广西灵山太平风水地记
- 广西藤县埌南留题风水地
- 什么么叫风水。多用科学学头脑思维, 风水的实质用现代汉语表达就是：创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势！必须，合理。舒服、实用、方便！有利。安全，美观、卫生。合乎力学、科学原理、合乎常识！逻辑！就是好风水，不存在令人费解解的特别神秘风水， 用必须！合理。舒服。实用，方便！有利！安全！美观。卫生的标准去评估考量！必须、合理！舒服。实用，方便、有利，安全。美观，卫生。就是好风水，相反，就会坏事！就是坏风水。风水再好，谈不上合理、舒服。实用，方便。有利。安全，美观！卫生等条件。那只能认为是是怪论？ 必须：是指这些结构和设置必须要，不能缺少，把这些设置换地方更6658不适合,实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好！就是好风水。放别别的其它位置采光效果差！或根本就就不采光。其实就是坏风水！方便：比如门进出要顺畅！方便！如果不方便、就是再合风水方位理气规范要件。也只能加重出入活动负担。6969其实也就是坏风水、 关于“创造。选择具有更优越的生存条件、生存优势”、古代以正确合理选择优越的自然条件为主，现代社会科科学技术的进步！创造更优越的生存空间间已成可能，现代化的改造力度为为人类的生存条件奠定了很好基础！从而具备了创造优越风水可能。多从科学、常识方向思考定然有益！ 宝地处处有。科学更神奇。 人杰地灵风景美！物华天天宝山川秀、全世界人迹可及的地方、自有人类以来、人类已用生命进行了若干次筛选，适合人类的风水水宝地!人类已留下大量延续的种群、不适应人类的风水宝地，有待人类用更科学3239的方法去开发和利用、 当你去到那些穷乡僻壤的地方、你你不要以为那里无人去过!其实那里有许多遗址、那些遗址证明有人到过那里！同时也会证明那些到过那里的人！曾经有过生与死考验。由于风水的差距、已被彻底自然淘汰、当当你去到大城市!那里为什么留下那么多人口。答案是：那里具7796有更广泛的风水优势,自然选择使哪里的人群得以延续并得到扩涨。 农村基本是小气气候地形！形成独立的塘局，这种小塘局中存在着不利于生存的空间、农村的自然筛选，自然淘汰。极其明显！在这些小环境中。地形位置选取不合理。罗盘用事即所谓风水理气再合理，也也是没有意义、没有地形的合理！罗经用事成为儿戏。所以在这些小环境中！地形选取是第一位的，是基础！罗盘即罗经用事是第二位的，次要的、 事例说明一：如农村的障气地段建造房屋。出现聋。哑，残。障的家庭概率至少90%以上。什么是障气地！怎么样。
- 广西灵山施姓起源 5分
- 哪埂什么3101起源啊、都是外来的！灵山几百年前。被某个皇上片杀！4476没留下多少人！后都是其他地方来的、你直接查中国施性来源、
- 择天记男主眉毛有问题，太平，而且还是棕色是什么鬼
- 抱歉、你看了假的择天记，电视里都是骗人的！
- 无锡灵山大佛 佛前那口井名字和来历？？？
