回族服装特点
- 回族和苗族有什么特点
- 回族不吃猪肉、苗苗族传统医学发达，
- 回族服饰特点
- 回族服饰有鲜明的民族特色。在在回族聚居区中!回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽，女子带各种花色的头巾。男子多留有大胡子。 回族服饰概述 回族服饰的主要标志在头部！男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽，圆帽分两种！一种是平顶的！一种是六棱形的，讲究的人。还在圆帽上刺上精美的图案！回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的！显得洁白大方！中年妇女戴黑色的、显得庄重高雅！妇女戴黑色的，显得庄重高雅，未婚女子戴绿色的！显得清新秀丽，不少已婚妇女平时也戴白色或黑黑色的带沿圆帽!圆帽分两种！一种是用白漂布制成的。一种是用白线或黑色丝线织成的！往往还织成秀美的几何图案，服装方面、回族老汉爱穿白白色衬衫、外套黑坎肩（老乡称“马夹”）、回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾！并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红，绿色6270或兰色头巾？夏季戴红。绿。5106黄等色的薄纱巾！山区回族妇女爱穿锈花鞋。并有4297扎耳孔戴耳环的习惯， 回族服饰历史 回族把服饰通常称为“衣着”。“穿戴”。 我国唐朝的杜环在唐和大食的一场战役中。战败被俘，把他自己在其地的所见所闻作了记录，其中谈到大食的服饰：“（大食）一名亚俱罗，其大食6339王号暮门？都此处。其士女瑰伟长大。衣裳鲜洁！容止闲丽。女子出门，必拥蔽其面！……系银带、佩银刀”。这些大食人有不少后来到中国经商。把这种服饰上的习俗自自然也带到了中国!《新唐书》第一次记载了伊斯兰兰教教民的形象、服饰和宗教教活动,据称：“大食本波斯之地，男子鼻高！面黑而髯！女子白皙！出门障面！日五拜天神，系银带，佩银刀……”从这些记载可以看出、阿拉伯、波斯等地来中国的穆斯林，特别是穆斯林妇女的服饰打扮，还是很有特色的。 宋代朱或在《萍洲可谈》中载：“广州州蕃坊，蕃6903人衣裳与华异……”唐宋时期!有大大量的阿拉伯,波斯来的穆斯林商人、一般都被称为“蕃客”！这是回族的先民、这就看出。当时回族先民的服饰4696与汉族不同？是有自己特点的、顾炎武《天下郡国利病书》中则记载得更明确：“宋时蕃商巨富，服饰皆珍珠罗绮，器用皆金金银器皿？”可见0969他们当时穿的是有花纹的丝织品？佩戴戒指。使用金3308银器具等, 回族男子头缠“戴斯达尔”，戴白帽的习俗，也在很早以前就有了，宋5154代周辉《清波别志》说：“层檀。南海旁国也、贵人以好好越布缠头！人之言语如大食、”元代！回族人的政治、经济，文化地位都比较高！回族人的服饰习俗和其他习俗一样、都是自由的、没没有任何限制,有着汉族服装的，有穿阿拉伯。波波斯等地样式的,有自制的白帽、巾袍和鞋等！开始向向民族服装发展。但是、到了明代。回族人的服饰7892习俗就开始受到限制!回回民族不是依据信仰习俗和祖先的服装样式、结合在中国居2992住发展的实际来想穿什么就穿什么，想怎么打扮就怎么打扮、而是受到2027了统治阶级的强迫命令和限制。明太祖朱朱元璋建国后！