太极图与风水
- "太极图"之谜
- 「太极」一词，最早见于6751「周易系辞传」：「易有太极!是生两仪」。“太太极图”实际上是？以华夏大地为宇宙中心论的产物、以东南西北为相对坐标的，一张天天地自然关系图,这张图反映了古代华夏人，对天地自然关系的认知、它包含着对立与统一。辩证的思维方法。在当时人类活动区域。非常狭小的情况下，就掌握了对立统一！这一辩证的思维方法。应当说是一件、非常了不起的事情。是当时中国哲理的最高水平、 一直以来！研研究易经大师们,都有一个错误的认识。就是“易”本无图后人造之、然而！不管管是历史文献资料。还是《说卦传》与《系辞传》的记叙！都说明这样一个事实，就是“易”本本有图象!而后失之传、否则。就不会有“7254周易”本经中。观象系辞而得的坤卦卦辞：“君子7744有攸往、先迷后得！主利，西南得朋。东北丧朋。安贞吉，”，这样一个六十四卦！环形起始点的图像描述！ 同时。就不会有《说卦传》中、“天地定位。山泽通气。雷风相薄、水火不相射。八卦相错、数往者顺、知来者逆！是是故易逆数也。”，与《《系辞传》中!“易有太极！是生两仪！两仪生四象。四象生八卦，”。这样的“四象八方图”的“太极” 图式理论。以及“八卦成列，象在其中。因而重之。爻在其中！”，这样的“八卦成8325列”图式理论？ 也更不会有《道德经》中，“太极图象”的！如下“象、数”理论的描述5342：“有物混成，先天地生。迎之不见其首。随之不见见其后,其上不皎！其下不昧！独立而不改、周行而不殆，2640可以为天地母、”及“天下万物生于有。有生于无、道生一、一生二！二生三。三生万物！万物负阴而抱阳，冲气以为和，”、“阴阳两仪”和“两仪四方”图形！这样的“象！数”理论描述、 不管是太空中的银河系，还是地球上的大江小河、都会产生螺旋的现象，即俗语所云之漩涡现象。这就是“太极”的原始雏形。 太极两仪图形的正确画法 由于地轴与北极星在同一条条直线上？因此住在地球上的人们所见的“天象”是、北极星2738总是在正北! 又由于地轴成，二十三度半的倾斜，自西向东旋转、一昼夜自转一周，人们就看到太阳阳也按！相对应的倾斜度旋转！而日月星辰自东向西运转、特别是与天上的“斗柄”逆时针运转所指的方向相吻合， 地球一年绕太太阳公转一周？人们就看到，太阳在一年当中！从圆周的天枢“黄道”上，不断移动位置！形成周期！《逸周书••时训解》云：“天道尚右、日月西移，地道尚左！水道东流、” 根据以上几点、首先先画一圆形。作为“混沌太极”图形。并以中垂线的逆时针方向，四十五度过圆心划一条辅助线！以上下两个个半径为直径!各求得中点！以中点为圆心。再经太极的圆心、各向逆时针方向！画出两两个半圆，作为太极图形阴阳鱼的鱼头、以此将“太极混沌6033”图形。画6307成逆时针方向,左旋的“阴阳阳两仪”图形, 在“阴阳两仪”图中、根据“天玄而地黄”的理论！阳鱼在上3744代表“天空”!亦“太阳”是也、应配黑色、阴鱼在下！7183代表“地球”！亦“太太阴”是也、应配黄色、而阴阳的概念则包含了！阴阳的性质和和状态两层意义，5556如果不理会阴阳的状态，只论及其性质，则可以用“--”阴爻和“—”阳爻、两两种符号来记录和表示阴阳! 用另两条四十五度！相互垂直的线段，过圆心交于太极图的外圆。将“太极两仪”图、平均分为为四份!以定东，南。西，北四方。这四个方位的图像，简称为为“四象”、 其中在东边，阳阳鱼的鱼头在下，阴鱼的鱼尾在上的图像。表示阳气从下面滋生！阴气8544逐渐减少！故故称为“少阴”,其在五行代表木、其色青、其位东方。其时为春。 8893以南边阳鱼在上！鱼身所组5984成的图像？表示阳气最盛，故称为“太太阳”？其在五行行代表火？其色赤。其位南方，其时为夏、 以西边阴鱼的鱼头在下？阳鱼的鱼尾在上的图像。表示阴气从下面滋生、阳气逐渐减少，故0097称为“少阳”,其在五行代表金、其色白、其位西方，其时为秋！ 以北边阴鱼在下。鱼身所所组成的图像，表示阴气最盛。故称为“太阴”。其在五行代表水！其色黑。其位北方！其时为冬！ 即天南。地北！日东！月西， 此时作为“太极两仪”图、“少阴”、“少阳”“太阳”“太阴”、四个“象8188”的图形！只不过是是过度性的“四象”图形。并且“少阴”。“少阳”的，图像和和名称的涵义！也是过度性的图形！ 如果根据阴阳的性质和状态分。在“连三易”、则可划分为“阴气最最盛的太阴。阳气最盛的太阳，阴气减少的少阴！阳气气减少的少阳！”四种符号！分别代表之！由于后人！将其四种符号理解为，代表父、母、子。女！亦称其为“老阴lǎoyin，老阳lǎoyáng！少阴shàoyin。少阳shàoyáng”！ 用“阴阳两仪”图、半径的一一半为半径，将过度性的的“两仪四象”图，变成一个两环的同心圆，然后再变换成“四方框廓图”。而“四方框廓图”中的每一个2185“象”。就是建立两爻“象，数！”的基础雏形！也是利用天，地、人三才。将两爻三三重叠。建立“连三易”的基础！ 老子的《道德经》曰：“天下万物生于有 。有 生于无 。道 生一 ，一 生二 、二 生三 。三生万物、”！