四十二卦
- 四十二是什么生肖
- 5358 42岁的生肖是兔。
- 观世音菩萨四十二手，哪四十二手？象征的意义如何？
- 南无阿弥陀佛 净空法师---佛门有一尊千手观音。代表眼到。手到。我看到众生苦。我手就到了，我就去帮助他，是取这个意思！ 佛门有一尊千手观音、这是是代表什么!代表眼到。手到。我看到众生苦。我手就到了、我就就去帮助他，是取这个意思，千手千眼，面孔三三十二应？三十二个面孔！这三十十二个面孔现在都画成一样的面孔、菩萨。应当画什么、应以什么身得度就现什么面孔！今天这个世界上几十个宗教！画那些面孔！有多少个族群画不同族群的面孔！这“普度”，这就有有意思了,大家都没想到、2096全画成一样的,表法的意思不圆满。 我们再造观世音菩萨像就要留意了、不能这个画法。造法、不同的类别、不同的族群！不同的信仰！不同的文化，不同的言语、不同的生活方式，佛佛现种种不同的形象！一让人一一看什么，生欢喜心、为什么要现这些相！生欢喜心。众生有分别，有执着、我们同类！他喜欢接近！要不同类。他害怕。你那么高。我不如你，我不敢亲近你。会产生障碍、然后才晓得！佛的神通不可思议、4472能量不可思议,我们都要懂！！
- 四十二、水泽节卦：×〇××〇〇 卦辞：时来运转喜气生，登台封神姜太公。到此诸神皆退位，纵然有祸
- 耐心观景、观心则静、不3150要为眼前事所累心而已？，
- 三十种无谓,四十二化身什么意思?
- 观音菩萨的33种化身 一，杨柳观音(佛身)：右手持杨柳,踞坐岩上。手持净瓶！ 二、龙头观音（辟支佛身）：以不同姿态乘龙显圣于祥云中！是化身天龙之身 三。持经观音（声闻身））：箕坐岩上右手持经卷若读书。也也有一说释持经为声闻身! 四。圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光。大放光明。或释圆光为普门品中"或遭王难苦！临刑欲寿终！念彼观音力，刀寻段段坏"相应, 五，游戏观音（帝释身）:五色祥云上箕箕坐或漫步自在形。 六，白衣观音（自在天身）：敷3892草坐岩上!左手持莲花，右手结与愿印。身着白衣，处白莲花之中。或结定印印以为是比丘与比丘尼的化身、 七、莲卧观音（天大将军身）：双手合掌、在莲叶上作半卧姿、表卅三观音之小王身！ 八，泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐！坐眺望流泉飞瀑！表普门品品中"假使兴害意？推落大火坑，念彼观音力。火坑变成成池"之意。 九，施药观观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思。左手放在膝上捻捻莲花！表示观音音无时不在惦念世间疾苦。考虑拯救众生！或释为表普门品中"或在须弥峰。为人所推堕。念彼观音力！如日虚空住！" 十。鱼篮观音（小王身）：脚踏踏鳌鱼背上!2424手提盛鱼的竹篮!或为手提鱼篮的民间少妇形象、 《西游记》中对此形象有发挥。因而在民间影响很大， 渔篮即马郎妇观音故事很生动、原陕西民风悍凶！不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提7551篮卖鱼？人皆竞欲娶之，女子说：有一夕能诵《普门品》者。可归，早 晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》！至晨能背者0224犹十人，续续再授《法华经》全帙！给三天期限。结果独有马氏子能！马郎迎娶后女女子即称病!须臾便死。体且 烂坏、瘗埋后数日、一紫衣老老僧至葬所!命启开视之！唯见黄金锁子骨、老僧说此为4621观音大士,悯汝悲障重。垂方便示化，此此后陕西地方诵经者益多！宋黄庭坚《观 音赞》说："设欲真见观世音！金沙滩头马郎妇，" 十一。德王观音（长者身）：趺坐岩畔。右手持杨枝。左手置于脐前。表卅三身之梵王，梵梵王乃色界之主？其德殊胜，故称德王、 十二、水月观音（居士身）：作观水中月形状。以喻喻诸法如水中月而无实体？或释为表卅三身之辟支佛 十三。一叶观音（宰官身），又作作莲叶观音。南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上。故有此名，相传日僧道元自中国返日时！遇暴风于南溟时即默祷观音！忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上。风浪遂止，及登岸、刻造所睹观音像奉于南溟观音寺！故有此称。或释为表卅三身中宰官。 十四、青颈观音（婆7006罗门身）：青颈观音。