今生同性前世姻缘
- 怎么才能看见前世今生 前世今生的轮回姻缘
- 我劝你一句，不要太贪婪了。结婚很苦的。看4738姻缘非把你弄垮啊！
- 今生三次姻缘,前世是何情况
- 今生都已经三次了、还是不用关心前世、应该关心今生第四次！，
- 前世今生的轮回姻缘
- “十年修得同船渡，百年修得共枕眠”。会成为夫妻。除了爱情。也需要缘份、在世世间寻寻觅觅，怎么会遇到他。是否在冥冥之中，姻缘天已注定、不仅众生迷惑、连学佛人也一3271样迷惑。 然而而为什么在结婚之后,有的的甜蜜幸福？有的“不是冤家不聚头”、有的却却能依信仰,共修过一生呢，今天我们首先来讨论夫妻关系的类型！并将各类型特征加以说明，了解了夫妻关系的类型，并非消极的认知、宿命、就认为只好如此悲哀命运过一生！相反的、而是在面对彼此的问题时！积极寻求2764解决之道,好好互相善待。争争吵吵在在所难免。如果能保持理性的态度。有诚意意的互相沟通,互相体谅。不要记恨（从某种角度而言。因为为自己有问题。才会会记恨别人，8742如果自己能学习慈悲！别人的误会讽刺就可以视作“虚虚妄”、就可以以不记恨）,5364问题总有解决的时候。就怕2647“主观认定”！“无中生生有”，无法沟通、不讲道理！也不认错道歉！一味指责对方的不是。问题大概也永远无解、 夫9638妻关系的类型粗分为五类： 一？亲蜜型：两人相处虽有不同原因，但都非常亲蜜、不易分离，： 二，怨偶型1724：两人相处、或者冷淡、或者争吵、或者伤害。甚至杀害对方。 三，鸟巢型：两人关系简单单但不稳定？随时可能分离、 四。平顺型：两人人关系除了感情。通常还有其他因素的保障！如事业、家族，生活背景等！所以还算平顺。 五，共修型5474：两人关系除了感情？还有宗教！修行上的原因！ 一，亲蜜型 （一）男欢女爱型：男女双方深陷情欲、并多重于淫欲、双方认为要表现爱情。惟有肉体亲蜜的接触、现现代人对爱情观念愈来愈开放，只要我喜欢。有何不可以的情况下，易发生以“淫欲”为基础的爱情！ （二）相敬如宾型：彼此态度稳重。也比较和谐、由于双方个性成熟稳重。能为对方考量，不以自己为中心！所以相处时较少争执！这是以“成熟”为基础的爱情， （三）甜似胶漆型：彼此的甜蜜如胶似漆！但是在个性上较依赖！也欠缺独立、感情是互相依赖。这是以“互相依赖”为基础的爱情。 （四）如父如女型：男女年龄有较大的差距，男较年长。可靠稳重、女较年轻。依赖撒娇！相处处有如父女相偎相依!如五。六十岁的先生和二。三十岁的太太，其相处也颇为愉快。这是以“照顾”为基础的爱情。 （五）比翼双飞型：因个性和理想相同，彼此也能相互配合，有如比翼双飞。相知相惜！同为理想目标而努力。虽有挫折、但能彼此同0157心协力、所以这是以“理理想”为基础的爱情。 （六）惺惺相惜型：男女双方方可能同样落魄。或有志不能展其才，或都是出身贫穷！所以彼此互相体谅，惺惺相惜，彼此携手。共同努力、这是以““互相体谅”为基础的爱情。 （七）情深似海型：彼此曾是多年的朋友！但有着深情。经过岁月的历炼！彼此互相相珍惜这份情谊！于是由情生爱而进入爱情、在有深厚的“友情”基础上，这份爱情能耐得起岁月的考验、 亲蜜型的爱情。一般来自过去曾结的善缘（无论是过去生生或今生）？留有好的感觉、不管是恩情，爱情、亲情！友情。在彼此的意识识或潜意识里留有好的记忆!从这个角度度而言、居士学佛。仍4309应善待对方!为对方付出、关心对方！留下好的印象、不管今生或来世、至少相处或再见面时、对方也能回报善待。