墙体开裂和风水
- 梦见地震墙体开裂,地踏了,自己掉下去没事
- 说明你很厉害,
- 地震造成墙体开裂的注要原因
- 主主要为地震波导致房屋变形开裂。希望我的解答能帮到你、
- 阳台墙体开裂怎么办？
- 1。你你的房子是什么结构,框架或0907是砖混的？ 2、如果是框架结构的，那么这应该该是砌填充墙时没有按程序施工造成的！属于硬伤，但对结构安全并没有影响！ 可能性有几几种1，冬期施工！2！砌块砌筑时没按正确的施工方法做、3。从窗台处的45度裂缝看！是由于窗台板处窗口下没设梁带造成的！ 解决方案：由于裂缝是随着砂浆或砌筑材料收缩逐渐趋于稳定的，但这个过程很慢长、但初期发展很快！所以房子在头刚使用时会发现裂缝会越来越大。这时可以使用一些柔性的墙面装饰材料如壁纸，壁布等进行掩盖！ 还有就是可以去邻居家看看出现这种情况是不就你一家，、
- 风水书籍有哪些
- 经典风水学书籍推荐之一：《易经》 “群经之首，大道之源”，这是从古流传下来对此书书的一个评价、从这里也可以看出其在历史中的地位！它是我国一部最古老而而且深邃的经典巨著！它包罗万象。其中亦有对未来事态的发展的预测、最早的风水便是从这本书里演变而来， 经典风水学书籍推荐之二：《青囊经》 3712 在风水当中,堪舆舆是重中之重、比如选择一个好的风水宝地！这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著！为学习风水必看的经典、后一些古名人人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍， 经典风水学书籍推荐荐之三：《撼龙经》 此书亦是属堪舆一脉。4412乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表！古代许多皇帝找的2912风水师，选择龙脉时便是依此来挑选， 经典1211风水学书籍推荐之四：《葬经》 《葬经》是中华古代术数奇书,也是中国风水文化之宗、其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖、《葬经》从阴阳到五行等方面！都开辟了风水历史上的一个先河！也算是万经之首！ 经典典风水学书籍推荐之一：《地理正宗》 杨筠松等人著作？上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解。如《黄帝宅经》！《阳宅十书》等。中卷为为阴宅典籍？历代风水宗师存留下来的理论著述及注解，下卷为针对风水的历代檄文。如王充、嵇康，胡翰等人的辩论与对答！ 经典风水学书籍推荐之一：《发微论》 《发微论》·一卷〔通行本〕 宋蔡元定撰、从辩8577证的角度讲解了风水的理论精髓。只0596有一定风水基础的人才能感觉到内容全面。思想深邃！于事无所不究，义理理洞见田原，奥义精妙。融会贯通、此书可称的上是风水理论的“心经”、 经典风水学书籍推荐之一：《葬法倒杖》 葬法倒杖、唐唐代杨筠松·著 。共六章：认太极、分两仪，求四象！倍八卦，倒杖十二法，二十四砂葬法， 经典风水学书籍推荐之一：《玉尺经》 作作元刘秉忠撰？明代刘基作注解，为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》，《逐吉赋》。《天机2938赋》是选择,衡量风水好坏的标准、所以《玉尺经经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化？。
- 家宅风水如何看
- 1、检视你家的入口。 确定没有任何东西阻挡从前门进来5758的气之流动、并且确定定外来的气能够迅速地在室内聚集？前门内外要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马上移开。 2，观察你房子的6260整体形状， 若你家不是4223方形或长方形,那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落！缺角所代表的意思是八卦中的某方位无法7564对应到房间！举例说、若你家的房子为L型、上述的情形便会发生！假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话！那堋你应该运用镜子重新创造那个方位！ 3，检查查你家吉位？看是否使用正确、 想要家宅风水好。这个吉位的使用是尤为重要的、你需要检查是否使用用正确！如果没有正确使用、可以通过结合你的八字五行情况定吉祥物摆放在此，才能镇宅增运，提升家宅运势的，这建议可以到无相铜炉官网一对一定无相吉祥物摆放、！
- 关于钱包的风水
- 钱包漏财风水禁忌： 1、忌1366钱包破损 钱包破损是大忌。意味着钱财往外泄露、再好的钱包要是破损损了也需要换新的了。否则留不住钱财， 2！忌拉链式钱包 钱包的款式很重要。通常来说朋友们要注意一定要选择扣式钱包、最好不能选择拉链式钱包！否则不仅不会增财反会漏财，除非你是公司老板或者是偏财居多者。 3，长方形钱包为佳 钱包的形状也是比较重要的！通常钱包是长方形为多、我们要尽量避开圆形或者不规则的钱包， 4，钱包质地有讲究 钱包的质地选择也是有讲究的，钱包的质地最好符合自己己的命理!比4907如命中忌讳皮质材料!就尽量3859不要用皮质钱包,而改用布或其其他质地的钱包! 5，钱包颜色需符合命理 钱包的颜色选择要符合主任的命理，命中喜忌什么颜色要心中有数、避避开不适合的颜色钱包!如果不知道自己命理喜忌情况！那么，通常而言钱包颜色以红色！金色。咖啡色为宜， 6，钱包忌乱摆 钱包摆放的位置要恰当，有些朋友虽然前面几项做的很对！但是钱包的摆放很随意，钱包不能随意摆放在家中的门口的鞋柜上！否则破财概率很大哦。 7，钱包忌他人使用 在风水上钱包是不能随意交给他人使用的、很多人很随意将自己的钱包给他人拿去用。这很不好。会导致频频漏财。 钱包漏财风0108水禁忌主要有七个？小编编都已经给大家一一列举？现在大家都知知道了吧,以后可不要要犯了!要避开钱包风水漏财风水禁忌！为自己聚财、 个人建议你选择有花纹的深咖啡。！
