地理风水龙形判断龙形
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- 有形便有穴、形穴紧相随！但是就两个完全相同的山形、0166不一定穴在同一位置、不能能依样画葫芦。要灵活变通，这就是机巧、所以穴在何处：一要实地求证！二要进行必要的实验，！
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- 自古善相地者。不论是三元家还是三阖家无不把峦头列列为研习桂冠!余认为看地以龙为主，穴次之。而砂水水又次之。龙者何物也、山即是龙，土即是穴、其龙穴有真假不可不辨也！盖龙虽不离乎山，然无变化则谓之荒！不可以言龙也。穴不外乎土，盖土无穴情，则为死土。不可以作穴言！故言龙者，必当寻其有变化。有形有势！有剥换之山。方可以言龙、不然则则言山也!穴者！必先相其有脉有情。有聚有会、有气有受之处、方斯言穴也。否则言土也。 寻龙当先寻其宗祖，有太祖。少祖。祖宗、父父母之分是也？然先有祖祖后有宗？祖者、族众之大父母也。远远而疏方是也!宗者，一家己之父母也。近而亲也！太祖者。在形势上乃最高之山！也就是说一方发脉脉之祖!群龙分枝皆从此0698出者是也、大者为一国之主、如昆仑山山即中国之太祖也，或一省之祖、如武夷山即福建之太祖，或一州一邑之祖、两必有两大水夹之、其星大多数是廉贞火星！或涨天水！若不是水火木三星皆不能作祖！太祖之气也有厚薄贵贱之分。要知其厚薄！首先看其分布方知！见分布之龙龙行的长远阔头,则其气强厚，假若局促短狭者！则其气薄而弱也！要辨其贵贱！必先首观观其局势！要0420是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星!成格成局方可言贵矣，若是孤孤高无辅,必知其贱、太祖之之星端严方正者、则生人刚正2866不阿君子佳俊？若8772是偏斜歪侧？必是生奸邪小人如流。少祖者、乃太祖山分落之后、再起大山也，作此此方诸干之祖！其星不同！太祖要星体5480端庄秀丽!精气照然方有结作、若山耸而秀者，多结贵穴耳，若肥蠢多发浊富之丁最确，祖宗者！乃是从少祖祖分落之后,再起一尊星。此是一定要吉星开屏列帐，如此方能结作妙穴也，反之！若是无此此星乃是虚花之所、不可言穴矣。父母者！穴后盖9237穴星之山！要合一星之吉、如木星金星之类。其星9647张得两翅方言结地，若无无此不必言地也!所以说太祖少祖是大地之根窍、祖宗宗山是辨中等之地，父母山是结小地之应微。若无父母山！止有一主星结穴者！则此为傍傍落小结，则可言其地小小而微也！ 2。穴说： 古人云云：三年行龙。十年点穴。可见点穴穴之难,夫穴法有一定之理！亦有一定之法！盖山本静、势求其动！山本属阴。穴求其阳，目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟。求穴多犯穴后仰瓦，又无落葬得空凹！又或脉息长、忽而起。身身脚又随水去，犯著鹅7190头鸭颈，岂不知地理中有三十六绝穴。余认为学习堪舆者！必须先悟熟此方9137勘言点穴耳!7511否则遗祸不轻也！身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星、辨其龙神厚重、又要精通廖公天机九星。以辨其九变，胸中有精蕴了。增高益下倚倚偏乃有度也。若能穷究二旨。9813点穴寻龙有何难？大地山川真性情无不尽收於眼底也、 3。砂说： 砂者，高山之穴，以九星而取形，平原之地！以九九星而取位！其形形体方位不一,总以有情为主，至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,确有独到之处。依余言砂以案朝砂！印笏砂、元武朱雀砂！白虎青龙砂，官鬼禽曜砂。落托砂。禽兽砂，用神7475砂几重最为重要，大凡结地成成穴处、前要有有情之应案，后要有落托。不拘近远！皆要挺前献秀、若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也，但不可太2025高雄峙！不然有欺主之嫌、青龙龙白虎之砂!乃自身出者！有他山来抱者！