互相都以好的态度度相处、这也是“善的循环”、 不用羡慕他人的爱情，这一切只是个“好好梦”! 二，怨偶型 （一）仇深似海型：彼彼此中间有极大的仇恨。在双方互互动中？不满！仇恨，嗔怒慢慢产生、直到8272“仇人相见,分外眼红”。有如结了十几辈5765子的仇恨！或许在9128过去生中真的是仇人也说不定,印象深刻。因为某些业力在今生将两位结为夫妻、但是甜蜜一过、过去的怨仇便一一自潜意识浮现出......余下1335全文>>！
- 林清玄 前世与今生
- 真正的意思表达 实质上别人问的"前世"与"今生"存在在与否都不重要 然而现实中的"前世"与"今生"却实实在在的存在 可"世人很少对今生有恳切的了解！却妄图去了解前世世人也多不肯依赖眼前 的真我。却花许多时间寄讬于来世！想来令9072人遗憾！" 道出了真理 人们似乎都喜欢逃避现在而沉浸于过去 过去了的,何必留恋,把握现在,才能支配未贰的"今生" 。
- 怎么查自己的前世今生
- 听一听廖老师前世今生催眠音乐 帮你寻找前世遗迹 音7465乐帮你上传到百度附件 直接点击下载即可 希望帮到你 祝你 健康 快乐相伴每一天!、、
- 廖阅鹏前世今生催眠是怎么回事？
- 廖阅鹏高级催2087眠课程共有四大主题！除了高级催眠诱导与催催眠治疗技巧、其馀三大主题分别别为：瞬间催眠!前世今生！超意识之旅，全面提升学员的3591催眠技能、拓展生命的深层体验与高层视野，课程结束後、学员将会对人的身心灵结构与运作方式有崭新的洞察，。 催眠导师课程，则是在轻松的游山玩水中、给出如何当好催眠导师的心法、 除此之外、廖老师还会随7016缘教授内在觉知工作坊？性能能量工作坊。生命回顾工作坊。催眠养生工作坊！ 廖阅鹏！台湾基隆人。美国催眠治疗师学会(AAH)催眠导师,美国催眠治疗师学会(AAH)亚洲总监、 美国临临床催眠治疗学会会员，美国催眠师学会认证合格催眠治疗师暨催眠训练师。催眠谘商，催眠演讲专家！拥有心理学。佛学硕士双学位、研究心理！宗教、神秘学！潜能开发多年， 台湾基隆人？美国催眠治疗师学会(AAH)催眠眠导师。美国催眠治疗师学会(AAH)亚洲总监， 美国临床催眠治疗学会会员，美国催眠师学会认证合格催眠治疗师暨催眠训练师！催眠谘商，催眠演讲专家。拥有心理学。佛学硕士双学位，研究心理，宗教、神秘学！潜潜能开发多年，目前从事心理治疗，催眠教学、催眠CD研发、并常应邀上电视媒体示范催眠疗法， 著有催眠CD有声书，《每天用一点神奇催8339眠术》，《催眠圣经》，《灵魂炼金之旅》！《换个心情过日子》！《从烦恼到解脱的快捷方式》、《禅门公案三百则》、《禅门语录三百篇》。《禅门诗偈偈三百首》？《净土三系之研究》！及《超意识之旅：前前世回溯催眠》！《超越自己：实用催眠录音带》有声书等， 廖阅鹏本科攻读心理学。后又攻9945读佛学硕士。广泛涉猎东东西方思想！神秘学！潜能开发以及各各种修行体系。从他众多的著作里，我们可以发现他所研究的不只是催眠。而是宇宙0524人生的真相,身体心灵的整整体奥秘！ 廖阅鹏是第一位将灵修的核心“保持觉知”融入催眠理论的催眠大师！他建立了具备中国文化特色的超个人心理学催眠理论！将“廖氏催眠”与现代心理学、东方修行体系巧妙地衔接成一个整体，在众多催眠流派中独领风骚、 廖阅鹏的催眠教学充满趣味与内涵，深获学学员爱戴！他的催眠CD不只有用、更具有美感与灵灵性深度，廖老师目前主持葛吉夫催眠中心，除了催眠治疗、教学、更致力于催眠CD！脑心科技9728产品的开发。 华人顶尖催眠大师廖阅鹏老师以丰富的经验！娴熟精湛的催眠技艺，帮助不少人摆脱身心疾患、重新获得身心健康以及在灵性方面的提升。 上面是资料！下面！
