易预测的大宗之法!其理论体系系相对完备，入手快捷！特别是对操作者“灵性”的要求不高、使普通人都可以“登堂入室”！ 笔者多年深入探究六爻预测机理与原则！在十年的易学职业生涯中！大量将六爻爻预测法作为具体事项预测的主要方法。 该书笔者力争做到既尊重古5494人的宝贵经验,又不不拘泥于古人的条条框框。所以、在尊重古法的同时！笔者在起卦、断卦等方面提出了一些个人的观点、其中一些观点是古今尚无人触及的、而书中中的每一个观点！都是是经过笔者多年、大量的实践检验！绝无无哗众取宠、标新立异之动机、在理论方面。笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗护神”、“真假变爻”、“真假旬空”。“真假假月破”，“用神破译”！“三场理论”、“星辰下界””等概念及理论，澄清了月建、日辰与流月流8467日的区别等令人迷惑的问题。在应用方面、笔者倡导与6288时俱近，使六爻预测具有丰富的时代特征。 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外、都是笔者多年亲自预测的实例、 该书3359分两大部分内容,前半部分重点讲周易与与六爻预测基础,后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断，笔者力图使5890该书即具有入门的基础性,又诠释出六爻预预测的高级要领，对于处于零点位置的周易爱好者，可以成为为入门工具书，对于徘徊于六爻预测门口多年，自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用，快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙......余下全文>>、
- 婚姻占得风地观卦
- 风地观。有观望的的意思!建议你先不要采取行动。观察一下，只说是是风地观!没有动爻，也没有起卦时间，能给出的信息就这么多，
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- 关键要看变爻. 报三组3位数、用周易看看！