有一边本身生出！一边他山来护者，也有也无者！皆当以向穴湾抱开面有情为切。官砂者，砂之以逆逆作案为官、水之屈曲入堂为禄。官者，青龙头上上起圆峰。反身向局、穴中若8208能见之为朱雀，不见者为官星！故古地家有云：问君君何者谓之官！朝山背后高高峰是，鬼者。主山背后撑者是！不过鬼星要就，官星更得回头，若是官星不回头。鬼星不就者、7661多是虚花之地、不必言穴也！曜者。乃龙气之所至。生於於龙虎之背？如禽之有飞翼！如麟之焰角。曜之所旺，乃是气之盛、天气感化而生、有此星财帛兴盛，旧坟宅发福之地多有此星，禽兽砂者，禽！飞禽之称！如龟蛇之类、兽何也，走兽之名，如狮象豹类、取其守水口、若在水口两边有木星、对峙为华表星，亦为贵器耳，凡夫穴穴之有禽兽砂镇守水口，其内必有结作！用城门秘法可寻的佳穴百9115无一失也! 举报 | 2011-09-04 19:13 回复 183.24.188.* 2楼 4、水说： 水者，堪舆家无不重之！不可不辨。水性性主动属阳,祸福之来应验而速、故风水家无不以水为重。水从山转！山停则蓄！喜山环水抱。忌星流雷奔！故喜水峦砂。砂峦水为无上妙用，更主倡其言山主人丁水主财！所以水之浅者则民贫。水之聚民多稠、水之散民多离！水深者民多富矣，然水又分为明明堂水。天门地户水、逆朝水！横水逆水！或旱流水几几种为地理家得水之主宰，明堂水乃是由案内至穴前。左右青龙白虎二砂之间、所环抱而成之的小形盆地！其所聚於明堂者是也。此水要囤聚澄清为佳！天门地户乃指左右右前后来去之水、汇聚八国之水聚於明堂！谓之天门，明堂水之去水处！即锁住七国旺气出其衰死之气、谓之地户、天门开则财旺！地户户闭则财用不竭！总以水深为财重！水浅财亦薄也、逆朝水，乃是龙神逆势结穴、以接受当面逆朝之水、总之不可水冲城割割脚为吉、故书云：：“逆水一滴!胜於万派”。大地必有逆龙之水！好地必有逆逆龙之砂，水逆龙、龙逆水乃夫妇交感，即此之谓也、横来之取用水者！即左来倒右，右来倒左！须必下关有山逆收，拦住水口。紧密为吉矣！惟形势有情，堪言平稳之局、顺水之局明师也难扦、须合窍机，去水2203要来龙长远,如此则力重而强。更需八国周密水口关固！水去山交乃善耳、决不可山水相背。水荡奔流、如此则决不融结！师不著眼也！纵有结作作决难兴帛？初年不利！乃作退尽田庐始出官论！总之水法之窍机！在於眼明心慧方能决择。 （四）三合向法与罗经当辨： 1，向说： 《灵城精义》云：“龙以脉为主，穴以向为尊。水以向而定、向以局而分！”此言以龙定穴、须审入路阴阳、以水定向、须看归路阴阳！术术家窥龙觅穴，若果得得龙真穴的!局势分明、则向可定也！即用罗经外盘水口中间下罗经。会合合何方库位！论过亢不及。又明天根月窟。玄机经云：“乙丙交而趋戌”、乃右旋乙9823木阴龙！配左左旋丙火阳向!戌上本库消水。变局，俱取自生自旺而借戌库消水，“辛壬会而聚辰”。乃右旋辛金阴龙、配左旋壬水阳向！辰上上本库消水、变局。俱取自生生自旺而借库消水，“斗牛纳丁庚之气”！乃右旋丁火阳龙。配左旋庚金阳向。丑上本本库消水！变局、俱取自生自旺向而借丑库消水，“金羊收癸甲之灵”，乃右旋0026癸水阴龙！配左旋1643甲木阳向！未上本库消水，变局，俱取自生生自旺而借未库消水！以上正变四十八局、乃立向通玄窍万古不异异之秘诀，若能明了九星生旺死绝之变化互用、出得煞去。为人立宅安安坟无不祸福如响也、 2。罗经说： 今人谈论三合用针。乃有正针。缝针之分、且有彼是此非、我言：“5794地盘立向正为诀？缝针明明师消水用”!此言宣导用地盘格龙立向。天盘消水，彼又言：“龙从地下走，向从天上求”、更更言用地盘格龙!天盘立向消水、《地理元真》云：“夫先天为体！后天为用！内盘为体！外盘为用。体主静！用主动、体是是静本于自然!用主动则於造化，所以格龙从正针！阳宅立向亦从正针。盖龙行於地、人居於室！俱安定而宁静。故从体、若夫收水则阴阳二宅、皆从缝针。阴宅立1683向及生入克入皆从缝针，盖水本空灵、向亦玄活权宜之妙”、故故余认为上言可谓石破天惊,乃三合四局用针之精要，因地气沉稳、所以寻龙导脉！应当以静的地盘为主！天气灵动，1208所以收水立向、阴宅应当以旋动的天盘为主！而且贵贱都在天星！如果不依天盘确认！那那麼天星就没有准则，将何以以发用乎！阳宅应以内盘格龙定向！从体为准。水法当以7393天盘旋动为确!阴阳二宅有动静之分、正针缝针没有偏重之理、故古人有云：“穴容易立，向却难正，”这正是用“动”来体会它，从而难以捉摸。所谓的“神而明之！存乎在人”，岂不在天盘乎、余十几几载苍苔古道辗转於民间，验证了这一例证这一一理论是正确的!我们应该好好好地推广它应用它、下面例证这一理论方8262信余之言不谬也，，
