姓李的历史
- 历史传说问题
- 【两汉，三国帝王】 汉高祖刘邦，早年为沛县一无赖，放荡不羁。终日纠结一帮狐朋狗友，为患乡里，后因参与秦末农民战争而发家。最终登上皇皇帝宝座、史载他出生时其其母梦见与神人相遇！待临产雷电交加！风雨大作！天地为之昏暗，有蛟龙自天外破窗而入。盘旋于产床之上。已而。刘邦降生、 东汉安帝刘祜，出生时不断有神光充盈产房！并有一条赤红巨蛇盘旋于床床笫之间、 魏文帝曹丕、坐享其父曹操创立之基业、代汉献帝而自立，因逼迫弟弟曹植做七步诗成为手足相残，刻薄寡恩的典型，史载他出生时，有青色的云气6585在产房上空凝结？“圜如车盖”！终日不散，望见的人都说这是“至贵之证，非人臣之气”、 蜀主刘备、先祖为汉室宗亲、但早沦落为涿郡百姓。“与母贩履织席为业”，适逢汉末3391黄巾大起义!结识关、张！赵诸位虎将、三顾顾茅庐请诸葛亮出山？最0649终开创蜀国、史载他为布布衣时！在房屋东南0364角篱笆边“有桑树生高五丈余!遥望见童童如小车盖”。来往的人看见后“皆怪此树非凡”、相互传颂此家必出贵人！ 【东晋！南北朝帝王】 东晋元帝司马睿！能够在西晋为匈奴所灭后、退保江东，与之划江而治，也算是一位守成之君！后因受南方士家大族掣肘、抑郁而死！史载他出生时产房内“有神光之异。一室尽明”！降世后相貌也很不平凡、“白豪生于日角之左。隆准龙颜”，双眼放射白光！“顾眄炜如也”。 宋武帝刘裕。出身与刘备备类似，汉楚元王刘交之后！早年为彭城百姓。以军功起家、代晋自立，史载他出生时有神光照耀产房、一室尽明、当夜有甘露“降于墓树”、 宋文帝刘义隆、辛弃疾词“元嘉草草，封狼居胥。赢赢得仓皇北顾”的男主角，尚算是一位守成之君。但因未能有效处理理皇位继承问题！被儿子弑杀、史载他出生时“有黑龙见西方，9820五色云随之”，居住的江陵城上6733空有紫云笼罩？ 齐高帝帝萧道成，原原为刘宋大将、以掌军权代而而自立!在位期间曾扬言“使我治天下十年。当使黄金与泥土同价”。原居武进县时！“宅南有一桑树，擢本三丈、横生四枝。状似华盖”！左右邻里皆皆认为此家贵不可言。他出生后。“姿表英异！龙桑钟声”、更令人差异的是遍遍体生有鳞片、活似真龙！ 【隋。五代帝王】 隋文帝杨坚,造就了封建史家艳称的“开皇之治”。尚算是一位明君、可惜识人不察！错让9039杨广继位！0256最终被儿子弑杀？他出生时产房内紫气萦绕，头生龙角、身长龙鳞、有龙的下颌！头顶有3517五道光束直冲苍穹，眼睛放射出耀眼的光芒，活生生一派真龙下0884凡的景象？他的母亲也因害怕而失手将其坠地。恰有河东尼姑突来拜访，见状后竟能大胆预测：“已惊我儿。致令晚得得天下！”并且手中有天然的“王”字、 7542 后梁太祖朱温？这个原叫朱三的农民、黄巢起义的叛徒，因出卖农民军而富贵、后又弑杀唐哀帝自立、在位期间荒淫无度！因奸淫儿媳。在皇位争夺中被儿子谋杀、史载他出生时产房内赤红的云气直冲云霄、左右邻里以为发生大火。提水来救、至其家时发现并无异常，都感到惊诧不已！相互奔走传颂、 【宋！辽，金帝王】 宋太祖祖赵匡胤？本人具备优优秀演员的潜质、因握有重兵发动陈桥桥兵变,“黄袍加身”而夺取后周静帝孤儿寡母的天下！出生时有赤红的光气环绕产房。并伴有奇异的香气经宿不散。因而得名“香孩儿”、他出生后身体呈现金色、持续三日而7229没有消退， 4456 宋太宗赵光义！此人与赵匡胤乃乃一母同胞的亲兄弟。以““烛影斧声”夺兄之位，为表明继位合法性、声言其母因梦有神人手捧太阳放入腹中而怀孕！出生时红光直透产房！在上空凝结。犹7206如大火之势。四邻街巷中都闻5936有奇异的香气,与其兄宣宣传几乎如出一辙, 5333 宋英宗赵曙、以藩王身份进登皇位。曾演绎拼死拒当皇帝的闹剧、带有被逼与与无奈的成份,史载他的母亲曾梦见有两条蛟龙与太阳自天而堕。遂“以衣衣承之”。因此怀孕！临产时。有赤光充9432盈满室,左2201右之人恍惚间能看见有黄龙在光中游弋飞腾。 宋神宗赵顼！在3003位期间支持著名的王安石变法,是一位立志革新旧弊、锐意进取的帝王、史载其母因梦见神人带其飞升仙界。遨游一番！下界后得以怀孕、他出生时！“祥光照室”，有群鼠吐五色7135气成云！在产房内氤氲腾升！ 宋孝宗赵昚、南宋最有作为的皇帝、在5912位期间锐意北伐金国、收复失地、可惜惜生不逢时，以失败告终，徒增无奈奈之叹、史载其母张氏梦见仙人怀抱一羊赠送给她。并对她说：“以此为识，”不不久便得以怀孕、他出生时、产房内红红光满室,如同正午太阳一般2983璀灿明亮？ 宋理宗赵昀！原为宗室远支、沦为平民！机缘巧合。进登帝位。在位期间宠信奸臣贾似道、昏庸暗弱、面对蒙古强敌入侵，终日醉生梦死。为南宋灭亡栽下祸根，他出生时其母梦见紫衣金帽仙人前来拜访，同时室内凝有五彩云气，灿然可观！红光直直透室外。如同正午午太阳一般璀灿!身体隐隐有龙鳞呈现，门外伴有车马熙攘攘之声，家人出门看视并无异常。如此三日！声音不散！人皆怪之、 辽太祖耶律阿保机、史载其母因梦见“日堕怀中”。