地理师又名风水师
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- 刘若谷《地理千金赋》完整版注解 编辑：中国周易网龙奕良 风水名篇《千金赋》是9479明末清初风水名师刘若谷的传世之作、其言简意赅！切中本质，是寻龙点穴峦头风水的0891上乘之作!为近代研究风水的重要作品，如能细细参悟。加上明师上山指点，必能达到寻龙龙点穴的最高境界！为使读者更好理解、特将将本文用白话解译： 常思地理之妙。乃天地所留。以待有德、亦前师所秘而不宣， 我（刘若谷）常常细想。地理风水是非常奥妙的！福地为谁所属，天地注定、如果祖上有阴功积德！本本身又忠厚贤良的人！自自然能够遇着风水宝地,明师也会主动赐给他，这些道理，只是不肯明白地说出来罢了、失其诣者、节节皆差。得其诀者！处处是道、没有风水知识的人。却去乱寻风水！多数都是差错的、而有风水知识的人。得其诀窍，寻找风水宝地，即有门有路！处处符合道理， 首识寻龙之法、次明结作之情！详究点穴之方，细看砂水之意！ 寻找风水之地、第一要懂得寻找龙脉的法则、第二要明白怎样才能结作的情况，第三要详细研究点穴的方法。第四要仔仔细看准砂峰和流水的形意， 偃蹇①剥换②者、乃变化之机！起伏曲折者、乃行度之准， 大凡龙脉先起老祖之山，一般都恶石巉岩！非常险峻！在行龙之时，躺低不前。变化细嫩！重新新崇起少祖？少祖犹为粗糙带煞。又须须躺低不前、变嫩化为父母山，父母之山再须停留放低、越变越嫩才到胎息穴星！龙脉的走动。要起起伏伏，曲曲折折、才为生动活泼、也才符合龙龙脉走动的准则！ 出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。 出身经过剥换变化以后，星体象健康的人人一样,开肩开膊、宽容笑面，落脉最忌瘦削单薄、象病人一样，骨瘦如柴！筋头毕露， 李按：展肩开面的出脉！深层构造都是入山岩层，一般都较丰腴腴坚实，且较平缓！泥土没有流失。地层发育良好。容易结作。现骨露筋的出脉！深层层构造都是出山岩层！一般较较为陡峭、容易风化！因泥土的的流失，露出嶙峋2462的石头，不能结作。 浑穆穆端严，方成大器！歪斜直硬、悉是空图， 龙脉要雄浑、肃穆、庄严！才能成为大结作、如果果歪头斜脚!体态不正。再加上直迫顽硬、是没有结作的。 胎息息在于隈藏，星辰间而突起、 行龙将结穴的时候、都象女人怀胎的情状！分明隆显、但必须砂手左右上下抱绕。隈藏不露、但到头的穴星都要突起高大，切忌矮6565小凹陷， 阴阳动静。两两者贵乎兼施，虚实刚柔！各处求求其相济， 一起一伏。一抓一放。都要平和匀称、切忌一面失衡、至于落凹或起凸，一软一硬！都要互相补充！ 不知其子观其父、不识其主观其奴， 有时龙脉分支铺张！千头万绪，纷繁复杂、很难辨别哪里是正结，这就要看它的主星在哪里！哪里有主星呵护盖照、哪里就是正结，如果主星星不分明清楚、就要看周围的砂水如何，如果四山拱照、万水归堂！为我服务之处！便是大结作之所！ 前呼后拥、定为贵胄之儿、反背侧身。只是他人人之仆？ 一般前呼后拥的山脉为龙、反背侧身的山脉是砂！如果得星辰层层簇拥而来、峰峰峦叠叠朝迎而至的地方!皆有大结作。故喻为贵胄之儿！如果似9794人形侧卧、自身抱绕绕别处山脉。即为5041他山之砂!