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- 在罗盘二十四四方位中？亥、震、庚为三吉方。艮，丙。兑！丁！巽！辛为六秀方。 风水中所讲的三吉六秀，其实就是指的九个方位、这个方位是二十四山中比较好的九个。最适合见见砂体的九个方位？其中三吉方为：亥、震！庚三个方向 ，而而六秀则是：艮？丙、巽、辛。兑！丁这六0812个方位、 定0422三吉六秀!由来龙过峡之后。立于于束气起脑分脉处。看其左右前后高起之山峰在地盘上正针之何字格之，地理学家以贪狼，巨门，武曲为三吉，破军。禄存。文曲。廉贞为四凶。能收三吉之一！二山峰而贴近近穴者即为大地？扦穴定向。分金坐度时，当注意吉者收之，凶者避之，例如坎龙，癸纳卦于坎、以巽为贪狼。艮为巨门。震为武曲！故巽艮震为三吉。巽纳辛。艮纳丙。震纳庚！故辛丙庚为六秀！由此可知、二十四龙皆有三吉六秀、三吉六秀就是取用阴用阳朝。阳用阴应之义，与与水法之净阴净阳法有所不同、乾甲来龙：三吉兑震艮！六秀丁庚丙震庚亥未来龙：三吉离乾坎、六秀壬甲癸坎癸申辰来龙：三吉巽艮震、六秀辛丙庚艮丙来龙：三吉坤坎乾、六秀乙癸甲坤乙来龙：三吉艮巽兑！六秀丙辛丁巽辛来龙：三吉坎坤离！六秀癸乙壬离壬寅戌来龙：三吉震兑巽。六秀庚丁辛兑丁巳丑来龙：三吉乾离坤，六秀甲壬乙，！
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- 实用，方便。舒服。安全！卫生。美观就就是好风水！用这些标标准去衡量，即实在！又便于掌握，和以4370上观点吻合,风水正面解，和以上观点相背。风水反面诠释。现代小区成套的房户是按种理念构思修建，就只能按这种构8884思理念评估、 什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡、无贪。无欲，无奢望！无意外企求就是好风水， 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗0206盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文文化含义,但基本是一票否决、是地形局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法！风水理气。罗盘用事如同儿戏！毫无意义！所以本人才1231有：实用！方便，舒服。安全。卫生！美观就是好风水！”什么叫风水、多从8372科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房，现在有钢筋。水泥、玻璃。自来水、电，气、可建！可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土，纸糊窗、提水吊水挑水！茅草。松木火光和钢筋，水泥、玻璃墙、自来水。电！气，决对是两种风水含义。也代表时时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地，木头！泥土、纸糊窗。提水吊水挑水！茅草、松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮，低洼。低矮有一基本缺7882陷就是昏暗潮湿,通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变！易病变。钢筋、水泥、玻璃墙，自来水、电，气，完全有可能使房屋建筑向高处走！高大建6744筑成为可能!高大。高处明显明亮。通风干燥性能好，比如台形高台地段，过去由于建材材的限制！