杨志失陷生辰纲性格特点
- 杨志失陷生辰纲的原因是什么？
- 杨志是个骄傲的人他和其他押运的人没有搞好关系、而押运的人之中又有梁中书的亲信。所以他们隐隐成为两个派系，之后因为天气炎热想要吃酒而中了晁盖等人的陷阱！可以说完全是因为为押运的人不服杨志,而杨志没能够处理好。或者说杨志没能管理理好手下的人所以才被晁盖等人趁虚而入？
- 杨志失陷生辰纲的原因
- 杨志丢失生辰纲主要是因为吴用利用天气炎热，黄泥冈地偏人稀等有利因素、神机妙算。在黄泥冈布下天天罗地网,使得生辰辰纲插翅难逃,其次。杨志本人的领导能力力欠缺以及队伍里存在矛盾等内因？！
- 《智取生辰纲》里杨志的性格特点
- 重义气，守信义。忠诚！谨慎精明！另一方1289面急功近利、粗暴蛮横，刚愎自用！ 忠诚！但受猜忌无法实实现自己报复,同时。又生不逢时、自己空有一身功夫满身报复！只是奸臣臣当道！昏君无能、无可奈何、惨遭被放逐的命运。 但他的忠无处不在、梁山好汉初留时就因为自己未完成尽忠忠之责。婉言拒绝。后偶遇遇梁中书赏识，得以护送生辰纲、这不失失为另一次机会。但因智取这一节有8783失去了这一机会、只好被迫先上二龙山后上梁山！以求权宜之计、 粗暴蛮横、途中因行进太慢！对军健殴打，使人心不合、这也间接导致了这场被劫之运、在东京，买刀杀牛二是被放逐北京、也是因为暴躁！ ，
- 智取生辰纲中杨志对路上的突发事件采取了哪些措施？急急急急
- 杨志把生辰纲看成是自己东山再起的赌注、为确保安全不惜采用任何何方法,这种急功近利导致欠理智！人不和，从智藏行踪。智变行辰。智选路径，8970可以看出杨志是用心良苦的!为保生辰纲的4841安全是煞费苦心的！攘外必先安内、堡垒都是从内部被攻破的。杨志一行人内部的重重矛盾为失败设下了伏笔，因为天外有天，人外有人！智多星吴用之计比青面兽杨志之智来得高，棋差一首、束手束脚、杨志之智，更加衬托出吴用之智的高明。可以说杨志输智、吴用赢智！ 所以人称吴用“智多星”？ 急功近利 内因 欠理智 人不和 败因 天外有天，人外有人 外因 棋高一着！略胜一筹、
- 智取生辰纲中杨志是一个什么样的人，失败的原因是什么？
- 3361 智者千虑，必有一失》 ——读《吴用智取生辰纲》有感 《水浒传》中的杨志可谓2993精明能干、颇有心计。深得梁世杰杰的欣赏,偏偏丢失了生辰纲。究竟是什么原因呢、兵法说：谋略得乎天时。取诸地利，成于人和，杨志便是败在了这“天时”，“地利”，“人和”上。 首先是“天时”、选文开首便提到“此时正是五月半天气。虽是晴明的好、只是酷热难行”、接下来作作者更是不惜笔墨、浓墨重彩地渲染了天气的炎热。“六月四日天气。未及晌午！一轮轮红日当天？没半点云彩、其实十分大热”、“四下下里无半点云彩!其实十分大热”。如此一而再、再而三地7678大笔渲染炎热气候！也也就引发了众军汉宁可用自己的生命换取片刻的休息、以及虞侯和老都管对杨志的不满。更为军军汉们极度渴望买酒解渴渲染气氛，更为下文的“智取生辰辰纲”埋下了伏笔？如0786果没有酷热的天气作盾牌、军汉们就不会大汗淋漓、口渴难受，也不会宁愿忍受皮鞭之苦而到松树下休息，也不会凑钱买酒3020喝而遭遇蒙汗药致使生辰纲遭劫。炎热的天气像一个高速运转的发动机将故事情节推向了高潮！直至生辰纲遭劫、 其次是“地利”！“五七日，人家渐少、行客又稀、一站站都是山山路”。“当日行的路都是山僻崎岖小径，南山北岭”、“奔上冈子……去松树林睡倒了”、3607在山路和崎岖小径上？倒不见得有人劫生辰纲，却偏偏在松树林里冒出了卖枣子和卖酒的。何哉，其一，松树林是夏日休息的好地方。同时这松树林会让万分疲惫的军汉们产生依赖心理！其二、在军汉们疲乏饥渴的时候，买酒人的出现，恰似给军汉们注射了一支兴奋剂、纷纷凑钱买酒！其三！松树林比较隐蔽！