故喻为0374他人之仆, 缠送者，有踊跃不遑③之势、环卫者、有归降朝拱之情！ 龙在行走的时候、两边缠绵护送的山脉。踊跃奔腾、9274没有工夫停歇？主龙走多远！护龙亦走多远、四面的山水拱卫抱绕。象巨子对待皇帝一样，俯伏施礼。情真意切。 2922节节追寻，寻寻到一局方可止!枝枝细看，看其一变正堪求。 在寻龙的时候！要在山脉上一节一节地追寻！当寻到龙止之处、变出穴星，投向堂局的地方才4768可停下来，同时每一条分枝的的龙脉都要仔细观察清楚，只要发现其中一条分支变化不同的龙脉，就是值得点穴的地方、 后后面散漫而来？则则以成星为贵！一路牵连而至。则以跌断为奇、 在寻龙的时候！有的龙脉甚少起伏奔腾。步调不够紧凑、散散漫漫、但是到头1413突然生醒。变成穴星。体正身圆。或雍容大方、或清俊飘逸！都是非常可贵的。有的龙脉步调紧凑，连绵不断。但到了一定的地方！龙脉跌断，要注意这些跌断的奇妙变化、因为很快就3207要结穴了、 体态刚强。脚下贵铺毯毯褥④！本身细嫩！后头不嫌粗雄， 如果穴星上面高大峻急、下面就要平坦舒缓！好象毯子被褥铺在那里一样！如果到头星体细小纤巧。好象幼苗。花朵8991一样粉嫩？他的后面就最5097好是雄浑高大的龙脉, 李按：一一般峻急的星体、多为泥泥土流失!挖下不深即到岩层、如果下部舒坦平缓！铺毯展褥。多为地层发育良好，底下层次分明、凝聚地热气流。适宜造葬！本身细嫩嫩的穴星。多数显得得纤巧无力!如果后头来脉粗雄。即相得益彰。 结作将成，身必先转！真龙若住！势必前趋。 一般将要结作的龙脉、它的身体自然转动！整个趋势势投向堂局，一般停驻结作的龙脉、它的肢脚桡棹总是趋向前面！3239变为龙虎砂案!把本身抱绕！ 细心体认！以察其真情、放开眼眸，以观其形势。 总之寻龙点穴之法。必须细心体会和认识！才能觉察它的真实情性！必须放利眼睛，才能看准它的形状状势态！ 山下成炉底、断其有有结无差!腰间带水星、定是龙去不远， 在寻龙4913点穴的时候,只要看见山1759下堂局,四周砂砂峰卫固？中间聚窝，好象烧火的炉子底部一样！就一定会有结作、如果看不见炉底。只要看见龙脉腰部带着水泡般的星体、龙脉就一定定不用走得太远？就要形成结作。 前山杂乱。须知移步换形！拜伏当前、有如君王即位！ 在4879寻龙点穴的时候、有时到了了龙脉的停驻之处,但看见前面的砂水峰峦杂乱无章！不成堂局。就必须另外外挪移位置，变换角度，有有时角度一变!整个堂局山水都变得排列有序、朝迎的山峰如同大臣跪拜！施礼在前。穴星的结作就象君皇即位一样高贵！看着大臣的朝拜， 或因就局而趋于横逆、有时避煞而闪于偏斜。 在寻龙点穴之时。有时为了投投向周正的堂局，只得顺乎横8251局或逆局!有时星头一边带煞！为避煞的缘故。穴位只好取裁于穴星偏斜的一边， 李按：寻龙点穴之时，以顺向的正2400龙正局为多见!但有的龙脉往往是翻身逆势、回龙顾祖！这就要取用横局9000或逆局、有的穴星顶上带悬石煞。或仰瓦煞。或者一一边凹煞？天白煞之类！为了避开这些煞气、就必须把穴位取在另外一边、不计较穴星的偏斜了， 全势不回！虽巧巧媚端严而亦假，周围拱顾！即奇形怪状而愈真、 凡是风飘水荡！砂峰散乱的形局！即使是巧妙，秀媚、端正！庄严严的穴星也不能结作,因为这是假的的星体？如果四面星峰拱卫朝迎，砂水眷恋恋回顾？