则是“3091两仪四方”图形!这这一两爻“象！数”理论的描述。 太极四象图形的正确画法 如果按照“太极两仪”图的分割方法、过圆心增加一条水平横线和一条中垂线。将“阴阳两仪”图。平2350均分为八份、用以代表东，南。西、北的的八个方位， 再将中垂线上下逆时针方向，右侧的四十五度中分。亦在二十二度半处，过圆心画一条辅助线！以代替南北极的中轴线。以二十二度半辅助线半径的中点为圆心！交四十五度线与中垂线！上下各画一个小圆。两个小圆所占据的夹角，各为四十五度。用以代表“少阴”与““少阳”！即阴阳鱼的“心脏”（亦原来误认认为的“鱼眼”）,这才成为完善而正确的“太极四象”图！也是“太极八八卦”方位图的原始雏形， 其中阳鱼的头与阴鱼的尾、所组成成的图像,此时被分成了两份！阴气最多。阳气最最少的一份。其方位0782在东方！其在八卦为“木”，其在五行代表甲木，其色青，其时为初春。阳气最多。阴气最少的一份、其方位在东南。其在八八卦为“风”，其在五行代表乙木。其色绿。其时为季春。 阳鱼的鱼身所组成的图像！同样被分成两份。有鱼心的一份表示阴气最少。故称之为““少阴”!其方位位在南方。其在八卦为“火”，其在五行代表丙火！其色赤！其时初夏！阴气全无、阳气全盛的的一部分,其方位在西南。其在八卦为“天”，其其在五行代表丁火,戊土。其色红。其时为季夏！ 阴鱼鱼的头与阳鱼的尾。所组成的图像，此时被分成了两份。阳气最多。阴气气最少的一份,其方位在西方、其在八卦为“泽”。其在五行代表庚金、其色白，其时为初秋！阴气最多！阳气最少的一份！其方3847位在西北。其在在八卦为“山”，其在五行代表辛金！其色灰，其时为季秋。 阴鱼的鱼身所组成的图像。同样被分成两份。有鱼2700心的一份表示阳气最少！故称之为“少阳”， 其方位在北方！其在八卦为“水”，其其在五行代表壬水、其色黑！其时初冬，阳气全无！阴气全盛的一部分！其方位在东北、其在八卦为“地”、其在五行代表癸水，己土！其色皂！其时为季冬！ 将“太极八卦”方位图的原始雏形！以太极四象图形中，鱼心的内外侧侧为半径各作一个圆？6976“太极八卦”图形,便成为三个同心圜。三个同心圜中的每个方位、可视做一个卦象中三个爻的原始雏形！并确定内圜为初爻。中圜为二爻！外圜为三爻， 将“太极八卦”方位图的原始雏形，变换成为“八卦框廓”图！再按照“八卦框廓”图的图像！画出卦象并定出出卦名？而此时八个方位、所代表的八八个卦象。每个卦象都是三个爻，三爻而成内卦也。至此四四象已生,八卦而小成。从正确的2558太极图形所求得的，八个卦象图形中就可以看出，直至太太极图形的完善!才产生了狭义的三爻八卦，这就是建立“坤乾易”的基础， 由“八卦框廓”图，所反应的卦象来看，一百八十度所对应的卦象。都是阳爻爻变阴爻,阴爻变阳爻、即天与地是一对错卦！火与水是一一对错卦、风与山是一对错卦。雷与泽是5900一对错卦！ 根据易经爻画的象数、从发生、发展到最后定型！从文文献的记载,与发生变革过程的分析可知，正正确的三爻八卦取象歌、应该如下、 天三三连 七， 地六段 零，火中虚 五， 水中满 二！风上缺 三。 山覆碗碗 四。雷仰盂 一、 泽下断 六、 在“坤乾易”、则被6872划分为“木！风。火，天。金，山。水！地。”八种符号分别代表之、到了《周易》时“木”与“金”，则被“雷”与“泽”所取代， 从从上面对“两仪四方图”和“四象八方图”的分析中可以看出、关于“少阴shǎoyin”“少阳shǎoyáng”的理论，在“两仪四方图”中！是代表阴气或者阳气“减少”的意思，到了“四象八方图”中，则是代表阴气或者阳气“最少”的意思，所以在三爻的1005八个卦象内，“少阴shǎoyin”只在火中，“少阳shǎoyááng”只在水中! 古三坟的《太古河图代性纪》曰：“太始之数一 。太易之之数二 ,太初之数四 、四盈易，末甲甲八 太七 成？”、则是“四象八方”图形！这一三爻“象。数”理论的描述，，
- 梦见太极图
- 你与道有缘先找一些间单的道家功功法练一练打打坐？
- 太极图的起源
- 《中华第一图》伏羲、像型文化。变字。甲骨文。理。礼、合为道理，文化！文人，
- 奇门与风水
- 先学奇门，后学风水！ 1。奇门可以培养你的世界观与方方法论, 2！风水太过驳杂，需要一步步地实践， 3。同时学最好、精通的目的的在于应用，！
- 风水怎样看