- 疾病和风水有关吗？
- 当然有关系了，每个方位都代表一定的部位的！比如西北角出了问题、居住者的头部，筋骨、肺部呼吸系统易生毛病！对于父亲或男主人的健健康运势负面影响明显？西南有问题！居住住者的腹部,脾胃！消化系统易生毛病、对于母亲的的健康运势负面影响明显、东面有问题，主人有肝肝胆方面的疾病？劳累，跛脚，四肢疼痛、头痛，颈项麻木、胆结石！黄疸等疾病。防肝胆胆方面疾病！对于长男的健康运势负面影响明显，东北是居住者的手指、皮肤，脾胃，消化系统易生毛病，对于少男的健康运势负面影响明显，正北是居住者的肾脏，膀胱、耳朵、生殖泌尿系统易生毛病，对于中男的健康运势负面影响明显、东南有3473问题居住者的肝胆易生毛病!对于长女的健康运势负面影响明显。正南是居居住者的眼睛、心脏、血液易易生毛病，对于中中女的健康运势负面影响明显？正正西是肺和呼吸道系统方面的疾病！对于少女的健康运势负面影响明显！、
- 斗鱼风水有什么风水讲究
- 关于物件的风水作用和意义!家中摆什么物品旺风水，怎么样摆旺风水！摆什么位置旺风水的问题、不论是摆。挂、敬何种物品，不论摆！挂，敬在什么地方、以下的内容忠告人们，认识清楚了，看透彻了，想明白了！摆！挂，敬什么都好、在任何位置！只要不妨碍正常活动！安全有保证、礼拜神佛的地方要清静！都会旺风水，否则什么都不是。如同废品收购站！物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品、如养鱼，种花，只要安全！不妨碍正常活动、便于观赏，便于管理！便于摆放、家中什么地方都是可以利用摆放9556的地方、是一种乐趣培养！指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，是不可能的，但好的情趣。对人的身心健康有益是实、身心愉快，某种“灵感”来快、这种灵灵感正确,就有可能带来财富也是事实、这也就是作为风水物品能起到崔财，旺财作用的结论。总之。风水效果果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现， 卧牛摆放在风水中的作用、————回答是：所有摆设物件，假山造型、字画、标本！雕刻！装表。装饰。养鱼，养龟、种花。种树！敬奉的神圣。佛像、视同卧牛。风水效8790应义理相同、卧牛摆放在风水水中有作用吗,回答是：没有，卧牛摆放在风水中真的没有作用吗、回答是是：不一定!那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里、本人的回答如下：：卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣欣赏和赏识！不能能为赏而赏！为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一。欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程、心赏和赏识的的含义、贵在能培养一个人持久、经常，衡定、感悟，象征的心性！克制一个人的性急，焦燥，狂妄，麻痹！懒散的心性！这是一个人为人！处世。行事的真谛。也是欣赏和赏识的真学问。二！欣赏和赏识不在于物品有何种种效果。而在于你的心中中要有感悟？通过欣赏和赏识心中疑聚聚出人生真理,否则欣赏3203和赏识的物品再好。心爱的的作用再大！心中无感悟。也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟。有启迪。有思想，萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和和赏识而成功！这就就是欣赏和赏识的真实意义,否则，金山，银山照样可归于消失。真正的价值。有时起源于一种思想观念的萌发和更新，这才是欣欣赏和赏识物品能助人转运,能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。、
- 风水不好怎么办？
- 现实生活中、很多人会认为家里的风水不好。阴宅的风水有问题。所以到处请人看风水，其实，佛家讲一一心一菩提!一物一菩提，道家讲福人居福地，也就是不不必在意风水!因为你命有福报。自然会住到好风1958水的位置上去！但风水在我国流传近千年！总有她存在的道理、按照道德经的理解、存在的都有道理。那么风水到底是什么呢、派别很多，总体来说是两大派：八宅和九星,也就是峦头和理气,再通俗一点就是：地势。方位，时间！风水肯定有作用。但最大的作用还要看看自己？自己的心，善心。慈心、悲心、真心，诚心，有了这5心。你会发现风水会转！命运会变！怎样才能提升这5心呢！唯佛可达、常去庙里里走走!听听大大德开示！烧香静心！常念经悟法，持咒修心、磕头拜佛。真心布施！助老帮幼！放生行善！所做一切不求回报、命运自会慢慢改变，为什么讲到五心而不是别的，人们常说一命二运三风水！这些都是先天的。外在的东西。而命运的改变，除了这些因素外，后天内在的因素绝不可忽视。甚至更为重要！就就是讲到自己的心,一命二运三风水还不全面。因为人从生到死会接触很多人！这里面有助命助运的，5080也有减命减运的!有人说这是因为命运的关系！周围就会聚集不同的人！但当你具具备五心的时候!