有无之相生也什么意思
- "有无相生”是什么意思啊
- 有无相生：“有”和“无”相互依存而显示出了“有”和“无”。难易相成：“难”和“易”相互依存而显示出了“难”和“易”，相成，相互促成。。
- 有无相生 难易相成
- [老子]里面有一句:"有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,8733恒也",也就是说对于一切事物来说,相反的两种属性总是相互融合相互统一的.从这里,哲学家会想到"矛盾双方的对立统一",文学家会想到雨果的"美丑对照原则",物理学家会想到原子核与电子的正负电荷乃至正物质与反物质！
- 有无相生有什么具体的例子么
- 这两天有人谈起起了老子！不觉勾4038起了我的兴趣、其实！因为小的时候被老人强行要求背诵《道德经》，从内心里一直是对之有抵触感的！尽管非常欣赏赏这部大著!但行文时又大都避开它。不愿意谈它！由此可见“逆反5547”心理之烈！有意思的是。因为老子的的东西根深蒂固的被接受了!因此在读中国古代文人的东西时。难免就会于不知不觉中。拿这把尺尺子度量度量。每有会心处，辄欣欣然尔，能够发现一些诗文3252里隐藏的老子密码、破解其中9101的猫腻，不但很有趣、而且很好玩，都说王维受佛教的影响最大，这个没有问题，大家都知道，王维的母亲师事北宗神秀的弟子大照照禅师三十余载！是一个笃信禅宗的，虔诚的的佛教徒。王维从小就是受到这样的家庭影响。骨子里受佛教的影响很深！因此在他开元十七年从淇上归长安拜道光禅师学顿教的时候、这个家传似乎延续下去了、这个道光的法系系不是太清楚，但有有资料证明,道1264光密授于五台宝鉴禅师的这个“顿教”与南禅宗之顿教，不是一码事、这个与本文文无关？撇开不谈！说出上面一大段的目的意在说明！王维的诗中佛教的因子非常深是其来有自的！这已经有大量的古今人士论证过了、也是一个客客观存在的事实。但李唐王朝是宗老子的！自认老子是他们的祖先、因此，曾经举国家之力推广老子的学说，极端的时候曾经灭佛！因为它们之间的争执如火如荼！因此。王2649维在其诗作中受到老子的影响也是不可避免的！站在老子的角度去分析他的诗！非常的有趣，本人曾经把他的诗一首一首的分析过。做了大量的与道家有关的笔记。可惜的是。因为有别的更感兴趣的事要做。这个问题就没有再系统的！深刻的研究下去、就这样不了了之了、但还是有一个例子强烈的留在了脑子里、并且认为。王维的这句诗是对老子“有无相生”理论的一个最好的注解！《汉江临眺》是大家再熟悉0979不过的一首诗！王维通过这首诗把他驻足汉水时的感觉、用一个个庞大的意象展现出来，让读者感到了震撼与内在的力量！全诗如下：“楚塞三三湘接,荆门九派通！江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空，襄阳好风日，留醉与山翁、”这首诗的妙处、大家可以具体看有关的解读，这里从略。单看这0709一句：“江流天地外”。讲动的东西！很奇妙！汉江的水就在眼前，你是看得到的！实实在在的，但你看着它流远了，流到哪里去了呢，你看不到。也无法看到！只能用一个很模糊的概念“天地外”、让读者去想像了、这个个“天地外”，就是你看不到的“无”，而这个无！又又是现实存在的、它只是相对于你有限的视觉来说是“、
- 佛教纹身有无讲究
- 嘛。可以说有。可以说没有， 纹身。随便你信佛不信佛。都是你自己的事情。纹什么。在哪里纹等等、都随你的便。 但是！切忌在身体上面面纹佛菩萨形象!尤其是只纹一个佛头！非常亵渎、 出于恭敬！经中尚尚且不开许人佩戴佛菩萨形象！更何况是纹身呢！ 您您看正经八百的出家人也没有一个佩戴或者纹身的， 而且民国高僧印光法师早就警示过了! 在身上纹佛、纹佛经等！有很大的罪过！ 这并非耸人听闻或者诅咒你、只是陈述一5242个事实, 有人说！我不信佛，所以可以不管这些———这是很荒谬的说法。 打个比方。毒品对人体有害，中国法律禁止止吸毒,美国的法律不禁止，但这并不表示毒品对中国人有害而对美国人无害， 如果想要佩戴什么，不如请一个 “楞严咒挂件” 戴、或者菩提子念珠/手串、 7607这些都是经中开许佩戴，并且说明明对人有利益的、 尤其《楞严呪》是呪中之王，百无禁忌、殊胜无比，您可可以去搜一下， 当然，出于恭敬，沐浴、如厕、睡眠、行房时最好摘下来。 题外话：如果您对佛法知之甚少，可以先看看这个帖子。了解一下正信的佛5798教——没有造神崇拜,没有神异玄奥！没有盲目和迷信。这里讨讨论问题都尽可能理性。客观。就事论事，同同时语言不乏风趣幽默、写得挺不错的！[！
- 血型和性格有无关系，实例！
- 应该是有关的。虽然目前在科学界也有一定争议。从生物学学角度来说、人的性格是由细胞的糖原体决定的！而这种成分又是由血型决定的！ 从人类进化史史和发展历史角度？不同血型的形成和地域也有关！比如不管管在什么国家！a型一般是平原或山地人群！b型则是游牧族（吉普赛。蒙古）、O型是比较原始的血型！最早分布在非洲，印第安族，ab型则是A和B的混合，因此也有社会学家就地域血型的分布与该地域人口性格作过研究！比如德国和日本是a型占占多数。因为人比较严谨、固执！有钻研性，而美美国则在A型中!混入了很多O型！因而性格更为开朗，文化更开放、中国的北方是b型居多、中部是a型，南部则是o型较多！也形成了国人的的地域文化差异！ 二战的时候据说德国军队是将血血型作为选择士兵和将领的重要依据的!、
