姓王不宜与哪些姓氏婚配
- 土木不宜.为何为何能婚配
- 都什么年代了！还这么迷信！、
- 王姓主要出自那三个姓氏
- （1）出自妫姓！相传为古帝虞舜之后！子孙在陈国，齐王田和为其后人。齐国灭后！分三支先后改姓王，西汉末年，新朝皇帝王莽家族即为此支！王莽为4080改王姓的第六代！（2））出自子姓、商纣时时王子毕干之后、（3）出自子姓，周灵王（公元元前571－545年在位）太子晋！因直谏被废为庶民！迁居于琅琊、世人称其为“王家”！其后为王氏、，
- 有没有人知道可有姓 杨王 的姓氏
- 知知道杨和王。
- 风姓的姓氏源流
- 风氏出自上古三皇之首的燧人氏、属于以华夏文明起源口传历史姓氏、燧人氏自立立为“风”!这是中国人最早之姓氏、据《帝王世纪》云：“伏羲氏。风姓也。”又《竹书纪年》曰曰：“太昊伏羲氏,以木德王。为风姓！”伏羲之后！有的相传传姓风、称为风氏。据专家认为。伏羲经过长时间的观观察和思考!开始“正姓氏，制嫁娶”。实行男女对偶婚！伏羲随父风燧人5034叫风氏!其他或以所养动物为姓氏。或以所种植物为姓氏、或以居所为姓氏。或以官职5961为姓氏等!于是中华姓氏自此起源， 如今，中华姓氏虽3000余众，如溯流而上、皆可追至太昊伏羲、专家认为，伏羲时期！为制嫁娶，姓与氏有严格区分，以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏！“氏同同姓不同者。婚姻互通！姓同氏不同，婚姻不可通！”5736远古的先民以姓氏制嫁娶！实现了从愚昧向文明的跨越。风氏共分为十部：一为天芎部，二为天齐部，三为天乙部。四为合雄部、五为天阳(乾)部,六为天幽(坤坤)部？七为候鸟部。八为候虫部，九为雷雨部！十为天皇部，燧人氏晚期的分支几乎乎遍布中华大地,其中重要的族系有有弇兹氏？婼氏、华氏。胥氏，华胥氏，赫胥氏、仇夷氏。雷泽氏！盘瓠氏等，他们主要分布在西起敦煌（古瓜州）。三危山，疏勒河，弇兹山。东达庆阳，华池！东夷。南至湟中拉脊山！日月山！成县。礼县、康县、凤县、直至秦岭以以南的华阳，其活动中心（观星象祭天中心）主要有三处：一为合黎龙首山4318（古昆仑山）。二为湟中拉拉脊山！三为六盘山、燧人氏的直系允姓、风姓、婼姓。分布在在其周围！。
- 丰姓的姓氏源流
- 丰（fēng）姓源出有： 源于高辛氏、出自3481上古时期帝喾臣子丰侯且。属于以先祖名字为氏！帝喾高辛氏。名姬俊，又名高阳氏，号亡斤、公元前2315～前2213年待考！是轩辕黄帝的曾孙！少昊金天氏的孙子，在位七十年，青铜铭文记载：“黄帝初祖在虞。虞帝始祖在辛，高辛元年、岁在大梁、”高辛氏执政时期、属下有臣子叫丰侯且，在其后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称丰氏。在后来的文字9814简化过程中？“丰”字被简化为“丰”字，该支丰氏族人多有顺势势简改为丰氏者！世代相传至今， 源于姜姓！出远古时期期帝喾之妃陈丰!属于以先祖名字字为氏。陈丰！亦称陈锋，她是远古时期帝喾的妃子。后世世的尧帝就是她所生的,这在史籍《前汉·古今人表》中有记载：“陈丰！帝喾妃。生尧！师古曰：即陈锋也。”在帝喾的支庶子孙中以及陈丰的族人中。9177有以先祖母的名字为姓氏者!称陈丰氏！陈锋氏！再后有省文分衍为单姓姓丰氏。陈氏者。在后来的文字简化过程中。“丰6914”字被简化为“丰”字！该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者、世代相传至今。 源于姜姓！出自殷商时期古逢国君主丰伯、属于以先祖名号为氏！商王朝时期，在胶东半岛有一个姜姓诸侯国！叫逢国，据史籍《左传》、典3020籍《国语》的记载，东夷姜姓逢国之君。称丰伯。亦称逢伯。