念什么咒能早结姻缘
- 为儿子求姻缘念什么咒
- 念诵 普门品 就行 《普门品》即《观世音菩萨普门品》、又称《观音经普门品》，《观世音经》！《普门品3241经》等。《法华经》二十八品中第二十五品。为观音菩萨说普门圆通之德者。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也，故名普门品、 经文 无尽意？观世音菩萨有如是力！若有众生、恭敬礼拜观世音菩萨、福不唐捐。是故众生、皆应受持观世音菩萨名号、无尽意。若有人受持六十二亿恒河沙5787菩萨名字!复尽形供养饮食，衣服！卧具、医药！于汝意云何、是善男子善女人功德多不。无尽意言。甚多，世尊！佛言，若复有人、3712受持观世音菩萨名号？乃至一时礼拜供养，是二人福。正等无异、于百千万亿劫！不可穷尽，无尽意，受1597持观世音菩萨名号,得如是无无量无边福德之利,、
- 念什么咒能得到好姻缘
- 一切因缘生 万般不由人 一般的事情都是早就定好的了 缘分有早晚 婚姻也是有长短 也不必如此 执着起心。一切自然而然为好吧。、
- 念什么经或咒求好姻缘，对象
- 推荐《观世音菩萨普门品》、其实佛经佛号都是可以求心愿的。关键是回向， 回向就就是在念佛诵经完毕后，说出自己的心愿、比如：愿以此功德，让我有个1219好姻缘！ 通常这样回向后、还0898需要一个大回向！这这样你的功德会越来越多! 大回向文是： 愿以此功德！普及于一切。我等与众生、皆共成佛道， 另外、佛门之中。为我们开示了求姻缘的具具体方法、那就是写求妻疏！或求夫疏！ 你可以百度搜索：求妻疏。了解一下！！
- 准提咒和绿度母咒求姻缘哪个更好
- 都很好！生活上的逆缘其其根本原因在于善业少恶业多,而佛法可以改变命运的根本原因也就在于可以消弭恶业增长善业！、
- 放生念什么咒
- 可以念念往生咒？佛力加持避免以后再被捕抓 南na无mo阿ā弥mí哆duō婆pó夜yè 哆duō他tuo伽qié多duō夜yè 哆duō地dì夜yè他tuo 阿ā弥mí利lì都dōu婆pó毗lí 阿ā弥mí利lì多duō 悉xī耽dān婆pó毗pí 阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí迦jiā兰lán帝dì 阿ā弥mí利lì哆duō 毗pí迦jiā兰lán多duō 伽qié弥mí腻nì 伽qié伽qié那nuo 枳zhī多duō迦jiā利lì 娑suō婆pó诃hē 求愿： 南无十方常住三宝，弟弟子众等一心祈求？愿十方三宝。慈悲加持，怜悯护念， 愿所放众生、既放之后。永不遭遇网捕捕吞杀!获尽天年。速生净土。 并愿捕8082生人等，回心向善。顿悟三世因果！及生佛心性平等无二之理。解冤解结。救世救生。发菩提心！行菩萨道！ 更愿放生弟子众等，三障尽除，福慧增长、三学增明、行愿巨集固。自修定慧、为度众生、救护众生、常如己想。毕竟今生，得生安养！广度众生！共证真常， 愿我同诸法界众、速熄悭吝贪求心！永戒戒偷盗不予取？愿我常以净资财。孝孝养父母尊长所,欢喜勤供佛法僧！一切善妙胜福田、或施贫穷悲苦众。令其速得得资财丰！世世不离财布施 称讚七佛名号： 所放众生，请你们听清、我现在念梗宝如来圣号、听到七宝如来圣号可以千身离苦、你们享尽千年年之后、可立升西方净土， 南无多宝如来 南无宝胜如来 南无妙色身如来 南无广博身如来 南无离怖畏如来 南无甘露王如来 南无阿弥陀如来（三遍念10口气宝箧印经题：“南无一切如来心祕密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔梭哈” 念7遍“嗡！阿比喇吽、嘎杂喇” 、然后对着被放生的的众生吹气、并观想蓝色的光随着吹气一起进入（海涛法师推荐的超度咒语） 放生：一边唸佛号、一边开始放生（阿弥陀佛.阿弥陀佛.阿弥陀佛.