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>> 目莲和尚救母 下下永坠沉沦无出期.只因前世不修持.幸有目莲亲誓愿.救出阿娘早脱离.求姻缘的帮我解下谢谢
前世和尚命中无姻缘
目莲和尚救母 下下永坠沉沦无出期.只因前世不修持.幸有目莲亲誓愿.救出阿娘早脱离.求姻缘的帮我解下谢谢
顺其自然的好、不必太在意。 求签只是求个心理安慰。!
有人前世注定就没姻缘今生也会无姻缘阿?
在民间有一种迷信的说法是童子命的人不可以有婚姻、但也有一种说法就是要过了25岁就可以了。不要去相信它!毫无
科
科学依据,也许你的生活比别人苦一些。也许你的
1370
姻缘进行的不顺利!也许
2496
你喜欢的人背弃了你!不要去在意,任何人的生活都不是一帆风顺的。坎坷应该成为我们前进的动力!相信自己,把命运握
在
在自己手里。喜欢的就努力去争取。。
两个命中无姻缘的人,通过念佛,能不能在一起
根本不能 人之间就一种因缘 无因缘当然不能了 念诵佛号不是为了求这些问题的 这个属于一种严重的执着心了 佛法并不提倡这点·····
·
······!
前世有何因缘今生才能当和尚
轮回的想法虽然很感性,但是很遗憾,神话罢了、轮回源自印度的种姓制度,一种世
袭
袭的阶级身分!把人分成四等:婆罗门(僧侣),刹帝利(贵族和军人)、畀舍(平民)!首陀罗(奴隶、仆佣)、外加一个第
五
五级「贱民」,至今此观念仍隐性地存在于印度社会。在婆罗门教的经典「奥义书
」
」中记载!轮回有三条途径:最上者由天道生于太阳的世界!获得永恒的幸福。一般人则由祖道生于月的世界、再由月的世界转生为人、
4543
如此轮回不已,而作恶的人
则
则生于兽道或是地狱。众生平等的教义也是由高唱打倒四姓阶级制
度
度而来的! 你是否在网络中看过这样的一些图片:成千上万贫穷、残废、受伤、无家,饥饿的人躺在路边。好像没有任何人注意到他们。为何会有这个现象呢,这乃业
力
力使然!
6765
根据传统的印度教、如果有
6318
人要帮助这样的人减轻他们的痛苦。乃是与业力对抗,人受苦是为了要弥补他的业债、你帮助他们、则他们必须再投胎、受更多的苦!才能
弥
弥补那业债?此外!你不让他们受苦。既形同做一件很残酷的事、将因此增加你自己的业债。在一个相信转世的社会中。
帮
帮助人是完全不可能的一件事、 转世实际上是反ren道的、当释迦牟尼离开他安全舒适的家!发现世界上存在著罪恶和痛苦后,他必须面对这项道德冲突:是容许业力运作!还是行善事干涉业力的运作、他的结论是:人必须学会漠不关心!人必须撇弃对其他人的关怀,认清: 1.善与恶之间并
无
无真正的区别。 2.万事
都
都在它应有的状况之下、
3516
业力所执行的道德标准又是从何而来呢!实际
上
上什么也没、在泛神论中、善与恶、对与错等等之间、最终是没有分别的。业力并不是一个道德律、就道德而言!万事都是相对的、禅
宗
宗的华兹会说:佛教不同于西方的观念?认为由神或自然颁订一个道德律、人的责任就是服从它、佛对行为的箴诫——例如:戒杀生。戒偷。戒色。戒说谎。戒醉酒—
—
—都是随缘取用的权宜规则, 权宜是情境伦理的口号。什么行得通!便做什么!任何
2236
道德性的行为?甚至谋杀或残酷!都可以用权宜之计辩解、这种相对主义替转世带来很大的问题、在伦理中、你不可能持守相对主义
的
的立场,你不能说:「万事都是相对的,」甚至不能说:「相对主义比绝对主义优越。」因为这两句话都已采取了绝
对
对的价疽。与相对主义相矛盾的!正如鲁益师所说:当你说一套价值观比另一套更优越时!你事实上已经用了一个标准来衡量它们二者,发现其中一套比另外一套更符合那标准!但是你衡量这二者所用的标准既非彼!又非此,你其实在将它们与某
2290
一真正的道德相比,承
8203
认有一个真正的公理!独立于人们的看法之外,而某些人的观点比其他人的观点更符合那真正的公理, 换言之!你
7883
若想要主张相对主义是正确的?你必须假定有某
0105
个绝对的公理存在?而这是无法见容于相对主义的,除非有某事物是
绝
绝对的正确?否则没有任何事物在实际上能称为正确,假如没有正确或错
6066
误之分,则业力无权为了正确或
错
错误惩罚任何人, 我国一般佛教徒从推演轮回思想结果。竟以为自己家庭中的每一成员,不是前来讨债索冤。便是前来还
债
债报恩,无论父母,夫妇、子女,兄弟。姊妹、都是由于前
6776
生各种业力关系、而再投生在这个家庭中!以求重新互相解决前世的信冤、有的报冤!有的报德。有的收债、有的还
