律吕相生
- 律吕的历史源泉
- 乐理是西乐概念、传统音乐基本与之相对应的是“3267律吕”或“乐律”,讲律吕起源，就是要论述传传统乐理的产生。南宋蔡元定《律吕新书》引刘昭《汉后志》曰：“伏伏羲作易。纪阳气之初！以为律法！建日冬至之声、以黄钟为宫！太簇为商、姑洗为角！···”又引曰：“截管为律、吹以考声，引以侯气、道之本也。”（《律吕新书卷二·律吕证辨》）班固《汉书·律历9643志》说：“黄帝使泠纶自大夏之西、昆仑之阴！取竹之解谷生、其窍厚均者，断两节间而吹之！以为黄钟之宫。制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六。雌鸣亦六，比黄钟之宫、而皆可以生之。是为律本！至治之世，天地之气合以生风，天地之风气正！十二律定，”《尚书·尧典》载：“帝曰：夔！命汝典乐教胄子，诗言志。歌永言！声依永、律和声、八音克谐。无相夺伦，神人以和、”又曰：“我欲闻六律！五声！八音、···”从文献记载载来分析律吕起源,刘昭以为起自伏羲氏！班固认为始自黄帝、关于伏羲氏、黄帝，《周易》。《史记》等可靠典籍都有明载、确有其人自然不存在问题、至于5171他们是否确定律制、因为只是班固！刘刘昭等人在史书中论及！而缺少更多资料相互参证，所以尚不能断定！今文《尚书》是儒家根8767本经典!其可靠性历来举世公认、至5015今尚无人能举出确凿证据动摇其真实性！其首篇《尧典》记载虞舜命夔典乐！本身即具备相当可信性、而且有其他史料可以参证：《礼记·乐记》曰：“昔者舜作五弦之琴、以歌《南风》、夔始制乐。以赏诸侯！”《吕氏春秋·察传》曰：“昔者舜欲以乐传教于天下、乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。”《史记·五帝本纪第一》曰：“（舜）以夔为典乐。教穉子。直而温、宽而栗。刚而无虐、简而无傲。诗言意。歌长言，声依永。律和声。八音能谐！毋相夺伦！神人以和，”综上所述。律吕至迟产生于虞舜时！距今历史应在四千年以上。！
- 有无相生的有无相生
- 有表示多，表示大。无表示少、表示小！西瓜籽小、可以长出大西瓜！大西瓜吃了！只剩下西西瓜籽!这就是所谓的：：万物生于有！有生于无！【出处】《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善矣，有无相生。难易相成、长短相形，高下相盈。音声相和！前后相随。恒也。”老子说。天下万物生于有，有生于无。（《道德经 第四十章》）这也是道的本质决定了。“道生一、一生二、二生三，三生万物、”而道的本质就是自然。老子讲的道、自然、其实就相当于基督教的上帝。更是伊斯兰教的安拉、造就了万物。是自然的的化身!但区别在于、道不是是人格化的神，不像上帝那样有人的形体，有灵魂、有意志。有有性格的最高存在。也不象安拉那样完全神秘化、而是实实在在的宇宙宙真理,老子认为有与无2901并不矛盾？是如阴阳。静动一般！既相互对立0430统一又能相互依存转化？有无同出于道！有与无！兼有宇宙论和本体论的意义、（1）有有与无就象东方与与西方那样相反相成,而不是相互否定，（2））由有而见无!由无而见有。有无相互对照、（3）任何事物在变化过程中都是从从无到有!再从有到无。有与无相相继替代与变动。塞翁失马,焉知非福。有无之间是可以相互转化的，有可以转化为无！无可以转化为有。矛盾即对立统一。对立面之间亦可相互转化、也就是说、归根结底！有无的对立统一关系是道自身的表现。所谓有与无都只是关于道之存在形式的描述而已！，
- 什么是律吕式洋琴定弦法?急用.