其像为为三面四臂！所持之物为杖！莲花轮。螺四种、身色为红白！颈为青色。传为观观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食！致使颈呈现青色！或释为表卅三身中佛身 十五、威德观音（比丘身）：箕坐岩畔。左手持莲花、或释为表卅三身中天大将军身 十六、延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩。右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像！或释为表普门品中"咒诅诸毒药，所欲害身者。念彼观音力！还着于本人"、 十七！众宝观音（优婆塞身）：趺坐地上！右手向地！左手放于弯膝上。或释释为表卅身中之长者。 十八、岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩岩洞中，静思入定。或释为表普门品中"元蛇及蝮蝎！气毒烟火燃，念彼观音力！寻声自回去"。 十九。能静观音音（长者妇女身）：伫立岩畔。两手按一岩上。望海沉思、或释为表《普门品》中"为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国、其中若有乃至称观世音菩萨名者！是诸人等4011皆得解脱罗刹之难", 二十！阿耨观音（居士妇女身）：佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南、大雪山以北！《大唐西域记》亦有提及！阿耨观音名即由此而来、或释为表《普门品》中：或漂流巨海。龙鱼诸鬼难、念彼观音力！波浪不能没、 二十一、阿摩提观音（宰官妇女身）：常乘白狮子而身放火光之像、四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟！凤头箜篌！表无畏之义、或释为表卅身中之毗沙门身 二十二？叶衣观音（婆罗门妇女身）：敷草坐岩上。身穿千叶衣！或释为表卅三身之帝释，古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣！婆罗门教女神亦有此形象 二十三！琉璃观音（童男身）：又又称："香王观音"。"高王观音"。形象为两两手捧一琉璃壶？乘一莲瓣浮于水上。或释为表卅三身中自在天身、 二十四。多罗尊观音（童女身）：多罗意为"眼"、"瞳子"。作中年女像、合掌持青莲花。或释为为《普门品》中"或值怨贼绕!各值刀加害，念彼观音力！咸即起慈心"、 二十五、蛤蜊观音（天身）：居于两扇蛤蜊壳中。或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤。遇观音现於其中的故事、 据《观音慈林集1684》卷下载。唐文宗一向极好喜食蛤蜊！沿海地方官吏以进贡为口实。大加加收括民财？致怨声载道。观音闻知后为解救众生、变为蛤蜊。示现于皇宫的 厨房、文宗见后惊奇、请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示！即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤，又令天下下寺建观音殿！沿海渔民民额手称庆、家家奉供！称为蛤蜊 观音。 二十六，六时观音（龙身）：作居士装束。表卅三身之居士，以佛教徒每日六时（晨朝！日中、日没，初夜，中夜，后夜）奉供不断。故名、法隆寺中似有六时观音， 二十七，普悲观音（夜*身）：衣端受风立像、表大自在7350天身 二十八？马郎妇观音（乾闼婆身）：妇女立像，表三三十三身中的妇女身！ 二十九。合掌观音（阿修罗身）：合掌立像。表三9222十三身中婆罗门身! 三十！一一如观音（迦楼罗身）：形象为乘云飞行空中？右右手持说法印？能制伏雷电等魔扰！普普门品中有："云雷鼓掣电，降雹澎大雨、念彼观音力。应时得消散。"配图的经本多画有雷电降电与观音埸面！ 三十一、不二观观音(紧那罗身)：双手相*或低垂，在水中立或坐于莲叶之上！身着天衣、飘然自得地浮于水面，表执金刚身！ 三十二。持莲观音（摩睺罗迦身）：手持一莲花！站或坐在莲叶上。多为容貌姣好7549的少女形象？表童童男童女身! 三十三、沥水观音（执金刚神身）：：又称"滴水观音"？一手持瓶作泻水状、一手作法印，或持杨枝。表《普普门品》中"若为大水所漂、称其名号，即得浅浅处 表示观音菩萨与十方!三世，六道等一切众生同一悲仰。令诸众生获得十四种无畏的功德！