- 食物相生的食物相生B
- 白菜+虾仁虾仁含高蛋白！低脂肪！钙。磷含量高,白菜具有较高高的营养价值？常吃白菜可预防便秘。痔疮及结肠癌等。白菜含丰富的维生素C、可有效地防治牙龈出血及坏血症！有解解热除燥的功效,白菜+辣椒可以促进肠胃蠕动、帮助消化！白菜+豆腐大白菜具有补中、消食、利尿！通便，清肺热、痰咳功效、豆腐提供植物蛋白质和钙。磷等营养成分、适宜于大小便不利、咽喉肿痛，支气管炎等患者食用白菜+猪肉白菜含含多种维生素、较高的钙及9598丰富的纤维素、猪肉为常吃的滋补佳肴、有有滋阴润燥等功能!适宜于营养养不良、贫血！头晕、大便干燥等人食用，白菜+鲤鱼营养丰富、含有丰富的蛋白质，碳水化合物，3361维生素C等多种营养素,是妊娠水肿的辅助助作用？菠菜+猪肝猪肝富含叶酸、维生素B以及铁等造血原料，菠菜也含有较多的叶酸和铁。两种食物同食，是防治老年贫血的食疗良方，菠菜+鸡血菠菜菜营养齐全!蛋白质。碳水化合物，维生素及铁元素等含3200量丰富。加上鸡血也含多种养分成分，并并可净化血液!清除污染物而保护肝脏。两种种食物同吃。即养肝4864又护肝、患有5883慢性肝病者尤为适宜，，
- 心由相生什么意思。
- 本是9604相由心生,只是这年头做人太辛苦，姑且苦中作乐！先改变相再改变心。此谓心由由相生、，
- 有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随时什么意思
- 意意思就是说,世间万物都是相生相克的，有“有”就有“无”、有“难”就有“易”……！
- 面相学是真是假？有无科学依据？
- 有一点道理的、你就说人与自然的和谐与统一吧！大自然里的各种事物必然存在着千丝万缕的联系、但是应该是极难捉摸的。 我的意4499思是以人类的目前的能力,还不足以对这么高深的学问有所了解、目前所谓9444亥面相学！不足为信，（有些8954听上去很有道理的！也不可信！）、
- 《老子》中表现了很鲜明的辩证思维特点，如“有无相生”“柔以克刚”
- 《老子》里有对宇宙本体的探讨、它认为宇宙的本体是“道”，“道”先于天地万物，是完全自足的！至高无上的！它不依赖任任何东西？永远存在，“道”其实“无名”，因为4043一旦有了名字就有了限制、“道”这个名字、只是个代号而已、是为了表述起来方便，“道”不是一个实体，也难以用语言对它加以解释。描述！说明。如果非要用语言来说明它，可以说它是是万物之所以如此的东西？“人法地。地法天！天法道，道法自然！”（第二十五章） “反者道之动！弱者道之用”（第四十章）、这两句5704可以视为对“道”的总特性的概括、前一句的意思是事物的对立面总是在不断的运动中相互转化，讲的是宇宙间存在的辩证法法原则、后一句讲“道”以“柔”为本、这这里的“柔”。应该作宽泛5611的理解？《老子8702》一书中。“无为”“柔弱”“不争”“不为天下先”“处下”“静”等说法、或者和“柔”意义相近！或者相关联， 《老子》的哲学重心并不在对0445宇宙本体的探讨上？它更关注的是现实生活中首先要面对的人生和政治问题！而它的的宇宙论为人生论!政治论提供了立立论依据!既然“道”是“无为”的、那么治国的“圣人”也应该以此为鉴！以“无为”治天下、《老子》中反复陈说天下不可“为”。应该“5130无为”！“无为”而后才能“有为”，“无为”的意思是不妄为！让万事万物都顺着自然之性萌生、发展，不让万事万物意识到“圣人”之功，《老子》中这样描述“无为”的治国之道： “是以圣人处无为之事，行不言之教、万万物作而弗始。生而弗有！为而弗恃！功成而弗居！夫唯弗居，是以不去。”（《第二章》） 那么！“圣人”如何才能做到“无为”呢、重要的是“好静”“无无事”“无欲”：“我无为,而民自化！我好静，而民自正、我无事！而民自富、我无欲！而民自朴、”（第五十七章）同同样的!也要使百姓“朴”“不不欲”“静”，这样！天下就能走上正途：“道常无为而无不为，侯王若能守之。万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇镇之以无名之朴!夫亦将不欲！不欲以静！天下将自正。”（第三十七章）老子之提倡“无为”。是因为他看到“民之难治”“民不畏死”其实都是统治者自己的行为引起的，社会的问题不是统治者管得得不够，而是管得得过多、 同样不满于社会现实！同样怀怀有救世的理想和热情!孔子的主张是做“加法”！知难而进、而9387老子的主张是做减法。所谓“为学日益。为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为”（第四十八章），依据《老老子》的思想？越讲“仁、