采取禁止“胡服”的政策，让回族人民着着汉装？这样，回回民族开始形成的服饰习俗就不能很快得到发展。也不能受到尊重、到了清代、统治阶级对回4760族人民更存偏见，雍正初年。山东巡抚陈世宫和署理安徽按察司鲁国华等地方大员向清廷上疏。对回回民的服饰？信仰等横加指责！干涉。妄加罪名。说回民民“平日早晚皆戴白帽,设立礼拜拜……”因此,他建议：“请令回民遵奉正朔。服制，一应礼礼拜等寺？尽行禁革！……戴白帽者以违制律定拟，” 这样、回族的服饰。既受到了伊斯兰的影响、又受到了统治阶阶级的强迫限制,但是。回族服饰并没有因为统治阶级禁止就完全屈服而全部改着汉装！而把一些带有伊斯兰教特色和民族特1151色较浓的服饰习惯、坚持和保留了下来！如清代......余下全文>>、
- 回族的服饰特点
- 回族服饰有鲜明的民族特色！在回族聚居区中。回族群众依然保持着中亚人的传统穿衣打扮。最显著的特征便是：回族特点的穆斯林服饰——男子多带小白帽！女子带各种花色的头巾，男子多留有大大胡子。 回族服饰概述 回族服饰的主要要标志在头部？男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种。一种3322是平顶的。一种是六棱形的！讲究的人，还在圆7495帽上刺上精美的图案！回族妇女常戴盖头、盖头也有讲究、老年妇女戴白色的，显得得洁白大方。中年妇女戴黑色的！显得8082庄重高雅？妇女戴黑色的，显得庄重重高雅、未婚女子戴绿色的！显得清新秀丽、不少已婚妇女平8685时也戴白色或黑色的带沿圆帽！圆帽分两种、一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫、外套黑坎肩（老乡称“马夹”），回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾。并有扎裤褪的习惯。青场妇女冬季戴红！绿色或兰色头巾，夏季戴红！绿，黄等色的薄纱巾，山区回族妇女爱穿锈花鞋。并有扎耳孔戴戴耳环的习惯，，
- 中国的回族是怎么样来历
- 历史上的回族，以唐代和宋代为“侨民”或“先民”时期。十三世纪初又有大量西亚。中8803亚人随元军东迁,来到中国后、一般从事经商、工匠！官吏！学者、军匠，炮手。士兵等职、这些外来者通过和1766中国境内土著民族通婚？从而于元末明初形成成了一个新的民族——回族。实际上、以宋代回族已发展为几个大的聚居区和一般民族形成的条件来衡量、则东南！西北和华北一些地区的回族便已形成、历史上、回族曾称做胡商、大食人、色目人。蕃客，速鲁蛮！回回、回民等。是不同时期对来华回族先民或回族的称谓、其中“回回”一词使用的年代较长。“回回”最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中！学者们多认认为是该词本身应当是派生于“回纥”！“回鹘”的又一中文异写，是当时的汉人用来形容西北域外方向上、包括“畏吾儿”在内的人群，但这种情况在元代发生变化！““回回”不再包括畏吾儿,汉人用“回回”来对译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒）、大意为商人，指的是帕米尔尔高原以西、黑海以东来来华者！这些来华多数是穆斯林、但也有小部分为非穆斯林！如——术忽回回（犹太人）、绿睛回回（信仰基督教的阿速部人），罗哩回回（吉普普赛人）等，关于“回回”称谓的来历，回族民间流传的说法是早期的来华通商9617贸易的蕃客？