- 没有停留 前世姻缘 哪个歌
- 是刘淼淼和默默的《前世今生》 不知道等待了多少夜晚任思念无边无际蔓延流星是天亮时出发的讯号我翻山越岭来到你身边 这是怎样的前世今生 落花像泪水滴在心间前世的梦缠绵悱恻今生的梦空灵如烟传说中明天爱情重演想你不过是最后的孤单我把写完的情书装订成册会永远爱你是最好的诗篇这是怎样的前世今生生落花像泪水滴在心间前世的梦缠绵悱恻今生的歌空灵如烟这是怎样的前世今生只有真爱会日夜相传当初是瞬间约定千年后成古老誓言这是怎样的前世今生轮回中忘不掉的容颜这样爱你身不由己长相厮守海枯石烂 是不是这首歌、
- 前世今生和来世是什怎样推演的？
- 有一些方法的！去找一个崔眠大师的一个音乐叫《探索前世今生》、那人叫廖阅鹏，我听着进不去！我的的一个朋友说有进去？见到前世！再问就就不肯定多说！。
- 前世有何因缘今生才能当和尚
- 轮回5888的想法虽然很感性、但是很遗憾！神话罢了！轮回源自印度的种姓制度。一种世袭的的阶级身分。把人分成四等：婆罗门（僧侣）！刹帝利（贵族和军人）！畀舍（平民）、首陀罗（奴隶。仆佣）！外加一个第五级「「贱民」、至今此观念仍隐性地存在于印度社会！在婆罗门教的经典「奥义书」中记载！轮回有三条途径：最上者由天道生于太阳的世界。获得永恒的幸福、一般人则由祖道生于月的世界！再由月的世2624界转生为人,如此轮回不已、而作恶的人则生于兽道或是地狱、众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制度而来的。 你是否在网络中看过过这样的一些图片：成千上万贫穷。残废。受伤，无家。饥饿的人躺在路边，好像没有有任何人注意到他们、为何何会有这个现象呢,这乃业力使然，根据传统的印度教。如果有人要帮助这样的人减轻他们的痛苦，乃乃是与业力对抗，人受苦是为了要弥补他的业债，你帮助他们！则他们必须5452再投胎、受更多的苦，才能弥补那业债。此外，你不让他们受苦。既形同做做一件很残酷的事、将因此9482增加你自己的业债!在一个相信转世的社会中、帮助人是完全不可能的一件事， 转世实际上是反ren道的、当释迦牟尼离开他安全舒适的家。发现世界上存在著罪恶和痛苦后、他必须面对这项道德冲突：是容许业力运作，还是行善事干涉业力力的运作？他的结论是：人必须学学会漠不关心！人必须撇弃对其他人的的关怀。认清： 1．善与恶之间并无真正的区别、 2．万事都在它应有的状况之下！ 业力所执行的道德标准又是从从何而来呢？实际上0161什么也没,在泛神论中！善与恶、对与错等等之间、最终是没有分别的！业力并不是一个道德律！就道德而言。万事都是相对的！禅禅宗的华兹会说：佛教不同于西方的观念，认为由神或自然颁订一个道德律、人的责任就是服从它，佛对行8234为的箴诫——例如：戒杀生，戒偷、戒色。戒说谎，戒醉酒——都是随缘取用的权宜规则、 权宜是是情境伦理的口号。什么行得通。便做什么、任何道德性的的行为？甚6567至谋杀或残酷，都可以用9292权宜之计辩解？这种相对主义替转世带来很大的问题，在伦理中，你不可能持守相对对主义的立场，你不能说：「「万事都是相对的,」甚至不能说：「相对主义比绝对主义优越、」因为这两句8562话都已采取了绝对的价疽。