周文王占卜
- 周文王是谁？ 40分
- 周文王姬昌（前1152—前1056）互姬姓。名昌、是周太王王之孙！季历之子，周朝奠基者，其父死后。继承西伯侯之位。故称西伯昌、在位50年！是中国历史4328上的一代明君。 周文王在位时期。建都丰京（今陕西西安）、决讼虞！芮、使这两国归附！攻灭黎（今山西长治）。邗（今河南沁阳）、崇（今河南嵩县）等国！为武王灭商奠定基础！ 前1056年，周文王崩、葬于毕原、前1046年、周武王姬姬发灭商、追尊他为周文王！0540武则天称制时。自称为周文王王后代!追尊周文王为周始祖文皇帝。！
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- 《易经》又名《周易》周代表什么意思，跟周文王有关吗？“易”有是什么意思？
- `一共易经有3部夏商周！都有。前2部为《连山》《归藏》都以失失传目前最完整的就是周朝的《易经》。通常叫《周易》六六十四卦。为周文王15年坐牢期间创作的易：日月之变谓之易！
- 占卜是什么
- 占卜是藉由由超自然方法来探究事物的神秘学活动! 原始民族对于对于事物的发展缺乏足够的认识！因而藉由自然界的征兆来指示行动。但自然征兆并不常见。必须以人为的方方式加以考验。占卜的方法便随之应运而生！占卜是由外界事物的动向和变化向非人的灵体探询想要知道的事物，它和预言不同的地方在于、通常会出现现模棱两可的答案，让占者去找出一种合理的解释、 如果要和算命作一7064个区别的话！6658占卜具有仪式性或社会性的特色,通常与与宗教有关!相对来说、算命大多是服务个人的日常活动。占卜常常被人质疑只是一种迷信而已！然而、拥护者会说有许多奇闻轶事来证明占卜的效力。占卜是一种普世文化现象！人类学家发现从古代到现在都可以在宗宗教与文化中发现占卜的存在!不过。基督教《圣经》中中说占卜是被上帝严格禁止的,佛教中也有与基督教类3891似的提法、唯措辞不如前者严厉、但事实上。社会中假借宗教名义进行的占占卜和类似占卜的活动屡见不鲜。 占字源流 在古汉语中”占卜”的”占”是指蓍占，”卜”是指龟卜、蓍占和龟卜都是中国远古时的占卜方法，其中龟卜的历史更为久远、但原法已经失传！殷墟甲骨文即是龟卜存在的直接考古证据！蓍占因为记录于《系辞》！其方法得以保存至今， 占卜与科学 在中国。自古就有天人合一的哲学思想。所以中国人认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来！并在占占卜的过程中被捕捉到。一方面。占卜是一种神秘主义！而另一方面！则是各种自然科学经验的实际应用！ 虽然占卜本身也可以用于找出已经发生但因条件限制而不能直接获取的信息，但多数人似乎对用它进行针对未来5769的探究更感兴趣。>云：“数往者顺！知来者逆！故>逆数也，”就是这个意思、 科学研究已经可以成功预言一些未来会发生的事情。比如说日食。天气预告与火9259山爆发等，然而这些并不算是占卜，严格来说、占卜缺省了某种超自然力量或命运运会造成的影响！而科学预测则是出自于机械化。无感情的世海观、并且仰赖自然的经验法则和可重复验证的操作方式，因此、从操作的定义上而言，所有采用科学研究不认为有效的方法去进行预言的活动、都可以说是占卜！ 除了奇闻轶事这种简单的解释外！也有一些严肃的理论在探讨占卜是如何运作的、其中一个带有经验主义科学基础的理论！是立基于潜意识之上。根根据这个理论、占卜是是一种对潜意识中带有的讯息进行解码的过程？而相信这些讯息的来源是超自然或神秘力量！则是这个8956理论和科学解释之间的差异所在, 占卜的分类 Julian Jaynes 将占卜划分为下面5578几类： 预测及预测学 “最原始、最笨拙。但是也最持久不衰的方法是对一系列奇怪事件的记录。”（1976年：236）中国古史总是记录下那些古怪事情的发生过程，自然变化和其他的信息，中国古代政府机构就依此来预测远期的战略问题、现代科学也有很多就是从这些“占卜”中来的！Joseph Needham的研究认定如此！ 抽签这可2448以用木棍!骨头！石头、豆子等东西来制作！现代的棋牌6414类游戏就是从这些“占卜”发展而来， Augury. 是提供预测的占卜！可以是定性的（如形状、接近某事等），探矿（用用棍子占卜）由此发展而来。古代罗马时期的伊特鲁里亚文明中使用祭牲剖肛占卜术（实际是一种Extispicy）。僧侣要检验献祭的肉类是否新鲜， 自由派占卜没有特定方法的占卜方式、实际上是其他占卜方法的衍生。启示来自于占卜者偶然看到3628和听到的东西、一些基督徒和其他一些宗教使用《圣经》卦来占卜、他们们问一个问题？抢夺圣书，或者用来启示......余下全文>>，