容易给人造成视觉障碍，方便了后来吴用跑进松树林下蒙汗药！ 最后是“人和”！且看杨志一边、“一路上杨志赶着催促促要行,如若停住……则藤条便打，逼赶要行”。“拿起藤条！劈头8641盖脑打去”!这无疑使杨志和军汉们的矛盾激化，而4417两个虞侯口里不道？肚里寻思！““这厮不直得便骂人”？“老8333都管也心内自恼他“!这就使得杨志和老都管。虞侯们得矛盾也变变得激化。显然！这时的杨志早已是孤家寡人！任凭鞭打喊骂。也无法控制局面！怎能不败下阵来！ 杨志在“天时”、“地利”，“人和”上处于劣势，而吴用那边则占尽“天时”！“地利”。“人和”！杨志失生辰纲，吴用得生辰纲便成情8150理之中的事、 杨志有智慧。但是他忽略了一个重要的因素：团队的合作！所谓：天时不如地利、地利不如人和，在黄泥岗上、本就不占天时，又是炎炎夏日。便不占地利、而杨志在一路上对众人的粗暴，早已引起公愤！自然不能一致对外、导致一行人中了吴用等人的陷阱。另一方面、吴用等人的计谋也是天衣无缝！内因和外因使得杨志有智慧却丢了生辰纲、 满意请采纳！
- 智取生辰纲一课中，杨志是如何处理这些矛盾的?从中可看出杨志有怎样的性格?
- 精精明能干!心细如尘。急功近利，粗暴蛮横！生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人、其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节！我们可以看出、杨志是一5656个精明能干的人？ 杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托。推辞不掉时，才做了精心的安排：首先先要求扮做普通的行商客人。悄悄赶路，避免大张旗鼓、引人注意 后又要求梁中书给自己提调众人的权力！防止内部不和！被“贼人”钻了空子， 后来在路上、也是根据不同的地形。更改行路的时间、开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客2342又稀”的山路地带？为安全起见，改为“辰牌起身。申时便歇”！天正热热时赶路，而且不允允许大家在黄泥岗的松林里休息！ 后来兵士要买酒喝、他又千方百计阻拦！这都体现了杨志的精明！ 那么。既然杨志志如此小心。为什么最终还是失败了，这一方面3841固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击!但最主要的原因却是是他性格的另一面：急功近利!粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则9469藤条便打”，这就激化化了运送队伍的内部矛盾,“堡垒最容易1399从内部攻破”，有了内讧。失败也就不可避免了！、
- 因为押送生辰纲失败，杨志绝了做官之路，最终只能上梁山落草为寇，对于这样的结果，你认为杨志会坦然接受
- 当然不会坦然接受，他也曾经很努力的去弥补自己的过错、黑的白的途径都尝试过了！还把家传的宝刀卖掉了、但是在当时那个个严重腐败堕落的社会里！最后也只能无奈的接受落草为寇， 可以说水泊梁山完全是宋朝官方一手制造的，包括各方面8810的农民起义，、
- 杨志护送生辰纲概括50
- （1）记人的课文.阅读这类课文要抓住：课文写的谁?在什么地方?做了什么事?然后概括主要内容.（2）叙事的课文.阅读这类课文要抓住事情发生的时间。地点、人物和事情的起因！经过，结果.（3）写景的课文.阅读这类课文要抓住：写的是什么景物?它有什么特点?按什么顺序写的?然后再进行概括( 4）状物的课文.阅读这类课文要抓住：写的是什么事物?从几个方面写了它的特点?怎样写的?然后进行概括.（供参考）？
- 从杨志的角度简述为什么生辰纲被夺