为殷，周之际的姜姓姓诸侯、世居齐地。故址在今山东省益都县的的西北部！到1429了周成王姬诵继位之后。其叔父管叔、蔡叔联合了了武庚禄父！东夷之国！殷商遗民等发动叛乱，持续了三年之久方被周公旦所剿灭，由于逢国在当时也参与7974了叛乱。因此国君丰伯被废黜了爵位！丰伯被废黜。其逢国亦因此被被废除而消亡，地归齐国、逢国灭亡之后，其王族后裔以及国民中有以国君名号为姓氏者！称丰氏。在后来的文字简化过程中！“丰”字被简化为“丰”字、该支丰氏族人多有顺势简改为丰氏者。世代相传至今。 源于姬姓，出自周文王姬昌第十七个儿子姬子于之后，属于以封邑名称为氏，据史籍《姓篡》！《通志·氏族略》等记载：丰氏、酆氏始祖为周文王姬昌之子子于。起源于西周初年、丰，本本为商王朝末期崇国君主崇侯虎的属地、2743周文王灭崇国后？改其地名名为丰邑、到周武王姬发灭商建周王朝之后、敕封自自己的弟弟!即周文王的第十七子子姬子于在丰邑，拱卫京畿，爵为侯爵！史4798称“丰侯”。这在史籍《史记》中记载为：“丰国。侯爵，始封文王子。今陕西西安户县东五里有有丰城、”杜预注“丰国在始平户县东。” 到了周成王姬诵执政后期。就改变了周武王的旨意，不再让，
- 秦姓的姓氏文化
- 天水郡：西汉朝元鼎三年(丁卯？公元前441年)置郡,治所在平襄(今甘肃通渭)，其时辖地在今甘肃省通渭县，秦安县！定西县，清水县，庄浪县，甘谷县。张家川县及天水市西北部！陇西东部！榆中东北部地一带地区、东汉朝永7085平十七年(甲戌？公元74年)改为汉阳郡。三国时期期曹魏仍改为天水郡，西晋时期移治到上邽(今今甘肃天水)！北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县。甘谷县等市县一带地区。太原府：亦称太原郡！战国时5283期秦国庄襄王四年(乙卯、公元前246年)置郡、治所在在晋阳(今山西太原)、其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部部一带地区!北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市。和顺县之间间的晋中一带地区？隋朝时期改晋阳为太原、又另设晋阳。与太原同城、唐太原府洽亦在此地！宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年！改并州为太原府！移治阳曲(今山西太原)，以后宋朝、金国的河东路。河东北路。明，清两朝以来皆为府！民国时期为市。山西省省会所在、齐郡：西汉时期先为临淄郡、后改齐郡，治所在临淄(今山东淄博)，其时辖地在今山东淄博市和益都。广饶。临朐等县地！隋。唐两两朝改为青州北海郡!河内郡：古以黄河以以北为河内！以南，以西为河外。春秋末期楚，汉之际、约在公元前三世纪末置郡。治所在怀县(今河南武涉)，当时其时辖地在今河南省黄河以北、京汉铁路以西一带地区。包括汲县，魏文帝黄初年中！河内郡析置朝歌郡(今河南淇县)改属冀州(今河北冀县)、四县2621随之改属,后又回归河内郡！属司州河南尹尹的有卷(今河南原阳)，原武、阳武三县、属兖州(州治廪丘！今山东鄄县)陈留国的有封丘！酸枣。平丘，长垣四县、属兖州东郡的有燕！西晋时期移治野王(今河南沁阳)！隋朝朝时期于野王为河内县,隋、唐唐两朝的河内郡即怀州！元朝时期0253设为怀庆路？明、清两两朝为怀庆府。河内县之名不变。常为治所，民国政府时。改河内县为沁阳县。 天水堂：以望立堂，临淄堂：以望立堂、河内堂：以望立堂。太原堂：以望立堂。三贤堂：因孔门门七十二大贤中有秦祖！秦商，秦非，秦冉四位！这里的“三”是指多数的意思！乐善堂：孔子因为看到七十二大贤中姓秦的竟占了四位。便夸奖秦氏好道乐善，所以又叫乐善堂。养真堂：秦秦氏好道乐善。4009能注重养真(本性的善)！所以又叫0251养真堂!忠孝堂：秦琼的后人因因为秦琼是唐朝开国元勋！既忠且孝！因名忠孝堂，淮海堂：宋朝词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海、