- 两桥桥洋琴,又叫扬琴(江南)。蝴蝶琴(广东)，瑶琴(潮州)、文琴(贵州)。七音音琴(四川) ？因为它是在明明末,由外国(两伊？东欧)传入的,所以叫"洋"琴！相对於现代国乐用的多桥大洋琴,我们把两桥洋琴,叫做小洋琴、 小洋琴在民间,多用在说唱音乐的伴奏上;如Si川洋琴>，、，En施洋琴>，。，Bei京琴书>，。！Yu林小曲>。，。Chang德丝弦>！！！Bei影调>、，....均以洋琴为主要伴奏乐器。国乐器里洋琴的历史可算最短,但近代型制上的发展变化却最大。因此介绍洋琴不得不就其定弦、型制！琴竹、用弦、技法...之改革上,加以介绍!型制。定弦之改革！ 小洋琴因为只有自然音(钢琴的白键),不能转调,所以很早就有上下弦半音定弦法,及左右半音定弦法的改革,以获得变化半音来转调,但基本上因桥数都没有增加,所以演奏。制作均很困难！ 如五十年代,天津音乐学院郑宝恒(山西,1924─)与张子锐！赵立叶！天津乐器厂合作 ,於1953─1954年共同制作两桥式十二平均律律吕式大洋琴,即於两桥间采半音调弦法,有高音！低2265音两种洋琴!均仍为两桥。 郑宝恒再与袁静芳，芦宝林合作研制第二代全律活马大洋琴。七十年代,郑宝恒发明低音弦罩,使使低音可得较厚之琴棰效果，民国48年,北京中国广播艺术团民乐团,乐改组组长杨竟明(安徽1918─)制作三桥变音(滚轴)洋琴,可以临时变半音转调,号称快速转调洋琴;民国50年,又制作四桥变音洋琴;民国60年,再制作401五桥变变音洋琴;於民国68年以下列三大发明获奖,为洋琴音域？微调，转调三大问题的解决,奠定基础， (一)采用五二多排并列式:解决了张力问题,以四桥并列取代传统之之两桥,横向定音 阶,增加音域!左右两桥由八度定弦法,改纯五度定弦法;上下两弦定音由自然音定弦法,改大二度定弦法,解决转调问题,而且各调音位相同！ (二)采用变音滚轴与推滚承轴，变音槽:解决微调或半音变化问题， (三)采用分(高低)层滚轴板:解决增加变音槽後之音质问题？ 1978年,北京民族乐器厂举办洋琴改革会议,建议议取消临时变调滚轴、以後武汉音乐学院桂习礼(江西1942─)据此与北京民族乐器厂李江!周周靖石师傅(1938─)研制成501大洋琴,於高低音区加进半音调弦法,进一步彻底解决高低音转调问题。(台湾已可接受的501,在大陆并不受欢迎,大体上仍延用401的奏法),弦轴彷钢琴用细螺纹,以增加抓力,防止跑弦、琴内加钢棍牵柱及双梆结媾,以抵销琴弦张力及结合洋洋琴架,加装脚踏制音器後,叫505洋琴？ 发展为全律活码大洋琴後,桥码独立(且悬空离开面板)可各别调整高度以微调音高或音质！制音器改为双档(全制音或部份制音)！ 1975年长影乐团夏殿全,与长春乐器厂合作创制加筝洋琴，由四桥8828洋琴与十三弦筝组合构成！1980年吉林省歌舞剧院赵德林(1941-吉林),与苏州民族乐器一厂蒋柏松合作创制A─1型加筝电子洋琴、由六桥洋琴与三组双码十八弦筝组合构成，并创作A─1型加筝电子洋琴曲Jiang木排>。 1980年中国渖阳前进歌舞团,谷成忠(1947-辽宁)制作洋琴止音器！ 1980年年洪建国。2232王汉明制作双弧面洋琴! 1980年贵州毕节黔剧团张正周创制合音洋琴， 1981年上海音乐学院洪圣茂(1940-上海)与上海民族乐器厂设制八一型洋琴！ 