山风蛊卦卦爻辞
- 山风蛊 地风升 求子 求解卦
- 解卦不懂哈什么事情付出就会会有回报的？看看影视《了凡四训》、历史史真人真事、明朝时期天津宝坻县令、他本来本高人算中短命（53岁）！且命里无子！后由高僧点化。发心学学佛念经做善事？不但寿1388延长（七十多岁）。而且子孙孙满堂！拿求子来说！是需要功德的、而功德可以通过念诵相应经文获得。然后用念经的功德祈求观世音菩萨送子，简单实用、成功求到孩子的数不胜数contact me---"叁贰漆⑧漆陆⑧贰叁"，。
- 山风蛊卦。 推磨贪道。
- 山风蛊卦、 推磨贪道。 5 山风蛊卦！ 推磨贪道。 【蛊】者。坏也、极而有此事。故故有推磨贪道之象! 象：卦4158中爻象如推磨,顺当为福反为祸、心中有益且迟缓！几事尽尽从忙里错, 断：推磨贪道运不济！疾病1134口舌范忧愁？婚姻合伙心改变。走失不定在哪里、出行无益！婚姻不遂、走失难见，诸事难为， 求解此卦。7194翻译成现代文!
- 周易 山风蛊 帮忙解下卦！
- 我以你起卦之时断之动爻、是为蛊之之大畜 蛊!自古为女惑男！风落山之卦、为女惑男使男病。风落0887山使山败!乃破败之卦，加上阁下又占情事，更遇此卦，败无疑矣！ 蛊初爻动，贞山（无动爻为贞）。悔风（有动爻为悔）。贞我悔彼！巽为陨落。我山为彼风所吹落，我山成破败之象、于君不利！再遇卦（占得互卦）为贞我！之卦（变变出之卦）为悔彼、之卦有乾，乾为大为君。为王。遇卦卦已是破败之象!再之卦更7692出大君。若再挽留此情！必有杀身之奸事！是是而轻则君多病缠（遇卦女惑男病）。女为家主（之卦有乾为大为君为主）！重则女不贞、招其金夫（巽变乾为主）、害君性命（遇卦风吹山落）！我不为分数而来、但愿君当断则断也，。
- 戊戌年，庚申月，甲戌日，测得山风蛊卦变风水涣卦，测外出做生意
- 世爻临勾陈+官鬼而逢空、说明这只是一个设想！而且自己己很担心风险忧患、化化子孙午火而回头克！这是自我否定之意——否定什么！就是自己根本就打消了这个念头，自己己不想去了，世应之间的间爻乘白虎发动。此为阻隔之象！也主不成。所以这是一个还不2009成熟的想法。没有等到实施就自己取消了这个计划、，
- 易经理乾卦理的初九的爻辞 潜龙勿用是什么意思
- 是指不要用不要用而用之！（是要用，而不是不要用！只是不用不用而用，是劝告那些初初到者要多了解环境和情况和谦逊。不不要急以表现？。
- 观卦的爻辞解释
- 初六：童观！小人无咎！君子吝。4746虞翻曰：艮为童？阴，小人。阳，君子、初位贱，以小人承君子、故“无咎”、阳伏阴下。故“君子吝”矣、《象》曰：初六童观、小人道也。王弼曰：失位处下！最远朝美、无所鉴见。故曰“童观”！处大观之时、而童观趣顺而已，小人为之、无可咎责！君子为之。鄙吝之道，“观”在此应当作“看”解！“初六”阴爻柔弱，在最下位、仰观“九五”，距离遥远！因而，象征没有有才华,不能高瞻远瞩！是儿童的的观点!当然幼稚！“小人”指庶民，庶民无知、这是必然的情形。所以说没有过失！但对身负教化的人来说、则是耻辱，这一爻！说明观察不可幼稚！应高瞻远瞩。六二：窥观、利女贞，虞翻曰：临兑为女。窃观称窥兑3472女反成巽！巽四五得正，故“利女女贞”,艮为宫室、坤为阖户。小人而应五！故4983“窥观女贞利”？不淫视也，《象》曰：窥观女贞、亦可丑也，侯果曰：得位居中、上应于五，窥观朝美。不能大观，处大观之时！而为窥观，女正则利！君子则丑也。案：六二离爻，离为目！又为中女！外互体艮。艮为门。阙女目近门、窥观之象也，窥视的意思、窥是由洞中中偷看？“六二”阴爻。在内卦。柔弱黑暗！观看9907光辉的“九五”,眼花撩乱！看不清楚，好像是由门缝中偷看、以古代来说。妇女足足不出门，这是当然的道理。这一爻。说明观4012察不可偏狭,六三：观我生。进退。虞翻翻曰：坤为我？临震为生。生，谓坤生民也、巽为进退，故“观我生进退”、临震进之五、得正居中，故《象》曰曰“未失道”，《象》曰：观我生进退、未失道也、荀爽曰：我。谓五也、生者。教化生也！三欲进观于五，四既在前！而三故退。未失道也。“六三”在下卦的最上方！