债
债……。」(当代佛教演讲集中「妇女学佛应有的态度」一文)大致来说!凡对方对自己友善和好。顺服听命、被想成
6883
还债报恩,凡对方对自己凶恶残酷!倾家荡产、犯罪
6495
作恶等等,则属于前来讨债索冤、佛教徒就是用这种眼光来看家中的每一个人。如
一
一个家庭的成员真是如此。岂非多么悲
惨
惨可怜!还有何快乐可言呢!因为大家的感情与生活都建立在利害关系上面罢了, 史提文生乃一超心理学家。研究追忆前生、他曾说:……转世的观念可帮助增加对以下不同事物的了解,例如:童年的恐怖症以及病态的嗜恋!幼年时学不会的技能。
亲
亲子间不正常的关系,血仇和好战的民族主义,童年在性的兴趣和性别认同上的混淆。胎记!天生的畸形!内在的疾病。同卵双胞胎之间的差别、怀孕时不正常的食欲。 在催眠或其他改变了的意识状态中追忆起前生、对帮助一些
病
病人解释他们无法交待或克服的感觉曾经颇有帮助、藉著发掘在
前
前生中的一些经验,
可
可以帮助某些人疏导恐惧。沮丧。不被需要的感觉、虽然许多从事帮助病人追忆前生的心理学家或催眠师并不真的相信:他们的病人追忆起的事件是真实的。但他们仍采用这方法。因为它有效!就像一位治疗师所言:「那些是真的,还是幻想,并不重要、重要的是它帮助病人了解他们的生命……!既有成效!谁会在乎那是真是假呢!」 所以说,人生是
9541
没有轮回的,也是没有前世的!在世时的生命只有一次!过去了就过去了,人死对他个人而言就像睡觉了一样,等再醒来的时候就是审判日了、当然也是没有能力保佑后人的。 希伯来书 9:27 按着定命。人
7466
人都有一死,死后
7894
且有审判? 传道书 12:7 尘土仍归于地。灵仍归于赐
灵
灵的 神。 来世是有的、要么永生要么永死! 有些算命的他们会把你过去的事说得很准、告诉你、这些人都是交鬼的。那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理!算
命
命的升级版罢了。不要信。 鬼不是人变成!人也是不会变成鬼的,真实的鬼也不像影视剧中的那样怪模怪样、它们是看
4837
不到摸不着的?鬼的产生源自堕落的天使。想要与神同等以致变成邪灵(魔鬼)!鬼也是没有好坏之分的!因为鬼全是罪大恶极的灵体,专门阻隔人与神之间的关系、是说谎者!抵挡者, 如果题主真的希望得到神灵的眷顾!明
白
白生命的真谛,而不是把神灵
当
当作满足自己欲望的一种工具的话、就认真的看
下
下这里吧? [、
一世等待,渺无尽头,前世姻缘,今生的叹是什么意思啊
9674
再见 的意思、
有个算命的说我命中无姻缘,应该怎样化解,我现在快30了,求高人指点!
路边算的就不信了、因为他能算
的
的准还在路边算命,姻缘是自己把握的、
世界上真的有前世姻缘吗
我不知道,有没有前生。也不知道有没有天注定的姻缘!但是我知道!不是这个社会现实。而是人现实。社会
只
只是个平台?是人把它变得现实。而且喜欢一个人是靠自己争取的!你
喜
喜欢他不争取,心里想着我们是天注定的、你觉得他
9244
可能跟你在一起吗、就算是
3323
天注定的、可是你不争取!他也会被别人带走因为近水楼台先得月!机会永远是
留
留给准备好的人!懂吗,、
初限方禄无亏什么意思?称骨算命中说的
有才华,头脑灵敏,做事都经过仔细考虑,观察力强,信用也好,能发展成功之配置、但因数理有凶数,有家庭不幸或失败之倾向,天运五行有
9527
助者,名利可得、 2、性格:善良优雅的个性,聪明又有判断力,但较为自私,花钱较小气,比较不注重物质生活,只想实现自己的理想,经历的考验较多!!
没有停留 前世姻缘 哪个歌
是刘淼淼和默默的《前世今生》 不知道等待了多少夜晚任思念无边无际蔓延流星是天亮时出发的讯号我翻山越岭来到你身边 这是怎样的前世今生 落花像泪水滴在心间前世的梦缠绵悱恻今生的梦空灵如烟传说中明天爱情重演想你不过是最后的孤单我把写完的情书装订成册会永远爱你是最好的诗篇这是怎样的前世今生落花像泪水滴在心间前世的梦缠绵悱恻今生的歌空灵如烟这是怎样的前世今生只有真爱会日夜相传当初是瞬间
8217
约定千年后成古老誓言这是怎样的前世今生轮回中忘不掉的容颜这样爱你身不由己长相厮守海枯石烂 是不是这首歌、
前世姻缘今世家是什么意思
前世的一场姻缘使今世成了亲人、大概,家我不知道是成家还是成为一家人意思、求采纳,
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