羊和属羊婚姻幸福吗
- 男羊女鸡婚姻幸福吗
- 你好。这是中上婚！可以的、关键要自4539己把握、男是本命年、本命年是非多 所以 要格外注意些哈、
- 羊配鸡的婚姻幸福吗
- 如果按属相来说鸡是抛着吃！羊的命是不怎么好！、
- 属羊和属龙的人婚姻会幸福吗？
- 会幸福，两个人的幸福在于两个人是否有真感情...生活是否开心....其他的都不重要....、
- 梦见好朋友婚姻幸福
- 梦见好朋友婚姻幸福 意味着： 新计划开始逐步明确的一天！今天的你对接下来的日子、有了跟以往不同的想法、现实的得益更加让让你在意、虚无的玩乐或精神上的愉悦被你抛到一边。从今天开始的这个工作/学学业周？你会像工蚁一样让自己忙碌起来、自己驱赶自己为实现某个目标一点点努力、、
- 属羊和属猴的婚姻
- 这两个人将是很难沟通，和睦相相处的一对!两个人对对方的生活习惯和思想观念都难以以认同。婚姻上的结合并未能使你们真正融为一体， 猴先生天资不错，于是难免有些孤芳自赏，羊太太温柔贤淑。能把家事一个个人答理得井井有条、在这场婚姻中，猴先生显得太过自私！只顾随心所欲而很少关心照顾原本依赖性很强的羊太太！羊太太并不象猴先生那7923样精于算计。但被无致敬地要求付出会会使她变成一位怨妇!，
- 属羊和属虎的婚姻匹配
- 未羊！寅虎，未属土寅属木、5113未也成为木库，但是是在甲乙见未的情况下或者近临木！单纯属羊和属虎的话属于木克土请采纳。
- 三羊开泰、年份属羊、时辰属羊、还有什么属羊
- 月份2769或日子、
- 属蛇的与属虎的婚姻会幸福吗
- 属蛇的人天生就和虎是是相克的。属虎的人憨厚但是属蛇的人却却恰恰相反，属虎的很容易被蛇欺骗，如果这个属虎的人不想做一个被掌握他人手掌之中的人的话，最好打消此念头、
- 属羊和属虎婚姻相配吗
- 属相不代表两个人合不合适、看人的。。
- 佛法怎样使婚姻幸福
- 佛 陀在讲经说法中、就家庭生活。夫妻之间、亲子之间，应该如何彼此相待、提出明确要求！有的经典还讲到结婚之后、怀孕。生子的事！最有代表性的经典有《善生 经》，在经中佛陀教导如何奉事父母、处理好与妻子、师长！亲戚！僮仆、出家修修道者等六种关系的法则、《玉耶女经》则阐明了夫妻和和和谐之道。《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务。《中阿含一三五经》亦明言：“夫当以五事、爱敬供给妻子！”“妻子当以十三事善敬顺夫，”并说：“若人慈愍妻子 者。1673必有增益则无衰耗，” 第一节？夫妻和谐之道 夫妇4839之道是人伦的根本、正确地处理夫妻关系。对促进家庭的稳定，社会的祥和，具有重大的意义、 早在两千多年前、佛陀就对夫妇之道，给予了高度的重视、并提出许许多极富指导性的规劝。佛陀在《玉耶女经》中指3621出：“恩爱亲昵、同心异形！尊奉敬慎、无骄慢情！善事内外！家殷丰盈，待接宾客！称扬善名，最为夫妇之道”，这段话可视为夫妇之道大纲！ 一！谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡！百年修得共枕眠”， 男 女会成为夫妻、除了爱情、也需要缘份，不然在世间寻寻觅觅，最终怎么会遇到他！是否在冥冥之中！姻缘天2844已注定？此事不仅仅一般人迷惑？连学佛人也一样迷惑！ 为什么在结婚之后！有的甜4377蜜幸福,有的三天一小吵。五天一大闹、所谓“不是冤家不聚头”！有的三年五载则分手！有的却能依共同信念、共同顺利度过一生呢！ 究竟是什么原因和力量、在决9338定我们是否产生爱情？以至结婚组成家庭呢、 以 佛教的观点。爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合。所谓“愿力”。是主动积极的力量、源自内心的“愿”、所谓“业力” 是被动不自主的力量、也是2259源自内心!7560但却是“不愿”，如不少被迫促成的婚姻就是这种类型！