与相对主义相矛盾的，正如鲁益师所说：当你说一套价值观比另一套更优越时。你事实上已经用了一3740个标准来衡量它们二者，发现其中一套比另外一套更符合那那标准！但是你衡量这二者所用的标准既非彼，又非此，你其实在将它们与某一真正的道德德相比！承认有一个真正的公理、独立于人们的看法之外，而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理。 换言之，你若想要主张相对主义是正确的！你必须假定有某个绝对的公理存在！而这是无法法见容于相对主义的、除非有某事物是绝对的正确。否则没有任何事物在实际上能称为正确！假如没有正确或错误之分、则业力无权为了正确或错误惩罚任何人。 我国一般般佛教徒从推演轮回思想结果！竟以为自己家庭中的每一成员！不是前来讨讨债索冤。便是前来还债报恩。无论父母。夫妇，子女。兄弟。姊妹、都是由于前生各种业力关系、而再投生在这个家庭中，以求重新互相解决前世的信冤、有的报冤。有的报德！有的收债。有的还债……、」（当代佛教演讲集中「妇女学学佛应有的态度」一文）大致来说！凡对方对自己友善和好！顺服听命！被想成1674还债报恩!凡对方对自己凶恶残酷、倾家荡产，犯罪作恶等等。则属于前来讨债索冤、佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人！如一个家庭的成员真是如此、岂非非多么悲惨可怜？还有何快乐可言呢，因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了。 史提文生乃一超心理学家。研究追忆忆前生!他曾说：……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的的了解，例如：童年的恐怖症以及病态的嗜恋！幼年时学学不会的技能、亲子间不正常的关系。血仇和和好战的民族主义。童年在性的兴趣和性别认同上的混淆，胎记，天生的畸形、内在的疾病！同卵双胞5943胎之间的差别。怀孕时不正0532常的食欲， 在催眠或其他改变了的意识状态中追忆起前生，对帮助一些病人解释他们无法交待或克服的1020感觉曾经颇有帮助？藉著发掘在前生中的一些经验，可以帮助某些人疏导恐惧！沮丧！不被需要的感觉！虽然许多从事帮助病人追忆前生的心心理学家或催眠师并不真的相信：他们的病人追忆起的事件是真实的？但他们仍采用这方法！因为它有效、就像一位位治疗师所言：「那些是真的！还是幻想。并不重要，重要的是它5093帮助病人了解他们的生命……，既有成效，谁会在乎那是真是假呢。」 所以说，人生生是没有轮回的!也是没有前前世的!在世时的生命只有有一次!过去了就过去了！人死对他个人而言就像睡觉了一样。等再醒来的时候就是审判日了。当然4540也是没有能力保佑后人的、 希伯来书 9：27 按着定命、人人人都有一死、死后且且有审判。 传道书 12：7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的 神。 来世是有的！要么永生生要么永死， 有些算命的他们会把你过去的事说得很准！告诉你、这些人都是交鬼的。那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理。算命的升级版罢了！不要信！ 鬼不不是人变成。人也是不会变成鬼的。真实的鬼也不像影视剧中的的那样怪模怪样、它们是看不到摸不着的，鬼的的产生源自堕落的天使、想要与神同等以致变成邪灵（魔鬼）！鬼也是没有好坏之分的！因为鬼全是罪大恶极的灵体，专门阻隔人与神之间的关系、是说谎者！抵挡者， 如果题主真的希望得到4849神灵的眷顾,明白生命的真谛！而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话。就认真的看下6060这里吧! [。