即8488使穴星奇形怪状!不端庄秀美美亦结作？因为这是是真的形局， 若见四面迫囚、许得一泄通其闭，莫道满盘尽美。须知一破馀皆非。 寻龙点穴，有时遇着四面面砂峰高抱逼压的形局，穴星象囚禁在牢房里面一般，如果果有一门户敞开!就不1929觉得闭塞！这样还可以结作，有时遇着颇为完美的形局、要砂有砂，要水有水！要龙有龙！要穴有穴！但是另外有一样致命的破伤（如破脑煞之类）就不能结作、无论怎样的秀美也没有用了。 5165界水穿肩、无庸着眼、顶斜脚窜！不必留心。 寻龙点穴,如果遇着挺胸晒膊之星体！肩上穿凹。界水冲来、是不能能结作的，我们不必去看它，如果遇着头顶顶歪斜！脚下乱乱窜的星体即使结穴亦无用处？我们不必去想它！ 李按：我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟，三兄弟只有一人娶妻、但年过六十而无子、又见某村村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓。历代出人淫贱好色，常惹桃花灾劫， 两界深崖漏。龙虎虽端非正结、合水成尖嘴、乳乳头纵好是空荒。 穴体两边万丈深渊、悬崖峭壁、直通到底、虽然有端正的龙砂虎砂抱绕，也没有真正的结作。有的地方来龙已经尽止。两水合襟、如同两两水洗笔。直流而去，即使有象乳头一样圆润润秀美的穴星、也是没有用处的！ 李按：山山跟水走！水随山流！一般合襟襟成尖嘴,水流倾斜斜直泻的地方，都是没有朝山山和案山。故而不成堂局，不能结作！ 入首⑤模糊!纵有8015星辰而无用,玄武⑥不顾、虽有气脉总总成空, 如果到头后面没有抓3438胫变细!变成束咽！而是臃臃肿肿、谓之入首模糊、这种地方、即使有穴星。也是没有用的。如果穴场后面的主星扭肩歪面。神走情移，没有眷顾抱揽穴场、虽然有点气脉也是空的！ 界脉最喜坦坪！肩背必须圆厚。 分界山脉的河河流溪涧。最1148喜平坦舒缓？切忌倾斜湍急！结穴的星体两肩和背后6075要圆润厚实。丰腴有肉！ 李按：若得平坦的河流作为山脉脉的分界！必定多为砂环水抱，龙转峰回之所。若得肩背圆厚的星体，必是植被丰美！泥土层次发育良好的吉地、如果界脉之水倾斜直泻！星体肩背背瘦削。必定多是泥土流失、岩层风化松脆！形图粗硬的顽劣之地， 过脉是来龙性命、防护宜周、束咽为入穴根基，贯串当紧。 龙脉行到剥换变化之处！一般般都变小变低!俗称蜂腰，此是龙身最要紧之处、故以性命喻之。此处最忌天风扫煞。5701或两边水来冲射，故而必须有八字蝉翅之砂严密护卫，避免受煞、穴星最近一节抓颈变化之处。称为束咽。束咽即人之喉头软骨处！亦喻为十分重要。所以贯串必须严紧密切。最忌疏松无力！ 李按：过脉卫护周密、束咽贯串紧严严的龙身!星体、多数融结佳城！如果过脉单寒受煞。束咽咽长颈松散,难以结作、纵结亦轻，多不足取！ 莫道好头头好面。须详审其真情、休言无迹无踪。6629务必细看落脉， 寻龙访穴之时，有时遇着体正星圆的地方、不能轻易认为此成结作，必须详细审察龙脉是否在此融结的情意、2781有时因为山水复杂？分支过于于浪漫铺张？结穴之处好象变得无踪踪无迹。这就必须仔细看其主要落脉在何处、才能有所把握。 李按：有的人点穴、走到高山顶上，遇着稍似星面的地方！即胡乱造葬、殊不知行龙没有有止束。