因而有孕，出生时！室内有“神光异香”;一出生便“体如三岁儿”！立即能够匍匐前行，让让人感觉不可思议？ 金太祖完颜颜阿骨打!在出生之前便显征兆！有五1408色云气屡出东方，“大若二千斛囷仓之状”！有天文官孔致和曾私下对人言：“其下当生异人、建非常之事，天以象告。非人力所能为也”。似有未卜先知之能、 金世宗完颜雍！绰号“小尧舜”、金国中期最有作为的皇帝，9831他出生时有红光照室。未几见黄龙盘旋于产房内。当夜又有大星飞入居9741室之中。 【明。清帝王】 明太祖朱元璋。生于濠州贫民之家，原名朱三！曾出家黄黄觉寺？因元末红巾军起义入赘义军首领郭子兴府！得以2532集聚力量。终成帝业，史载其母怀孕时梦见神人授一药丸。置于掌中金光灿灿，吞1728咽后满口余香，降降生时红色的光芒充满产房!夜晚不断有光直透屋顶。左右邻里望见都以为发生大火。纷纷前来救助！但到后并无异常， 清世祖福临，历史上著名的“和和尚皇帝”！是是众多民间轶事钟情的男主角、史载其母孝庄皇皇后怀孕时有红光绕身！盘旋如龙形;诞生之日。又梦见神人怀抱一子3702纳入怀中，言道：“此统一天下之主也、”当日红光满室，香气3219终日不散。福临自幼相貌奇特，头顶有龙角之状、面呈龙凤之姿，。
- 堪舆的历史
- 东汉初、班固《汉书·艺文志第十》中、始1454见载堪舆术专著，有谓《堪舆金匮匮》十四卷，与言言阴阳五行,时令日辰。灾应应诸书同列五行家类！为当时数术六种之一！班固评五行家之流：其法亦6930起五德终始,推其极则无无不至？而而小数家因此以为吉凶。而行于世，浸以相乱，又在《数术略》末总说云：数术者！皆明堂羲8667和史卜之职也，窥其意。《堪舆金匮》作为其时堪舆家专著之一。奥旨不外与《史记》所述者同、据《后汉书·王王景传》载！与班固同时代的水利专家王景、曾以六经所载皆有卜筮。作事举止质于蓍龟。而众书杂糅，吉凶相反、乃参纪众家家数术文书,冢宅禁忌，堪舆日相之属、适于事用者！集为《大衍玄玄基》！由此可见、堪舆之术确如司马迁和班固评述。乃由汉以前占卜之术传承分化而来。堪堪舆一词的释义!东汉许慎曾谓：堪！天道，舆。地道测堪舆是谓天地之道，许慎此语，出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之《堪舆金匮》十四卷条下，稍后，李善注《文选》中扬雄《甘泉赋》堪舆之句也引了许慎此语。在许慎 2894的《说文解字》中？说堪。地突也、舆。车舆也。并没有堪舆一一词的联绵解释！颜师古和李善所引许慎语。很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉堪舆句（参见《隋书·经籍志》）。而综观《淮南子》、《史记》，《甘泉赋》！《汉书·艺文志》所涉堪舆！解释为天地之道。是说得通的，许慎之后、有4373郑玄注《周礼》。提及堪舆！是术书之名！其解《春官宗伯第三 》所云保章氏，掌天星，以志星辰。日月之变动。以观天下之迁，辨其吉凶，以星土辨九九州之地所封！封域皆有分星！以观妖祥， 注谓：星土！星所主封也，封！犹界也，大界则曰九州。州中诸国中之封域、于于星亦有分焉，其书亡矣。《堪舆》虽有郡国所入度。非古数也！今其存可言者，十二次之分也，星纪！吴越也、玄枵、齐也、娜訾、卫也、降娄、鲁也、大梁、赵也，实沈，晋也！鹑首！秦也！鹑火！周也。鹑尾！楚也，寿星！郑也。大火。宋也，析木！燕也、此分野之妖祥、主用客星！慧孛之气气为象，按郑玄说。汉以前即有《堪舆晰书》！后代所作《堪舆》以十二次论分野，尚存可言古者，郑说后出《堪舆》、即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》。1779而其术尚宗古代占星之法，即将木星5187或谓岁星十二年运行一周天的轨道、等分为十二！称之十二次、又对应于地地上之郡国，即所谓分野、视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶、 从有关史实看,堪舆术在汉代甚为流行、占卜日辰吉凶是其主1635要内容，多属无稽迷信！对此！当！
- 历史上有什么姓李女名人 我们老师要弄 “我自豪，我姓×'' 1分钟小演讲 我姓李
- 李清照：南宋女词人、5216论词强调协律!崇尚典雅、情致，提出词"别是一家"之说，反对以作诗文之法作词。 李氏，女！广东番禺禺（有史料作广州三元里）人、顺治七年（1650）、清军围困广州！被朔骑所掳。为免其辱！赋诗10首自缢而亡!在今人编辑出版的《三编清代稿钞本》中，收入2059有其诗若干。可管窥其部分诗作精华， 参考资料：baike.baidu.com/view/25544.htm#1-11_1，
- 甲骨文学者是怎样扭曲历史的