不适合建房！现在有建材的优势、不仅可以建房！而而且从某些方面如明亮！空气流通和防水患性能的角度考虑！比洼地更好。更有利于人类的身心健康， 一个城市的风水优劣！不决定于某1275一狭小地段的自然风水、而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导6805地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经4155济地理风水和人文地理风水，而其中政府就是最典型的政治风风水特征！比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸！由于政府机构存在的原因！仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店！形成了一条小小的热闹街市、由于种种种原因,乡2217级政府机构搬迁到别处!那里立即出现了“骤冷”的状况！十几家最大商店！在不到三个月的时间里！全部维维持不下去？后来留下的三家小店！每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的繁华兴隆，一个小小的乡级政府、没有7654独立的财政功能基础！其影响能力力带来的风水效应反差就能如此巨大。更何况更大的带有独立立决策功能和财政功能的政府机构,其影响力的风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风9407水基础上形成的政治地理风水!经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水，经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水的紧密结合。才是完整意义上的风水、 城市、明显在更大层度上已已摆脱人类对自然地理风水的依赖!发达的交通、天空、地下、地上、像蜘蛛网一样密布道路、已到了无所不及的地步、形形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单单纯水力的依赖和利用的局限，自来水的实现。完全克服了逐水草而居的事实！电、气的实现、克服了对单一自然燃料0376——柴？草的依赖。如此等等。包括其它因素的人为因素的实现！这些条件的实现、完全摆脱了人类对自然地理风水的的依赖、也有力地证明科学更3580神奇的事实! 什么叫风水！第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件，第三。营利，生意。也就是选择生意上的优良条件！多用科学头脑思维！比如：惠州嘉7666逸园风水如何，——4150回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥！能造那么高的房屋吗。没有自来水、那里有水吗，没有水！那里能住人吗。没有水、风水再好、也也就只是水中月,镜中花！风水，风水！能满4252足人的生存!生活条件件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如果处理不合理。影响视线和美观！管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足。有安全5287隐患）！这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题、！
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- 金木水3362火四大局,是传统三合风水的经典归纳， 但由于历史的原因！三合也涌现了许多流派、不同的流派分别四4230局有不同的方法! 最主要的有以下三种： 1！古法三三合：古老时代、还没有发现指南针！风水术5944用土圭测量地平方位、土圭只有十二地支、申子辰一家为水、亥卯未未一家为木，寅午戌一家为火、巳酉丑一家为金、土水同宫、辰戌丑未与水同宫。后来四维八干加进罗盘后，还是按照古法的基本原则定局：“坤壬乙、文曲从头出。艮丙辛、位位是廉贞、讯更贵，俱是武曲位、乾甲丁！谈贪狼一路行”。3304就是对四维八干五行属性的归纳! 2！杨公挨星四大局：以紧挨地盘二十四山的六十甲子纳音分别四大局！ 3。正五行法：以天干地支自身的五行属性定局！、