- 《易经》真的是周文王写的吗
- 很多人误以为易经就是周易！周易就是易经，其实是错误的。简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同，易经包含了周易，照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于： 《周易》！是周文王在坐牢的时候。他研究《易经经》所作的结论!我们儒家的文化！道家的文化、都是从文王著作了这本《易经》以后、开始发展下来的。所以诸子百家之说。都渊源于这本书，都渊源于《易经》所画的这几个卦。其9033实易经有三易之说!一。《连山易》，二。《归藏易》，三！《周易》， 《易经》指夏代的的《连山》、商代的《归藏》及周代的的《周易》,这三部经卦卦书统称为易经、其中《连山》、《3527归藏》已失传！传世的只有《周易》一本！从本质上来讲！《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作2968“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结结这些预测的规律理论的书？ 《《易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表、广大精微！包罗万象！亦是中华文明的源头活水。 1！《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代、目前说法不一，据学者们考证。应该是五千年前！也有人说是七千年前、而成书的年代则是在商末周初，2。《易经》的起源源：而关于《易经》的起源、传统上则一般认为《易经》起源自“河图，洛书”、传说在5231远古时代,黄河出现了背上画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人伏羲因此画出了“先天八卦”！殷商末年。周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名！在今河南省汤阴县县北】！又根据伏伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”、并进一步推演出了六十四卦、并并作卦辞和爻辞！《易传》是春秋时期的孔子所作，所以《易经》又有“人更三圣！世历三古”的说法、意思是说：《易经》的成书！经历了上古！中古、下古三个个时代。由伏羲。文王，孔子三个圣人完成、3，历史上5720的《易经》，据说有三种、5235即所谓的“三易”：⑴、一曰《2201连山》、产生于神农时代的《连山易》，是是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云、连绵不绝”！⑵、二曰《归藏》、产生于黄帝时代的《归藏易》、则则是从“坤卦”开始的,象征“万物莫不归藏于其其中”!表示示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主！⑶，三曰《周易》！产生于殷商末年的《周易》、是从“乾、坤”两卦开始、表示天地地之间、以及“天人之际”的学问不同。、
- 周文王和周武王分别是谁？什么关系？
- 周文王姬昌，周武王姬发，他们是是父子关系!周武王是周文王的儿子。 周文王姬昌（前1152年―前1056年）！姬姓。名昌、周太王之孙。季历之子，周朝奠基者、岐周（今今陕西岐山）人、其父死后！继承西伯侯之位、故称西伯昌！西伯昌四十二年！姬昌称王，史称周文王！在位50年、是中国历史上的一代明君、 周武王姬发！姬姓，名发（西周青铜器铭文常称其为珷）、周文王姬昌与太姒的嫡次子，岐周（今陕西岐山）人、其正妻为邑姜！西周开国之君。在位15年。中国历史上著名的明君。作为历史中的一个“6945革命者”。武王推翻了殷商的无道统治。建立了国祚长达八百余年的周王朝，开创了灿烂辉5881煌的周文化、功绩赫赫、 周文文王十五岁时生武王!