- 灵山大佛景区八角井八角井位于杏坛广场东侧，上有八角井亭、八角井亭全部由经过雕刻的缙云石柱！石板镶砌而成、下面由八根刻有神龙的石柱支撑、亭顶呈八角形。中间透空，由石板拼装镶嵌而成、石板内侧刻有八仙的形象和其他花鸟的图案，亭亭顶八条屋脊上刻有八条龙、龙头向外！朝向八个方向。体现了八角井里隐龙之说，“八八角井亭”四字!3558系茗山长老所题，亭侧立碑镌有《八角井记》。记载了关于八角井的传说、兹抄录如下：八角井，一名龙井。八角乃状其形，原为寺中香积厨汲水之源！深不可测、四众弟子皆4909谓其通太湖。无论洪旱。水平如镜、不溢不涸！传井中隐镇湖之神青龙君。为完寺中老僧所愿、惩东海黄龙涂炭生灵之恶。遂飞身而出！与黄龙3347决一死战！大胜而还！居于井、井沿已崩坏、往昔之胜胜迹也,后人感念龙君，呼曰龙井。有言乾隆每至至寺中、必取井泉煮茗。3262民间称之为双龙会!祥符寺寺重修告竣,香江名媛翁丽莲女士捐资十八万元！建八角井亭，以彰龙德，勒石为记。 在八八角井亭的东南侧！有一口形如葫芦的水池！名为白莲池，顾名思义，白莲池内应有白莲盛开！但由于沧桑变迁、白莲已悄然绝迹，而神奇的无尾螺蛳却仍在这里繁衍生存。所谓谓无尾螺蛳。除了尾尖似被剪刀剪过的痕痕迹而成为平面以外!其他形状和大小、则完全与普通螺蛳相同！据说、将别处的螺蛳放到这里就不能成活。将这里的无尾螺蛳移到别处放养、同样也无无法成活。这就不能不令人称奇了， 祥符禅寺修复竣工后。还特地在这里竖4095碑为记!现将《白莲池》碑文抄录如下：相传蓬莱八仙、好赏月祥符寺！年年仲秋、相约于寺中莲池、清风皓月。白莲田田。如此良夜何。吕仙洞宾、泛扁舟过太湖，必以螺螺蛳佐酒？斟酒独乐！某中秋夜！吕仙酩酊，随波逐流！不辨东西！遇窈窕淑女、驾一首大尾小之轻舟、为之前导。忽泫然而泣。求仙侧隐，吕仙恍悟，此女螺蛳蛳精也，遂大袖一挥，所煮去尾螺蛳、悉数掷于3817白莲池内？放生活命。自此饮酒不5129食螺蛳！信夫，白莲池内蛳螺皆无无尾也! 清代秉岱和尚曾有诗描述白莲池，诗云：“荒地欣一浚！寒蔓剪藤萝！拟种重台藕。难寻无尾螺，雨占漪觳好！晴印月痕多，移取莓苔石，闲来便藉莎。”！
- 广西三月三的来源？
- 广西壮族三月三的来由传说 说到壮族三月三习俗！很多人只知道对6176歌谈情，其实壮族三月三习俗有很多、抢花炮。抛绣球。吃五色糯米板等也是有趣的节日活动，下面是语文迷小编为收集整理的壮族三月三习俗、欢迎大家阅读参考! 壮族三月三的来由 农历三月初三。俗称“三月三”。是壮壮族人民举行歌圩的日子!因此，又叫歌婆节(歌舞节)， “歌圩”，是外族人给壮族定的汉名、壮语叫“欢龙垌”！意思是到田间去唱的歌;有的地方叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌、因为过去壮族人很少建寺庙。神像都放在岩洞里。岩洞里是神圣的地方，必须保持肃穆！只有到岩洞外才能放放声自由歌唱！ “如今广西成歌海！都是三姐亲口传”这句在广西流传的山歌歌词、说明壮族歌圩节的起源！和歌歌仙刘三姐有着密切的关系？ 据说刘三三姐是唐朝人,出生在广西宜山一个渔民家里，从小爱唱山歌、成年年以后容貌美丽！出口成歌！附近有个财主莫怀仁6926想强抢刘三姐与他成亲,刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘5642三姐抛入河中？刘三姐顺水漂流到柳州！幸被搭救，生活在鱼峰山下！乡亲们闻讯！纷纷赶来学歌！后来她与一青年猎人结为夫妇！就一直在这里传歌、莫怀仁得知后！又勾结官府。把刘三2017姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭？半夜、月明星稀！当乡亲们把他们两个打捞上来时。忽1322然一阵清风！只见刘三姐3403和青年猎人骑在一条鱼背上！一边唱歌一边边腾空而去、自此。