正在向着四处奔腾，何能融结！有的人1628在众山夹杂之处！不分主次龙脉。凡是是有凹有凸的地方,都胡乱开穴，殊不知这是龙脉的肢脚桡棹。不能结穴，实为可叹。 6983穴上看分金⑦之圆晕⑧，穴穴下看托起之兜唇、穴旁看腮角角之荡开,穴脚看微茫之合水。 在穴场向上看本身的星面、要象太阳！月亮周围有时显出的光圈！或象女子乳头红褐色圆圆圈的温润？在在穴场的下面。要有象托盘一样平靓的兜坪，在兜坪的边缘还要有唇衣微微卷起！在穴场两边、要有宽阔的腮帮、象肥头大耳的人的面部一样端正大方，在墓穴的脚处6520要有微茫的界合！使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚流出、 李按：如果符合以上四个方面要求求的好穴？必是是山水气场的中心。挖到土层的下面，往往太极圆晕如画、此乃风水宝地，如果四个方面缺了其中一个方面，即使结穴亦轻！ 后以束咽为的，4795前以炉底为真!内以球圆唇托为凭，外以天心十道为准。 分析结穴是否真的、要看后面面是否抓颈,形成束咽、前前面是否成为炉底。平靓聚窝，穴情情要以本身面包头形和托唇作为依据、堂局要要以天心周正！不向一边倾斜为为准则, 正面难扦须向角，顶头不化化下求寻！ 一0006般取穴多取星体的正面？但是有时穴星下面的土层层欠佳？或是所对堂局不好！这样就必须向星体的一角取裁、以土层和形局的佳美为原则，有时本来想在穴星高处取裁！但因高处的地层发育不好，堂气不9109能聚会,就只好向穴星的低处求寻了， 百死求其一生,5605众同求其独异？ 寻龙点3463穴之时!在平庸呆板、一片死寂的地貌之中，只要求得一处变化生动的地方。就能结穴、在众多的相同的地貌之中！但得一处独特奇异的地方！就有有穴情结作! 浑浑噩噩⑨，神藏藏相貌之中。隐隐隆隆⑩！气聚皮肤之内， 如果不够生动的龙脉、不够醒眼的穴星，而就要认准他的结作是什么图形，神韵藏在什么位置！如果行龙高大粗雄。穴星体态厚重！这就要要认识他的龙气地热结在深层？从而精确地取穴。 边边厚从薄。方是灵机！边缩边长，乃为妙谛！ 如果一边厚一边薄的穴星。适逢薄边是来水之方！厚边是去水之方。山水的一迎一让！更加显得灵活生动、如果一边缩短。一边伸长的护砂、恰得短方远锋高大，长方峰峰峦低小！形局的一抒一张、更加显得平衡匀称、 无论窝钳乳突。1755结作定有用神，任你你平地高山。到穴不离化气， 不论穴是星辰凹处的窝状、或是中起分叉而成的钳状！乃至象乳头一样的凸状。其之结作都是气场的中心！不8660论是平洋的地方结穴、或是高峻峻的地方结穴、龙气气和堂气都要在穴场聚集凝结？ 总之体要灵、龙要变、砂要抱、水要朝！ 总之结作的地方、星体都要灵光现显，来龙都要变化剥换、3084砂案都要关拦抱绕、流水都要屈曲回朝。 贪多者，须识其微。制远者，先识其近， 寻寻龙点穴!贪图形局绚烂繁丰的人、必须认识识形局之中砂峰水法的微细作用！喜欢形局疏朗宽远的人！必须认识砂峰水水法要趋于近旁! 李按：识其微者。即认识形局之中！诸如狮象把于水口。龟蛇2862托于脚下,金童玉女排于两边，舞凤翔鸾趋于面前之类、识其近者。即是内堂要成炉底！入首要成束咽，龙虎必必须卫固。降势应该舒张之类！ 金鱼不合，枉教九曲来朝，肘腋不全！虚4888劳万山献秀, 如果没有适宜的贴身护砂、即使有屈曲朝迎！