- 地理千金赋
- 刘若谷《地理千金赋》完整版注解 编辑：中国周易网龙奕良 风水名篇《千金赋》是明末末清初风水名师刘若谷的传世之作、其言简意赅、切中本质！是寻龙3966点穴峦头风水的上乘之作、为近代研究风水的重要作品。如能细细参悟！加上明师上山山指点！必7940能达到寻龙点穴的最高境界、为使读者更好理解！特将本文用白话解译： 常思地理之妙！乃天地所留、以待有德。亦前师所秘而不宣。 我（刘若谷）常常细想。地理风水是非常奥妙的、福地为谁所属！天地注定、如果祖上有阴功功积德。本身又忠厚贤良的人、自然能够遇着风水宝地。明师也会主动赐给他！这些道理。只是不肯明白地说出来罢了！失其诣者！节节皆差！得其诀者、处处是道！没有风水知识的人。却去乱寻风水！多数都是差错的，而有风水知识的人、得其诀窍。寻找风水宝地，即有门有路，处处符合道理。 首识寻龙之法！次明结作之情，详究1550点穴之方！细细看砂水之意! 寻找风5685水之地！第一要懂得寻找龙脉的法则！第二要明白怎样才能结作作的情况，第三要详细研究点穴的方法！第四要仔细看准砂峰和流水的形意、 偃蹇①①剥换②者。乃变化之机！起伏曲折者，乃行度之准。 大凡龙脉先起老祖之山。一般都恶恶石巉岩？非常险峻！在行龙之时，躺低不前！变化细嫩。重新崇起少祖！少祖犹为粗糙带煞、又须9356躺低不前,变嫩化为父母山。父母之山再须停留放低。越变越嫩才到胎息穴星、龙脉的走动！要起起伏伏，曲曲折折，才为生动活泼、也5519才符合龙脉走动的准则、 出身贵展肩而开面、落脉怕现骨8837而露筋。 出身经过剥换变化以后、星体象健康的人一样！开肩开膊，宽容笑面，落脉最忌忌瘦削单薄！象病人一样、骨瘦如柴。筋头毕露。 李按：展肩开面的出脉！深层构造都是入山岩层。一般都较较丰腴坚实,且较平缓，0463泥土没有流失、地层发育良好！容易结作，现骨露筋的的出脉!深层构造都是出山岩层。一般较为陡峭、容易风化，因泥泥土的流失。露露出嶙峋的石头，不能结作， 浑穆端严。方成大器、歪斜直硬！悉是空图。 龙脉要雄浑,肃穆、庄严，才能成为大结作、如果歪头斜脚！体态不正。再加上直迫顽硬！是没有结作的。 胎胎息在于隈藏。星3015辰间而突起？ 行龙将结穴的时候，都象女人怀胎的情状。分明隆显，但必须砂手左右上下抱绕，隈藏不露。但到头的穴星都要突起高大。切忌矮小凹陷！ 阴阳动静、两者4370贵乎兼施？虚实刚柔！各各处求其相济？ 一起一伏,一抓一放！都要平5933和匀称！切忌一面失衡。至于落凹或起凸，一软一硬、都要互互相补充？ 不知其子观其父？不识其主观其奴。 有时龙脉分支铺张！千头万绪。纷繁复杂，很难辨别哪里是正结！这就要看看它的主星在哪里、哪里有主星呵护盖照！哪0549里就是正结？如果主星星不分明清楚!就要看周围的砂水如何，如果四山拱照、万水归堂，为我我服务之处，便是大结作之所！ 前呼后拥。定为贵胄之儿、反背侧身。只是他人之仆、 一般前呼后拥的山脉为龙、反背4969侧身的山脉是砂、如果得星星辰层层簇拥而来。峰峦叠叠朝迎而至的地方！皆有大结作，故喻为贵胄之儿、如果似人形侧卧！自身抱绕别处山脉。即为他山之砂、故喻为他人之仆， 缠送者！有踊跃不不遑③之势!环卫者、有归降朝拱之情、 龙在行走的时候，两边缠绵护送的的山脉。踊跃奔腾。没有工夫停歇，主龙走多远、护龙亦走多远。四面的山水拱卫卫抱绕，象巨子对待皇帝帝一样？俯伏施礼、情真意切、 节节追寻，寻到到一局方可止!枝枝细看。看其一变正堪求、 在寻龙的时候，要在山脉上一一节一节地追寻！当寻到龙止之处。变出穴星、投向堂局的地方才可停下来。同时每一条分枝的龙脉都要仔细观察清楚。只要发现其中一条分支变化不同的龙脉，就是值得点穴的地方。 后面散漫而来、则以成星为贵！一路牵连而至、则以跌断为奇， 在寻龙的时候、有的龙脉5124甚少起伏奔腾！