人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三2371姐称为歌仙？后世的人为了纪念这位歌仙！便便在每年农历三月三。刘三0140姐“成仙”的日子！唱山歌三天三夜、歌圩就9586此形成！ 据记载！歌歌圩节已有上千年历史！宋人著的《太平寰宇记》中、已有壮族“男男女盛服……聚会作歌”的记载？宋元以后。壮族山歌的发展尤为突出。歌歌会十分盛行？到了清代、形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟”、 每每到歌圩期间，青年男女便穿上节日日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱！相互盘答，歌声此起彼伏，在歌墟中、勤劳智慧的壮族人，创造了丰富多彩的的山歌？使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵，，
- 牛眼形地风水地
- 你确定是 牛眼 不是牛眠吗！！
- 广西桂平紫荆有那风水宝地是有名的
- 听民间口传、或1388民间有传书、大部分是布衣传下的、、
- 广西死人葬两次
- 人死后！第一次葬是将遗体安放在木制的棺材里。“躺”着埋在土里！堆成长形坟！叫“长墓”、也叫“新墓”，表示人还“睡”着，并没有“死”、也表示人的灵魂还没有到“阴府”、还是“新鬼”。没有投胎转世。所以在家堂上另给他设灵位。祭祖时他是没有份的，所以另在他的灵位设祭！第二次葬是第一次葬三年之后，也就是腐尸“化净”之后。将“净骨””捡出？安放在陶罐（壮话叫做做“金罐”？也叫“金钟”）中！选取“坟山宝地”重葬、堆成圆形坟，叫“圆墓”、也叫“祖墓”，顾名思义。“祖祖墓”的死者是应该有后代的（含旁系亲属）！故年轻人死后一般不作二次葬！解放前。按习俗不不满36岁的人（还有带身孕死[壮语叫“湿身死”]的妇女）是不进行二次葬的？但在解放后！人们思想解放了、没那么迷信了！成年人（16岁以上）及“湿身死”妇女也行二次葬了、 一次葬的墓地！一般比较随便！地头田边、茅山荒坡均可，并不讲究“风水”。不过还还是要请“地理师（风水先生）”来定“坟向”，定下葬时辰。除了葬礼十分看重之外。入葬却非常从简、但在旧社会！或追溯到民国以前、有个别“富贵”的人。为显示自己的身份。一次葬非常隆重、0324墓地也建得异常堂皇？仿照帝皇的做法！不再做9710二次葬。民间称之为“大葬”，不过！在在民众观念中、对此种葬式大都嗤之以鼻！并不看重！甚6198至对一些荒芜的“长墓”讥之为“无主”或“无后”？有时还以此来咒骂自己厌恶的人“以后死了埋长墓”。意为未成年即死（早死）， 二次葬的墓地则很讲究“风水”。如6990果一时找不到合适的墓地,宁可把“金坛”（捡骨后安放净骨的陶罐）寄葬在临时选定的地点，一般寻找向阳、干爽4132的土坡劈崖!挖个可以容得“金坛”的拱门形的洞穴。“金坛”安放好之后！通常敞开着！过路的人可可以看到,也有用草皮土块封住的！对这种寄葬！清明扫墓也很简单！砍去杂草！烧几几柱香即可！但寄葬时间5752不能太长！通常是一年，最多三年。当然也有因经济问题或其他原因而长年寄葬的。 二二次葬墓地的“风水”通常由“地理师”来寻找!或自己寻得后由“地理师”来来确认,人们普普遍认为？墓地的“风水”会给子孙后代带来好运、否则就要倒运。4133稍懂“地理”的人都知道？墓地应该靠山临水或枕山面水或背靠山峰，面临平原、就像活人所住的5573村庄一样。