而两者力量都会促使爱情的发生，当然然从世间角度看。会有各种理 由：：如温柔体贴、美丽大方！善解人意。家境富裕等。 幸 福的婚姻，来自过去曾曾结的善缘（无论是过去生或今生）！所以一见如故！彼此都有有好的感觉。不管是恩情。爱情。亲情！友情！在彼此的意识或潜意识。留有好的 记忆。从这个角度而言。夫妻双方，皆应善待对方、为对方付出，关心对方。留下下好的印象,不管今0476生或来世，至少相处或再见面时。对方方也能回报善待,互相都以 好的态态度相处。这也是“善的循环”！ 谈 到业？果报的问题、我们常讲的一见钟情就是如此！今天你不是碰到他，就结不了婚，这就是业力，就是你的果报、所以。中国人讲夫妇结合的两4386种因素？一是报 恩，一是报仇。恩爱夫妻是报恩来的。恩尽义绝。下辈子就不会结为夫妻，要是恩情还未了或愈9408结愈深？4553下辈子还是要结为夫妇!跑不掉的！所以我们不能随便喜欢 人。怨恨人。因为我们每时每刻的言行乃至心念，都在为未来创造业报！ 今天天我们了解业力的力量就知道、夫妻之间反目。一半属于业力！一半属于烦恼。就 是因为你跟他有仇、所以他故意让你跟他结婚。让你爱他爱得很深、让你痛苦！9722如果夫妇间有这种情形，不要怨对方、从从业力立场来看、你今天被报仇了、要知道这 是你以前对不起人家！你要甘之如饴饴的接受。而且反过来要感谢他！珍惜他、不要再结仇了、今天你你跟他做对、他也就跟你做对。仇就结得更深了！他恼害你、你你承 受下来!我好好对你、将恩情来赎我我以前的不好？只有这样！才能把怨怨仇解掉，否则怨怨仇没有解掉、下辈子还要再来结仇，何苦呢，所以9334今天要了解到,生命的现象 确实如此、以前种下恶因、今天要承受恶果，如果你没有业力的正确观念，就会埋怨。就没办法把恶果解掉。 ● 从佛法的观点来看感感情问题,在心性的立场上、要净化我们的的心灵，来解除烦恼的束缚，而5120超越对众生的感情，在业果的立场上、要用报恩的心情和行动！来对待我们的怨仇而消除业果。这样5838才是面对感情问题!最有智9123慧的处理方法！ 问：现实世界是否存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻、 答： 8856 确实存在。但很难得！爱情！婚姻一事、主要由前生的习气和业因所决定、多为既定的业报、如果今生婚婚姻家庭幸福？这主要是前世世的善业所感，但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻，如果两人人还想续接良缘、则必须力行善业。并且思想！信仰，行为方式皆要基本一致。并发愿来世同为夫妻，如果夫妻真能心心相印。那么才有 可能来世为夫妻。 如《尊者阿迦曼传》中。尊者阿迦曼与村民关于“前生的爱情”的问答！ “问：一对夫妻如果想要在来生相聚！永不被拆开、他们应应该怎么做,” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已！3319为了它的实现,它必须要有行动或因缘支撑着、例如人人都希望成为百万富翁！但是有多少人能达到那个目标！大 多数人怀着那个希望！却没有能力去实践其因缘，他们依旧贫穷。一对夫妻之间的爱情也是如此，如果他们希望在未来生生世世彼此幸福福地相聚,永远不相分离。他 们2788必须要有相同的知见和行为模式、并且彼此满足于对方！不邪淫、邪淫破坏了配配偶心意的安宁!并导致信心的丧失， 如果夫妻都有相同的愿望。并能够实践上面所提到的因缘、永远同样地忠实可信，那么他们的希望必定会实现，因为那里有着那些因缘的果报，如果7245他们只是怀着这样的欲望！但彼彼此的行为表现不同、这样的愿望，无论如何热切。都不能实现，” 婚姻可以塑造造人间地狱或天堂！ 对 一般人而言、人生最重要的事就是配偶的选择了。他（她）不只是被认为住在一起而已！而且也是一起呼吸，分享着相似8474的苦乐经验,任何影响到一个人的事情、不 论是善或恶！一定影响响到另一个人,有好配偶的人是幸福的！