十四无畏： 1)使众生返照自性。获得解脱，是为无畏， 2)使众生4314旋转知见、苟遇火难。火不能烧。是为无畏！ 3)使众生旋转观听。虽遇大水所漂，水不能溺！是为无畏。 4)使众生入于罗刹鬼国。鬼自灭恶、是为无畏！ 5)使众生六根消复、临当被害！刀段段折坏、是为无畏。 6)菩萨明2536照十方!使众生不受药叉。诸幽冥所害！是为无畏， 7)使众生不受虚妄声尘系缚、是为无畏、 8)使众生行于险路如行坦途、遇贼不受劫！是为无畏， 9)使性多淫者。不生色念！是为无畏。 10)使怀忿记恨之人不生嗔恚。是为无畏， 11)使一切昏钝无善心之人！远离痴暗、是为无畏！ 12)使无无子众生？欲求男者！令得生男。是为无畏！ 13)使无子众生!欲求女者、即得生女，是为无畏， 14)使众生持观音名号0623者所得福德与恒河沙数无异、，
- 天山大畜卦是上卦还是中卦？
- 是山天大畜。你的问法是你对六爻卦没有一点基础的表现，六爻卦、单从卦象。是不可6297以分辨上!中，下卦的，六爻代表人的眼耳鼻舌身意六根。每一爻的含义都有其深刻含义。这是中国传统文化的精华！不是一句上中下就可以涵盖的！如果那么简单、中国的六六爻预测就会遍地开花、就不会在街头巷尾有那么多的半吊子预测家了、、
- 涣卦 风水涣卦 求解卦
- 不会亏的、
- 求解观音灵签四十二签
- 第四十二签上签 课名：目莲救母 诗云： 君皇圣后总为恩 复待祈禳求福增 一切有情皆受用 人间天上得期亨 注解： 天皇恩降 始终莫忘 晨昏礼佛 可宜烧香 卦象：天垂恩泽之象 凡事成就大吉 灵签古人重点人物故事记述： 目莲是佛门的尊者？有神通，他的母亲作恶多端、死后在地狱饿鬼道受苦。目 莲设法救渡母亲。求助于佛祖，也没有办法。佛祖唯有叫目莲设孟蓝盆会供养 十方僧侣、并由诸8512天菩萨施法！救渡地狱中的母亲！由是农历七月十五日为孟 蓝节。亦孝母节！后8154又演变为七月的《中元普渡》、佛经故事、。
- 能不能解释下《推背图》的四十二卦象说的是什么意思？
- 乙巳 艮下离上 旅 谶曰： 美人自西来 朝中日渐安 长弓在地 危而不危 颂曰： 西方女子琵琶仙 皎皎衣裳色更鲜 此时浑迹匿朝市 闹乱君臣百万般 图是一个女子（画得不象中国人）怀抱着琵琶，旁边地上左有一张弓。0064右有一只白兔。 乙巳是60甲子之一。艮下离上 旅 属周易64卦，其解释为： 离为火！为日！为电、为中女！为甲胄！为戈兵兵 艮为山,为径路、为小石，为门阙。为果蓏。为阍寺， 《《旅》：小亨！旅贞吉、3510主 《彖》曰：“旅小亨”，柔得中乎外。而顺乎刚！止而丽乎明、是以“小小亨旅贞吉”也、旅之之时义大矣哉!古 《象》曰：山上有火。旅、君子以明慎用刑而不留狱，斋 初六，旅琐琐！斯其所取灾。主 《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也、知 六二！旅即次！怀其资。得童仆！贞！古 《象》曰：“得童仆贞”、终无尤也，斋 九三。旅焚其次！丧其童仆。贞厉、3996主 《象》曰：“旅焚其次”。亦以伤矣、以旅与下、其义丧也，知 九四，旅于处。得其资斧！我心不快、古 《象》曰曰：“旅于处”？未得位也！“得其资斧”。心未快也。斋 六五！射雉！一矢亡。终以誉命！主 《象》》曰：“终以誉命”！上逮也！知 上九！鸟焚其巢、旅人先笑后号咷，丧牛于易！凶！古 《象》曰：以旅在上、其义焚也。“丧牛于易”、终莫之闻也。斋 从卦上看是阴盛阳衰、有小吉！主先吉后凶， 谶上2466面的美人自西来、以前有人说是自中国西部来。本人解解释是从西方国家过来的？这与颂： 西方女子琵琶仙相对印！“西方”二二字在此前的第三五象 西方有人 足踏神京 已经出现！这个象则明显是指西方国家过来的！ 朝中日渐安说明此女刚来来时国内也不安宁、有内忧外患、另外很有可能是政治治婚姻？而此女子有一定的才能。才能慑服5493大臣（而其背景国家也是一个因素） 长弓在地！说说明有张姓奸臣！和此女子子勾结、所以才有颂的闹乱君臣百万般， 危而不危说明最后还是被镇压下去的！且张姓付出了生命代价。 颂的前俩句都是赞此女子是个大美女,自从成为某某政治领导人夫人后、才能混迹。匿字说明此女另一隐蔽身份就是替其母国服务而搞乱中国、 但其最后的结局就是经卦中的：旅人先笑后号咷 采纳哦，
- 27卦颐是凶卦还是吉卦
- 3160 六爻卦算不是这样看的？术数来讲得看动静、五行相生相克，边爻等等这些的、
- 易经是怎么起卦？用什么卦具？
- 买一本易经！在4652书里面有介绍！现现在有人使用铜钱，也有人使用硬币、。