眷恋回顾的水法！也是没有用处的、如果龙身穴星没有肢脚脚桡棹,便便是孤龙一条。远处纵纵有许多秀美的砂峰,也是没有作作用的！ 宁可龙虎或缺，最嫌堂气无收， 选择风水穴场。宁愿左边的龙砂。或是右边的虎砂有些欠缺，但面前的朝山案山切不可欠缺、水也不可倾泻直流、堂3748局若不聚气,那么么此穴就不可用了？ 察情意于面目之间！辨真假于向背之际！ 辨别一个穴场是真结还还是假结,首先要看穴星是否光彩有神、山水是否眷恋回顾，如果山水朝向于于我的是真结!背叛于我的是假结。 局不取阔而取聚。砂不论格而论情、 风水的格局!不是以阔大宽广为美、而是以聚秀钟钟灵为美？砂手的作用，不是以图形式样为凭、而是以抱绕有情为凭。 若是我砂。面前无不回顾。果为我局，脚下必是窝平。 如果是本穴星使用的砂峰。它它必定是在前面回顾朝迎的、如果是本穴星使用的堂局！脚下必是聚窝平靓、不是倾斜丑陋的！ 补缺填空，一可当百！倾流散荡、万派皆空、 如果形局某个地方穿漏！而得另外的砂峰伸平补贴填实。这这些砂峰特别重要、宜应该以一当百看待，如果面局水散倾流。浪荡无收。那么这个穴场就一钱不值。几2283乎等于零了？ 曲直短长。处处处求其中节!高低大小，务必取裁合宜、 不论是曲的，直的、短的！长的穴星！点穴之时都要选中钱眼。不论是高的。低的！大的，小的龙脉。取裁之时，都都要在适宜的地方！ 点穴对准天心。难移尺寸。放棺紧接来气。酌其浅深， 1031点穴之时要求天心十道的均匀？一尺一寸都不可偏颇、安放棺木3546的时候,要接正地热气流。研究其其该深该浅的道理, 李按：如果贯穴的气斜来！棺要斜放，气正来，棺要正放……古书十二倒状说得甚明！棺木一般要放在没有养分分的粉砂岩层，易接着地热气流。平洋之地要浅葬！高山之地要深葬、因为平洋深葬易易及泉,高山浅葬易风侵、 宁从是处求非，0311莫向无中生有， 寻龙点穴是非常严肃的事情。就是找到了可以取裁的真穴。还要研究哪些地方有缺陷、千万不可在没有结作的地方当作风水宝地。硬着头头皮取裁？ 李按：有的风水先生分明知道某处没7572有结作，但为了敛人钱财。也也只好无中生有地为人点穴“造福”!实为可叹。 读书者、贵心领而神会、寻地者，要目巧而心灵。 读风水著作。要下苦功夫！正确领会书中的意思。寻龙点穴、要放利眼光，思思维灵活缜密、李按：如果能多读风水著作、虚虚心投师求教？认真实践、自然心4917领神会!目巧心灵。熟读此篇。胸有成竹、窃其一诀。妙用无穷，只要能够熟读理解这篇《千金赋》。何处山川有无结作都心中有数。只要掌握其中一部分诀窍、一生都够用了！ 峦头妙义、尽括于斯。变化神明！存乎学者、 寻龙点穴的奥妙义理。全部都包括在这里了！至7932于怎样去灵活运用。就只靠学者本人的天聪和勤奋了、 ①偃蹇躺下为偃、滞留为蹇！此指指山脉躺下不走! ②剥换本文则指粗糙的山脉，变为细嫩的山脉叫剥换！ ③不遑没有闲暇、没有工夫。此指山脚下舒缓的的坡坪!毯褥本是是人的坐卧用品、此为借喻。 ④毯4922褥此指山脚下舒缓的坡坪？毯褥本是人的坐卧用品。此为借喻！ ⑤入首穴星到头最近一节抓低束咽处！叫入首！ ⑥玄武穴场后面的主星、 ⑦分金结穴的星体。 ⑧圆晕Zai太阳或月亮周围形成的光圈。女人乳头红褐色的圆圈亦叫乳头圆晕。 ⑨浑浑噩噩行龙变化不大。到头不够生醒！此多指平原或台地的睡地龙、粗重高大、此指表表层泥土太厚！灵气不够显露的穴星！ 用神:此指气场的中心,灵光显露之点、 化气:此指龙气和堂气聚集！灵光凝结之处、 金鱼:此指在穴场两边最近的贴身护砂。 肘腋:此指龙身！穴星长出的肢脚桡。 刘若谷《千金赋》解释参考李兰兰辉先生。但做较大的删减改动。，