配偶会防止对方陷入歧途、然後引导他或她走上正道。如果两个人都正直而善良。乐于为他们的发展而 0172 努力？那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处、那里1053没有争吵或挑剔，因因为两个人都一样自律着！他们的思想和行为都由正法引导着、这样由婚姻结合的伴 侣，可以说是帮着着建造人间的地狱或天堂,分享2271着彼此的悲哀或幸福!依照着他们是乐于作恶或行善而定！这关系着今生和未来的生生世世！ 二！如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比。妻子称丈夫为主子，而妻子被称为附属者或养育者！只只有生小孩及养小孩的地位而已？男人可以多妾、因而女人之之间常钩心斗角！敌视互恨、往往往造成家庭不幸？有鉴于此！佛陀不赞成一夫多妻制！主张男人要忠实于妻子。才能使家庭庭生活圆满！ 丈夫夫怎样待妻!佛陀指出：为人之夫。当以五事“爱敬供给”妻子、即怜爱，不轻慢！供给衣物8605化妆品，委付家事、“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）， 如《善生经》中佛言：“善生。夫之敬妻亦有五事！云何为五。 一一者 相待以礼！ 二者 威严不阙， 三者 衣食随时， 四者 庄6055严以时。 五者 委付家内、 善生，夫以此五事敬待于妻！””这五条待妻的原则，包含如如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的？夫妻双方应该互相尊重、不论收入的高低。家庭出身是否悬殊，乃至智力上上知识上的差异！在人格上都是平等的！丈夫对对妻子不可歧视或轻慢。 一 对对夫妇!由恋爱而结婚、往往到了结婚以后。以为双方的名分已经确定了。夫妇的关3209系已有保障了？于是过去抑制自己，博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随 心所欲，处处随便。以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正、反而大大例例，随时表现，还自以为夫妻之间、不需要掩掩饰弱点,而不知夫妇间最8663需要的 是客气和尊重？还有的夫妻一方总想控制对方！以迁就自己、逐渐的把所有的劣处、毫无顾忌的的暴露出来了！结果日久生厌，只觉得对方的可憎了，诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻妻厌憎”!和《玉耶女经经》里说：“见夫不欢”，彼此厌憎憎不欢，于是双方感情转趋破裂！ 要防止夫妻间日久生厌、丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子！对她温存存体贴？如当她休息或疾病的时候，1607你得细心地去照料她, 丈夫要学会经常感谢妻子、当她替你1580做一些小事！如缝补衣袜之类、0754你不可认为是她的本分！应该要说声：“谢谢”、在表面上、她虽然觉觉得你的话是多余的。但是她的内心，却有非常的快慰。 妻子喜欢丈夫当着别人面前夸奖她。这7215种称扬使她心里不仅愉快。而且非常感激。妻子最讨厌当着别人的面前。批评她的短处！使她面子上难堪，丈夫需需要纠正她的时候？应避免被父母儿女或他人听见、 妻子有意见，应当虚心听受！然后后和她详细讨论,要尊重对方的意见。对方倘有错误、要纠正时！切忌粗暴口吻。华严经里说：“常作润泽语。柔软语，闻者喜悦语。善入人心语！风雅典则语”、不可作“毒害语。蛊犷语、苦他语，令他嗔恨语！如火烧心语，” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁。严是尊严而能自爱、不亵是不可轻慢。待妻的举止应该该庄重礼貌？言语行为不可轻薄放纵、 另 外。对于性生活要有节制，否则有伤双方的身体！