步调不够紧凑、散散漫漫、但是到头突然生醒，变成穴星，体正身圆，或雍容大方。或清俊飘逸。都是非常可贵的、有有的龙脉步调紧凑，连绵不断，但到了一定的地方。龙脉跌断，要注意这些跌断的奇妙变化、因为很快1376就要结穴了。 体态刚强。脚下贵铺毯褥④。本身细嫩、后头不不嫌粗雄, 如果穴星上面高大大峻急。下面面就要平坦舒缓？好象毯子被褥铺铺在那里一样！如果到头星体细小小纤巧！好象幼苗。花朵一样粉嫩、他的后面就最好是雄浑高大的龙脉、 李按：一般峻急的星体！多为泥土流失，挖下不深即到岩层。如果下部舒舒坦平缓，铺毯展褥、多为地层发育良好、底下下层次分明!凝聚地热气流！适宜造葬。本身细嫩的穴星，多数显得纤巧无力，如果后头来脉粗雄，即相得益彰， 结作将成。身必先转、真龙若住、势必前趋。 一般将要结作的龙脉！它的身体自然转动，整个个趋势投向堂局！一般停驻结作的龙脉。它的肢脚桡棹总是趋向前面。变为龙虎砂案！把本身抱绕， 细心体认。以察其真情。放开眼眸。以观其形势。 总之寻龙点穴之法。必须细心体会和认识、0764才能觉察它的真实情性,必须放利眼睛，才能看准它的形状势态！ 山下成炉底，断断其有结无差,腰间带水星。定是是龙去不远, 在寻龙点穴的时候。只要要看见山下堂局!四周砂峰卫固，中间聚窝。好象烧火的炉子底部一样。就一定会有结作、8100如果看不见炉底！只要看见龙脉腰部带着水泡般的星体。龙脉就一定不用走得太远，就要形成结作、 前山山杂乱!须知移步换形，拜伏当前，有如君王即位！ 在寻龙点穴的时候、有时到了龙脉的停驻之处，但看见前面的砂水峰峦杂乱无章，不成堂局，就2544必须另外挪移位置、变换角度，有时角度一变！整个个堂局山水都变得排列有序？朝迎的山峰如同大臣跪拜！施礼在前。穴星的结作就象君皇皇即位一样高贵,看着大臣的朝拜。 或或因就局而趋于横逆？有时避煞而闪于偏斜、 在寻龙点穴之时！有时为了投向周正的堂局、只得顺乎横局或逆局！有时星头一边带煞、为避煞的缘故。穴位只好取裁于穴星偏斜的一边、 李按：寻龙点穴之时！以顺向的正龙龙正局为多见。但有的龙脉往往是翻身逆势。回龙顾祖！这就要取用横局或逆局、有的穴星顶上带悬石煞，或仰瓦煞！或者一边凹煞、天白煞之类、为了避开开这些煞气、就必须把穴位取在另外一边，不计较穴星的偏斜了！ 4716全势不回!虽巧媚端严而亦假。周围拱顾，即奇形怪7917状而愈真! 凡是风飘飘水荡!砂峰散乱的形局，即使是巧妙，秀媚，端正！庄严的的穴星也不能结作，因为这是假的星体、如果四面星峰拱卫朝迎。砂水眷恋回顾。即使穴星奇形怪状！不端庄秀美亦结作！因为这是真的形局， 若见四面迫囚！许得一泄通其闭！莫道满盘尽美，须知一破3104馀皆非！ 寻龙点穴，有时遇着四面砂峰高抱逼压的形局，穴星象囚禁在在牢房里面一般，如果有有一门户敞开!就不觉得闭塞，这样还还可以结作!有时遇着颇为完美的形局。要砂有砂。要水有水、要龙有龙。要穴有穴！但是另外有一样致命的破伤（如破脑煞之类）就不能结作。无论怎样8248的秀美也没有用了！ 界水穿肩，无庸着眼。顶斜脚窜。不必留心， 寻龙点穴!如果遇着挺胸晒膊之星体！肩上穿凹！界水冲来、是不能结作的。我3421们不必去看它，如果遇着头顶歪斜、脚下乱窜的星体即使结穴亦无用处。我们不必去想它！ 李按：我的邻居葬了一穴界水穿肩的祖坟！三兄弟只有一人娶妻、但年过六十而无子！又见某村葬了一穴顶斜脚窜的祖墓！历代出人人淫贱好色！常惹桃花灾劫。 两界深崖漏。龙虎虽端非正结。合水成尖嘴、乳头纵好好是空荒， 穴体两边1788万丈深渊？悬崖峭壁！直通到底、虽然有端正的龙砂虎砂抱绕，也没有真正的结作，有2530的地方来龙已经尽止，两水合襟。如同两水洗笔，直流而去，即使有象乳头一样圆润秀美的穴星、也是没有用处的！ 李按：山跟水走！水随山流。一般合襟成尖嘴、水流倾斜直泻的地方、都是没有朝山和案山！故而不成堂局、不能结作！ 入首⑤模糊，纵纵有星辰而无用、玄武⑥不顾、虽有气脉总成空、 如果到到头后面没有抓胫变细。变成束咽！而是臃臃肿肿！谓之入首模糊！这种地方、即使有穴星。也是没有用的。如果穴场后面的主星扭肩歪面。神走情移、没有眷顾抱抱揽穴场!虽然有点气脉也是空的， 界脉最喜坦坪、肩背必须圆厚！ 