你周围就会聚齐助命助运之人。这些人包括：父母师长、兄弟姐妹，同学同事！上级下级。夫妻子女。这些都都是熟人、还有很多人。上学的老师同学。住院的医生护士！旅游时的团友！出租车上的司机等等。再有就是每天擦肩而过的人。每天见面说一二句话的陌生人！这些都是人人一生的人缘。一般认为！命运决定周围的人缘！当你有了五心。首先会变换聚在周围围的人,尖酸刻薄的人和宽宏大量的人、自私自利的人人和善良助人的人！急功近利的人和恬淡人生的人，他们周围聚集的朋友决不一样，命运也会随之不同，“一个篱笆三个桩！一个好汉三个帮。”要想有有作为、周围一定要有助运之人、可弥补补自身运气,“成也萧何败败也萧何,”运气到了、贵人显现。运气退了！贵人变质、这和贵人自身的运气也有关系、“姜太太公直钩钓鱼！愿者上钩！”贵人不来！永无出8839头之日!这里讲的就是人的一生和周围的人关系甚大！千里马如果3743没有伯乐。到头来不过是匹废马！所以老话应改成：一命二运三人缘四四风水、风水要找人去看、人缘是可以自己觉悟，自己主动改变的。说到底就就是内因和外因的关系？内因是变化的根本、外因是变化的条件！讲了半天。还是讲到降伏伏其心、讲到善心。慈心、悲心、真心，诚心。当我们的心转变了，命。
- 关于公墓的风水
- 古代中国人很早就就认识到人类对自然的依附、顺应关系。衣食住行、生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想。“入土为安”。“天人合一”是这1231一思想在丧葬上的反映！ “葬”字。形象地说明了这一观观念：死后入土!上3281面覆以植物，今天可以在很多墓地地看到,祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树！“葬”这一古老的传统习俗仍然延续！ 当代人越来越重视居住环境！购屋置地之前要选位置！看周边！那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢。尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置。许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实3950现多少呢! 依山傍水水的原则 依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境。也是好墓地的基本原则！反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”！意3878思就是择山。可以令后世人丁兴旺，择水，可以令财源滚滚。石为山之骨。水为山之血脉，仁者乐山！智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命。没有水的山就仿佛0134没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结！一些注重理气的风水理论讲5040求藏风聚气！所谓：“风水水之法，得水为上！藏风次之”（《葬书》）认为水面越大，聚气越厚、财富也也就越厚, 前朝后靠左右抱的原则 “左青6975龙右白虎！前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话。这是风水对墓地的周边地形的总结、实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的的盆地!风水所讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上叫做“砂”、这个地形在前面说到的“ 葬””字上也有体现,就是葬字下面的“廾”（发音拱）、意思是双手捧着！双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝！古人认为这就是一个好的葬地！所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观！ 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院、寺庙。对着9484大门都有影壁？现代人装修的时候也比较重2631视玄关的设计。影壁和玄关都是应风水而产生的！而不单单是为了好看漂亮！它们的作用就是避免直通。阻挡正5693面冲撞而来的煞气！墓地如何挡住煞气呢、风水原理主张张“直则冲”。“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒、就是弯弯曲曲，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果。而且还具有独特的艺术效果！如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名！当了官或者发了财！人们往往会议论论这个人祖坟的风水。5791称之为：地灵人杰，风水认认为明堂开阔有利于孕育人材？发展事业。因此既要“登山看水口”，还4714要“入穴看明堂”、明堂是指墓穴0178前面要有一片广阔平整的地方？明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量、反之。墓地不宜设在窄小局限的山谷。 回归自然的原则 现在的城市规划里、墓地离城市越来越远、为什么不离城市近近一点呢,去扫墓祭奠还方便！岂不更人性化、包裹在高楼大厦中间岂不更现代，在这里。阴宅的风水与阳宅恰恰相反、都市人主张人车合一。人机（计算机）合一，工作第一、效率第一！