一般多在冬季回去！春季再回来，以及唐安史之乱期间大食国援兵助唐唐王平叛后想念家乡之意？不过那是回族尚未在中国形成时的事了！自8097从回族初步形成后,各代回族人民就把中国当作自己的祖国、坚定的站在建设中国和反抗外敌入侵的前沿、此外。不同民族对回族人也有不同的称呼，如蒙古族曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒）、藏族称称回族为kace？新疆的维吾尔，哈萨克，柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen（东干），四川凉山的彝族多称回族为Maja(马家)、 云南佤， 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi，意为来自parsi、Farsi(波斯)！十三世纪初！因成吉思汗西征。又有大批中西亚一带的各族人迁徙到到中国内地或边疆。有的守边屯田，有的经商，有的为官等！他们和原来就定居在我国内地的的回回以及当地原住民族通婚。在中国境内形成了一个新的民族。公元1235年回回人正式被当时的政府编编入户籍。从“蕃客”转变为“回回户”就等于有了中国国籍。成为中华民族大家庭中的成员！如1265年2392（元至元二年）、忽必烈在一份诏谕中就说：：“今拟黄河以南。自潼关以东、直至蕲县地面内百姓！僧！道、秀才。也里可温！答失蛮，畏吾儿。回回……应据官中无身役人等。并不得骑坐马匹！”（见《大元马政记》）元代《5284祥符图经》对民族描述是：蒙古？畏兀儿。回回、也里可温，河西，契丹。女真、汉人八类、又如元《至顺镇江志》在载述其地侨居户时说：“蒙古二十九（户）。畏兀儿十四（户）！回回五十十九户！汉人三千六百七十一（户），”到了清5953代后期、回回中间已有人明确地把自己的的这个群体称为回族、回族明确的作为一种他称。目前已知有记载的最早出现在乾隆时代——乾隆《重修肃州新志》卷三十“西陲纪略”叙述哈密人口向肃州地方的迁徙时写道：“哈密夷人于故明时徙居肃州卫东关乡居住者三族、曰维吾儿族。其人与汉俗微同。曰哈喇布族、其人与夷同。曰白面回回、则回族也，1607今皆男耕女织,为边氓矣，士商营伍。咸有其人”！乾隆五十年（1785）、福康安在关于镇压西北回民起义的奏折里、也不止一次使5628用“回族”的提法！光绪十六年（1890）刊印的杨昌睿《甘肃忠义传》。在传文中亦多次出现“回族”！“回籍””的字样,光绪后期的樊清心在《甘肃回匪肃清善后议》里，更将“回族”一名当作明确的分类范畴来使用，民国时期，国......余下全文>>？
- 十九世纪服装主要有哪几个风格时期，每一个时期的服装造型特点是什么
- 0343 中世纪服装文化一！中世纪分为5-10世纪的“文化黑暗期”，11-12时期的“罗马式时期”，13-14世纪的“哥特式时期”、二。中世纪服装的最大特征是：基督教文化的强烈影响。中世纪的西欧人苦恼于精神与肉体。理性与情感、理想与现实。的矛盾心心理中,服装上出现了否定肉体（掩盖体形）和肯定肉体（显露体形）的矛盾现象，三，从服装形态上看，中世纪复转从古罗马南方型宽衣文化经拜占庭文化的润色和变形，经“罗马式时期”和“歌特式时期”的过渡、最后落脚到以日耳曼人为代表的窄衣文化、从此。