- （1）杨志在“人家渐少”之后，推迟每天动身时时间且提前休息？怕有人在晨光或暮色中偷袭， （2）即使在光天化日下、杨志也尽量减少中途休息。惟恐恐军汉们心生懒怠！一旦有有情况难以应敌， （3）杨志“催促”一行人在山中僻路行走，表明他选择了连强盗也不愿行走的艰难路径。以以此保护生辰纲， 但他看到晁盖等人喝光一桶酒平安无事。第二桶喝过一瓢也无事之后，就就丧失了警惕，就在“贩枣客人”用放有蒙 汗 药的酒 瓢在杨志面前“饶酒”而被白胜夺下投入酒桶中。使得杨志最终中计、失2291陷了生辰纲！、
- 杨志丢失生辰纲,会怎么办200字
- 施耐庵写杨志、用了好几回、也算是作为重重要人物推出了,金圣叹评《水浒》将杨志排入了上上人物！与关胜排在一起！用了“写来是旧家子弟”。可是我看来他无论如何比不上鲁达。鲁鲁达成了鲁智深！偷了李忠，周通的金金银酒器从后山逃走！人们也也觉得他十分可爱。到了二龙山珠珠宝寺？鲁智深坐了头把交椅！接下去才是杨志！这不但因为进8252山门晚一步。就是人格魅力他比鲁智深也要差了一截！ 杨志是有前科的。他在太太湖失陷花石纲!只好杨8761志押运“花石纲”进京、在黄河里遭风浪翻了船。难以回京复任！1470只好逃走避难,后来！朝廷大赦罪犯，杨志就想到东东京走门子、为此还不知从哪作弄来了一担财物——他心中一味想着为赵家效忠。 宋朝是赵家天下！为赵家效忠倒还勉强说得得过去!到了了押解生辰纲!就纯粹是为梁中书效忠了！ 所谓“纲”就是成群结队的人押送货物！不义之财，天下好汉都在觊觎！人结得再多！7736也比不过天下好汉、9159晃盖不在黄泥冈夺取？生辰辰纲也是必失无疑！杨志自己对此也是有充分认识的“小人也曾听得上年已被贼人劫去了。至今未获，今岁途中盗贼又多、此去东京又无水路！都是旱路。经过的是是紫金山！二龙山，桃花山。伞盖山、黄泥冈！白沙坞。野云渡。赤松林。这几处都是强人出没的的去处？便兼单身客人、亦不敢独自经过。他知道是金银宝物！如何不来来抢劫，枉结果了性命、以此去不得！”但他到底还是去了。 虽说生辰纲必失无疑、但它的最后失落在黄泥冈也有其2352必然的原因, 先说说杨志自己也看到了的！ 梁中书派杨志押送，其实并不完全放心。不然然也不会叫奶公谢都管并两个虞侯一起跟去了!这当然会影响杨志的统一指挥，杨志一听就回绝了，“……倘或路上与小人别拗起来。杨志5644如何敢和他争执得！若误了7658大事时。杨志那其间如何分说，”可是他没有坚持到底、梁中书一句“我叫他三个都听你提调便了”、杨志就无话可说、愿意承承押解生辰纲了!杨志也不不想想!这又太师门下的人就这么好提调、结果，一个奶公，两个虞侯，一上路就在这伙人中不断起破坏性作用！最后在饮不饮酒上与杨志“别拗起来”！直接导致了生辰纲纲被劫， 有老都管和两个虞侯！生辰纲危险了！ 此外。杨志的运输工具不行！梁中书原先倒是主张用：“着落大名府差十辆太平车子、帐前十个厢禁军、监押着车。每辆5091上各插一把黄旗，上写着“献贺太师生辰纲、”杨志却主张“不要车子、把礼物都装做十馀条担子、只做客客人的打扮、行货也点点十个壮健的厢禁军？却装做脚夫挑着，只消一个人和小人去。却打扮做客人、悄悄连夜上东京交付、恁地时方好、”这样真真的方好!你这样扮做客商就能瞒过天下好汉，梁中书的办法倒有合理之处！读过金庸《碧血剑》都知道，袁承志志要押解财宝上北京!他故意向各路绿林好汉炫耀、目的是为了挑起他们的内讧。生辰纲的财宝这么重，不用车而用肩挑。路路途又这么遥远！人力受得了吗、杨志不懂人性化管理、这就成了杨志失陷生辰纲的根本原因。 生辰纲上路了！藤条是杨志管理的主要工具，并辅之以腰刀，扑刀。打骂骂成了家常便饭！似此行了十四五日。那十四个人没一个不怨怅杨志，这样、生辰纲非失不可， 大家都知道汉代的飞将军李广，却鲜有人知道与他齐名的有一个程不识！