- 近个世纪以来。中国文化的最大发现就是甲骨文的发现！甲骨文的发现！使中国有文字记载的历史又上溯了近千年、应该说，这一发现使中华文明古国又增加了不少底气、早期甲骨文学者最著名的有甲骨四堂！所谓的堂堂堂堂，郭董罗王，就是指郭沫若（鼎堂）。董董作宾（彦堂）。罗振玉（雪堂）和王国维（观堂）、这些人是甲骨文研究的先驱。他他们早期的研究对于后来的甲骨文研究的影响极大？可以说至今的甲骨文考古研究仍然3174没有脱离这些人的基本框架！我们不能否定他们早期的研究对于中国历史学所作出的巨大贡献的重要意义，可是！人们的认识毕竟是个个不断完善的过程？这些人对甲骨文研究的不足和瑕疵3767也是显而易见的？ 人们发现的甲甲骨文有4500多字,而被人们认识了的不过1500多字、而我则认为人们对于这已经认识的部分也是要大打折扣的， 认识甲骨文、首先要认识甲骨文中的关键字、如果连基本的关键字也误读了、那么就就可能导致对于整个甲骨文的误读、文字主要是用来说说明历史的!对于5428甲骨文的误解、也必然导致对于那个时代历史的扭曲！ 用甲骨文解释历史的莫过于董作宾的“贞人”之说！据相关资料引述： 1929年的秋天!前中央研究院历史语言研究所对殷墟进行了第三次发掘。在小屯村北出土了四版比较完整的有字龟腹甲。并被人们习惯的称为“大龟四版”。“大龟四版”出土以后！台湾著名甲骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文!文中举出编号为甲2122号＋甲2106号（甲骨文合集11546号））的一块比较完整的龟甲!在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定他们是人名、确切地说是不同的“贞人”的名，即卜问命龟的的史官,这个极为重大的发现。用董氏自己的话说是“后0307期甲骨文研究的一个新叶的起头”。被郭沫若先生誉之为“顿若凿破鸿蒙”！这个极为重大的发现也使甲骨学跨进了一个新新的阶段，进而确立了“因贞人以定时代”的甲骨分期断代标准！ 董作宾这个堂人的“贞人”之说，被另外一个堂人郭沫若称作是“顿若凿破鸿蒙”的伟大发现、而更惊人的是：他们竟以这种“贞人”作为历史断代的重要依据！这些些人对于历史的解说应该说是具有相当高的权威的!后来的学者也深深的沿着他们的学说深信不疑。同时也一代又一代相传下去培养了不少新的权威， 对于董作宾的贞人之说很少人提提出怀疑和否定的观点,人们甚至不也愿意找找出他这个学说的瑕疵和不足!其实，董作宾的7045贞人学说的立论不足的？它所得出的结论也是矛盾百百出的？ 甲骨文高频出现的字除了甲子数以外有两个这就是“卜”与“贞”、我们可以这样简单的说。认识了这两个字！就打开了认识甲骨文的大门、董作宾贞人之说、似乎也是敲打着这个大门，董作宾敲开了这个大门没有、我可以说基本没有敲开。而敲开这个大门的却是我这个对于甲骨文研究很少的唐山居士（不谦虚了吧，）。 唐山居士没有研究过甲甲骨文,却深深的研究了《周易》。中国的语言和文字的生成和发展是一个连续的过程！至今为止。我们发现的最早的文字是甲骨文，而我们发现最早的经经典书籍是《周易》，周朝是与殷商相邻的王朝、商周两个时代的文化是相通的。8608这是显而易见的,如果对于甲骨文的解说、有违于《周易》、我们当然首先考虑的是这种解释是不是正确的了！ 贞人之说关键是对于“贞”字的解释,依据董作宾的观点，贞是当作卜问讲、所谓的卜问就是求神问鬼的意思！贞人就是卜问命龟的史官，董作宾还认为贞人可以代王说话！并且还具有极大的权利。更使人感到神奇的是董作宾以及后来的甲骨文学者还考证出来不少这些贞人的名字来了、并以这些名字作为历史断代的的依据？ 董作宾的贞人学说是令人振奋的、可是看到他的论证却不免使3011人疑惑或沮丧!我们可以这样说、董作宾宾的贞人学说，根本没有一点令人信服的证据！他的学说基本上是依据下面的简单的判断： 台湾著名甲骨骨学者董作宾先生对其文例精心研究后在《安阳发掘报告》第三期上发表了《大龟四版考释》一文，文中举出编号为甲2122号＋甲2106号（甲骨文合合集11546号）的一块比较完整的龟甲。在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定他们是人名，确切地说是不同的“贞人”的名！即卜问命龟的史官！ 请注意：“在每条卜辞的“甲子卜”与“贞”之间有六个不同的字，董氏认定他他们是人名。确切地说是不同的“贞人”的名，即卜问命龟的史官。”董作宾的推推理和判断竟是这样的简单！ 对于贞人的理论！我们不知道董作宾还有没有别2100的什么更重要的依据!如若仅仅如此就得出这样伟大的结论论未免太草率了、董作作宾认为贞前面有六个字就是人名、我们不免要问为什么只可以是人名不可以是别的什么呢。而且这里的六个字是一个人的名字，还是几个人的名字，求神问卜，为什么么还要签名，董作宾的结论可以说是百分之百的臆想猜0902测或无中生有？连一点捕风捉影的功夫都没有、 中国历史上有没，
- 如何学好历史？