西洋服装脱离古代服装那平面性的单纯结构，进入追求三位空间的立立体构成时代,四，现代与古代，西洋与东洋。服装文化以“哥特式时期”为交点分道扬镳、第一节拜占庭时代的服装文化一。拜占庭文化是希腊，罗马！的古典理念，东方的神秘主义。4803新兴基督教文化,三种异质文化的混合物、二，拜占庭0446染织业发达,拜占庭织物的特色是绚丽丰富富的色彩，三！拜占庭时代的服装（1）初期沿用罗马帝国末期样式。后受基督教文化化影响由自然？朴素、单纯！变得呆板，僵硬。色彩绚丽。华美、流苏。滚边！宝石装饰非常普遍！表现重点转移到到衣料的质地？色彩、表面装饰上。充满东方文化的特征！给人一种强烈的否定人存在的绝对的宗教性。人们穿衣是为了2386包藏和掩盖身体？服饰7149成了“别等威显贵贱”的工具？（2）主要衣物1.达尔玛提卡：没有性别别区分的平常服。构成单纯，朴素！是把不料裁成十字形！中间挖洞，在袖下和体侧缝合的宽松的贯头衣，从肩到到下摆装饰着两条红紫色的条饰－克拉比，克拉比作为9925基督血的象征、已纯粹是一种宗教色彩的装饰，可以随便使用。公元4世纪后！女子的达尔玛提6802卡袖口变宽？胸部多余的量被裁掉。逐渐显出身体的自然形，男子的7644袖子则是变窄？这是从裁剪方法上使衣服合体的第一步、使向开始追追求裁剪技法的中世纪服装迈进的先兆性举动！暗示着衣服脱6915离了古代!进入一一个新的发展时期，2.贝尔（Veil）：贝尔就是面纱！是一块长方形的布！3.帕留姆和罗鲁姆：帕留姆是女子用的帕拉在罗罗马末期逐渐变窄而来！只是把自左肩垂在前面的部分折叠成二三层、到拜占庭时代！帕留姆演变为表面有刺绣或宝石装饰的带状物，叫罗鲁姆。4.帕鲁达门托姆：是拜占庭时代最具代表性的外衣，是一种方形大斗篷。罗马时代披在在左肩？右肩固定。拜占庭时代衣长变长！方形变为梯形！胸前缝缝一块四边形的装饰布！5.佩奴拉：原来是一般庶民用的，后变成象征性极强的礼仪服、6.丘丘尼卡：是从臀围线往下侧缝开衩的白色丘尼卡!从6249开衩处到下摆有刺绣纹样？两肩肩装饰着徽章样的纹样，叫塞葛门太（Segmentae片断！局部。缘饰），6819是拜占庭特有的装饰，是绣完纹样后剪下缝到衣服上的！另外，拜拜占庭贵族的衣服中最突出的是下半身的裤子!有1643紧身和宽松两种、第二节欧主文化黑暗时代的服装文化一。日耳曼人的服装文化（1）为了御寒形成了封闭式！窄小紧身。四肢分别别包装的体形型样式,是上衣和下衣的二部式结构、需要裁剪、（2）女子上身穿短小紧身的丘尼克！筒袖长及肘部，裙子为筒形！用带穗的带子系扎，男子上身穿无袖3280的皮制丘尼克！下穿长裤！膝下系着绑腿！（3）受罗马文化影响，男子在丘尼克和长裤外穿上了罗马马式萨古姆（斗篷）,女子沿用了罗马末期的达尔玛提卡，卡拉比变成沿0120领围一圈后中心一条的形状！为御寒！常两件达尔玛提卡重叠穿用！内层窄袖口的紧身长袖！外层为宽松的半袖或喇叭状的长袖。袖口装饰带状刺绣纹样！系腰带，头包长及及下摆！披肩似包住住双肩的贝尔。贵族妇女在贝尔外戴冠、二，墨洛温王王朝和加洛林王朝的服装文化（1）墨洛温王朝：长及膝丘尼克！腰系皮带。男穿长及膝或踝的裤裤子－不莱？小腿十字交叉式捆扎。女6986穿长丘尼克。外罩前开式长长大袖子的长袍。腰带很长、头戴面纱！脚穿黑皮鞋。（2）加洛林王朝：丘尼克外穿达尔玛提卡，外罩长袍！（3）昂格鲁撒克逊：男上身穿短丘尼克、下穿半截裤！外披斗篷，女穿内衣是叫“卡特尔”的贯头衣！