甚至酿成终身的疾病、因为性欲过度。会导致精神不振、神经衰弱等，于身心均有不良影响、也会引发愤怒，烦 躁。忧郁的病态、夫妇感情。就会因而走下坡路、为保持健康计，同时应视各人年龄的大小！身体的强弱。而节5664制性的生活。这样样可以避免故意放纵的危害。增进家 庭的幸福。纵欲是最可畏、应该“严”与防范的！佛言：“节己莫淫她，自妻生知足。是故妻爱己！不为他人侵”、 （3）衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并不一定要价值值昂贵的!只只要你是为她而买的！她心里就感到无限的愉快了！如衣料食品之类，当她心里里想要而还没有开口的时候？你就买9638来送她。她自然喜出望外，感到你是关心体贴的人。 （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子购买衣物装饰、使她能打扮得整洁而适合时代。因为爱美之心！是任何妻子都有的！但是！做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽、竞奇炫 异、流于奢侈。一味追求“新潮”。则则失了庄严的真意义？服饰是身的容仪、修养的品位！在选择衣物装装饰时，应要顾到这两点， （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件、只须主主持大体。而不必为微细的琐事，一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预，作求全的的责备、1441是常会使妻子感到不快和没趣，所以！即使妻子处理事务务有失当之处、也要“言色相和”，理解宽容。让妻子当家， 要知道如果没有妻治家！那丈夫就有后顾顾之忧了! 三！如何当好妻子 如何为妻！佛陀教诫甚多，如佛言：女人当“一心向夫，不得邪淫”！“不得轻慢夫婿”。“夫婿远行。整理家中。无有二心”、“甘心苦乐！无有二心，慕修妇道！不择衣食””等等、 在佛经中最有代表性！最具戏剧性的当属《玉耶女经》。它讲述了印度玉耶女，经佛陀教诫后！从一个骄慢的女人变成一个谦虚的女人的故事。既生动又有说服力，全经详细说明了该如何2321当好妻子！ 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿。出生“豪贵长者家女！端正无双，”玉耶因长得姿容美丽，身材楚楚动人、加之从小娇生惯养、故养成骄慢性 格!后嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻！须达多为波斯匿王大臣、其性仁慈，是当时著名的佛陀在家护护法者,因常常怜愍贫穷!孤独者！好行布施、故人誉为“给孤 独长者”。须达多长者的家庭非常和睦。六个儿媳不仅仅温良贤慧、并且都信奉佛法。而玉耶女女嫁到夫家后!仍然心气高傲、既对公婆没有孝顺服侍，对丈夫和亲友也 缺乏应有的尊重、“骄豪傲慢，不以妇礼承事姑嫜（公婆）夫主。给孤独家议曰：其妇骄慢、当以何法而教训之、若以杖捶非善法也！若无训教，其罪日增长者，” 由 于玉耶不能善尽妇道。没有女子贤淑的德行、令须达多长者非常失望伤心，他想不到本是大家闺秀秀出生的玉耶。才嫁进夫家！就这么目无尊长，我行我素，搅得家庭 的人事不和。是非不断，须达多曾几次要她她同去见佛!希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去，须达多长者知道教化玉耶！除了佛陀以外，谁也没有办法。但玉耶又 与家人、媳妇们不同，从不愿去5434祗园精舍听闻佛陀说法， 不得已。须达多决定请佛陀上门应供（吃饭）、以便以佛法教育媳妇。须达长者到祇园精舍求见佛陀。对对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀、我今天有一件事情不能不来请9851佛陀相助！