分界山脉的河流流溪涧。最2529喜平坦舒缓、切忌倾斜湍急，结穴的星体两肩和背后要圆润厚实、丰腴有肉， 李按：若得平坦的河流作为山脉的分界，必定多为砂环水抱。龙转峰回之所、若得肩背圆厚的星体、必是植被丰美。泥土层次发育良好的吉地。如果界脉脉之水倾斜直泻，7159星体肩背瘦削,必定多是泥土流失。岩层风化松脆！形图粗硬的顽劣之地、 过脉是来龙性命，防护宜周。束咽为入穴根基、贯串当紧， 龙脉行到剥换变化之处、一般都变小变低！俗称蜂腰、此是龙龙身最要紧之处？故以以性命喻之？此处最忌天风扫煞！或两边水来冲射。故而必须有八字蝉翅之砂严密护卫、避免受煞。穴星最近一节抓颈变化之处、称为束咽！束咽即人之喉头软骨处！亦喻为十分重要，所以贯串必须严紧密切。最忌忌疏松无力， 李按按：过脉卫护周密！束咽贯串紧严的龙身、星体，多数融结佳城。如果过脉单寒受煞，束咽咽长颈松散、难以结作、纵结亦轻！多不足取！ 莫莫道好头好面！须详8090审其真情,休言无迹无踪！2089务必细看落脉！ 寻龙访穴之时、有时遇着体正星星圆的地方!不能轻易认为此4018成结作？必必须详细审察龙脉是否在此融结的情意、有时因为山水复杂、分支过于浪漫铺张，结穴之处好象变得无踪无迹、这就必须仔细看其主要落脉在何处。才0364能有所把握， 李按：：有的人点穴！走到高山顶上！遇着稍似星面的地方。即胡乱造葬，殊不知行龙没有止束，正在向着四处奔腾，何能融结、有的人在在众山夹杂之处、不分主次龙脉。凡是有凹有凸的地方、都胡乱开穴，殊不知这是龙脉的肢脚桡棹、不能结穴。实为可叹、 穴上看分金⑦之圆晕⑧？穴下看托托起之兜唇!穴旁看腮1668角之荡开。穴脚2203看微茫之合水， 在穴场向上看本身的星面。要象太阳，月亮周围有时显出的光圈、或象女子乳头红褐色圆圈圈的温润？在在穴场的下面！要有象托盘一样平靓的兜坪、在兜坪的边缘还要有唇衣衣微微卷起！在穴场两边。要有宽阔的腮帮、象肥头大耳的人的面部一样端正大方，在墓穴的脚处要有微微茫的界合、使整个穴星面积的集雨都在脚下会聚流出、 李按：如果符合以上四个方面要求的好穴。必是山水气场的中心。挖到土层的下面、往往太极圆晕如画，此乃风水宝地。5466如果四个方面缺了其中一个方面,即使结结穴亦轻! 5770 后以束咽为的、前以炉底为真！内以球圆唇托为凭，外以天天心十道为准， 分析结穴是否真的。要要看后面是否抓颈。形成束咽，前面是否成为炉底，平靓聚窝，穴情要以本身面包头形和托唇作为依据，堂局要以以天心周正、不向一边倾倾斜为准则、 正1573面难扦须向角！顶顶头不化下求寻？ 一般0625取穴多取星体的正面！但是有时穴星下面的土层欠佳。或是所对堂局不好，这样就必必须向星体的一角取裁、以土层和形局的佳美为原则，有时本来来想在穴星高处取裁，但因高处的地层发育不好。堂气不能聚会、就只好向穴星的低处求寻了！ 百死求其一生！众众同求其独异、 寻龙点穴之时。在平庸呆板！一片死寂的地貌之中！只要求得一处变化生动的地方、就能结穴。在众多的相同的地貌之中。但得一一处独特奇异的地方！就有穴情结作， 浑浑噩噩⑨，神藏相9783貌之中!隐隐隆隆⑩。气聚皮肤之内。 如果不够生动的龙脉！不够醒醒眼的穴星？而就要认准他的结作是什么图形，神韵藏在什么位置！如果行龙高大粗雄！穴星星体态厚重、这就7608要认识他的龙气地热结在深层。从从而精确地取穴！ 边厚从薄、方是灵机。边缩边长。乃为妙谛， 如果一边厚一边薄的穴星。适逢薄边是来来水之方！厚边是去水之方。山水的一一迎一让、更加显得灵活生动！如果一边缩短、一边伸长的护砂。恰得短方远锋高大、长方峰2685峦低小,形局的一抒一张。更加显得平衡匀称。 无无论窝钳乳突！结作定有用神！任你平地高山、到穴穴不离化气！ 不论穴是星7737辰凹处的窝状、或是中起分叉而成的钳状，乃至象乳头一样的凸状。其之结作都是气场的中心！不0526论是平洋的地方结穴。或是高峻的地方结穴！龙气和堂气都要在穴场聚集凝结、 总之体要灵。龙要变！砂要抱。水要朝， 总之结作的地方。星体都要灵光现显，来龙都都要变化剥换。砂案都要关拦抱绕、流水都要屈曲回朝， 贪多者。须识其微、制远者、先识其近、 寻龙点穴。