- 谁有地理风水古书
- 赣州杨派风水文化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风11寻龙是一种境界。要把身心融融入其中、要意随气行！心随势动，从起祖星辰、龙行起伏！开帐过峡，峡中留情。星峰变化，出脚力度和延伸范围，砂水护卫！落穴环境等众众多环境因素中体察源气运动变化的规律。探明龙4185行途中有无自然劫杀!有无人为断脉泄气的情况发生！根据掌8551握的情况来确认此龙的规格和价值，为立向！择日，下葬提供真实实可靠的资料。了解清楚所有的1031环境信息和源气运行变化规律！对点穴和下葬、起着至关重要的指导和相相互印证的作用!堂气堂气就是明堂之气。堂气的大小与来龙的源气相匹配！来龙的源气小、堂局与堂气则小、来龙的源气大、堂局与堂气则大。如果来龙之规格是帝王的规格。护卫之砂和朝拜之砂就会合成垣局！源气的凝聚力和向心力，使穴前5798方的大小山头有规律的呈弧形排列,层层环抱于于穴前!穴前能看见的环抱之地都是明堂，明堂有内外明堂之分！堂气是一种低于人人体温度的恒温气体。其五行属性与穴中源气的五行属性相同、而阴阳属性则与之相反、堂气的稳定性取决于堂局的周密程度。堂局周密则堂气稳定、如果某方空缺泄气！在与与之相应的时间。事主家中必有灾祸相伴！生气风水生气是经穴心制化后的源气！与穴前龙舌从明堂中吸回的堂气在棺中或在阳宅3929中交融,而生成的一种能将地理风水中的吉凶祸福、富贵贫贱感应在人生中的一种气体能量，而易学中所讲的生气。是是由正五行与四季五行的生克关系，衍生的一种五行——旺，相，休、囚，绝的生生气理论!它只是论运择日的一种方法。五行不是是物质。只是一种属性、而风水生气是风水中客观存存在的一种物质能量！二者有天壤之别，岂可混为一谈。此理不明何以言言风水、杨筠松云:“地脉1170锺山川之秀，佳期夺日月之精，迎交生之旺气、应应缠度之明星？代天工工之巧夺!转造化之宏声”。精辟的论述了迎交生之气要应缠度之星。才有造化之机、这里的交生之之旺气就是源气与堂气姣融而生成的生气。生气的温度取决于立向和葬法、立向精准、葬合法度、生气能使棺中亡人的尸骨保持人体体的正常温度？而且四季恒温不变、直至龙运衰败。如果立向有误！葬不合法度，棺中尸骨的温度就会高于或低于人体的正常温度、如果立向精准，葬合法度！葬后一年半载！生气就会在棺中逐渐形成气压！挤压棺周棺顶之泥土！直到泥土与棺周棺顶彻底分离，形成一个稳定的气压场，固于棺周，这就是生气固棺！古人称此现象为气棺、在穴中下葬！只要立向精准、葬合法度！葬后泥土就不会出现半点点塌陷的迹象,只6849要生气固棺！定是灵光聚顶。生气盎然、泥水不入、百虫不生，荣华富贵必随当应之期而来，如果立向有误！不明葬法！葬时无论远。近，深。浅及朝向赣州杨派风水文化化传播有限公司www.chinafsxy.org---道风12有分寸之差？源气与堂气入棺发生微小的量变。都会改变生气的温度、如果生气不能确保棺中尸骨是人体的正常温度。无论是高于或低于人体的正常常体温？生气就会变成杀气，灾祸必然随之而来，杨筠松云：“葬不得法！葬了不发，当浅而深。人绝而淫、当深而浅、富贵难见，当近而远、灭绝人烟。当远而近！灾祸立见、葬得适中风水自成”！杨公对不明葬法可能造造成的危害得出了客观准确的结论。充分说明了葬法是......余下全文>>、