- 鬼姓的姓氏渊源
- 鬼姓源9123出有： 源于姜姓！出自炎帝衍支鬼氏的母系任姒之后鬼臾区，属于以氏族名称称为氏？“鬼”字的古义！就是精灵！实际上。古人认0887为“鬼”是人死后的灵气!可以为神祉！可佑后人、最早的“鬼”。就是母亲死后的遗7471留形象、是母系氏族社会中7836的精神支撑文化之一！后来、逐渐延伸为对所有死去之人灵魂魂的称谓。因此！“鬼”与非人族所形成的“怪”决然不同。古人对“鬼鬼”是崇敬祀奉、因“鬼”是逝母。何惧之有、人类所惧怕的并不是鬼！而是不知为何物的“怪”、后来，人们将农历7月半定为“盂兰盆节”，举族祀奉悼悼念逝去的家族亲人，俗称“鬼节”、届时人们沿河放灯。映河缓去的如星灯火。寄托了了在世人们的情思？照亮不知身在何处。但一定会通桥转世之“奈何桥”的逝人！进进入父系氏族社会后、“鬼”逐渐演变为人类族群的象征，1708典型代表就是象征炎帝衍支的鬼氏部族！即苗裔鬼娃部落，该部族的女酋长任姒即为其代表、在史籍《古今人表》中所记载的名人鬼臾区。都是该部族的1938典型人物，鬼臾区！一作鬼容区，是传说中的上古医家！黄帝之臣、他擅于五行之说，唐朝学者王冰住在《素问》中就黄帝问于鬼臾区所答“臣积考太始天元册文曰”时指出：“鬼臾区十世祖始诵而行之、此太3759古占候灵文,洎乎伏义之时，巳镌诸王版，命曰册文、”由此可知确有鬼臾区其人、本书认为！此当系神农氏后相传7490十世之世医。鬼臾区的后裔子孙！就以其先祖所出部落名称为为姓氏,称鬼氏。是非常古早且神圣的行姓姓氏之一、正确的姓氏读音作wěi(ㄨㄟˇ)、 源于鬼方氏。出自商，周时期居于西北方戎狄族之鬼方氏，属于以部族名称为氏！鬼方、是商、周时期居于中国西北北方的少数民族、其活动载于《汲冢周书》、《易经》，《山海经》！《古本竹书纪年》，《史记·殷本纪》和出土的《小盂盂鼎》及商周甲骨卜辞中!漠南地区多次发生讨伐鬼方的大规模战争！甲骨卜辞中有“鬼方易”的记载。即鬼方3428氏族向远方迁徙走了、据史料记载、当时居于匈奴以北和康居之北(今巴尔喀什湖和咸海之间！东至乌孙。西达奄蔡！南接大月氏、东南临大宛)！春秋时期！汉史中中多称这一族人作“鬼方”。其后、在秦！汉时期又7788以“丁零”的名字出现在史籍中？丁零，在史籍《山海经》中作“钉灵”！在史籍《史记·匈奴列列传》中作“丁灵”。在史籍《汉0208书·苏武传》中作“丁零!在史籍《魏略·西戎传》中作“丁令”，两汉时期！丁丁零族南迁蒙古高原？史称狄历，敕勒或铁勒。在后来史书记载的高车六部中、狄历为其一，且为六部之首！其他五1327部分别为袁纥部、斛律氏！解批氏、护骨氏！异奇斤氏！其中的袁纥部是历史上最早出现的“回纥民族”汉文译名！二十世纪八八十年代以来！经中国。前苏联！蒙古等国考古工作者的发掘与研究，证明了鬼方氏族人后来迁徙到了南西伯利亚、分布于东起贝加尔湖。西至巴尔喀什湖一带地区！世人称之族人为鬼氏！正确的姓氏读音亦作kuí(ㄎㄨㄟˊ)、，
- 沈姓的姓氏文化