武王即位后、继续用姜子牙为国相，6736以兄弟周公旦、召公公奭为助手,进一步整顿内政，增强军力！国力日益强盛、受命九年（约前1048年）姬发在盟津（孟津）大会诸侯，前来会盟的诸侯有800个！一起举行伐商演习、 受命十一年（约前1046年）！商纣王穷兵黩武。持续发动征讨东南夷的战争。已把商朝弄得国困民乏！武王见时机机己到、便联合庸、蜀、羌，髳卢、彭，濮等部族！亲率战车300辆，虎贲3000、甲士45000人！进攻朝歌！在牧野大败商军后攻入朝歌。 商朝因为军人不足、故武装奴隶兵。奴隶对商厌倦、阵前倒戈、殷商大败，纣王王自焚于鹿台,周武王以钺砍纣王遗体、代表诛杀商纣、殷商商正式灭亡、史称武王克殷！王朝建立！定都镐京（今陕西西安西南）。周武0808王追封父亲为文王!并分封诸侯！ 、
- 塔罗牌怎么占卜 啊
- 你可以自己查找一些牌意、其实还是书里的全面、还有方法和牌阵、而且现在买书都送塔罗牌。如如果你不怕麻烦的话、就自己一张张去查、 2972 如果是解牌的话。每个人都有自己的只可意会的一种方法！最简单的就是一张张解过来，再总的分析！ 我不知道你搞不懂的到底是什么、是牌意！还是牌阵什么的！ 如果是牌意的话： 愚人正位解释：指明知是毫无意义的冒险。错误的选择及失失败的结果、却一意孤行、盲目地追求梦想而完全忽略现实。倒转解释：冒险的行动，追求可能性、重视梦想、无视视物质的损失！离开家园！过於信赖别人！为出外旅行而烦恼， 魔法师 正位解释：事情的开始、行动的改变、熟练的技术及技巧！贯彻我我的意志！运用自然的力量来达到野心、 倒转解释：意志力薄弱。起头难。走入错误的方向！知识不足！被骗和失败！ 9714 女祭司 正位解释：开发出内在的神秘潜力！前途将有所变化的预言！深刻地思考、敏锐的洞察力！准确的直觉、 倒转解释：过於洁癖。无知！贪心，目光短浅！自尊心过高。偏差的判断，有勇无谋、自命不凡， 女皇 正位解释：幸福，成功，收获。无忧无虑。圆满的家0660庭生活。良好的环境，美貌，艺术。与大自然接触！愉快的旅行。休闲。 倒转解释：不活泼、缺乏上进心、散漫5067的生活习惯，无法解决的事情。不能能看到成果!担於享乐、环境险恶，与家人发生纠纷， 皇帝 正位解释：光荣！权力，胜利、握有领导权，坚强的意志！达成目标！父亲的责任，精神上的孤单。 倒转解释8727：幼稚、无力，独裁。撒娇任性、平凡，没有自信，行动力不足、意志薄弱、被支配。 祭司 正位解释：援助、同情、宽宏大量。可信任的人给予的劝告！良好的商量对象、得到精神上的满足，遵守规则，志愿者！ 倒转解释：错误的讯息。恶意的规劝、上当，援助被中断！愿望无无法达成！被人利用。被放弃， 恋人 正位解释：撮合，爱情、流行！兴趣！充充满希望的未来。魅力，增加朋友。 倒转解释：禁不起诱惑！纵欲过度，反覆无常。友情变淡，厌倦。争吵、华丽的打扮、优柔寡断！ 战车 正位解释：努力2623而获得成功,胜利、克服障碍。行动力！自立！尝试。自我主张！年轻男子，交通工具。旅行运大吉。 倒转解释：争论失败、发生纠纷，阻滞，违返规则、诉诸暴力，顽固的男子。突然的失败！不良少年！挫3532折和自私自利! 力力量正位解释：大胆的行动,有勇气的的决断!新发展！大转机。异动。以意志志力战胜困难,健壮的女人， 倒转转解释：胆小!输给强者，经不起诱惑。屈服在权威与常识之下。没有有实践便告放弃!虚荣，懦弱、没有耐性。 隐士 正位解释：隐藏的事实，个别的行动、倾听听他人的意见,享受孤独、有益的劝戒。年长者。 倒转解释：无视劝告。憎恨孤独感、自卑！担心！幼稚的思想。过於谨慎导致失败。 命运轮 正位解释：关键性事件！新机会。新潮流、环境变化、幸运的开端、问题解决！ 倒转解释：连续的不幸，挫折，计划泡汤、障碍、无法修正方向、往坏处发展！恶性循环！ 正义 正位解释：平衡！光明正大。明理。重视道德。友好的态度！帮助弱者！和平，强强烈的正义感、 倒转解释：偏袒、不公正，偏心。鲁莽行动、对人过於严厉、败诉！不平衡， 倒吊人 正位解解释：自我牺牲，试炼！顺从！献身回报，脱离最糟的状态。反省。清心寡欲！ 4855 倒转解释：没有意义的牺牲、自我中心、计划失败。垂死挣扎。不能解决问题，不安。焦躁、徒劳无功的努力， 死神 正位解释：事件的结束。激烈变化。残局、与过去告别、绝交或败北！惯用用的想法或技俩不合时宜!暂时别离， 倒转解释：新的开始！重新再来，挣脱窘境！