本来家丑0591不可外扬、但佛陀是我们众生的慈父。惟有佛陀的威德、才能调伏刚强难化的众生。 “佛陀，弟子一共生有七个儿子，六个儿媳都能孝3058顺贤慧!唯有第七个儿媳玉耶！长得绝顶聪明美丽！但她骄慢异常！时2901时出言不逊、轻慢尊长。 “我们本想常带她来请佛陀开示。但愚痴遮盖她的的心灵！她非但不信。而且毁谤佛陀，她以为人生就是享乐第一、美貌第一，爱情第一，除此她什么都不愿关心、我们没有什么办法可想，只得请求佛陀慈悲！为度化我这顽强的儿媳想个办法、” 佛陀陀察知须达长者的心？当即说道： 1369 “玉耶既不愿前来。你又又对她这么爱护关心？那么，我明天就到你府上去访问一趟吧。” 须达长者听佛陀说要光临他的家里、惊喜喜感动得老泪横流、当即奔向佛陀座前、顶礼佛足。 第二天！佛陀带领弟子！到到达长者家中、长者夫妇。以及七子六媳都2019出来环绕佛陀三匝,以示欢迎！独有玉耶逃避佛陀。不肯出来、长者感到非非常对不起佛陀。心想讨娶这不贤慧的儿媳、而且辜负到佛陀的慈悲。这是全家的耻辱！ 但 佛陀却不以为意。反而心生慈愍。以神通力从全身放出万道金光。照得所有的墙壁如透明的玻璃，大家这时都看到玉耶在门后缝里。偷望着佛陀，玉耶对佛陀虽有抵 触、但一见到佛陀的相好光明！过去的反感都一扫而光。且“衣毛为竖。战栗惶怖、”她知道自己的身体已隐藏不住！只得出来站在佛陀的身旁！低着头！不敢仰望 佛陀的慈颜， 佛陀心平气和的说道： “玉 耶！女人光是6588容貌端正姣美,不名为美人，更不不值得骄傲!而心行端正，有贞静幽娴的女德！才受人尊敬、方可名为美人、姿容的秀丽。身材动人，虽然可4604以诱惑迷 醉愚人！但不能够受人尊敬！并9867不能算做很好的人。而自恃美貌。看不起他人、行为不检点！只会为自己的将来带来无穷的苦患、而生为女7912人之身、注定她就具有三 种缺陷和十种业障，” 佛先说女身有“三9700种缺陷”和“十种业障”。导致得女人多苦、因而折伏了玉耶的骄慢心！ 女人的三种种缺陷是： 一!童年要受父母管束、不如男孩自由， 二，是是出嫁要依赖丈夫！自己没有自由， 三、老时遇有不孝的儿媳！还要忍受讥笑和阻碍、 女人的十种业障是： 一。出世时父母有重男轻女的厌恶观念、 二。因女孩不是自家人，不尽心抚育！ 三！嫌女大须嫁、为了婚事挂心！ 四。女子怕羞！常畏见人！不够大方。 五、长大委身身了他姓？自己不能做主！ 六！怀妊时时大腹便便!行动不便、痛苦异常。 七！生产子女，疼痛难忍！ 八。仰赖丈夫！时恐失爱。 九，性好虚荣，打扮费时。身流不净。多于男人。 十！心多猜疑嫉妒。好谈是非。喜怒无常。 那么、还有什么值得骄骄傲呢， 随后！佛陀为玉耶女说法！批评她自恃美貌！出身豪贵而骄慢夫主。指出外貌美丽不足为美！心灵纯洁，行为端正方为真美、教导她如何做个好好的妻子!玉耶女闻佛陀教诫后、深悔过去的错误。向佛哀求忏悔， “玉耶流泪、前白佛言：我本愚疑不顺夫尊、自今已后当如婢妇！尽我命寿不敢憍慢、即前长跪、求受十戒三自归命！” 玉耶请求皈依佛门。佛即为为其授十戒、她发愿世世生生，作一学佛居士！须达长者的全家，见状欢欣鼓舞！也都为她祝贺新生！从此以后，玉耶就成了一0221个贤良的媳妇！为远近的人们所共称道。 下面。我们就来看看佛陀教导如何做个好好的妻子。为女人说了哪些法。 （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶9774“佛告玉耶!作妇之法，当有五等、何谓为五。 一如母妇。 二2646如臣妇, 三如如妹妇？ 四者婢妇， 五者夫妇。 3462何谓母妇,爱夫如子故！名母妇、何谓臣妇！事夫如君故，名臣妇、何谓妹妇。事夫如兄故！名妹妇、何谓婢妇、事夫如妾故。名婢妇！何谓夫妇，背亲亲向疏永离所生,恩爱亲昵9873同心异形。尊奉敬慎无憍慢情！善事内外家殷丰盈、待接宾客称扬善名。最为夫妇妇之道,” 即做人妻室的女人？应要奉行五道： 第一。