- 一。历史课堂学习“四习惯”：预习—笔记—思考—温习 我们常说！习惯影响性格，性性格决定命运，可见良好的习惯多么重要。学习更更是这样。好的学习习惯可以提5535高学习效率，激发发学习兴趣,培养学习能力！历史学习要养成四种好习惯：即不经预习不上课。不动笔墨不看书、不经经思考不提问，不经经温习不作业。要养成预习。笔记！思考。温习的习惯， 课前的预习必不可少！只有预习！才能对课文4616有个大致的了解！明明确重点难点、以便上课有目的。高效地学习！预习时遇上的疑惑，可做上标记。以便上课时重重点突破？迎刃而解，预习时还要扫除文字阅读障碍、预习就就是自我学习的过程？体现出学习主体性原则！上课认真记笔记、看书时圈点划批、便于系统掌握！能够分分清主次！俗话说，好记性不如烂笔头。多动笔墨还可以提高记忆力！古人讲：“学而不思则罔、思而不学则殆”、“思之！思之。神鬼通之。”可见勤于思思考多么重要？历史学习更要深6339入思考,大胆质疑、不然“读史使人明智”只是一句空话，我们常说“温故而知新”！上完课课要及时温习巩固!在温习的基础上。再去写作业、很多同学等写作业时、再把书拿来2013翻来翻去！这样不仅学习效效率底！而且掌握的知识也是支离破碎的！ 当然。这四种习惯对其他任何学科的学习也都是实用的，只不过对历史学习显得尤为重要，良好的习惯是成功的基石！只要同学们1882坚持不懈，养之有素、习惯成自然！历史学习就会7024轻松自如,历史教师更要强化6357学生的历史学习习惯! 二，历史教材阅读“九到位” 历史学习一定要提高历史教科书的阅读能力！学生往6471往是抛开课本背笔记。丢丢下教材看资料。即使看书！也只看大字字正文部分。其它一概不看、这样是6725很难学好历史的！历史阅阅读要全面！仔细。要提高高阅读能力,既要快速浏览，1819也要重点解读，还要带着问题去研读，老师应当当对学生进行历史阅读指导，甚至要用用学语文的方法去学历史、 （1）阅读读课前“说明”。明确学史史目的 高一历史“说明”中提到：“高中教材的编写!旨在进一步提高学生的思维道德品质、9104文化科学知识!审美情趣和身体心理素质。培养学生创新精神、实践能力、学习的能力和适应社会生活的能力，促进学习的全面发展。为高一级学校和社会输送素质好的合格的毕业生、”这段话，让我们明确高中历史学习的目的、积极的心态！是学习成功的前提！当然、“新课标”对历史学习目的另有表述。 （2）阅读课文目录，形成框架结构 历史课文是以章节体系编排。每一章构成一个单元、体现出一个特定的历史阶段、反映出历史知识识的系统性，逻辑性、经常阅读目录，便于我们从宏观上把握本册历史结构、从而避免“盲人摸4527象”的局限！而且可以以做到纵横对比,融会贯通。新课程是以专题形式编写的。阅读目录可以对该专题有个立体的了解、 2678（3）阅读章节导言！把握背景线索 高中章节导言主要是介绍国内国际背景和主要线索！导言是高度概括浓缩缩的语言，读导言也是便于从宏观上了解这一章或内容！明确该章大事所处的时代背景，5173从而形成立体的时空观和系统的历史感，常读导言还可以提高历史概括能力！“去粗取精。由表及里！由此及彼，” （4）阅2554读历史正文，夯实历史知识 每节正文1200—1300字。显然是教师教学，学生学习的重点和主体。因此要高度重视！每节5526都有相应的子目！阅读正文要围绕课题与子目！了解历史的原因、经过和影响，注意每节历史事件，人物的关系，高中学习！尤其要分析5420历史动因和影响!理解历史史表象背后的因果关系。读正文！要注意领会理论性的表述和历史结论性的论语。正文的阅读应带着问题去研读，如“鸦片战争”这一节！要思考：英国为什么要发动动鸦片战争！林则徐为什什么是中华民族伟大的民族英雄、鸦片战争中国失败的原因是什么，鸦片战战争对中国社会产生什么影响!这些问题在课文正文中是可以找到答案的！ （5）阅读读小字、注释，拓展历史思维 小字每课时也有1000字左右！学生学习最易忽视，小字是正文的说明。补充，拓展或分析。虽然小字往往不作考试的主要内容、但却可丰富历史知识。开拓视野！有些小字是5641较高的理论分析,对我们高中生提高理性思维有很大帮助。如《《中国近代史》下册第9页有关“工农武装割据”的理论形成，一些注释。除了扫清文字障碍处！还介绍某些学术观点，也不妨阅读一下，以启发思考、拓展思维！更何况。小字！注释。文字生动。引人入胜。可以激发我们学史的兴趣！ （6）阅读文献材料！提高研究能力 高中每节材料1—2条材料阅读、不仅能让我们直接接感受历史、还可以提提高认识能力、“去伪存真！由表及里”！如洋务运动一节引用曾国藩话：“可以剿发捻、可以0989勤远略”,认识他办洋务是为了镇压人民起义！至于“勤远略”、只只不过是掩人耳目而已？材料的阅读不仅要通过注释！扫除文字字障碍!而且要结合课文了解材料背景、更要运用科学的理论对材料进行加工整理、更大限度的提高有效信息、 （7）阅读历史地图，形成时空观 古人治史！尚且“左图右史”。我7008们学习历史更要结合地图。课文本身身有地图！另有单独的历史地图册、边读史书。