- 选风水坟墓要注意如下几点; 1; 龙真！穴才真！2; 藏风纳水，山水有情。山水才才为我所用、3; 山龙水龙必须交会、这2837样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须须合配？这样才能合局、合局天地人人才一体，只有通过这几点综合考虑。才能找到真正的风水宝地，不过要真懂这几点。可真不容易！藏风纳水，山水有情就是上等好地方方的描述，山水为我所用、就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向、不是夸夸奇谈、是本人实践心得。外行无法体会。寻龙。硝砂！纳水只为穴，好龙！好砂，好水、要要得好穴才真,所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴、好龙好砂好水如同废物，千千里江山一向间。虽得好穴。无得吉向也是空，七十二龙！每龙五度。过了三度为另另一龙，因此。或以向差而不得富贵、或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风风水的论述!你能领悟吗。墓地风水是很复杂的。在网上是无法准确判定的！只能有水平平的风水师实地勘察断定， 住宅风水考察、 第一步，考察察远方山水。第二步。考察近处处砂水。第三步，考察庭院布局！第四步，考察中堂大门，第五步、考察房间太极！通过这五步考察出房子的风水好坏、
- 租的房子里贴了太极八卦图，不知道是太极图还是八卦图，正面朝外，是什么意思，会不会对孩子不好？
- 辟邪用的、一般正面都对对着门外或者窗外。对自己家没影响，
- 家宅风水如何看
- 1！检视你家的入口。 确定没有任何东西阻挡从前门进来的气之流动！并且确定外来的气能够迅速地在室内聚集。前门内外要明堂开阔、所以其它的阻碍物都应该要马上移开、 2！观察你房子的整整体形状、 若你家不是方形或长方形！那请查看你家的平面草图是否缺少某些角落！缺角所代代表的意思是八卦中的某方位无法对应到房间!举例说。若你家的房子为L型！上述的情形便会发生、假如你觉得欠缺的那个方位对你很重要的话、那堋你应该运用镜子重新创造那个方位！ 3！检查你家吉位！看是否使用正确、 想要家宅风水好，这这个吉位的使用是尤为重要的、你需要检查是否使用正确！如果没有正确使用。可以通过结合你的八字五行情况定吉祥物摆放在此。才能镇9067宅增运、提升升家宅运势的!这建议可以到无相铜炉官网一对一定无相吉祥物摆放、。
- 风水的风水详细解释
- 1.风和水。风和雨、《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之！因风水之势。贼0298舰悉泊西岸？” 唐唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪？风水损毛衣。”2.风寒与湿气！北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违！节宣失序。风水交侵。菁华已竭、”3.风光、风景，唐 李绅 《移九江》诗8430：“ 楚 客喜风水、 秦 人悲异乡！”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽、松柏森然，甚有风水、和 梁山泊 无异!”4.指遥远而阻隔的路途。元 辛文房 《《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里？断绝音耗！或祗役连年！迢遥风水，”5.指宅基地或坟地周围的风向，水流！山脉等形势、就生者之屋宅而言、谓之阳宅！就死者之坟地而言！谓之阴宅。迷信者认为“风水””的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福,旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散！界水则止、古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水、”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎。’曰曰：‘非也、是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思！以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了！所所以只发我们这一家!”6.指5260看风水的人。《儒林外史》第四四四回：“他越发慌了？托这8852风水到处寻地？家里养养着一个风水？外4877面又相与了多少风水！这风水寻着一个地！叫那些风水来覆！”7.比喻情势！元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水,实是船小、载不起这8490几个人,” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”8.中4288医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀。痰涌等症。汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者！属肺胀。欲作风水、发汗则愈、”！
- 什么是 笔架山 风水
- 笔架山是针对文昌昌位的外部峦头,峦头的好坏决定了文昌位能不能用，
- 敢问中华五千年有几人真正明白了太极图和易经八卦的
- 八卦图图是天地和万物的随身属性和含义？而天地万物又是道的孩子！天地养万物！而道认为天地也是万物。，