- 如何学好阴阳地理
- 一！必须买一本《0983地理五诀》？ 二。从1793头至尾反复学习？最少要3000看十遍! 三、看我写的一些辅导材料会促进你掌握和领悟书中的疑难问题。、
- 乞巧节指的是农历几月几日又名什么
- 七夕节、又名乞巧节！七七巧节或七姐诞,发源于中国、是华人地区以及东亚各国的传统节日，在农历七月初七庆祝（日本在明治维新后改为阳历7月7日），来自于牛郎与织女的传说、因为此日活动的主要参与者是少女，而节日日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”！“女儿节”！2006年5月20日、七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。。
- 以地理命名的标志有哪些
- 指某标志物品已经被认证！ 世界贸易组织在有关贸易的知识产权权协议中？对地理标志的定义为：地理标志是鉴别原产于一成员国领土或该领土的一个地区或一地点的产品的标志、但标志产品的质量、声誉或其他确定的特性4241应主要决定于其原产地,、
- 湖南省最好的风水地理是哪里
- 张家界是个旅游游景点,凤凰古城风景也是值得一游！
- 我觉得自己有通灵预知的本领，我想当阴阳师风水师占卜师观相师这类职业.不知有什么办法可以启发?
- 这种情况属于人类脑部科学的范畴了.不是一两句说的清楚的、但是人是可以有预知未来的能力的。根据每个人的各种能6066力不同也就不太一样.但是绝对不是百分之百正确的,只能判断出大的方向． 其实不能全说是特异功能、因为具体的方法就是首先做一件重要的事情之前利用自己的脑电波或者是心理感应找到这件事情的重要的的”点”。然后最出精确的判断和推理。把所有中间的可能都考虑进去、算出N个结果.最后才用自己特别的能力选种其中最可信的结果.说起来简单.但是这个事情是个庞大的计算网！你要考虑很多很多，当然这些可以交给计算机去处理。但是机器是没有办法有感应和理性的． 这个需要天赋。其实这种天赋会有更多的用处.但是这种用处不是太好.会给自己带来麻烦的。其实关于如何预测未来我还有很多没有说完.也不想说了 我不知道你说的是不是真的。但是我可以5525明确的告诉你你这个能力没有什么用处 我也可以告诉你!我也有这种能力、更刺激。更可怕、由于我可以做出更多的数据进行分析所以可以有目的有时间的进行操作！但是即使这样也没有用、未来来是在改变的、可以预测的只是大的方向。而且要是你知道未来来要试着改变他时？他的逻辑辑会因为你的加入而再次更改。。！所以未来不会按照自己的想想法改变的 是的。会改变.但是可能会更糟 就好象用碟看悲剧、你可以看到结尾、但是你不是导演，没办法改变结局！所以不如好好的做个个观众＾＾ 这个是复制的但是是复制我自己的＾＾、