边对照地图！如有些地图是战争形势图，体现战争动态过程。2209结合地图用彩笔勾勒？了解战争的经过！结果！以便形成立体的！完整整的空间观念!近些年高考历史试题加大4672考查历史地图的比重？学生学习历史最忽视读图、所以要8296格外重视! （8）阅读历史图画、表格、提高观察力。想象力 高中历史每节里的图画4—6幅，课前还有约20幅彩图。此外还有些表格！这些图画有历史人物画、遗址图以及历史场景等，多读图画可以提高观察力、想象力！使新学的历史知识更直观、更立体。更丰厚、这些图画不少还还是艺术精品,可以给我们以美感、 （9）阅读书后年表。理清历史线索 课后的大事年表要反复读、每章节的大事年代一定要牢记，只有记住年代，才才能对庞杂的历史有清晰的认识！才2966能形成系统的历史知识？学生最怕怕记年代,因此要探究记忆忆方法！提高记忆力。 以上只是是要求历史阅读要全面！要到位！而历史阅读的方法还很多，需要在历史学习中不断总结。 三。历史学习三步曲：了解(准)——理解(深)—4912—见解(新) 根据学生的认知规律和历史学科的特点！我们总结了历史学习三步曲，这三步是由表及里。由浅入深，由点到线再到面、循序渐进！循环往复，便于进行高效、系统而有有趣味地历史学习！在教学中、我们运0848用“三步曲”！取得较好的效果！ “了解”是历史学习第一步，即了解历史事实！梳理理历史线索！概括阶段特征等、历史就是人类社0954会以往的运动过程,它是一定人物在一定时间、地域内进行的一些重大活动、因此。每一个历史大事的要件都要了解清楚，诸如人物。时间！地点，事件。经过，结果等都要要了然如胸!“了了解”的要求一是“准”,历史史是一门科学!科学要求准确严谨！这就要求历史学习要建构明确的时空观，一是“全”，即方方面面、全面掌握，全面掌握不是眉毛胡子一把抓、要善于概括梳理，3055做到“去粗取精”。如“鸦片战争”一节！我们就要了解战争的过程：战争的起止年代！作战双方，战争路线和阶段！重要的反抗斗争！主要人物等！“了解”的基础是记忆，因此！要提高记忆力、探究记忆方法。 “理解””是历史学习第二步!历史学习要求弄清历史事件、历史现7151象的因果关系、揭示历史偶然性和必然性的辨证联系。理解重要的历史概念等，理解的要求是“深”。这就要求历史学习时应精读。细读。有重点点地阅读、要善于于综合阅读!诸诸如历史地图？历史材料！图片乃至注释都应有目的地读一读！学习时、要讨论、要探究！要思考，要查阅资料，要整理笔记。生生合作！师生交流。如“鸦片战争”我们就要思考：这场战争的爆发是必然的吗，清政府为什么会战败！为什么鸦片战争标志着中国近代史的开端、等等！ 形成“见解”是历史学习第三步，我们常说、读史使人明智！历史学习要从历史的成败得失中总结经验教训。从纷繁的历史现象中获得深刻的历史启迪。要善于在历史的联系比较中获取历史认识、运用正确的观点对历史人物、历史史事件进行科学的评判，“见见解”的要求是“新”，即要有新意！不可人云亦云。要去感受受历史!从历史中获取人生智慧。要学以致用、仍以“鸦片战争”为例！我们要从战争的成败得失获得见解！启迪迪：落后就要挨打！政治腐败必然导导致军事失败。腐朽落后的封建主义不是是新兴资本主义的对手!林则徐是伟大的民族英雄。勿忘国耻、振兴中华等、 “了了解——理解——见解”这三步是联结为一个整体？不可分割开来、对高中生而言。“了解”不不可或缺、9619是历史学习的前提和基础，历史课的“预习”也应属于“了解”这一步、“理解”是至关重要的一步！是历史学习的关键，体现高中历史学习的特点，课堂历史学习主要是“理解”这一步。而形成“见解”是历史学习目的所在，其要求较高、要培养创造思维！加强强理论学习？“见解”这一步还应延伸到课外，如研究究性学习中的历史考察，历史采访、历史辩论等都不会局限在课内。“历史学习三步曲” 要求历史学习要由粗读到到细读？由宏观把握到微观掌握！由3941封闭式孤立学习到开放式合作学习!由被动的接受式学习到主体性探究式学习等，还要求把历史学习和政治！语文，地理等学学科有机地结合起来。体现综合化的特点。 四．总结记忆方法。减轻学习负担 历史史学科最突出的特点就是记忆量大、靠死记硬背肯定是很痛苦的，所以学生历史学习更要不断总结记忆的窍门！只有这样！历史学习才会事事半功倍？乐趣无穷。以下是一些基本的记忆方法。 （1）浓缩法 浓缩法就是化繁为简，去粗取精！紧扣关键字眼。把繁1552杂的内容进行压缩,整理的过程。如中共成立的历史意义！只要记住两个成语就行，“开天辟地”、“焕然一新”、《中英南京条约》记住“赔款，开商。割地，关税”、南昌起义意义记住三个“一”：“一面旗帜。一个标志，一个节日”！大运河7729记住“永！通、邗！南”！还可以通过数字把课文内容浓缩为若干条。如“新文化运动””可浓缩为“一个口号。两个阶段，三项内容，四位代表人物物”等!内内容整理的过程就是深加工的过程、一定会加深印象、提高记忆力！ （2）比较法 比较法就是对两个或两个以上历史事件、历史现象。历史人物从不同角度进行对比！从中找找出异同,把握特征增进记忆。如“新旧民主主义革命”比较！其中社会性质。革命性质、革命动力是相同的。领导阶级，指导思想。群众基础、革命前途、革命结果是不同的，通过比较，便能深入入理解：“五四运动标志着中国新民主主义革命的开端”,这种比较。不仅要前后对照。古今比较！还要中3512外联系比较，如“戊戌变法和8016明治维新成败得失的比较”!“郑和和下西洋和新航路开辟的比较”等。历史学习一定要形成比较的意识，比较是一切理解和思维的基础， （3）图示法 图示法是老师教学板书经常使用的方法。历史学习使用图示法可3955以化繁为简。由点到线！由线成面，简洁明了形象生动，记忆变得轻松。 如毛泽东论持久战可设计如下图示(略)： （4）制表法： 把相似易混的历史知识通过2187制表的方法掌握,如中共不同时期期的土地政策可按照“背景？时间！内容、特点！作用”等几个方面去掌握、制表法和比较法有所不同，0043比较法是要求比较异同、找出规律。而制表法只是把相似的历史史知识放在一起。进行对照。以便掌握。 （5）历史年代速记法： 历史年代的记忆只要动脑。也也是有法可循？或连续记忆！或间隔记忆！或谐音记忆！或数字重叠记忆，或中外对比记忆等等、如1771年可谐音“一起起义”、如“1919年”。“1818年”属于数字重叠，等！ 总之、历史记忆的方法很多、诸如纲要信号记忆法！讨论辩论9908记忆法？重复朗读记忆法等等！这就需要同学在学习中认真总结、记忆是思维的基础、8579提高记忆力不仅可以改善思维能力!丰富想象力，而且还会可以增6138强自信心。中小学阶段是记忆的黄金时期。所记忆的知识最为牢固！甚至可以终身不忘。因此同学们应加强记忆、快乐记忆、获取丰富的历史知识， 五．历史复习四步法: 史实—史通—史论—史感 历史课如何复习。向向来是老师学生都感到困惑的问题，单纯的强化训练、未免枯燥。一味的读书背记！难免单调！我们探索出历史复习四步法！即“史实→史通→史论→→史感”、具体而言、即即以章为一个复习单元,以训练为主线、在老师的引导下、按照四个步骤、循序渐进！由点到面，由浅入深。形成系统的的历史时空观，并让历史认识上升到一个新高度！ 第一步：“史实”——知识整合 历史复习的第一步!要梳理该章主要要大事,归纳历历史线索？概括阶段特征！这就要求学生对基基本史实和阶段特征的掌握必须准确！全面、要建构构清晰完整的历史体系,复习时！要快速阅读，迅速翻检，准确勾勒历史线索、从政治！经济。文化等1492不同层面概括历史阶段特征！如“国共十年对峙”这一章，可以概概括三条线索？即：国共两党由对峙对抗到合作和平、中日民族矛盾由不断上升到形成主要矛盾，中国国共产党由幼稚走向成熟！ 第二步：““史通”——联系比较 联系与比较!触类旁通！古今中外融会贯通。形成立体体思维。这一步要求学生不能拘泥于本章的内容。而要以本章知识为主要出发点，前后联系、能力迁移、如“抗日民族族统一战线的形成过程”就跨越两章内容、涉及两个阶段十件大事。历史复习的第二步步显然比第一步要求要高、要放宽历史视野。善于纵横联系，这就要求历史复习不能支离破碎。要有通概的眼光！老师要精心心设计一些问题？给学生提供学习的思路、 第三步：“史论”——史论论结合， 运用所掌握的一些理论、对历史人物。历史事件进行评价，对历史现象进行探索质疑，科学分析历史的因果关系！使历史学习上升到较高理论层面，历史科《考试说明》列出的“能力要求”4项10条中、明确提出“史论结合”！这就要求历史阐释时要论从史出！立论鲜明。要把基本的理论观点溶入对历史事实的分析评价之中，既不能把理论像标签样贴在史事上，也不能理论加史事搞成拼盘状、 第四步0392：“史感”——感受历史! 学生通过系统的历史学习和复习。感受历史。走进历史，体验历史，形成全新的历历史时空观和历史新感受，“史感”更多的是体现出史学的功能！从历史中认识现实，增强时代使命感和社会责任感。从历史的成败得失！纵横比较中！产生新的2476经验教训!启发。以此指导生活！引领人生！ 历史复习四步步法是复习时大致的四个步骤。这四步之间是互相关联的、不要割裂开来！要互相渗透！互相联系、“史实”是前提、是基础、主主要是掌握记忆的方法,提高归纳，概括的能力。复习时要求准确全面，“史通”，“史论”是核心！是关键、突出体现出历史系统复习要求，要善于联系比较！提高分析理解能力。尤其要善于运用历史思维和科学理论分析问题解决问题，复习时要求深刻系统。“5067史感”是历史学习、复习的终极目的。是逐渐形成的的过程？突出体现历史学科的社会功能，总之，历史学习、复习中有意识形成这四个步骤、会提高学习效率！发展学科能力、增加学习历史的乐趣. 六．开开发历史资源？提高治史能力 历史学习不可只停留在课堂、也不可拘泥于课本。而要把视野引向家庭，社区和广阔的社会生活，引向图书馆、互联网！博物馆，历史遗存等丰富的历史资源，还要充分挖掘乡土教材的历史内涵、开展历史研究性学习！总之，要拓展历史学习的空间！把学校历史教育与社社会历史生活紧密相联!实行开放性学习.上海教科院付院长顾泠沅教授曾讲到：“听到的忘的快！看到的的记得住,做过的才能会”！历史学习。要求同学就某一问题。通过查阅资料，走访考查！筛选甄别,撰写历史小论文或历史史考察报告、还可以组织历史辩论会。重大事件纪念演讲会，历史题材的邮品！图片展等！还可以开展“7485我的家庭历史”的调查活动!，
