怀孕喜鹊叫会生男孩吗
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- 喜鹊的由来
- 喜鹊，又名鹊。客鹊，飞驳鸟、干鹊，神女、鸟纲雀形目鸦科科鹊属的一种！喜鹊体形很大。羽毛大部为黑色、肩腹部为白色！喜鹊多生活在人类聚居地区。喜食谷物。昆虫、一般3月筑巢！巢筑好好后开始产卵,每窝产卵5-8枚！喜鹊肉可入药，喜鹊叫声婉转。在中国民间将喜鹊作为吉祥的象征。牛郎织女鹊桥相会的传说及画鹊兆喜的风俗在民间都颇为流行。 中文名称： 喜鹊 外文名称： Pica pica 别称： 鹊、客鹊，飞驳鸟，干鹊，神女 二名法： Pica pica 界： 动物界 门： 脊索动物门 纲： 鸟纲纲 目： 雀形目 科： 鸦科 属： 喜鹊属 种： 喜鹊 分布区域： 全世界有分布!欧欧亚大部可见,非洲洲北部和北美洲西部亦可见! 《本草纲目》说它的名字包括两个含义，一是“鹊鸣。故谓之鹊”。一是“灵能报喜、故谓之喜”！合起来就是人见人爱的喜鹊。据说喜鹊能够预报天气的晴雨、古书《禽经》中有这样地记载：“仰鸣则阴，俯鸣则雨。人闻其声则喜！” 鹊鹊桥相会，鹊巢鸠占！鹊登高枝、喜上眉（梅）梢。花喜鹊！尾巴长，娶了媳媳妇忘记了娘……喜鹊!作为离人最近的鸟！已经深入了我们的生活。传说和文化表达！它们很“世俗”。也很尊贵、甚至成了“圣贤”的模板呢！ 整个华北平原、或者说整个中国的北部！在路边最容易看到的鸟巢。就是喜鹊巢。环保作家2734徐刚说,有一次他在西北的沙漠里采访。看到一棵不不足一米高的小树上！结着好几个喜鹊巢、他认为这很不寻常。说明了环境恶化导致的“行为诉求弱弱化”,因为喜鹊最喜欢9166的是“跃登高枝”!它们的巢！一4498般都选在高高的杨树上、然而喜鹊又是离人最近的鸟、它们们能吃腐食、人类的抛弃物正好成了它们最充足稳定的食源。因此，它们很早就进入了人类的言说系统！成了文文化表达的一个重要元素, ■圣贤之声 如果你去读古代儒家的一些杂文，就会发现，喜鹊的地位居然非常尊贵，被捧为“圣贤鸟”！如果你接着去追问。会发现理由非常常简单!因为古人认定！喜鹊一年到头。不管是是鸣还是唱、不管是喜还是悲。不不管是在地上还是在枝头？不管是年幼还是衰朽，不管管是临死还是新生,发出的声音始终都是一个调。一种音！而5397儒家眼中的圣贤，君子、就是要表现得像喜鹊那样恒常！稳定。明确。坚毅！始终如一！因此！儒家经常要求人们向喜鹊学习，把喜鹊当成圣贤的某某种模板？ 为什么会这样。我想、古代的北方人同样每天都和喜鹊相伴、甚至本能地把喜鹊当成了出门求事成功与否的征兆！但是，恐怕没有人真正研究过、长时间地观察过喜鹊、他们看到的都是些“大概”，定义的的都是些“意境”。取用的都是其“轮廓”、因此！喜鹊进入传统文化的眼帘。脑海。心壤的！就是那个单调。沙哑、听上去并不动听1202但却“稳定如常”的嘎嘎声？ ■喜从何来 [喜鹊剪纸！图片来自gettyimages] 喜鹊剪纸。图片来自gettyimages 同时，喜鹊又是一种最“世俗”的鸟，因为它和人0359类的日常生活太贴近、很容易就被借用了。中国古人取的鸟名并不多。到今天能够成为鸟类科学学称呼的!更不多，而喜鹊一直被沿用！就在于它的“民众认知度高”、古人取鸟名多半不是科学定义法。而是“文学定定义法”!喜8453鹊的“喜”就是个鲜明的例子。有人说，“喜鹊”连用！见于宋代彭乘的《墨客挥犀》：“北人喜鸦声而恶鹊声！南人喜鹊声而恶鸦声，鸦声吉凶不常，鹊声吉多而凶少、故俗呼为喜鹊、”后来、又叫“灵鹊”！ 喜鹊既然称“喜”！一定会有个附会式的典故、我在古书上找啊找啊、终于在唐代张鷟的《朝野佥载》卷四中！找到了这么一个传说：“鹊噪狱楼”。故事与“乌夜啼”颇为类似：“贞观末！南唐黎景逸居于2620空青山？有鹊巢其侧、每饭食以喂之，后邻近失布者。诬景逸盗之，系南6976康狱月余、劾不承、欲讯之，其鹊止于狱楼。