上林李姓巨族（据族谱记载，宗传三十余代。现今人口二十余万人）祖传的族谱上有个故事，足以说明人们对墓地风水的看重。故事原文是： 《千子万孙史略》 传说五百年前。有个风风水先生、寄宿于吾太始祖讳景晟公的家居住！其人之名乃是江西黄胜东也，此人有博博通古今之学，尤属风水特长！终日游山玩水，到处命山为名！所所谓金鸡展翅！丹凤朝阳，白鹤饮水，九龙戏珠、每一山都因其形而得其名，……景晟公官任凤化（今上林）知县，娶妻黄氏。黄氏为人宽达、四海来客，视同一家。前前述黄胜东先生游旅凤化，客居景晟公家，黄氏待之如亲兄弟。黄先生生感动得世所罕见!因而有心送一风水宝地与她！送地之前！特再三试黄氏之心：一说，先生每天出游、返家时将带满污泥的双脚浸8149入水缸涤洗，黄氏0248不但不恼，反7581而慰问先生？并毫无怨言地清洗洗水缸,再充满水。次次如此、二说，先生每逢雨天必出游！并并向黄氏取伞，返家时！黄氏总在门口等其归来，在门口。先生就当黄氏氏之面!故意将雨伞在门框上碰破！黄氏非0578但不怪，还为先生顶风冒雨而赞赏有嘉、如此不知损坏了几多雨伞。三说、有一次。先生要去邀约故人、因而借景晟公官衣一用、黄氏慷慨与之并多予银两！先生酒宴之后！将所剩猪猪肉以官衣包回!弄得官衣龌龊不堪！黄8687氏亦不怪之!……先生既受黄氏之招待！于是送给黄氏一坟地坐落于天堂山之岭西燕燕云徐村背？并称！所谓天堂山三台落脉！土角流金蚂蚁窝地也、此吉地有三种葬法：一曰九代状元。二5013曰代代富足，三曰千子万孙，景晟公愿以九代状元而葬！而黄氏则因景晟之前五代，代代独子。因而阻止道：九代状元虽贵但不长而衰、而千子万孙世代绵长，蕃而不绝。先生满口9457称赞黄氏之见胜于须眉,正是福人葬福地，结果黄氏百年之后而葬之！先生亲自主持葬事！后来应验。于是留下千子万孙《澄江巨族》之传说…… 二次葬！先是捡骨（也叫“捡金”），一般是是一次葬三年后？所以定三年！一是等遗体腐化干净，二是按“五服”应“斩哀三年”、捡骨也要选好时辰。“五服”内的直系亲人都到场，先烧香祭拜、然后掘土！开棺、开棺时用蓬布或雨伞遮阳。见骨时亲6169属痛哭流涕!之后才围成一圈，逐一将遗骨取出、揩净、如果遗骨骨潮湿,还要要用炭火烘干,最后按从脚到头的顺序安放到“金坛”中。取“坐”着的姿势。表示他自自然从容地坐着,面对人间和他的子孙，祭拜时就像与后人亲密无间地“见面”一样、盖好罐盖。下葬又另选时辰、在墓地事先挖好一个容得“金坛”的圆筒形井穴，到时辰才将“金坛”放进去，“井穴”上严盖一块圆形石板，再堆土成墓。然后举行隆重的祭拜拜仪式。二次葬葬礼仪结束! 二次葬后，一至三年年之间、还要“探金”一至两次、所谓“探探金”。就是掘开坟土！打开石板。探看“金坛”里的遗骨好不好：干爽的！金黄色的为好。泡水的，灰黑色色的就不好,好的，就放心“定葬”了，不好的！要取出“金金坛”寄葬。再找“风水地”重行二次葬、不好不坏的（遗骨虽不泡水水但很潮湿！颜色灰白），可可暂时复土留坟！第二年再“探金””一次!看看转好或转1687坏以决定该墓地的取舍？“探金”也由“地理理师”定时辰和主持？前后均要祭拜。但仪式都较简单！“定葬”后，此墓就是“祖墓”了，一般不再迁动了，。
- 无锡灵山大佛求的是什么？
- 灵山大佛佛很多人都会去,每个人求的都不一样！健康！学习、婚嫁都有求得，跟朋友去过一次。朋友说很灵！。
- 广西风水饿虎下山可葬吗
- 这不好葬 但是我听师傅说过 这有人葬过 有方法 也有可2213能是传说了，