要要作母妇：敬爱丈夫,要有如父母母爱护子女之心、 第二、要做臣妇：要把丈夫当做君王看待、自己犹如臣下， 第三！要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长，夫妇要相敬如宾。尊敬丈夫如敬哥。谦虚、以丈夫之喜好自住。此名妹妹8601般妻子。 第四。要做婢妇：：侍奉丈夫，有如婢9544女侍奉主人、常存恭敬尊重的心、 第五，5953要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑，和睦亲族！夫妇要有恩9628爱之情!要有亲爱之实、形体虽异！誓不二心、接待宾客、勤治家事，不谈他人是非！不道人之长短， （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口。先进姑嫜7256（公婆）夫主!二者看视家物！莫令漏失、三者慎其口语忍辱少嗔！四者矜庄诫慎。恒恐不及、五者一心恭孝姑嫜夫主、使有善名，亲族欢喜为人所誉、是为五善。” 五善就是： 第一。应迟睡早起！不可好吃懒做！应勤劳操持家务！凡事不可推诿别人，美味饮食当先请公婆！丈夫饮食，不可0188自己先独自享受！有的妇女好吃懒做。成6015天沉迷麻将!或或是和二三朋友!成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐。弃丈夫孩子的生活起居于不顾。有亏家庭主妇的职责！ 第 二，负责家务：对家庭财产！应当心中中有数，妥善保管，以防止被盗、遗失，把家务处理得有条不紊！可8695让丈夫无后顾之忧！安心发发展事业！儿女回家有家庭的温 暖，受到充分的保护、现代女性多外出工作。固然然可以增加家庭收入、但夫妻双方应调剂配合好。如果夫妻彼此配合不当。便会产生钥钥匙儿童，问题少7126年等种种烦 恼,有些女人既不出外工作。分担家计，又好玩好赌。不务家事。徒9616增许多家庭纠纷？更不可不慎。 第 三。忍耐委屈：家家有本难念的经，一个个家庭的物质生活!开门七件事缺一不可。精神生活的2217妯娌相处，侍奉7475翁姑等问题!也疏忽不得，纵然是小家庭！子女的教育 也是头痛的课题、这些都需要女性拿出无比的忍耐力。委屈求全，做药材里的甘草、把苦涩的生活调调味起来、化冲突磨擦为平和安详。 4432 要有仁爱心！宽容心。忍耐心，如家中出现矛盾，乃至丈夫斥责，应忍耐慎口，不要火上添油！大吵大闹、也不可可怀恨在心， 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾。尊重丈夫夫的人格,让丈夫在人前很风光，很体面！受到1101人人的爱敬、妻子无形中也增增光不少!有时看到一些强悍的妇女、在众人面前对丈夫毫不留颜面、做河东狮吼，不但丈丈夫脸上无光,自己也招人嗤议！ 第四。守贞重节！忠贞爱情。慎守道德。作风正派、 男女交往时须谨慎。丈夫远离时！不生邪念、佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒。意思就是除了正当的夫妻关系外，不能有邪淫的行为、女2667子应该严遵此戒！守贞重节、从一而终，不做出败坏妇德的事情。当然！男人也应该遵守这条戒律。男女都守戒！社会就会避免不少婚姻悲剧。 不 可爱慕虚荣：有的女人看到别人比自己美貌。东施效颦。跑到美容院、把鼻子垫高了。把把眼皮刻深了！4832结果弄巧成拙,徒然增加皮皮肉之痛！有的想割双眼皮。术6072后却 变成了“三眼皮”。想要“换肤”，却换来了“花脸”。想做隆胸术、最后造成伤残……近年来。许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为为毁容,引发消 费纠纷不断、据中国消费者协会统计的数据显示，中国整容整形业兴起的近十年。平均每年因美容毁容的投诉近2万起、十年间、已有20万张脸被毁掉，近30万 人受到各种不同程度伤害、 还有的女人看到其它人家比自己富有。