墓地则讲求自然第一，天人合一、 上风上水的原则 墓地也讲究“上风上水”。北京上风上水9655的方向是西北、所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区、西北北是根据北京的中轴线确定的!这条中轴线北起鼓楼！经过故宫博物院、前门！南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城， 5402综上所述？6275风水的意义在于帮助人们择吉避凶！这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点是一致的！至于风水是否会福荫子孙。人旺业兴。则是仁者见仁、智者见智！不过择一块吉壤福地，总不会错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭。超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素， 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的、北京城就是一座地地道道的风水之城，所以要了解风水，不能不9844来北京、阳宅不不能不看紫禁城！阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主！尸骨有主无灵，若把有主无灵的尸骨葬到相当好好的有灵无主的山川上去？则可使无灵的尸尸骨有了灵气！无主的山川有了主人！这在“风水”学上叫“理气”。理气好对后人会有极大的福荫！财！丁，贵！寿均可于此而出！ 《易经、系辞》云：“古之葬者！厚衣之以薪！葬之中野，不封不树！”远古时代殡葬极为简易，随着人类社会的的发展，对死者的埋葬问题！逐渐发展成为一件大事，今日保存下来的许许多重要文物古迹、不少就是坟墓的遗迹遗物，如4579著名的埃及金字塔，就是四五千年前埃及法老的陵墓。中国至春秋时代时、孔子7790大力提倡“孝道”,厚葬之风日盛！历代不衰，并逐1656渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度！以及种种讲究，于是。坟墓被认为为是安葬祖宗及父母之首邱？上可尽尽送终之孝，下以以为启后之谋!所以上上至皇帝？下至百姓、对坟墓的安安置均格外重视，而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师），更以阴宅为先务之急！ 风水理论认为。祖墓的风水、会影响后人的的命运。而一国之君陵墓的风水、则会影响整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视4184选择陵穴！以图皇权权永固！皇陵一般都位于京师附近。如西周。秦、汉、隋隋唐均以长安为京师？故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近、 唐朝帝王陵墓区！分布于于关中盆地北部？陕西渭水北岸之乾县！礼泉。泾阳！三原、富平、蒲城一一带山地。东西绵延三百百余里，唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟！而开“山陵”1966之先河!十八座唐陵中！仅献陵、庄陵、端陵陵位于平原!8008余均利用天然山丘,建筑在山岭顶峰之下！居高临下、形成“南面面为立，北面为朝”的形势、 昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九九峻山山势突兀!海拔1888米。南隔关中平原。与太白，终南南诸峰遥相对峙!东西两侧，层峦起伏！沟壑纵横。愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟、3450除了四周山峦的护卫之外！更有泾水环绕其后、渭水萦带其前、山水具佳、愈加显得气势磅礴，蔚为壮观。 由昭陵主峰迤逦而南，有167座功臣3086贵戚陪葬墓。占地约30万亩！李世民的玄宫居高高临下、陪葬墓列3580置两旁!衬托出昭陵至高无上上的气概， 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合合葬陵！坐落在乾县西北的梁山上、据《新唐书！高宗本纪》记载、李治于光宅元元年（684年）葬于乾陵、神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中、梁山海拔1049米、呈圆锥形，山巅三峰耸立！北峰居8603中最高，即乾陵地宫所在。为陵之主体、与九峻山遥相比峻，南面两峰较低。东西对峙而形体相仿！犹如2240天然门阙华表捍陵，上面各各有土阙，望之似乳头、俗称“奶头山”、梁山东有豹谷。西有漠谷、整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵、以山为阙、气势雄伟、规模宏大！陵园有有内城外成之分、内城的南，北，东、西城垣基址程度分别为1450米！1450米！1582米和1482米！城城垣均为夯筑而成!内城四面各开一门！陵园内有石刻群、除除内城四门各有一对石狮！北门立六石马（今存一对）外。其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北！计有华表、翼兽。鸵鸟各一对！石马马及牵马人五对!石人十对！还有无字碑，述圣碑和六十一个“蕃酋”像，丝毫5784不减皇宫之气派、 北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至哲宗赵煦的永泰陵止、共计八陵，集中于河南南巩县境内洛河南岸的台地上！