焕然一新！改变想法。重生、 节制 学懂掌握轻重份量是很重要的。我们不能让欲望和情绪！好像杯子里的水！随便让让它溢出!若果真的是积累得太满，不妨找些东西来来分担一下， 正位解释：自我我控制!中立立场。良好家庭。控制5918得宜的态度？重视实际。克克制欲望便能达成愿望？ 倒转解释：无法压抑情感。丧失信用！失去朋友！浪费时间1636和金钱！欲望过多！没有看清世界险恶！不长进。 恶魔正位解释释：表示事情严重阻滞,误入歧途。意志薄弱，沈迷情欲。遭人欺骗！犯罪，被朋友出卖。圈套和阴谋、堕落，妄想。诅咒。 倒转解释：解脱束缚、离开坏朋友，拒绝邪恶的诱惑！情况好转。忘掉仇恨！ 塔 正位解释：意外的灾难，危险！失败。名誉受损！意想不到之事，骄傲。自大。情况急转直下！失去一切、 倒转解释：事故或麻烦轻松地解决、解决问题。小灾难！背黑锅，事故或麻烦留下后遗症、 星星 正位解释：光明的未来！希望！满足，所有东西都能健康地成长！0182事情进展顺利？美丽。丰收，母性。幸运的夜晚， 倒转解释：4644事情过度发展、唠叨、失望。脱离现实，计划更改或停止、不守信用、厌倦！厌世！ 7485 月亮 正位解释：迷惘，不安。动摇。背叛、暗算！改变心意、泄密，恶意中伤，闲言闲语！敷衍！不安定、暧昧！恐怖！不好的预感！ 倒转解释：解开误会，反覆无常。除去困难。适时解决问题！遭受报应，遭到惊吓、被揭穿谎言！不必要的操心， 太阳 正位解释：：喜悦？幸福。活跃、结交良友、热情！充满活力。成功、完成！得到满意的结果。受人欢迎、成长，信赖！积极。 倒转解释：任而招致失败。过於相信幸运而导致失败、孤独。开始有麻烦、嫉妒他人的的成功与才能!意志消沈、绝交。计划或预定延迟、自以为是、 审判 正位解释：全新的出发、复活，发展。下下决定会有好结果。找回遗失的重要物品、精神上的觉醒、遇见旧朋友！和好！ 倒转解释：幻灭与失望、优柔寡断，勇气不足，自欺欺人。暧昧，缺点浮现！恐惧、懦弱、 世界 正位解释：完成事情。非常幸运。光明的未来、希望与美好！名誉。胜利。国外旅游。成功，人格高尚。 倒转解释：未完成。滞碍难行、计划中止，或遭受挫折，不得已的结果。准备不足、不完全。迟来的帮助，无法履行约定。留恋、半途而废！徒劳无功，、
- 周文王及其著之 周易
- 潜龙勿用,蓄积以待用 易经的干卦第六爻「亢龙有悔」应是朋友们熟悉的语汇。意指指凡事盛极则衰,动而有悔、但第一爻爻「潜龙勿用」落之于生活,却不是每个人都有机会经历的不易生活哲理喔！ 孔子文言传对潜龙勿勿用的解析。文字上精练美妙、奥义无穷。「潜龙勿用、何谓也 ? 子曰：龙德而隐者也！不易乎世！不成乎名、遯世无闷。不见见世而无闷。乐则行之，忧则违之、确乎其不可可拔也！潜龙也。」 勿用，是隐、隐隐是人生中很难的境界，隐于知时不可为而不为。不5775是一件简单的事、对现5278代人来说？快餐似的成名求利早已是司空见惯之事、何来隐呢 ? 个人的意志与作为要做到不为世俗所移易，不随波逐流于功名利禄，不汲营于小头锐面的嘴脸、才能实现「不成乎名」，才能做到真正正的隐遯呀,要做到遯世已经很不容易了！要进一步的在遯世中没有烦闷与郁卒。更难喔！古人士。农、工。商阶级简单的社会结构里！确有潜龙之流如诸葛亮于卧龙隐居！待刘刘备三顾茅芦才进仕于政？今之社会多元而繁复，节奏快如如饶舌乐!有多少人有耐性当个不易乎世、不成乎名，遯世无闷的潜龙呢 ?。
- 怎么用周易占卜？
- 晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇遇于鄢陵,晋侯筮之、史曰、吉。其卦遇复、曰、南国蹙、射其元王、中厥目、国蹙王伤、不败何待。公从之。及战、吕奇射其王、中目、楚师败、 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞！ 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子、南行推阴。故曰曰南国蹙也【按：子正北方!一阳初生！必逐渐增长！阳长则阴消、故曰推。曰蹙】、南国蹙则9095受其咎!离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象，故为诸侯】、又为目！阳气激南。飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土。