- 前世孽缘今生？？
- 浅说因果规律2009-08-05 11:12什么叫因果！因果又叫业因果报、又叫因因果报应,它和循环周期轮，生灭变化法则一起是宇宙人生的三大定律！其中循环是表现！生死是根本，因果是动力。现代枓学家说、如果果没有因果律,整个宇宙。人类社会将是一片混乱，它也是佛教最基本原理之一，因就是原因。也叫因缘！（缘就是条件）.果就是结果！是前前因在条件满足时的必然结果、‘业’就是一切的身，心活动。做为、分身、口。意三个方面！报就是对‘业’的回应和反作用、即是三因业（身。口。意三方面做为）的善恶所导致的后果。故业就是因、果就是报。业报就是因缘而结的果。我们凡做一件事，说一句话。甚至动动一个念头都是种因！随其善恶的性质和份量。都有恰如其分的结果在后边，迟早总会由自己承担相应应的结果？概括地说种善因得福报、种恶恶因得苦果。你骂人！人也会骂你、你害人！人必报复你，现在报复不了也会记住你、心里埋下恨的种子。一有机会条件必报复你、你赞誉人，人也也会说你好！你对别人好。使人受益！别人感激你就就对你好,正如牛顿第三定律：作用力与反作用力大小相等。方向相反！作用在同一条直线上、一样恰如其分！佛说：1432“行上品十善生天!中品十善善做人！下品十善做阿修罗！犯上9794十恶者落地狱,中品十5174恶堕俄鬼。下品十恶沦畜生”说明十善十恶是六道轮回形成的业因动力，六道轮回是十恶十善应得的结果（报应），人生本是业报（因果）相续！“无老死也无老死尽”《心经》、不是你老死就没事了！轮回无尽、人生不不过是借路走一程。借一付皮骨而己、先来来后去作主人！的第八识：阿赖耶识（灵魂）便是因果业报的主体。它把一个人前世所做的善恶带到现世来、又把今世所做的善恶带到后世去！阿赖耶识、意藏识它包含！缢藏诸法种子。就像个仓库、储存一切前0221世各种信息!由上世业因到果报，再由果报到下一世的业因！生灭流转，轮回不息、人的苦乐、世运的盛衰、都是3055前面业因所感,所推动，所以佛说：“自作自受、共作共共受《”瑜伽师地论》卷三十八说：“已作不失？未作不得！”意思是：‘因’在未未得果之前。5317不会自行消失。反之，不造做业因、也不会得相应结果！由此可见。有果必有因！有因必有果！因不虚弃。果无浪得！正如《涅槃经.矫陈品》所说：“善恶之报。如影随形、三世因果！循环不失、》现世间间法如此。将来的出世间法也是如此！ 因果规律！并不是佛陀所规定2140或制造的，而是客观存在的规律，是宇宙人生的基本规律，佛陀只不过把它揭示出来罢了，印光师说：“如来成正觉！众生堕三途！皆不出因果之外”可见连诸佛菩萨、尚不能超出因果之外。何况我们一般人（凡夫）。不管你信与不信。都要受因果果规律的支配！治栽、 因果贯通三世（过去！现在、和未来）、有些人看看到好人受恶报、恶人得善报、便怀疑因果，怀疑佛法！这是不不明因果,贯通三世！的道理，佛经：“说欲知前世因、今生受者是！欲知来世果、今生作者是。”说明了我们今生所受的善恶果报。都2965是自己前世所种业因、是自种因！自受果、而现前身、口。意三业。