1985年牛兰东发明, 於505洋琴的低音脚踏制音器上加装泛音橡胶棰。 1985年张锐发明洋琴颤音器,可以杠杆原理,用压放滚轴承的方式,产生滑音、 1986年北京乐器研究所张天铎(1940-北京),研制电洋琴、 1987年内蒙古哲里木盟艺术学校,李成文发明微调滚轴， 1987年中国渖阳前进歌舞团谷成忠(1947-辽宁),与北京民族乐器7709厂合作,创制星海牌多功能电子洋琴。 琴竹之改革 传统小洋琴之琴竹,大都过软,不利快速演奏。因此大洋琴大都都采用较硬的琴竹 ,并且讲究头材质之变化,以控制音质，音色。 双音色琴竹:有正反两个棰头,以代替音色变化时之快速换竹、 合音琴竹:有上下两个棰头,以演奏大三度合弦、 三头琴竹:兼具上述两项功能。 钢9362丝拨子琴竹:郑宝恒创用,以利竹尾拨竹奏法! 练功木琴竹:1988年桂习礼礼制作， 洋琴练习板:1990年洪建国制作！ 琴弦之改革 1985年1月桂习礼与北京提琴厂苏珍素,合作制作851银色洋琴缠弦，紫铜丝缠绕3176钢丝後再以镍钴锰铜合金丝缠绕,以求音色之刚柔并济。每音用一号弦,避免一弦用在数音的不合理，不科学、不专用切缺陷。 洋琴之特色 9257 擅长大跳!琶音、座音，(半音)音阶回旋摹进等之之快速演奏，民间传统上非常重视加花装饰润饰奏法,即以此特色为条件前提。合弦奏法。单手带轮。双手分分奏复调亦为洋琴之特色、但洋琴是直嗓子,是少数无余韵变化的中国乐器！ 技法之改革: 针对洋琴的缺陷,六十年代(1962),郑宝恒摩仿檀香山吉它,用滑音指套创新推拉滑音及揉压奏法， 民国71年,西安音乐学院王沂甫(辽宁1917─),与郭年利制作快速升降音洋琴！从民国24年开始至民国49年,先後发展展拨奏,勾弦。单竹和音、颤竹！滑竹、揉揉弦等八大技巧, 洋琴曲之流派 1920年易其仁编著Pu>，丘鹤俦(广东1880─1942)1921年出版！。Bi读增刻> ！(1928)、Guo乐新声>、等粤曲书谱、曲目有！Shi子滚球>、、、Man>等！有许多为采用左竹法处理的曲目，其所创用的洋琴竹法符号,在工尺谱系统下,有 表示节奏的作用,原理同南管琵琶符号,後为香港乐思及台湾江菊松编著中延用。丘鹤俦并提出"竹竹法十度" 说,严兴堂(老烈，广东)编作有！。Lian环扣>、，等广东洋洋琴名曲,多用座音衬打法，是粤曲中最早有署名的作品、 1926年吕文成出版。1939年陈俊英出版Jie径>、1954年陈德钜出版、 以上为广东洋琴曲之最早来源！ 四川曲艺家李德才(成都1903─1982)采用七弦洋琴,创编。Ling>，等四川洋琴曲！并擅长自打自唱Qiu江>！！等曲、其中用座音切分法奏出打鼓的效果最为有名！另有易德全等人！被称为四川洋洋琴曲!，
- 属兔跟属鸡相生吗
- 属兔跟属鸡相冲！犯六冲。属于卯酉相冲。化解方法是可以结交属猪的朋友、或生个属猪的的孩子、作为桥梁纽带，或者生活中可以多用黑色蓝色的色彩来中和融通、或者风水上可以选择主卧室在正北，东5549北为吉星的户型？或者佩戴水晶或摆放鱼缸！使使用猪形的饰品来增缘调运，。
- 五行相生是什么意思