射之义也、 首先需要明确的是。《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的、更确切地说，《周易》是上3679古时期三本占筮之书中的一本？据9691《周礼》记载,‚太卜掌三易之法。一曰曰《连山》？一曰《归藏》、一曰《周易》！但在上古时期、卜筮往往与政治。军事等重大大事件联系在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵、换言之，《周易》中所包含的哲学思0180想是占筮之法的内在基础!即义理为体！占筮为用、 确切而不精确地说！《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒，道思想及很多传统文化！观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁，智者见之谓之智！百姓日用而而不知， 易学1900并没有太明显的义理与象数之争!而秦火之后、《周易》以卜卜筮幸存， 至于于汉代,置五经博士！《易》学发发展到达了一个高峰!西汉的《易》学派别、大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变。章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派！一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄！荀爽治4215《京氏易》和《费氏易》？三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书。四为陆绩专治《京氏易》。由此可见、以孟喜。京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微、王氏尽黜象数！为《易》学史上的第一大转折、唐朝时孔颖达为王弼及及韩康伯作疏？使王氏易学广为流传、惟李鼎祚撰《周易集集解》，保存了汉朝术数的余绪、宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》。《先天图》、《后天图》！《河图》，《洛书》等易图出现、兼兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传、术数又兴、朱熹取取其易图。参以义理。遂《易》学又为之一变。程子！胡瑗等则专阐义理。李光。杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多！元朝朝多取程朱之学！明朝则以禅解易，明代高僧智旭旭所作《周易禅解》为其圭臬？清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数、汉儒言之、一变京！焦。二变陈、邵！二为义理！王弼兴之，一变胡、程。二变李、杨、到了近代，主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生，近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点、 纵观《易》学的发展历程。其年代之远旁支之多9977无出其右者、所2525谓‚易道广大？无所不包！因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来。而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式。若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面对时间洪流不后悔、不害怕、不迷迷茫而达人知命？那么《《周易》的价值也就得到了充分的体现!所谓‚善《易》者不卜。善莫大焉！ 壹。蓍草演易程序说明： 3663「蓍草筮占法」!三变得一爻，重复步骤六次！共十八变！得六爻。即成一卦， ★第一变变 ： (1) 手持五十根蓍草,拿出其7469中任何一根放在正前方远处不用!（一根代表太极） (2) 随意把四十九根2668蓍草分两撮,1914分置於桌上左右手端、（象天地两仪） (3)......余下全文>>、