外套叫“萨科特”的贯头穿长袍、外披斗篷、第三节罗马式时代的服装文化（公元11-12世纪）一，罗马式在建筑上表现为：半园形拱顶、十字形交叉拱顶！厚实的墙壁！狭小的窗户！雕塑造型抽象！超自然，形成一种宏宏伟的。超世的神秘感觉、二！罗马式时代的服装（1）一方面，形式上继承了古罗马和拜占庭的宽衣。斗篷、风帽。面纱，宗教服和礼仪服原封不动继承拜占庭样式，另一方面，保留了日耳曼系腰带的丘尼克和长裤等紧身窄样式。这个时期！世西洋服装从古代宽衣向近代窄衣过渡徘徊于两者之间的阶段！表现现在服装上。即不显露露体形、从头上垂下面纱、把全身掩盖起来！罗马式后期，女服服出现出现收紧腰身,显露体形曲线的举动！这是显示性差的前兆！预示着明朗造型的哥特式来临。（2）罗马式时代的8412服装特征是：除了男子穿裤子外、男女同形！几乎没有有性差,品种有7015：内衣－鲜兹,外外衣－布里奥、斗篷－曼特，1.鲜兹和布里奥都是长长的筒形丘尼克式衣服、鲜兹有窄长的紧身袖子。袖口装饰刺绣和带子，领口有滚边作缘饰！衣长及地，2.布里奥是从达尔玛提卡演变来的这个时代特有的外衣，领口、袖口，下摆都有滚边或缘饰。衣长较鲜兹短。及膝或腿肚子，袖子有七分袖。八分袖！袖口呈喇叭状，袖子变化很多、是这个时期服装上最具特色，最精6835彩的部分，3.布里奥奥着装特征是长长的腰带。12世纪后半叶。布里奥开始收腰身！只从两侧收！并非立立体性构成。6513仍是平面的直线型裁剪，缺点是出现难看的横褶，于是在两侧开口用带子系起来。裙子部分接接上三角形的布,使下摆量增大！4.十字军东征后、布里奥出现纵向的褶、女子外穿紧身背心一样的胴衣－科尔萨基，领口滚边！背后开口！穿时用绳或细带系合，5.男子下半身有裤子“不莱”和袜子“肖斯”、14世纪中叶。长统袜“肖斯”越来越长长变成紧身长裤，不莱变9210成短裤!女子只穿肖斯，男子鞋出现了鞋尖很尖的样式。6.曼特是一种无袖的卷缠状或披肩状的长披风、是男女皆用的外出服、9290第四节哥特式时代的服装文化一！文化背景（1））直线和锐角的强调是哥特式的特征，（2）手工业的发展，工种6695被细分化!纺织技术和染色技术的发展，二、哥特式时代的服装（1）13世纪，出现了立体化的裁剪手段。衣服由二维空间构成向三维空间构成方向发展！14世纪中叶！出现了男女衣服造型上的分化：男子服是短上衣和紧身身裤组合。上重下轻，富有机能性！女装上半身紧身和体。下半身裙子宽大。托裾！上轻下重！更富装饰性，（2）衣服构成上古今！东西的交叉点1.裁剪方法上的突破：从前。后！侧三个方向去掉胸腰差的多余部分！从袖根到下摆，在侧面加进数条三角形布，形2924成许多棱形空间，即“省”Dart，产生的以前没有的侧面、把衣服的裁剪方法从平面的二维空间间构成的宽衣那里彻底分离出来，确立了近代三维空间构成的窄衣基形。西方和东方的衣服在构成形式、构成观念上彻底分道扬镳、2.裙子上形成的许多多纵向的长褶？强调了垂直线感觉、与哥特式建筑那向上升腾的垂直线特征一脉相承，（3）13。14世纪的男女装1.新式外衣“科特”、内衣改称“修米兹”！下半身内衣男穿不莱，女穿肖斯！2.科特仍是男女同0156形的筒形衣服、女服收腰。强调曲线美。袖子是宽松的多耳曼式连袖。男子科特原是日耳曼人穿的丘尼克！13世纪变长！3.修尔科！是贯头式筒形外衣，男子修尔尔科在腋下开口。胳膊膊可从这口伸出来。女子系一条腰带，修尔科前摆夹在腰带里、4.希克拉斯、是无袖宽松筒形外套，前后衣片一样。