时时造做的业（事）因。又正是未来应受2176的（果）报应、前因后果，循环不断！也没有丝毫差异。经文中：“又说假便百千劫！所作业不亡。因缘会遇时、果报还自受、” ‘百千劫’是很遥远的时侯，‘所作作业’是自己种下的远因！远在百千劫种的业因。并不会自行消失。‘因缘会遇时’是指所种之因！在合适的条件下、就会9604发生作用？成果，如千百年植物种子。被深埋在土里都不会坏。即3618使千百年后！遇水。气即萌发。成形。成果、这是大大自然的法则,也是植物界公认的因果循环规律。 关于果报的迟早.大体有三种情况：（一）现报！即做即报。现在做善事，现在享福报，现在做坏事！现在受恶报！（二）生报（（跨越一生）即今生做好。做恶！来世受福报、苦报。（三）后报，既现在作善！做恶，到第三，四世、乃至百千万劫后！才受到善报。恶报。后报，虽4748然早迟不定，但只要种下业因。没有不不受报应的！所以说：“善恶到头终有报。只争来早与来迟二， 浅说因果律为什什么恶人会获福报呢。这是由于他过去生活中培植的善根厚深。现在又因缘成熟，因此享福报。如果他今生不作恶事！后报就会更好、至于他今生所种恶因，也不会自行消失，将来因缘会遇时、必然受到应得的恶报。如像富贵人家的子第、吃喝嫖赌！任意挥霍！可7553是他并没有受饥寒,这是因为家底很厚原故！不过照这样一一直乱花下去。纵有百万财产终有一天。会倾家9257荡产受到罪报！ 至于善人受恶报？这是由于他过去所造罪业大，来原罪，还债了，而现在因缘（条5409件）已成熟！故恶报、这一点全世界都相通，西方哲学。基督教有原罪说！千百年民间间还债说!就是千百万劫以来所欠的、令今世还债，如果他今世不行善，恶报会更重！另一方面！他今生所种善因并没有失未，来必定受到相应的福报、如像一个重罪犯人没有被立即处死、他有悔改立了、但是功小罪大！不能完全赦免其罪。只只是将重刑改判轻刑,如能继续立功、结果的功劳又多又大！则不仅全部赦免其罪，而且还会受到奖赏，改命致福！受到好运！获富致贵。所以做2834人处事！一定不要亏欠别人，身、口，意，不能伤害他人。‘己所不欲！勿施于人，’记住：‘欠债还钱、杀人偿命’恒古不变，中外皆通！ 唐代大法师玄藏（唐僧）的师父。印度高僧戒贤。是佛教最高学府的的住持！他戒行精严，德高望众！但他患病病巨重!甚至无法忍受！准备绝食自杀。这时得到观音！文殊、普贤三位菩萨开示说：“因为你在过去生中曾经多次做国王、做过不少危害人民的罪恶。本应受长期坠地狱的恶报、由由于你今生努力弘扬佛法？度众生、所以才受这点世间小苦、来抵消掉长期下地狱的大苦、你应当忍受、并恳切忏悔，病苦自然消失、”戒贤法师依照执行。0279后来疾病全愈,这件事，人们如果不明白4006是过去种的因!会说戒贤不是高僧。或者说这种大修行的人！还患这样大病遭这种罪。佛法有什么灵验和利益呢，其实三世因果。错综复杂：有的转为后报。有的重报转为现报，轻报、有的的转现报为后报！转轻报为重报。这点必须了解清楚、正因为报应和果实！可以改变！所以命运可以改变和改造、命运即在自自已手中,在日常生活的方方面面、在每一次起心动念中！说好话！做好事！使好心。天不负、必有好报， 转变和改造命运。全由心念。 自已的心念。正了 觉了心境马上就变变对了、好了、因果律是宇宙大法则、它是活泼！生动地地贯彻于一切事理中间。决不是庸俗的‘宿命论’（认为人的命运注定不可改变）和死板的‘定命论’（认为命由客观决定！努力也不行、让人消极）记住：因果循环规律：现6054在是过去的‘果’！