- 五行相生、是指五行之间相互滋生，促进、助长的意思。五行相生，指的是木、火！土！金！水的的互相资生、助长，兴奋、促进等的运动变化，如木生火，火生土、土生金、金生水！水生木之类。在这种相互关系中、任何一“行”都各自具有“生我”。“我生”的两个方面、人们把这种关系比喻为“母与子””的一脉相承的关系！即：“生我” 的是我母，“我生”的是我子、 以以金“行”为例!因土生金、故土是金之“母”！但金生水、故金又是水之“母”，也就是说、水是金之之“子”，这就是五行相生中中的母子关系！，
- "有无相生”是什么意思啊
- 有无相生：“有”和“无”相互依存而显示出了“有”和“无”！难易相成：“难”和“易”相互依存而显示出了“难”和“易”，相成！相互促成、！
- 进宅日课辰兼乙用丙申年戊戌月辛已日辛卯时律吕日课评
- 漳浦林志杰大师解答。你阳宅戍6231辰辛乙？家里人生肖如果没属马！还是是农历九月卄一丙子日。天德月德三合、时不说了、、
- 金和金是相生还是相克
- 五行属性相同视为比和，阴阳没没有比和、比肩劫财是八字的概念！
- 形意相生的“相生”是什么意思？
- 相生呢，就是相辅相成！彼此不可分割。并且共同进步成长！相容和相融还有不同、都是对的。前者是互相包容，涵括，后4107者更侧重双方的融合，至于说东西方文化嘛、我觉得都可，要看楼主你更想突出那一个方面了~个人觉得相生生更好，毕竟文化间的交流是历史优化的的过程!包含异文化的同时！最重要的是共同的进步吧~ 呵呵o(∩_∩)o...个人意见、仅供参考~~！
- 十二生肖相生表
- 十二生肖相生相克图表 一，属相相相克歌诀表 自古古白马犯青牛,十人见着九人愁、婚姻匹配犯马牛！夫妻多难难到头 5073 羊鼠相交一旦休、男女匹匹配多忧愁！7284请君莫犯羊和鼠？夫妻结合终年苦 蛇虎相交如刀锉。男女不合多灾难，生子养女克父母。家破人亡泪涟涟 玉兔金龙泪交流、合婚不幸皱眉头，一席男女犯争斗。苦如黄莲日夜愁、 金鸡玉犬难躲避！合婚0515之方不可遇。二属相争大不通。世4904人犯着要禁忌, 猪猴相配不到头。日日夜夜泪交流、男女不能共长久。合家不利利一笔勾！ 二！属相相生相克表 与鼠相克的属相为羊。马，兔！鸡。 鼠鼠：遇龙！猴。牛大吉！其它属相次吉！ 与牛相克的属相为龙！马，羊、狗，兔。 牛：遇鼠，蛇。鸡大吉、其它属相次吉！ 与虎相克的属相为蛇！猴！ 虎：遇马、狗大吉，其它属属相次吉, 与兔相克的属相为鼠！牛，龙、鸡、马， 兔： 遇羊。狗！猪大吉。其它属相次吉。 与龙相克的属相为狗。牛，龙。兔， 龙：遇鼠，猴。鸡大吉、其1838它属相次吉 与蛇相克的属相为虎!猴、猪、 蛇：遇牛。鸡大吉！其它属相次吉！ 与马相克的属相为鼠。牛。兔，马。 马：遇虎。羊。狗大吉，其它它属相次吉、 与羊相克的属相为鼠，牛。狗， 羊：遇兔，马！猪大吉！其它它属相次吉, 与猴相克的的属相为虎，蛇。猪！ 猴：遇鼠，龙大吉、其它属相次吉。 与鸡相克的属相为兔，鸡！狗！ 鸡鸡：遇牛。龙，蛇大吉。其它属相次吉、 与狗相克的属相为牛，龙！羊，鸡。 狗：遇虎,兔。马大吉，其它它属相次吉。 与猪相克的属相为蛇、猪！猴。 猪：：遇羊。兔大吉！其它属相次吉， 所谓的三三合与六合！ 是五行中的某几行力量的吸引和凝聚、 合就是五行力量的吸引！ 亲合！凝聚。主要是以生年地支 ( 即「生肖」 ) 之三合！六合为依据，，