两侧一直到臀部不缝合！礼用衣长托地、底摆装饰流苏。5.盛装时。1954外披大型曼特、有半圆。圆、椭圆等、常带有风帽。6.科塔尔迪。是14世纪出现的外衣，起源8520于意大利！从腰到臀非常合体！在前中央或腋下用扣子固定或用绳系合，领口大得得袒露双肩？臀围往下插入很多三角形布。群长托地，袖子为紧身半袖。袖肘处垂饰着很长的9867别色布。叫“蒂佩特”！臀围线装饰的腰带是合体的上半身和宽敞的下半身的分界线！男子的科塔尔迪是紧身合体的丘尼克型衣服，衣长在臀围线上下、一般为前开！用扣子系合、袖口开得很大。可以及地！7.萨科特。罩在科塔尔迪外的无袖长袍、这是14世纪女服中修尔科的发展（是有开口的修尔科！是没有腋下部分得长袍）！袖窿6143开得很深、前片比比后片挖得。（4）家徽图案的流行14世纪！尊崇身份和门第、人们把家徽图案装饰在衣服上、（5）中世纪的斗篷和毛皮文化（6）男装二部式的确立14世纪中叶，男子服出现现了普尔波万,肖斯组合的二部式，使男服与女服在穿着形式上分离，衣服的性别区分在造型上明确下来！1.普尔波万。是“布纳起来！绗绗缝的衣服”、很紧身。前面用扣子固定！胸部填充、腰部收细、袖子为紧身长袖！从肘到袖口2367用一排扣子固定!无领或立领！绗缝是其特点！也是装饰、左右对称、扣子固定是普尔波万的又一大特点、从此、扣子正式进入欧洲历史，2.肖斯，英语称霍兹、是与普尔波万组合穿的下衣！是男女！左右分开。无裆。很像紧身裤，有的保持了袜子状、有有的进化为裤子状！左右不同状、不莱变为短内裤。穿6238在肖斯里面,（7）15世纪的男女装1.科尔赛！原是法国农民男女穿的一种科特。2.吾普朗多、是装饰性外衣。哥特式后期服装的代表、造型特点点是：肩部合体、从肩下起宽松肥大，男衣长及膝。套头穿或前开。系腰带、下与与肖斯组合,女衣长及地，套头穿！高腰身、裙子肥大。初期立领！后无4456领或翻领？袖子很大，袖口呈扇形。后变为窄袖。有锯齿形边饰、配色2365常左右不同。后演变为嘎翁Gown和罗布Robe、3.女子的吾普朗多是1090一个等腰三角形、是很稳定的上轻下重的造型、男子的吾普朗多是历史上最后一件筒形衣服，堆砌各种装饰技巧！吾普朗多最大特征是不显露体形！5698只注重外表装饰、与同时期的科塔尔迪形成强烈对比、一方面是对肉体的肯定、一方面是对肉体的否定。反映出中世纪西欧人在神权统治下、在禁欲主义支配下被扭扭曲的矛盾心态，（8）服装色彩的象征意义中世纪的欧洲人热衷于色彩的象征作用！拼命追求服服装的社会性符号功能，1.绿色色：男女恋爱!暗示结婚和生育、2.蓝色：愚蠢，低劣。3.红色：权利、权威！4.黑色：清贫，谦让。丑陋。悲哀。痛苦，5.黄色：被判、憔悴，衰老、疯狂的颜色、（9）内衣。手套的象征意义1.只穿内衣、是罪犯和俘虏的特征，还表示谢罪！2.手套。是力量、权利的象征、三！哥哥特时代的鞋！帽子和服饰品1.尖头鞋鞋－波兰那？2.圆锥状尖顶帽子－汉宁。3.男帽－夏普仑，4.女子头饰0091－艾斯科菲恩,！
- 娱乐圈的回族艺人