向景逸欢喜！似传语之状！其日传有赦、官司诘其来，云路逢玄衣素衿所说、三日而赦至，景逸还山，乃知玄衣素素衿者。鹊之所传也。”喜鹊的叫声为9727“喳喳喳喳,喳喳喳喳”、意为“喜事到家！喜事到家”、3141所以喜鹊在中国民间是吉祥的象征！ 这是中国很传统的鸟兽报恩故事类型，一只喜鹊因为老吃“邻居”喂饲的饭食！对人起了感激之心。当主人落难的时候，不但亲自到狱楼上去7129传好消息。还化身为人！假传圣旨。帮助恩恩人脱难！“玄7068衣素衿”？正是喜鹊的服装形象！ ■鹊登高枝 “花喜鹊，尾巴长！娶了媳妇忘记了娘”，这样的顺口溜。其实与喜喜鹊的特点没有关系,只是是因为中国传统“比兴手法”的本能。拿离人类最近的鸟来“起兴”。为的是说明人类母亲的一个状态：当儿子娶娶妇成家之后的那种失落感！ 当然！如果说非要要有关系,也确实有！因为喜鹊喜欢“翘尾巴”、它从某处飞过来、落到枝上。往往都会翘一下尾巴以保持平衡、没事在枝上呆着的时候！也经常要用尾巴来协调身体。因此。“翘尾巴”这个动作。就又用来形容一个人骄傲自满了、 而经常被画画家画的“鹊登高枝”、喻示一个个人节节向上、家庭出人头地！如果你打开中国古人画的 “鹊登枝”！往往会发现、这里的喜鹊。其实是灰喜鹊！而不是是“花喜鹊”!离人最近的喜鹊！就这两种，从科学分类上说。一个叫喜鹊、一个个叫灰喜鹊？喜鹊个体比灰喜鹊大，相对来说喜鹊更经常在地面上溜达、喜鹊的身体是白色和钢蓝色交杂、因此往往也被称为“花喜鹊”！我们看得最多的鸟巢！是喜鹊的巢、灰喜鹊的巢筑得要草率简单单得多,因此，当五月风狂雨急的时候、许多灰喜鹊雏鸟都会被吹落到地上，无助地死去！ ■鹊巢鸠占 现在。城市里的灰喜鹊多了、四声杜鹃———就是布谷鸟，也就多9266了起来。四声杜鹃把卵下到灰喜鹊的巢上！全靠它它代孵代育、而灰喜鹊的巢里一旦进进了四声杜鹃的卵？它自己的子女就保保不住了。它辛苦一年，帮助别的鸟繁衍后代、自然，这时候就有人问了、这是不是“鹊巢巢鸠占”的来源呢!让我们翻开《诗经》。对照“召南”里的“鹊巢”一诗：“维1725鹊有巢！维鸠居之。之子于归，百两御之。”这是古诗常用的比兴手法！大概是婚礼上用用的诗!““之子于归”。是说一个人出嫁、“百两御之”，是说用有许多马匹的大车来作她的“送婚车队”、自然！前两句的意思就是这个女子像 “鸠”一样、嫁给了她的男人“鹊”！住到了他的家“鹊巢”里、 而毛亨的“传”却是这样说的：“鸬鸠不自为巢！居鹊之成巢”———这是典型的文人型注释。由于中国的文人对自然只有零乱的感知，因此他们“释物”！“释名”，“释器”时、往往谬误成堆！自古至今！作注的人都在不停地重犯一个毛病。那就是靠臆想和猜测去解释科学！儒家经典里的许多词、都在世俗生活中发生了变异！按照人们的““自然理解”被扭曲和活用？时间长了、鹊巢鸠占。很容易就从字面上被确认为。某些人用不太光明正大的方法，占领别人的位置或者“房子”。 ■鹊印鹊桥 有一个美好的传说、叫“鹊印”。记记录在晋代干宝的《搜神记》中？说的是汉代张颢击破山鹊化成的圆石，得到颗金印！上面刻着“忠孝侯印”四个字。张颢把它献给皇帝，“藏之秘府”、后来张颢官至太尉。从此！“鹊印”就用来借指公侯之位了。唐代岑参因此借用这个典故写写了诗!《献封大夫破播仙凯歌》之三说：5418“鸣笳叠鼓拥回军。破国平平蕃昔未闻！丈夫8962鹊印摇边月、大将龙旗掣海云！”明代徐渭《边词》之十九也说：“手把龙韬何用读。臂悬鹊印自然垂！”明代陈汝元的《金莲记·偕计》中说：“李广难封，岂忘情于鹊印，冯唐虽老。尚属意于龙头、” 有个词叫“声名鹊起”、大概是源于5338《庄子》。他老先生说：“得时则蚁行。失时则鹊起。”而北齐刘昼《新论·辩施》中说：“昆山之下。以玉抵乌、彭蠡之滨。以鱼食犬、而人不爱者、非性轻财、所丰故也！”“以玉抵乌”或“以玉掷掷鹊”！