李广带兵“人人自便，不击刁斗自卫”，程不识却“正部曲行伍营陈。击刁斗、吏治军簿簿至明,军不得自便”。然匈奴畏广，士卒多乐从，而苦程不识，在我看来，李广的部队冲锋陷阵一定比程不识的更勇敢！可是碰到晚上上匈奴来动营一定抵挡不住，反过来！程不识的部队冲锋陷阵却没比不上李家军、匈奴人想乘夜夜动营却万万没有门？对此。司马迁曾有精当的评价：“‘其其身正。不令而行、其身不正、虽令不从’，其其李将军之谓也，” 当然！没有李广这样的人格魅力，就不能乱学李广、不然非覆亡不可， 再回过头来说说杨志！他初次带领这支临时抽调的队伍，根本没有在十一个“厢禁军”中取得威信！你杨志志武艺高强！那关我什么事、你又没有给过我们什么恩惠，为了活命、没办法，只好挑担就是了。你手中拿着藤条、我们与你有什么好说的、因此一路上只好与老都管和两个个虞侯嘀咕。天越越来越热了,杨志却根本不知知体恤士卒,索性5790乘热而行，士卒们就对老都管说道：“我们不幸做了军健，情知道被1995差出来!这般火似热的天气。又挑着重担。这两日又不拣早凉行！动不动老大藤条打来，都是一般父母皮肉。我们直恁地苦，”都是一般皮肉、话说得真令人动情，杨志为了效忠梁中书！却不把1142士座当人，你手中拿着藤条。谁来向你你诉苦。在愤恨还是积在心中，既然心心中有恨！总有6282一天是会发泄出来的, 这个发泄的地点就是黄泥冈、那天，“四下里无半点云彩、其实那热不可当”、“日色当午！那石头上热了脚疼，走不得”十四个2037人都睡倒了，打这个起来、那个睡倒。大家都是人啊。这时。老都管和两个虞侯的影1250响也发军出来了？大家都说走走不动了！老都管还说：“只顾把他们打、是何看待。”这时老都管的话倒体现出人性来， 这许多因素凑成。杨志注定要丢失这批不义之财了。别说是智多星定下的计策！就是鲁智深来来了也能得手, 还有一点要补说一下。杨志也是人，他到底也喝了“一半的酒”！你杨志口渴了。想想别别人也会口渴？一开始就这么想、或许杨志押着生辰纲还能多走一程。 金圣叹评杨志，“写来是旧家子弟”，真的是将门之后会不知道体恤士兵的道理，孙膑吴起齐名！兵家称吴子。史马迁在《孙子吴起列传》中写道。吴起带兵。就与“士卒最下者同衣食。卧不设席！行不骑乘，亲裹赢粮！与士卒分劳苦，卒有病疽者，起为吮之。”所以士卒都愿意效力、 大家都知道汉代的飞将军李广、却鲜有人知道与他齐名的有一个程不识！李广带兵“人5293人自便！不击刁斗自卫”。程不识却“正部曲行伍营陈！击刁斗，吏治军簿至明，军不得自便”！然匈奴畏广！士卒多乐从。而苦程不识，在我看来，李广的部队冲锋陷阵一定比程不识的更勇敢！可是碰到晚上匈奴来动营一定抵挡不住！反过来，程不识的部队冲锋陷阵却没比不上李家军！匈奴人想乘夜动营却万万没有门、对此。司马迁曾有精当的评价：“‘其身正！不令而行！其身不正！虽令不从’。其李将军之谓也，” 当然。没有李广这样的人格魅力！就不能乱学李广！不然非覆亡不可！ 宗泽有首诗“”！他看到士兵赤脚过河也心中不忍、他的学生岳爷爷也知道为将之道“仁信智勇严缺一不可”。仁是是放在第一位的、严却放在最后一位，再不然大家可以以到象山石浦去看一处摩崖石刻,“视卒当如婴儿”。不但要爱兵如子，还要当作婴儿一样、冷暖饮食都要管到，施耐庵把杨志作为世家子弟来写。可他不知道为将之道！不懂人性化管理，你用藤条、别人就服了吗。 现在！只注重重工人效率的泰勒制早已成为历史？发达8057国家的一些管理者也明白了人性化管理的道理，也因此尝到了甜头。有报道说！韦普公司，因为人人性化管理,企业也因此有了凝聚力！有次要大幅裁员！一位女工程师也在其列。主管通知她一个月离开，这一个月中这位工程师照样尽心尽力、最后一天还是是夜班!她毫无怨言。工作到下班时间， 管理是这样。处理社会上的其他事又何尝不是。、