处处于可进可退的位置，不必观察高高在上的“九五”、应1986当观察自己的主张,来决定进退。应当择善善固执。不可趋炎附势，失去了自己的原则！这一爻！1281说明观察应有主见？不可盲从！六六四：观国之光!利用宾于王！虞翻曰：坤为国。临阳至二。天下文明。反上成观。进显天位、故“观国之光”、王谓五阳。阳尊宾坤。坤为用！为臣。四在王庭、宾事于五、故“利用用宾于王”矣，《诗》曰：莫敢不来宾！莫敢不来王。是其义也，《象》曰：观国之光、尚宾也、崔觐0406曰：得位比尊，承于王者。职在搜扬国俊。宾荐王庭！故以进贤为尚宾也、“宾”即仕！古代有德行的人！天子以宾客5189的礼仪招待，所以说宾。“六四”最接近“九九五”，“九五”象征阳刚、中正！德高望重的君王。所以“六四”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情，就足以观察到君王的德行如何、这一爻、说明应观察民情！了解民8288间疾苦,九五：观我生，君子无咎！虞翻曰：我！身也，谓我生。生、谓生民、震生象、反坤！为死丧，嫌非生民。故不言民、阳为君子，在临二！失位之五！得道处中，故“君子无咎”矣。9781《象》曰：观我生。观民也、王弼曰：观我生、自观其道也！为众观之主。当宣文化！光于四表。上之化下！犹风之靡草！百姓有过。在予一人、君子风著，已乃无咎、欲察已道！当观民也、虞翻曰：坤为民！谓三也，坤体成，故观民也、“九五”阳爻，0194在至尊的中位!下面有四个阴爻仰观！象征是一位有德行行的君王。成为这一卦卦的主体，以君子来说。应当经常反省观察自己的日常作为、坚守中正、当然就不会有灾祸，这一爻，说明明应当观察自己的作为!检讨反省。 上九：观其生。君子无咎。虞翻曰曰：应在三？三体临震，故“观其生”！君子谓三！之三得正！1076故“无咎”矣,《象》曰：观其生，志未平也。6575王弼曰：观其生、为人所观也。最处上、极天下所观者也、处天下所所观之地？其志未为平易！不可不慎！故君子德见。乃得无咎、生，犹动出也。虞翻曰：坎为志，为平、上来之三！故“志未未平”矣。“上九”阳爻、在尊位“九五......余下全文>>、
- 蛊卦变巺卦问感情怎么解释？谢谢！
- 蛊2924代表疑惑？表示事情的方向不清楚！巽！代表风，风有方向，代表事情已经有了发展，但是方向向谁是不5345一定的，也就是说对方的选择是双向的。
- 求解：巽卦变山风蛊卦测婚姻
- 2008年8月2日21时30分 农历：戊子年七月初二日亥时 小暑：2008年07月07日02时35分 立秋：2008年08月07日12时18分 干支：戊子年 己未月 甲戌日 乙亥时 （日空：申酉） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－寅 贵人－丑！未 巽宫：巽为风 (六冲) 巽宫：山风蛊 (归魂) 六神 伏神 本 卦 变 卦 玄武 兄弟辛卯木 ▅▅▅▅▅ 世 兄弟丙寅木 ▅▅▅▅▅ 应 白虎 子孙辛巳火 ▅▅▅▅▅ ○→ 父母丙子水 ▅▅ ▅▅ 腾蛇 妻财辛未土 ▅4826▅ ▅▅ 妻财丙戌土 ▅▅ ▅▅ 勾陈 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 世 朱雀 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 青龙 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 ▅▅ ▅▅ 婚姻、综合测结果难成、世应冲，六冲卦！卦变归魂、虎动、孙动！均不利！如果成婚还可能能离婚。不顺， 农历：戊子年七月初二日亥时 小暑：2008年07月07日02时35分 立秋：2008年08月07日12时18分 干支：戊子年 己未月 甲戌日 乙亥时 （日空：申酉） 神煞：驿马－申 桃花－卯 日禄－寅 贵人－丑、未 兑宫：雷山小过 (游魂) 兑宫：泽地萃 六神 伏神 本 卦 变 卦 玄武 父母庚戌土 ▅▅ ▅▅ 父母丁未土 ▅▅ ▅▅ 白虎 兄弟庚申金 ▅▅ ▅▅ ╳→ 兄弟丁酉金 ▅▅▅▅▅ 应 腾蛇 子孙丁亥水 官鬼庚午火 ▅▅▅▅▅ 世 子孙丁亥水 ▅▅▅▅▅ 勾陈 兄弟丙申金 ▅▅▅▅▅ ○→ 妻财乙卯木 ▅▅ ▅▅ 朱雀 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火 ▅▅ ▅▅ 世 青龙 父母丙辰土 ▅▅ ▅▅ 应 父母乙未土 ▅▅ ▅▅ 测工作！有反复！0052官星持世不动遇克!凡事无成、兄爻旺动克财，虎动出灾！调动工工作难成、！