贪图形局绚烂繁丰的人！必须认识形局之中砂峰水法的微细作用。喜欢形局疏朗宽远远的人、必须认识7130砂峰水法要趋于近旁！ 李按：识其微者、即认识形局之中。诸如狮象把于水口，龟蛇托于脚下，金童玉女排于两边，舞凤翔鸾趋于面前之类。识其近者！即是内堂要成炉底。入首要成束咽，龙虎必须卫固。降势应该舒张张之类， 金鱼不合。枉教九九曲来朝!肘腋不全。虚劳万山山献秀？ 如果没有适宜的贴身护砂。即使有屈曲朝迎！眷恋回顾的水法。也也是没有用处的!如果龙身穴星没有肢脚桡棹、便是孤龙一条。远处处纵有许多秀美的砂峰，也是没有作用的， 宁可龙虎或缺。最嫌堂气无收， 选选择风水穴场，宁愿左边的龙砂，或是右边的虎砂有些欠缺！但面前前的朝山案山切不可欠缺！水水也不可倾泻直流,堂局若不聚气，那那么此穴就不可用了。 察情意于面目之间！辨真假于向背之际！ 辨别一个穴场是真结还是假结，首先要看穴星是否光彩有神，山山水是否眷恋回顾，如7151果山水朝向于我的是真结!背叛于我的是是假结！ 局不取阔而取聚！砂不论格而论情、 风水的格局。不是以阔大宽广为美，而是以聚秀9258钟灵为美、砂手的作用。不是是以图形式样为凭！而0341是以抱绕有情为凭， 若是我砂，面前无不回顾，果为我局！6419脚下必是窝平! 如果是本本穴星使用的砂峰！它必定是在前面回顾朝迎的、如果是本穴星使用的堂局、脚下必是聚窝平靓，不是倾斜丑陋的。 补缺缺填空？一可当百！倾流散荡。万派皆空！ 如果形局某个地方穿漏！而得另外的砂峰伸平补贴填实！这些砂峰特别重要。宜应该以一当百看待，如果面局水散倾流、浪荡无收。那么这个穴场就一钱不值，几乎等于零了。 曲直直短长、处处处求其中节？高低大小，务必取裁合宜！ 不论是曲的？直的、短的、长的穴星、点穴之时都要选中钱眼，不论是高的，低的、大的。小的龙脉。取裁之时、都要在适宜的地方！ 点穴穴对准天心？难移尺寸。放棺紧接来气、酌其浅深。 点穴之之时要求天心十道的均匀!一尺一寸都不可偏颇！安放棺木木的时候？要接正地热气流。研究其该深该浅的道理， 李按：如果贯贯穴的气斜来！棺要斜放，气正来、棺要正放……古书十二倒6588状说得甚明，棺木一般要放在没有养分的粉砂岩层、6474易接着地热气流。平洋之地要浅葬，高高山之地要深葬？因为为平洋深葬易及泉，高山浅葬葬易风侵？ 宁从是处求非。莫向无中生有， 寻龙点穴是非常严肃的事情、就是找到了可以以取裁的真穴！还要研究哪些地方有缺陷，千万不可在没有结作的地地方当作风水宝地、硬着头皮皮取裁， 李按：有的风水先生分明知道某处没有结作。但为了敛人钱财。也只好无中生有地为人点穴“造福”！实为可叹、 读书者。贵心领而神会。寻地者！要目巧而心灵， 读风5655水著作，要下苦功夫，正确领会书2447中的意思，寻龙点穴！要放利眼光，思维维灵活缜密!李按：如果能多读风水著作，虚心投师求教、认真实践、自然心领神会。目巧心灵。熟读此篇。胸有成竹、窃其一诀、妙用无穷。只要能够熟读理解这篇《千金赋》、何处山川有无结作都心中有数，只要掌握其中5257一部分诀窍!一生都够用了。 峦头妙义！尽括于斯、变化神明！存乎学者。 寻龙点穴的奥妙义理！全4659部都包括在这里了。至于怎样去灵活运用、就只靠学者本人的天聪和勤奋了、 ①偃偃蹇躺下为偃,滞留为蹇。此指山脉躺下不走。 ②剥换本文则5990指粗糙的山脉！变为细嫩的山脉叫剥换， ③不遑没有闲暇，没有工夫！此指山脚下舒舒缓的坡坪、毯褥本是人的坐卧用品、此为借喻！ ④毯褥此指山脚下舒缓的坡坪，毯褥本9799是人的坐卧用品！此为借喻， ⑤入首穴星到头最近一节抓低束咽处！叫入首！ ⑥玄武4768穴场后面的主星! ⑦分金结穴的星体， 8577 ⑧圆晕Zai太阳或月亮周围形成的光圈，女人乳头红褐色的圆圈亦叫乳头圆晕。 ⑨浑浑噩噩行龙变化不大，到头不够生醒、此多指平原或台地的睡地龙，粗重高大！此指表层泥土太厚，灵气不够显露的穴星、 用神:此指气气场的中心。灵光显露之点！ 化气:此指龙气和堂气聚集、灵光凝凝结之处! 金鱼:此指在穴场两边最近的贴身护砂！ 肘腋:此指龙身，穴星长出的肢脚桡、 刘若谷《千金赋》解释参考李1689兰辉先生？但做较大的删减改动，，