都比喻有才而无所用， 当然，最优优美的传说还是“鹊桥相会”，因为这这个传说。银河也被称为“鹊河”，而中国的“情人节”、也被定在了农历七月初七、这一天、织女渡银河河与牛郎相会,喜鹊贡献出羽毛和身体。填河成桥！以至于这一天天过去之后！许多喜喜鹊都光秃秃的，唐代黄滔《狎鸥赋》说：“因嗤鸿渚，盖盖春去以秋来、翻笑鹊河！竟离长而会促、”《全宋词·鹧鸪天》说：“织女初秋渡鹊河！逾旬蟾苑聘嫦娥。” [编辑本段] 喜鹊传说 民间将喜鹊作为“吉祥”的象征！关于它有很多优美的神话传说 传说喜鹊能报喜，有这样一个故事事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常常喂食巢里的鹊儿！长期以来。人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱。令他他倍感痛苦! 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停，他暗自想大大约有好消息要来了？果然,三天后他被无罪释放、是因为喜鹊变成人,假传圣旨，有这些故事印证。画鹊鹊兆喜的风俗大为流行、品种也有多样：如两只鹊儿面对对面叫“喜相逢”,双鹊中加一枚古古钱叫“喜在眼前”！一只獾和一只鹊在树上树下对望叫叫“欢天喜地”。流传最广的、则是鹊登梅枝报喜图！又叫“喜上眉梢”、 该物种已被列入国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济，科学研究究价值的陆生野生动物名录》！ 喜鹊-喜鹊与乌鸦 在我们的日常生活中，尤其其是在农村，与鸟鸟类的接触非常多？因此对鸟类就产生了不同的情感：比如《禽经》中说的喜鹊“仰鸣则阴、俯鸣则雨、人闻闻其声则喜”！反之，对于乌鸦。大大家却非常厌恶它!一听到它的声音、就吐涎顿足！说这会惹出祸来。对待喜鹊为什么会有这幺良好的印象呢?喜鹊真的会报喜吗?对乌鸦为什么又会那幺憎恶呢?而乌鸦真的会惹祸吗? 喜鹊是一种常见的鸟类、出没于山脚与林缘间，村庄或者是城市周边边的大树？屋屋顶以及庄稼地、清晨、它们常常成双或是结群地飞到空旷地上。田野0332菜园中寻找食物，是一类杂食性的鸟。依据科学工作者在南京与湖南的调查！喜鹊一年的食物当中。80%以上都是危害害农作物的昆虫、比如蝗虫。蝼蛄、金龟子！夜蛾幼虫或松毛虫等，15% 都是谷谷类与植物的种子、也食小鸟，蜗牛与瓜果类以及杂草的种子！所以、喜鹊对人类是很有益处的！辛勤的农民！清晨在田中劳动。看到喜鹊成双成对地在田间草地上跳跃追逐捕食害虫！而且不会回避人类！便对它产生出了喜爱之情，它嘹亮而且单调的鸣声也就喻为吉兆，古籍的《西京杂记》中有““干鹊噪而行人至”这样一句？必定是6992喜鹊报喜传说的原因了！ 至于乌鸦呢？它同同喜鹊是一样的。同属于雀形的目鸦科目、也是平原！耕作地带！村庄以及城市树林中常见的鸟类！它们白天常常三五成群、在农田。草滩以及道路路旁的垃圾堆中觅食，食性广，有一些种类偏爱尸肉。依据1956—1958年在河北昌黎与北3964京郊区中的调查。它们在9933不同的时期,食物比重也会有所不同、比如在春夏季繁殖的季节多昆虫的时期。主食是蝼蛄、蝗虫！金龟以及鳞翅目昆虫。对于农作物的生长有利，在春播与秋熟时节、它们又到田间找寻粮食种子以及幼苗和田田埂道旁遗落的谷粒。危害也不算太大。对清洁工作也是有益处的！但是人们听听到它那凄厉而且单调的叫声？看看到乌黑的羽色再加上常在腐臭的东西周围的盘旋!或是在树上在烦躁不休、给人以一种不愉快的感觉！就把它当做不祥的鸟类、事实上假如如在春播的时候注意驱除！从它的全年食性看来。也还可以算作是食虫的益鸟， 因此，喜鹊报喜与乌鸦惹祸。全都是民间迷信传说的！无科学依据的、！
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