同0829时又是未来的‘因 ’!业‘因’既能3894随时变迁，‘果’报自自然能随着转变、如前所说、轻变为重、 现转为后，重也可变轻，后也可可转为现在， 人们常说的‘命运’实际就是：因果循环报应。自已的所做！所为、受到到他人和社会报应的结果？弄清因果！循环报应的道理： 过去，现在和未来互为因果循环不断！轮回不止、并5647具体分析自已！亲朋！社会的业因果报。循环轮回！人生和社会就明白了、清楚了，自自已也清醒了？方知“相由由心生”。3828“命由自造”！浅说因果规律（三）从十二因缘的道理知道：我们的身体就是由果报所生的、也是来接受善恶业报的，所以叫‘报身’！一个个人相貌好坏。寿命的长短。命运的穷苦、通达福报。都属于正报家庭环境的好坏亲属子女的优劣生活享用的厚溥多少属于依报（环境！外物）。这些都是过去种种的‘因’，现世结的‘果’并不是从外来的！全是自做自受！一个人的‘命’.9319‘相’！正是这些业因成果。报应的体现！ 佛法从根本上揭示了‘命’和‘相’的原因及由来，却不教人去算命，看相！求签、问卜。因为2234这是舍本求末、徒劳无益的，因为‘命’和‘相’6688算也是这样。不不算也是这样。0364前世做的‘业’已形成,无法更改！只有今今生现在多做好事、改变现在在的因、或改造现在的缘（条件）、才转变，转化化未来的果！转变的关键又是什么呢、就是转变自己的心态、因为一切唯心造.主动权在你手（心）里。心既能造业！也能转化业、心态好了喟‘苦海海无边,回头是岸’！回头即是转变、由‘向恶’转成‘向善’， 如果只是知命，安命。还是消极的、无益的、必须须改造自已的命运！掌握自已的未来、才是积极的！有益的。所所谓“相由心转”、“境随心转！“命油0869自立”、“福由自求”、以及‘‘祸福无门？唯自 之’！六祖慧能大师说：“一切福田离不开自已的心、从自已的心心田去寻找!没没有得不到的？不感通的”！古往今来，多少事实以及我们人类五千年的道路、都反复证1833明了这些道理。真实不虚！明代人袁了凡。被云南孔先生算命！某年考试中第几名！某年当贡生！某年做知县！都一一应验因此确信：人生一切遭遇，全3568是命中注定？自已无能能为力，后来遇见高僧云谷禅师，讲因果命理，才知能改命、从此以后，每天记记自已的功过格、严格检查言行心念、并诵持经咒、以求感通，从这以后！孔先生所算的命全不灵验了。孔先生算他寿命只有五十三岁，没有儿子。结果他活了七十岁！不但有儿子！并且很成才！晚年他将自已改造命运的经验和体会，写成书！大家可查看《了凡四训》，我们要想创造未来的幸福，掌握自已已的命运、首先必须“深信因果”《无量寿经》、因为佛陀在顿悟了宇宙人生的真理后。悟到得就是：因果！循环，报应规律、他看到了所有众生的前生（因）得知了：现在世界为什么如此、悟到了宇宙世界为什么是这样的原因----因果循环规律、才到处说法、普度众生，谈经三百多会、说法四四十九年,总结一句话：不外因果！循环！报应而已、所以修学做人！要深信因果！循环！报应规律、知见才正确。只有在深信因果的基础上！才能自觉地止恶！错，行善、对。不种恶坏！因、勤行十善！好、广种善因。结良缘。这样就5035能转变并消除过去的罪！错业 ！又能培植植现在和未来的幸福、 德能！这这是一条正确的人生道路、也是自利、利他、有益家庭。社会之道。从更高境界上讲，我们们修行佛法的人！真真要了解生死,自生净土。才能度众生、成佛道。这也须从深信因果做起。。