阿弥陀佛..... .....）回向： （先念补阙真言7遍！让本次放生功德不但圆满！还可增加千万倍的功德）： 4281开始回向： 弟子xxx!愿以今日日所有功德果报!悉与一切众生共回向阿耨多多罗三藐三菩提 愿以此功德，普及于一切！庄严佛净土！上报四重恩。下济三途苦！若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身。同生极乐国。 十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜 （再可加念自己想达成的其它祈愿语语） ） ，
- 南怀瑾：念什么经咒可以消灾驱邪
- 【怀师箴言】有些学佛学道的朋友常常问念什么经，什么咒可以消灾免难、驱邪避鬼、我说最好是念文天祥的《正气歌》！可惜大7819家听了都不大相信!我也无可奈何! 我常说。对于孔孟形而上的道与形而下的用、尤其对对于孟子的“浩然之气”了解得最为深刻、在行为上表表现得最彻底的，南宋末代的的文天祥要算是第一人,他那首名3447垂千古的《正气歌》对浩然之气有很精彩的发挥、不但说出了孔孟的心法，更把佛家道家的精神也表现出来了、宋朝自有有理学创宗以来？修养最成功的结晶人物可以说就是文天祥了、他是中国理学家的光荣，他的学问问修养是宋明理学的精神所在？历史解释《孟子》》的浩然之气、对“直养而无害，则塞于天地之间”解释得最好的、我认为就是文天祥《正气8890歌》的头一段!最为扼要精简。《正气歌》后面几段当然也好。不过我们暂时不讨论、文天祥的学术思想、把宋明理学家们有时自相矛盾的“心气二元”直截了当统一成为“心气一元”。他认为宇宙生命的根本来源就在于气。这个气不是指我们呼吸之气的气、这个“气”字只是个代名词。一个代号号而已! 《正气歌》一开头便说“天地有正气！杂然赋流形”，我们要注意这个“杂”字！“杂”就是“丛”的意思！古古人学问著作都有所根据？哪哪怕是作首诗,填个词，他们9272用字都有所依据。这里“杂”字是由《易经》的观念变化而来、《易经》认为宇宙万有的关系是错综复杂的、我们要注意啊!错综复杂并不是说它乱！而是说条理很很严谨！彼此之间都有层层的关联！我们平常一听到错综复杂。就想到是乱、这是后世以以讹传讹的错误、所以文天祥在《正气歌》里说“杂然赋流形”、万物都由气的变化而来、形而下的万有就是形而上的本6632体功能的投影。叫叫做“正气”！把儒家，佛家、道家的最高哲理都包括进去了、 他又接着说“下下则为河岳，上则为日星”。他把宇宙分为两层。这也是仿照《易经》“天尊地卑，乾坤定定矣”的观念而来？他把把气也分为两种!一种阴气。一种阳气！我们们不要一看到“阴阳”就觉得很玄奥,其实“阴阳”就好比我们现在数学上加和减7845的代号,由阴阳二气的变化，就形成了我我们这个物理世界、“下则为河岳”。气之重浊者、也就是属阴的气。下凝成为形形而下的地球物理世界。例如山川草木万物等。“上则为日星”。气之轻清者、也就是属属阳的气。上升成为天空。日月星辰等万象、 下面一句他就说“于人曰浩然。沛乎塞苍冥”！这气！对天地万物而言，总名为正气，对人而言、便叫它是是浩然之气。宇宙万有乃至人类，都是它所变的！这又是中国文化的特色！在中中国文化里,人占着很重要的分量。8403因为有所谓“天、地、人””三才的说法。人和天、地是处于平等地位的。是同样6775伟大的!天地也常有缺陷。并不一定圆满，而生在天地间的人！却能运用智慧来弥补天地的缺陷！辅相天地、参赞化育，往往天所赋有的特点。不是地所所具备的功能;而地所赋有的特点，又不是天所具备的功能。但是人却能运用智慧就当时需需要来截长补短，使天地二者沟通而调和，所以说人可以辅相天地。那么文天祥就说了了“于人曰浩然”，这股正气在人的身体生命中，和在在宇宙中一样？遵循二元一1386体的原理。