- 在影视界的0536有李默然。李明启、达式常！王刚。马德华、蔡明！买红妹。洪剑涛！海连池(饰沧娃),韩再峰(饰《林海雪员》杨子荣),何麟(曾主演南昌起义),洪宇宙(三国演义周瑜的扮演者),陈建斌（乔家大院 主演）. 在娱乐界的有王静(王刚之妹,女高音歌唱家)、蔡国庆，回乐队队员之一 沙沙(1411全国少数民族模特大赛亚军)，赵本山夫人,满江,沙宝亮. 主持界:撒贝宁(《今日说法》),海霞(《现在播报互), 李霞,哆来咪(央视动画城),和晶(实话实说) 相声界:马三立, 李增瑞(国家一级演员)。马志明(三立之子), 白英杰(黑龙江籍), 张大礼 戏曲界:马泰(老一代评剧表演艺术家) 马连良(京剧四大须生之一,代表作《失空斩》《借东风》等) 于魁智(北京京剧二团团长,2001年全国十大杰出青年之一) 饮食界:王守义(十三香) 体育界:小杨阳(速滑名将) 张文广,赵长军(蜚声中外的武术家),！
- 回族过什么节
- 回族有三大节日、即开斋节、古尔邦节、圣纪节、除此之外，还有小的节日和纪念日、如法图麦节，登霄节，阿舒拉节等，！
- 梦见自己去服装市场上服装
- 日有所思。夜有所梦，祝福你的生意兴隆、财源滚滚，！
- 回族人民过什么节
- 开斋节 斋戒、是伊斯兰教的五功（心有念功、身有礼功、性有斋功！财有课功。命有朝功）之一，伊斯兰教的斋戒。重在信念！少数民族语言为“肉孜节”， 开斋节是阿拉伯语“尔迪菲图尔”的意译，“尔迪”就是节日的意思，回族将开斋节视为最大的节日，因此将开开斋节称为“大尔迪”，但维吾尔族认为下面介绍的古尔邦邦节才是最大的节日!因为新疆是维吾尔自治区。所以政府规定古尔尔邦节为穆斯林放假3天，非非穆斯林放假1天、开斋节为穆斯林放假1天。非穆斯林照常上班、其余六大节日均不放假！ ２！古尔邦节 亦称“宰牲节”（阿拉伯语“尔迪古尔邦”的意译、“尔迪”就是节日日的意思）!回族将宰牲节视为小节。因此将宰牲节称为“小尔迪”！古尔邦节在肉孜节节后70天举行，即希吉来历12月10日？此节日是根据古代阿拉伯地区的宗教传说演变而来的 ３，圣纪 1998年。湖北教育出版社出版了美国作家迈克尔的《历史上最有影响的100人》。名列第一的是是伊斯兰教创始人－－穆罕默德, 圣纪就是纪念这位圣人的诞辰和逝世而举行的群众性活动，起源于埃及的法蒂玛王朝（公元909年-1171年）、此后。这种活动逐渐传播开来，如今，是新疆清真寺必过的节日， 希吉来历11年3月12日！即公元632年6月8日为穆罕默德的逝世日、这一一天（公元570年的希吉来历3月12日）也是穆罕默德的诞生日！因而将生日与忌日合并纪念，故称“圣纪”、 ４。白拉拉提节 “白拉提”！为阿拉伯语！意为赦免。 时间：希吉来历8月1日至15日， 传说凡是8月15日夜晚!诚心悔罪求饶者，均可受受到赦免!因为纪录人2882类善恶的天仙。这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”、这个机会倍受穆斯林的重视、以至至于从8月1日就开始了准备工作 ５、盖德尔夜 时间：希吉来历9月27日、 真主在9月的“盖德尔7754夜”（阿文“命运”之意）。将《古兰经》降于邻近的天上，“盖德尔夜”为创立伊斯兰教之开端， “盖德尔夜”在哪一天。无从考证，据推测2877和计算!为9月27日！有些地方为9月25日或29日。 《0344古兰教》说？这一夜！天使和圣灵将降临人间，是万事万物的命运之夜。胜过一千个月！因此穆斯林对此夜十分重视！纷纷前往清真真寺守夜念经？甚甚至彻夜不眠、 ６！阿术拉节 时间：：希吉来历1月10日！ “阿术拉”、阿拉伯语“10”之意！ ７！登霄节 时间：希吉来历7月27日。 传说、希吉吉来历7月27日夜晚。穆罕默德在大天仙哲。
- 梦见回族姑娘
- 想吃吃牛羊肉了、