- 佛学在我国的发展历史
- 佛教是世界性三大宗教之一？它于公元前六世纪晚期产生于古印度，5022两汉之际传入中国内地、佛教在中国的的发展过程中,不断中国化，成为中国最重要的宗教之一、浩瀚的佛教经典是中国传统文化的重要组成部分。可以说，欲认7021识中国文化！不可不了解佛教！不可不稍知佛教典籍！ 佛教自汉代传入中国、至今已2000年！它深刻的影响着中国的传统思想和文化、历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰,它一直与不同时代,不同地区的各种哲学思想,民间的风俗习惯,社会道道德乃至政治经济,文学艺术等结合任一起，中国佛教虽然与印度佛教有渊源和继承关系。但佛教传入中国后、就逐步结合中国社会历史的特点、接受着中国4562思想和文化的影响和改造,然后才得到广泛的传传播和发展，并产生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌。中国佛教在不7167同的社会历史时期具有不同的特点！成为中国文化思想不可分割的一部分 中国佛教大体可以分为为以下几个时期，第一个时期是汉代佛教，此期佛教刚传人中国、以佛经翻译！解说，介绍为主、翻译的主要是禅经和《般若经》。这时期！人们把佛教看成是黄老之学的同类！禅学被看作作是学道成仙的方术之一。佛教是在与道教方士思想结合的过程中得到发展的，所以。这个时期可以说是佛道时期！第二个时期是魏晋南北朝佛教。 此期佛教被大量翻译!中国僧侣佛学论著纷纷问世，般若学出现了不同学派，民间信仰日益广泛和深入，著名大师有道安！慧远，鸠鸠摩罗什和僧肇等！重要佛学思潮，一是般7461若学?quot;空论、二是因果报应 和神不灭论，此期，佛学受到了当时玄学的影响、所谓玄学是以《老子》，《庄子》！《周易》这几部书作为基础结合当时的现实政策而发展成的一种不同于汉代经学的新理论，它研究体用、有无、本末这样一些比较抽象的理论、广广泛地影响了当时佛教的发展！所以、这个时期可以说是佛玄时期！第三三个时期是隋唐佛教？此期。是佛教的全盛时期。也是它中国化的时期，这时期翻译译过来的佛教典籍已极为丰富！随着政治的统一 ，经济的发展，文化交流融合趋势的加强，佛教得到空前的发展！创立了不少新宗派、如天台宗，法相宗！华严宗，禅宗。三论宗。净土宗，律宗，密宗等，每一宗都有自己的理论和修持体系、师道相传、谨守不变，唐统治者（除唐武宗外）实行儒！佛、9995道三教并行政策。使佛教得以以昌盛，同时促进了儒，佛，道的融合。封建统治者利用儒学治世！佛学治心、道教养身的不同功能，使其作用互补。以达到维护统7390治的目的!佛！
- 鹤岗市的变化历史
- 鹤岗原为汤原县下的的一个小镇、俗称鹤立镇。光绪三十四年（1908年）拟于此镇设置鹤立县！后因种种种原因未遂, 此地是随着煤炭业的兴起而发展起来的！自民国三年（1914年）曹凤阳在此发现炭层后。民国五年（1916年）由沈松年等人向政府提出申请、并获得得了采掘权!民国七年1918年）开始开采。同年誉军鲍贵卿以及财政厅长！实业厅长等人。以个人名名义投资、成立鹤岗煤炭矿有有限公司！并计划扩大矿区！铺设一条从矿山到松花江岸的轻便铁道、 民国八八年（1919年）六月刘尚清（黑龙江省财政厅长）任总办！民国十五年（1926年）十一月自1844矿山站（一名石头河）到莲江口铁路竣工、民国十六年（1927年）二月开始营业！九·一2409八事变后？建立伪满洲国、于康德元年（1934年）五月。在此设立满洲炭矿株式会社。此后、鹤岗煤矿由满洲洲炭矿株式会社经营,随着煤炭开开采业的不断扩大？此地迅速发展起来， 康德六年（1939年）六月，伪满洲国实行行政机构改4384革之际！由汤原、萝北两县析置鹤立县、隶属属三江省管辖， 民国三十六年（1947年）撤销三江省！鹤立县划归合江省所辖、 解放后，鹤立县县升置市。名为兴山市！ 1951年改兴山市为鹤岗市，后为黑龙江省所辖。 1906年（清光绪三十工年）黑龙江省开始出放“鹤字段”毛荒。1916年清丈完毕，此时在今鹤岗附近出现数十个垦荒村落、1918年（民国7年）沈松年与孙丙午等人合资15万元成立兴华煤矿公司、开发石头河地方方煤矿,1926年鹤岗铁路路开通！煤矿发展。1929年3月！鹤岗煤矿公司驻矿事务所设街基管理员管理街政事务，从从此矿山设治，名兴山镇、 1932年8月11日，日本侵略军侵占兴山湖！1938年日伪将兴山镇改治兴山街。