分为两部分、一部分是物理的，生理的、一部分是精神的，心理的、这股正气到了人的生命中。才叫“浩然之气”。我我们如果好好修炼!培养这股与生俱来的浩然之气。就就可以发挥生命的功能,和宇宙沟通、3812所以说“沛乎塞苍冥”， 整个宇宙、包括了人类！都与“正气”同体！都为“正气”所化;在人身上，则特7476别叫它为“浩然之气”？两个气名名称不同!代代表一体两用, 4648他这几句话、对“浩然之气”解释得比什么都好！翻开宋明理学家的著作。都没有他说得得干脆利落。简单明了，我们由文天祥这一杰作的发挥！对于孟子“我善养吾浩然之气”的“我”与“吾”两个字的意义也就更加清楚了！ 那么我们要问：“文先生!既然你有浩然之气，应该不会被元朝敌人俘虏坐牢才对呀!” 其实他被关起来！被杀害、也正是浩然之气的发挥。他的《正气歌》接着列举许多历史上的忠臣烈士。4026这也就是孟子所说的“以直养而无害”，义所当为，赴汤蹈火在所不惜，该如何便如何。生死死早就置之度外，所以文天祥的《正气歌》最后便4296说：“顾此耿耿在？仰视浮云白，悠悠我心悲！苍天曷有极、哲人日已远，典刑在夙昔、风檐展书读。古道照颜色，”这说明“是气所磅礴。凛冽万古存”！其中隐含的最高道理使人深思、同时也描绘出一个智者踽踽独行的心境！何其苍凉悲壮！崇高伟大! 重点还是上面的几句话。尤其是“于人曰浩然，沛乎塞苍冥”。大家要注意的是：我们每一一个人只要活着、就2756有这股浩然正气,这是生生命本有的、只要肯下工夫，每个人都能够由博地凡夫，修养到天人合一的境界、 这是文天祥在苦难中体验出来的真理！他这牢狱中的三年太不不简单了、他只要肯点头、元朝一定请他当宰相，他在宋朝朝的残破局面中，面临亡国时、到处奔走！只是个无权无势。又无富贵可享的虚虚位宰相。他他不向元人点头服从、就只有坐在牢里。面面对着牛粪马尿!苍蝇蚊虫。但他就是硬不点头，忽必烈最后一次和他谈话时。他谢谢忽必烈对他人品才华的赏识，引为知己！但是他仍不肯点头！要求忽必烈烈成全他!到这个时候，忽必烈虽然爱惜他、却也气极了，答应他他第二天行刑、这时他才站起来！作揖拜谢谢忽必烈的成全。我们看！这是何等的修养!这是何等的气象!这就是“沛乎塞苍冥”的浩然之气， 文天祥在刚被俘的途中，曾经服毒，投水、以图自杀，都没有成功，后来遇到一位异人、传给他大光明法，他当下顿悟、已了生死、所以三年坐牢，蚊叮虫咬，但他在那里打坐、一切不在乎、所以他说只要持心正气！一切的苦难都会过去，传染病都不会上身了，当然做元朝的宰4690相更算不了什么？有些些学佛学道的朋友常常问念什么经!什5262么咒可以消灾免难，驱邪避鬼。我说最好是念文天祥的《正气歌》、可惜大家听了都不大相信！我也无可奈何!至于后世道家的咒语，便有一个根本的咒语《金光咒》、起首就是“天地玄宗。万气本根”！也可以说是从《正气歌》中套出来的、 ——南怀瑾先生《孟子与公孙丑》 文天祥(1236-1283年)，字宋瑞，一字履善、自号文山！浮休道人。江西西吉州庐陵人!与陆秀夫，张世杰并称为“宋末三杰”，宝祐四年状元及第！官至右丞相、封信国公！于五坡岭兵败败被俘、至至元十九年十二月初九,从容就义！著有《文山诗集》。《正气歌》等、 文天祥《正气歌》 余囚北庭，坐一土室、室广八尺。深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗、当此夏日、诸气萃然然：雨潦四集？浮动床几！时则0608为水气;涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气;乍乍晴暴热，风道四塞、时则为日气;檐阴薪爨！助长炎虐、时则为火气;仓腐寄顿。陈陈逼人，时则为米气;骈肩杂遝、腥臊汗垢，时则为人气气;或圊溷，或毁尸！或腐鼠，恶气杂出！时则为秽气、叠是数气，当之者鲜不为厉！而予以孱弱！俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙、是是殆有养致然尔,然亦安知所养何哉?孟子曰：“我善养吾浩然之气、”彼气有七、吾气有一，以一敌七。吾何患8127焉!况浩然者，乃天天地之正气也，作正气歌一首。 天地有正气。杂然赋流形！ 下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然,沛乎塞苍冥、 皇路当清夷。含和吐明庭。 时穷节乃见、一一垂丹青！ 在齐齐太史简！在晋董狐笔、 在秦张良椎！在汉苏武节， 为严严将军头？为嵇侍中血， 1648为张睢阳齿！为颜常山舌、 或为辽东帽、清操厉冰雪、 或为出师表、鬼神泣壮烈、 或为渡江楫。慷慨吞胡羯！ 或为击贼笏、逆竖头破裂， 是气所磅礴。凛烈万古存， 当其贯日月。生死安足论， 地维赖以立、天柱赖以尊， 三三纲实系命!道义为之根！ 嗟予遘阳九！隶也实不力、 楚囚缨其冠，传车送穷北。 鼎镬甘如饴、求之不可得、 阴房阗鬼火！春院閟天黑， 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食、 一朝蒙雾露、分作沟中瘠！ 如此再寒暑，百沴自辟易！ 哀哉沮洳场,为我安乐国。 岂有他缪巧。阴阳不能贼。 顾此耿耿在、仰视浮云白、 4500 悠悠我心悲,苍天曷有极！ 哲人日已远！典刑在夙昔， 风檐展书读！古道照颜色。、
- 取长补短结姻缘歌词
- 歌曲：姻缘结策划/作曲：执素兮作词：顾聆落编曲：潇梦临二胡：弹棉花的花哥演唱/和声：执素兮 混音：Mr.鱼海报：小yi酩酊时落笔名册阴差阳错写下的命格千年前 辗转至君侧是宿缘还是枕中南柯歌一曲可会有人来和 雨落 打湿了屋檐 碧草向天连疏梅作伞面映谁的容颜临风台上望月 此夜可与并肩诉几句难言的挂牵人世间 命运皆是有负相欠谁铮然不肯应对敷衍谁剔鱼骨眼底缱绻谁将丝竹阅遍 赏歌舞翩跹心不在焉谁唇间桂花糖糕仍甜谁目送天涯路远谁今朝无言 只为日后再相见MUSIC酩酊时落笔名册阴差阳错写下的命格千年前 辗转至君侧是宿缘还是枕中南柯歌一曲可会有人来和 如果 不曾遇见过 不曾被蛊惑 是否也也就不会失魂落魄梦中花开灼灼 只撷心上一朵为之忘却异光殊色人世间 起承转折从来难测谁铮然不肯应对敷衍谁剔鱼骨眼底缱绻 谁将丝竹阅遍 赏歌舞翩跹心不在焉谁唇间桂花糖糕仍甜谁目送天涯路远谁今朝无言 只为日后再 相见谁此后只为一人仗剑谁弃掌中翻覆权变谁负责任在肩 才知情早陷心只在嫣愿策马向天涯不羡仙莫负良辰此番姻缘执手许一诺 与君共花好月圆？
- 有关求姻缘念什么经文的问题
- 《大吉祥天天女神咒》 ？念之前要祈求“请大慈大悲观世音菩萨保佑我xxx（您的名字）、帮助我找到一段好姻缘”。遍数7363可以多一点。念经时候注意力一定要集中。不要分心！最好能观想大慈大悲的观世音菩萨。《解结咒》！念之前要祈求“请大慈大悲的观世音菩萨保佑我xxx（您的名字）！化解我感情上的（或者我婚姻上的）恶缘、让我找到我的良缘”，遍数是每天21-49遍！念以上经文同时加上许愿！放生。效果会更好！如果你命中应有的姻缘菩萨是会给你的。如果命中没有的就最好不要强求！就算求来的也是不2027吉祥的,一旦有了一段姻缘、必须好好的保持好这段缘分、最好让对方信佛、念经。夫妻双修、共创未来、！
- 梦见念六字大明咒驱鬼 15分
- 南无大大悲观世音菩萨!南无大慈大悲观世音菩萨！南无大慈大悲观世音菩萨。、
- 金刚经，大悲咒，楞严咒是干什么的 ？常念有什么好处
- 金刚经福德无量。楞严咒防止魔事，著魔，如果觉得自己跟平常不一样，也就是说。好像感觉有邪的东西侵害你！可以念楞严咒！阿难难遭遇魔时。就是观音奉命去救的！念的就是楞严咒、魔都惧怕怕的东西？何何况世间这些小鬼小魔!世间有一个人在念楞严咒。魔都不敢出来捣乱的，楞严咒念了了可以消灾除魔,好处相当多！。