陵区以芝田镇为中心、在相距不过过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区， 北宋王朝建都开封！陵区5371却设在巩县，远离京师汴京、其主要原因是这里山水秀丽！土质优良、水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室。北有黄河天险。可谓“头枕黄河。足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地、 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵9717或居高临下!或依山面河。而宋宋陵则相反!8076它面嵩山而背洛水!各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来。在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术术把姓氏按五行分归五音！再按音选定吉利方位、宋代皇帝姓赵、属于“角”音、利于壬丙方位。必须“东南地穹。西北地垂”、因此宋宋代各陵地形皆东南高而西北低, 明代以后。风水学特别重视关于山川形胜的形法、因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合、皇陵的选择与规1831划达到了很高的艺术水准， 明十三陵！位于北京西郊昌昌平县北十里处！自公公元1409年开始修建长陵,至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历经二百余年，未曾间断。燕王朱棣在南京登上帝位以后、即打算迁迁都北京。永乐五年（1407年）！皇后许氏死。朱棣没有在南京建陵。而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤。 朱棣派出的的人马足足跑了两年时间，才找到几处可供选择的地方。据说。最初选在口外的屠家营，但因皇帝姓朱，“朱”与“猪”同音。猪要进了屠家定要被宰杀，犯地讳不能用！另一处选在昌平西南的羊山脚下，因后面有村叫““狼口峪”,猪旁狼则更危险、也不能用、也曾选过京西的“燕2970家台”！可可“燕家”与“晏驾”谐音。不吉利！京西的潭柘寺景色虽好。但山间深处。地方狭窄，没有子孙发展的余地！也未能当选、到永乐七年。最终选定了由江西风水师廖均卿等人选选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓的遵化马兰关附近。它北依昌瑞山、南屏金星山、东傍鲇鱼关，西依黄花山、共有陵墓14处、葬150多人， 关于东陵的选址！流传着一段顺治帝亲自卜9964地的故事？自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后、他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮就派人四处选陵地！先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带。他们均看中了这块宝地！回京禀报皇帝后。顺治帝非常高兴！表示要亲自前往审视，时隔不久！顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎、他们一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤8815台岭之巅、顺治帝登高远眺！向南望、平川似毯！尽收眼底、朝北看！重峦如涌、万绿无际，日照阔野！紫霭飘渺、真是山川川壮美、景物天成、顺治帝前瞻后眺！左环右顾，发出由衷的赞叹。他反身下马！在凤台岭上选择了了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势、对左右的侍臣说道：“此山王气葱郁，可为朕寿宫，”说着、将手上佩带的白玉扳指取下。扬下山坡！道：“落地之处定为穴”、于于是群臣在扳指停落的地方打桩作记、后来！当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝、即顺治皇皇帝的孝陵！ 5382 孝陵背靠昌瑞山主峰、左右两翼为天然砂山。整座山陵北高南低！顺势而布。节奏鲜明！气势雄伟，为了防止汛期山洪冲毁陵墓。不仅在建筑之下打桩加固、而且修建了整套的排水系统！地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟！使雨水水排泄通畅,陵区之水通过4036明沟暗渠、全部汇集于隆恩门外的神神路桥下,再由两2344边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明， 古代的风水选址、除了生态！实利功能以外、还是是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重重视的？在古代！万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇崇尚自然！热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人9325的精神，人伦道德及社会秩序拟态于自然、并以此寄托他们的生活理想，所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认认为环境思想,。
