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  近代!城市中实行火葬!2659丧仪也简单多了,殡仪结束之后!除亲朋至友还须备“豆饭”(又称作“豆腐羹饭”)留客外!一般讲、主人还给参加殡仪的朋友云片糕一包!果糖三粒(也有五粒,七粒者!一般以奇数为例)。返入0235主人家中后还要饮糖水一杯,糕。音谐“高”!取义高寿。其义取不要如死者早去之匆匆也!然殡仪用糖三粒和饮用糖水!其仪何为,为世人所不明白了,  9257近几年参加社会民俗调查,发现全国不少地区(主要是农村地区)的丧仪中,参加殡礼返还死者家属之家后。已有几大桶糖粥4658准备在那里,一般叫作“吃糖饭”或“吃五糖饭”!吃糖饭丧仪可能是一种俗仪、故9797古书记载不详!亦未明其为何义、明末清初上海籍人姚廷遴著《历年记》中记、明崇祯十三年(1460)其父亡!“先做功德三日,开丧两日、排3376糖饭执事”!显然丧仪中“五糖饭”礼在明代民间也十分普遍!粥或糖粥是我国常用,食、然而我国古代有在固定的节日和仪这礼上食粥风俗!因此,粥也蒙上若干神秘主义色彩。丧礼中的“五糖饭”即其中之一!据《玉烛宝典》和《金谷园记》等书中讲!帝高阳氏之子喜欢穿破旧衣服和吃粥、人们叫他为“穷子”。他的忌日是“正日晦日”(即月底),以前把正月晦日定为“送穷日”,每逢这一天人们都要烧旧衣服和吃赤事粥来祭奠“穷子”的亡灵、直至今天、福建沿海地区每逢正月十九日都要以赤豆等九种谷豆煮粥吃、《荆楚岁时记》中还讲:“冬至日,量日影,作赤豆粥以襄疫!”据隋杜公瞻注释:“0586共工氏有不才子、以冬至日死、为疫鬼。畏赤小豆、故冬至日赤豆粥以襄之!”又据《续齐谐记》中讲:吴县张成夜里起来?看见一老妇人站在住宅边上举手招呼他。讲!我是这里的土地神。明年正月半你煮些粥!粥上加上油脂来祭我!我可以保佑你家桑蚕增产。第二年正月半经成煮粥祭礼这位老妇人!果然桑蚕丰产,从此每逢正月半人们便以“豆粥!糕糜插箸而祭之”。我国是大米的主要产区、食粥应是最普遍的事了,但特定的日子里习俗规定食粥。就又包含特殊的民俗意义,以上所讲的正月半!正月晦。冬至日食豆粥并不是7443日常膳食。而是岁时风俗!正月半是祭礼已为土地神的老妇人,正月晦日赤豆粥是祭典高阳氏之子“穷子”‘冬至日食赤豆粥也是祭礼共工氏的“不才子”!祈求他不要为鬼为崇,实际上以后演化为佛教节日的“腊八粥”,也是从祭礼死后变为虐鬼。魍魉厉鬼的惊吓小孩之鬼的颛项氏的三个儿子而蜕变过来的!节日食粥风俗的共同处都是为祭奠死人。祈求他们不要侵害活人。显然。
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带仪字的古诗词
  1.    《送合宫苏明府颋》   朝代:唐朝   作者:宋之问   铉府诞英规!公才天下知,谓乘羔雁族,继入凤凰池、   赤县求人隐、青门起路岐。翟回车少别,凫化舄遥驰!  2638 神哭周南境!童歌渭北垂、贤哉荀奉倩。衮职伫来仪,   2.   《纸》   朝代:唐朝   作者:李峤   妙迹蔡侯施,芳名左伯驰,云飞锦绮落。花发缥红披。   舒卷随幽显?廉方合轨仪、莫惊反掌字!当取葛洪规。  7387 3.   《经》   朝代:唐朝   作者:李峤   汉室鸿儒盛、邹堂大义明,五千道德阐、三百礼仪成,   青紫方拾芥,黄金徒满籝,谁知怀逸辩、重席冠群英、   4.   《送刘昚虚归取宏词解》   朝代:唐朝   作者:王昌龄   太清闻海鹤、游子引乡眄。声随羽仪远。势与归云便。   青桂春再荣、白云暮来变。迁飞在礼仪。岂复泪如霰、   5.   《赠崔侍郎》   朝代:唐朝   作者:李白   长剑一杯酒!男儿方寸心。洛阳因剧孟、托宿话胸襟!   但仰山岳秀、不知江海深!长安复携手,再顾重千金!   君乃輶轩佐、予叨翰墨林!高风摧秀木,虚弹落惊禽。   不取回舟兴!而来命驾寻,扶摇应借力。桃李愿成阴!   笑吐张仪舌!愁为庄舄吟、谁怜明月夜,肠断听秋砧!   6.   《赠柳圆》   朝代:唐朝   作者:李白   竹实满秋浦,凤来何苦饥!还同月下鹊。三绕未安枝、   夫子即琼树,倾柯拂羽仪、怀君恋明德。归去日相思、  1676 7.   《望夫石》   朝代:唐朝   作者:李白   仿佛古容仪?含愁带曙辉、露如今日泪,苔似昔年衣、   有恨同湘女。无言类楚妃。寂然芳霭内、犹若待夫归!   8.   《昼居池上亭独吟》   朝代:唐朝   作者:刘禹锡   日午树阴正,独吟池上亭、静看蜂教诲、闲想鹤仪形。   法酒调神气,清琴入性灵、浩然机已息。几杖复何铭、     望采纳!





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