就2787怂恿丈夫铤而走险,作奸犯科，铸下悲剧， 第五、常恭敬公婆。丈夫。团结家人、隐恶扬善！同时要和睦亲友！邻居，与人为善！和亲朋好友结下良好的人际关系、为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘、毕毕竟婚姻不仅仅是两人之间的事!得人者多助，女人是男人事业的贤内助、 （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早眠日出不起、夫主诃嗔反见嫌骂！二者好好食自啖,恶食便与姑0136嫜（公婆）夫主,奸色欺诈、妖邪万端、三者不念念生活，游冶世间，道他好丑！求人长短。斗乱口舌、亲族憎嫉，为人所贱。是为三恶，” 戒除三恶的内容是： 第一。睡眠适当！不可贪睡，早睡晚起、均为不当。对丈夫批评不但不接受！反而讥骂， 第二！美味先尝、恶食与公婆，丈夫、对夫异心，常存风流邪念。慕恋他人， 第三。不料理家事、喜欢游逛玩乐。搜人长短、说人坏事、爱慕虚荣。争奇斗妍。憎恨亲族！贱视他人。 另外。在《尸迦罗越六方礼经》里！佛陀也告诫妻子，对待丈夫有五3668条伦理准则？ 佛言：“妇事夫有五事1126：一者，夫从外来，当起迎之、二者。夫出不在，当炊蒸扫除除待之，三者。2370不得有淫心于外？夫骂言！不得得还骂作色！四者。当用夫教诫，所有什物物不得藏匿？五者、夫休息、盖藏乃得卧”、 以上五点要求、是针对当时印度社会的妇女而言！而今天的妇女。大部分都不不再是全职家庭主妇、而成了辛苦累心4836的上班族、故要完全做到上面几点！实有困难。不过教教诫的精神！还是应该遵循的。 如：“不得有淫2166心于外夫。骂言不得得还骂作色，”这一条是心身并举、贪嗔兼兼诚的贞操问题!这一问问题是男女双方都要遵守的!做做妻的犯了邪淫,对于于丈夫就是不忠实？做丈夫的。6063对于别的女子也不应起淫欲心？家庭必必然不和、精神当然痛苦！而而未来的恶果,更是苦苦恼无量、 骂 言不得还骂。而且也不应该作怒色相向！这是戒嗔嗔的妙术、有的人人以为以牙还牙!1062是勇敢的行为！实则对待8896暴躁的丈夫千万要忍受，应当存着聪明不吃眼前亏的念 头、由他骂詈，自己尽可能的以镇静对他，只装作不不听见，不还骂。也不扳起面3302孔怒目相对！在不得已时或者暂时离开他、让他的神经渐渐地宁静。这就是佛说的： “不以嗔还嗔。嗔心自自然息”，嗔恨决不能使嗔恨止息、惟慈能止嗔！永远此定律， “当用夫教诫、0674所有什物不得藏匿!”夫妇两人4241的见解有时相同,有时不相同。若是遇到不相同的时候。不可武断，自作聪明、一定要对方屈从自己的意见！这样自然不会龃龉，夫妇的和谐便可长久、 丈夫倘有过失！以及有其它不愿意使别人知道的事情、妻要绝对严守秘密。切不可向他人宣说。就是其它一切人的秘事、倘若知道了！也不应对任何人发表、佛说：“人所惭耻、终不宣说，闻他秘事！不向余说”。 丈 夫将家庭的经济济权交给妻，是尊尊重妻的表示，所以妻管理家事！切不可疏忽！对日常用度要有预算。应视丈夫的收入为度衡、绝对不可存心作弊。虚报消费的款额， 加重丈夫的负担！而从中中饱满私囊，丈夫是是终身的伴侣,应该忠诚地对待他！这种舞弊“藏匿”的事情、怎好对他施弄呢。有些女人以“私蓄可以防后患”的话，来 掩饰自己的过错。而不知道这是她的短见呢！ 真 的恩爱夫妻。在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢，“藏匿”倘使被丈夫查察出来！那爱情就要打折扣了。有一个做生意的朋友，在外外辛苦工作？而他的妻子 则尽量积私蓄、把得来的钱低利贷放、有一次私蓄吃了倒账、后来丈夫知道了！夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕。所以以要家庭和睦？必须互相信任。不要以为私囊 饱满！可以作为靠山、这是是得不偿失、愚蠢的事情啊、。