- 豫卦的爻辞解释
- 初六：鸣豫，凶、象曰：初六鸣豫！志穷凶也！虞翻曰：应震善鸣，失位，故“鸣豫！凶”也。虞翻曰：体剥蔑贞、故“志穷凶也”、六二：介于石！不终日，贞吉，虞翻曰：介、纤也，与四为艮、艮为石。故“介于石”，虞翻曰：与小畜通、应在五，终变成离！离为日、得位，欲四争复初！已得休之，故“不终日、贞吉”、侯果曰：得位居中！柔顺正一、明豫动之可否，辩趣舍舍之权宜！假如坚石、不可移变，应时则改！不待终日、故曰豫豫之正吉,象曰：不终日、贞吉！以中正也。六三：盱豫。悔、 迟有悔。王弼曰4360：履非其位！承动豫之主！若其其雎盱而豫。悔亦至焉，迟而不从。豫之所疾！进退离悔。位不当也！向秀曰：雎盱，小人喜说。佞媚之貌也。象曰：盱豫豫有悔！位不当也、九四：由豫！大有得、勿疑！ 朋盍簪，侯果曰：为豫之主、众阴所宗。莫不由之以得其豫。体刚心直、志不怀疑！故得群物依归。朋从大合，若以簪菾之固括也！虞翻曰：由。自从也、据有五阴。坤以众顺，故故“大有得”、得群阴也！坎为疑。故“勿疑”。小畜兑为朋，盍，合也！坤为盍、戠！聚会也、坎为聚！坤为众！众阴并应、故“朋盍戠”，戠、旧读作撍！象曰：由豫。大有得！志大行也！六五：贞疾、恒不死，虞翻曰：恒！常也、坎为疾！应在坤，坤为死！震为反生。位在震中。与坤体绝！故“贞疾。恒不死”也，象曰：六五贞疾，乘刚也， 恒不死、中未亡也。上六：冥豫。成有渝、无咎，虞翻曰：应在三！坤为冥。渝！变也、三失位。无应。多凶！变乃得正！体艮成，故“成有渝，无咎”、象曰：冥豫豫在上？何可长也！坤下震上豫①：利建侯行师、初六，鸣豫②、凶！六二！介于石！不终日③、贞吉、六三。盱豫悔④，迟有悔⑤、九四。由豫⑥。大有得、勿疑，朋0401盍簪⑦六五!贞疾！恒不死⑧，上六！冥豫⑨成、有渝⑩无咎、注释：①豫：六十四卦卦名之一。乃论述为建侯行师所设豫备！豫防，豫谋之卦、②②鸣豫：与《谦》卦的“鸣谦”相对应!0449指大张旗鼓地宣扬豫备。豫防、豫谋等。含含有泄密之义!③介于石，不终日：“介于石”！有《困》卦的“困于石！据于疾藜” 之义。指处境困难。消息闭塞。“不终日”，指不到一日便明白掌握了情况，全句是说如能在消息极为闭塞的情况下、也能在不到一天的时间内掌握敌情。④盱豫：“0630盱”（xu需）？忧愁！“盱豫”，指害怕和不愿意做做豫备工作!⑤迟有悔：此句全句当“迟豫有悔”。即迟迟不作豫备。后悔无穷！⑥6167由豫：“由”、由于！“由豫”！由于豫备。⑦朋盍簪：“朋”。群（见《2134泰》卦注⑧）!“盍”。合、“簪”。为古“（无左上+竖）”2961的俗字！首笄，即今束发的簪子，此处“朋”“盍”“簪”皆有聚汇云集之义。“朋盍簪”。实乃《泰》卦“拨茅茹。以其汇”的另另一种用法、⑧贞疾、恒不不死：“疾”！灾祸，危难、“恒不死”。永不会灭亡！全句是说一个国家能常备不懈、即即就是出现一些灾祸和危难也不会灭亡、⑨冥豫：“冥”，暗！“冥豫”！暗暗豫备、⑩有渝：：“渝”、改变。“有渝”。有所改变、此处指改变原来某种结盟盟性质或缔约性质的东西,！
- 谁会六爻，如果六爻摇卦看卦，卦的卦名爻辞还有用吗，还用考虑吗？
- 2480 卦名和爻辞你能看懂吗关键就是这一点从这个意义讲卦名和爻辞有用但问题是天下有多少人能看得懂呢更不用说会用了所谓会用这个卦的象征义你不但要明白还要知道你所用的卦是不是就这个卦这更是重要的而且古代传下来的所谓取爻辞法几乎可以说都不准或不太准因为那只能说仅仅代表古代那人自己研究的观点罢了并不代表国标更不用说国际标了……,