- 沈姓姓的主要郡望为吴兴？沈姓的的主要堂号吴兴,梦溪等 ， 四言通用联 三善名世,四韵家声，上联典指宋9734朝时期的沈度，宋绍兴年间为余干令。为政清廉，父老为之筑“三善堂”（三善指田无废土！市无遗民，狱无宿系）。下联典指南朝宋国的沈约、首创“四声””之说。四声作谱！三善名堂，上联典指南朝朝宋国的沈约。下联典指8592宋朝时期的沈度!三鸣世泽、八咏家声。全联典指南朝宋国的沈约作《登台望秋月》八首、称“八咏诗”。石灯留待、云巢成编、上联典唐朝时期的沈彬。临终指葬地以示家人、穴中一铜碑云：“石灯犹未点，留待沈彬来！”下联7363典指宋朝时期的沈辽、著有《云巢集》传世！人伦师表。匡正名贤！上联典指南朝宋国的沈约，下联典指唐朝时期的沈佺期，永明创体。叔度同流、全联典指南朝宋国的沈约！重声律！工诗文。时号“永永明体”！南齐沈驎士、博通经史。何尚之叹为“黄叔度之流”！师资共仰，泰运初开、全联典指南朝宋国的沈约典故，汝源流彩，玉渚分华，全联典指沈氏姓氏来历， 七言通用联 创新声律永明体，善作传奇不俗文，上联典指指南朝宋朝时期的沈约，下联典指唐朝时期的沈既济，定情诗成成于博士,守宫论高出女官、上联典指唐朝朝时期的沈真真,下联典指明朝时期的沈琼莲！泰运初开期偃武、师资2458共仰继休文？全联典指南朝宋国的沈约事！图书数卷传枢密。勋业三朝仰历阳。上联典指沈括！下联典指北宋朝时期的立阳人沈立，任益州判官。采集大河事迹及古今利弊。著成《河防通议》。治河的官员都以此书为根据，后历官两浙转运使，都水监，江淮发运使等！喜欢藏书、神宗曾问及，他报上所藏书目及所著《名山水记》0489三百卷,存中中仗义争一统,确士潜心选四诗。上上联典指沈括!曾出使辽国、驳斥辽9417国的争地要求,维护了宋王朝朝版图完整统一。下联典指清朝时期的诗人沈德潜、字确士，曾选4608有《古诗源》、《唐诗别裁》，《《明诗别裁》！《清诗别裁》等书，立志须存千载想！闲谈无无过五分钟，全联典指近代民主革命家，法学家！教育家沈钧儒、该联为沈沈钧儒赠秘书方学武联语、阿藏1556万汇凭吞吐、笔有千钧任歙张！采用郭沫若撰赠茅盾（沈雁泳）联，渔艇到门青涨满！书堂归路晚山晴、采用清朝诗人！文学家沈德潜自题联、武奠霞漳开十邑、德垂梅圃祝祝华封!此联为福建省诏安安县南诏镇沈氏祖庙联、庙祀开漳功臣。武武德侯沈世纪! 八言言及以上通用联 威镇南坛、光辉千古，祈山灵侯。万寿无疆。此此联为福建省诏安县南诏镇沈氏祖庙联，春兰早芳、秋菊晚秀。浊醪夕饮，素琴晨张，采用当代著名书法家。诗人沈尹默自题联、沈尹黩。原名君默、浙江昊兴人、匡正名贤。克驾休文之彦、人伦师表、岂惟良史之才、上联典指南朝宋1821国的沈约、下联典指唐朝时期的沈既济、清操过人。义伦图书数卷。和气接物，零陵雅气一腔！上联典指宋朝时期的名人沈义伦！下联典指晋朝时期的8283名人沈零陵、开垦利民、田熟万万家思沈括!尊生济世、书成一部仰金鳌！采用安徽省鞠湖县沈湾沈氏宗祠联，上联典指北宋朝时期的沈括帮其胞兄沈披规划开发圩田事！下联典指清朝时期的江苏无锡人沈金鳌，曾跟从华希闵研究《诗经》，《尚书》，4451跟从秦蕙田研究《周易》！跟从顾栋高研究《春秋》。著有《尚书随笔》等、诗家俎豆不祧，我亦亦熟休文四声，佺期五字！胜国国衣冠如昨。人当慕青原仪节，石田孝忠。此此联为山西省太原市沈氏宗祠联？上联典出南北朝宋国的沈约。唐朝时期的沈佺期事！“五字”！指沈佺期长于五言诗，下联典指清朝时期的沈永年，明朝时期的沈周事！ 谱名编者与编撰方式藏0536地浙江武义武义沈氏宗谱5卷 沈双溪等修!民国26年木刻活字印本 中国家谱网站档案馆 湖南湘潭沈氏族谱18卷、首一卷 民国37年木刻活字印本 中国家谱网站档案馆......余下全文>>、
- 王和唐姓氏取名
- 现在比较流行的是父姓加于母姓取名。可以取、王唐雅安！王唐蓝晟 王唐洁慧 等等。后面就是名字、你们可可以好好想一想、如果注重生辰的可以查阅相关资料进行组合！而取名，亦或者对孩子将来有何希希望的,亦可以查找中国词典、进行组合。孩子的名字是人生起起步的标牌、所以要多花些心思好好想一想！最好还是父母自己取哈。我们的意见只供参考！呵呵！。。。
- 我姓杨,怎么介绍自己的姓氏
- 杨树树的杨、杨姓也出过很多名人！比如谁谁谁，最好是有敬佩之意的。