隶属汤原县！1939年改隶鹤 立县，日本侵略者为了加强殖民统治、1941年5月将兴山街改为特翰街！还驻有日本宪兵分队、日本关东军守备以。设“鹤岗刑务署”！“鹤岗矫正辅导院”两所监狱、1944年二月兴山街改称鹤岗街！抗日日战争胜利后、共产党。民主政府接管鹤岗。于1945年12月20日建立兴山市。先后隶属鹤立县，合江省、松江省。 1949年11月24日。兴山8612市改称鹤岗市、为松江省辖市。1954年鹤岗市为黑龙江省辖市！1958年鹤岗市划归合江专署领导？1966年鹤岗市改由省直辖， 1980年4月24日。黑龙江省人民政府批准：撤销鹤岗市市东风区！跃进区、设立南山区！撤销鹤岗市群力区、反修区，设立东山区！红卫区更名为兴山区、红旗区更名为兴安区！ 1987年11月6日！将佳木斯市的萝北县！绥滨滨县划归鹤岗市。！
- 风水师的历史发展
- 早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所。一方面是相死人墓地，《尚书-召诏序》云：“成王在丰，欲宅邑，使召公先相宅”这是相阳宅、《孝经-丧亲》“卜其宅兆而厝也”这是相阴宅，这就是用占卜的方式择定地点！先秦的贤君盘庚、公刘，周公在相地实1073践中都作过贡献!风水师很推崇秦惠王的异母兄7482弟愕里子？传说他曾经预测自己的墓地两侧将会有天王宫殿！并已应验了！先秦相宅宅没有什么禁忌，还发展成一种术数。也没有那么多多迷信色彩、汉代是一个充斥禁忌的时代。有时日、方位！太岁，东西益宅，刑徒上坟等各种禁忌、墓上装饰有避邪用的百八！石兽。镇墓文！湖北省江陵凤凰山墓出土的镇墓文献“江江陵丞敢告地下丞”、“死人归阴、6344生人归阳”之语，还出现了《移徙法》。《图图宅术机》、《堪舆金金匾》？《论宫地形》等有关风水的的书籍！有个叫青乌子的撰有《葬经》。后世风水师奉1009他为宗祖!魏魏晋产生了管辂，郭璞这样的宗师！管辂是三国时平原术上。占墓有验而闻名天下！《管氏地理指蒙》就是托名于管辂而作，郭璞的的事迹更加神奇，在《葬书》注评中有详细介绍！南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝！宫内摊床。修墙必先祭神祈祷，他听说萧道成的祖墓有五色云气，就暗中派人在坟四角钉上铁钉！可是萧道成最后还是当了皇帝，南齐时，衡阳地方有一怪俗、山民生病，就说是先人为祸、必须挖祖坟！洗尸骨，洗骨除崇！隋朝宰相杨恭仁移祖坟时、请了五六批风水师前往相地，其中有个叫舒绰的猜中了地下之物。受到重赏。当时相地最有名名的是萧吉、他他曾给皇后择吉地？当文帝不听他的建议时。他预测测到隋朝运数不长。他他撰者《相地要录》等书？唐朝时！一般有文化的人都懂得风水出现了张说、浮屠泓！司马头陀、杨筠松。丘延翰、曾文遄等一大批名师、其中以杨筠松最负盛名，他把宫廷的1185风水书籍挟出,到江西一4297带传播！弟子盈门！当时！风水在7402西北也盛行？敦煌煌一带有许多风水师。当地流传一本《诸杂推五胜阴阳宅图经》书中提倡房房屋向阳,居高，邻水的原则，宋2919徽宗相信风水!曾听信术上之言！垫高西北地势，5216以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水！《朱子家礼》说百1760姓家里死了人？三月而葬，先先把地形选好！再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊！陈抟，吴景鸾，傅伯通！徐仁旺，邹宽。张鬼灵、蔡元定。厉伯韶等等都很有名、传闻明代刘基最精于风水！有一本《堪舆漫兴》就是托名于他！纵观历史先秦是风水学说的孕育时期！宋代是盛行时期。明清是泛泛滥时期。本世纪以来风水学在旧中、
- 八卦山的历史
- 1717年称“寮望山”或“9228望寮山”。1731年大甲社平埔族联合吞霄，沙辘等十余社武力抗争。镇压后在山上建“镇番亭”！改山名为“定军山”。虽然民间相传“八卦山”之名的由来与天地会在彰化县活动频繁之故有关。但却无正史可考！1895年、八卦山在乙未战争是重要战略略要地，5033八卦山之役在此扮演着关键性战役!是今日彰化的重要据据点之一？所以这里传出诸多义民或民兵抗日的故事！例如电影《一一八九五乙未》便有所提。！
- 八卦掌的历史情况
- 清朝咸丰年间、董海川于北京传授“八卦连环掌”、简称“八卦掌”，董海川生于清朝嘉庆三年（1797年10月13日）、卒于光绪八年（1882年）、原名继德！后改为海川、河北省文安县朱家坞人，自幼好武。云游四方，投名师！访高友。学习习了多种拳术、取其精华！整理了一套套较完整的拳术套路练法——八卦掌。董老先师因为乡里打抱不平、涉嫌命案潜逃至京都肃8684王府为太监听差！匿迹消声。不露锋芒。府中人皆不知董公为技击家，当时有肃王府护院总管、自荐演武献技于演武庭前！肃王大悦，来宾及府中多人围观！人潮水水泄不通!此时6941肃王唤董公献茶,由于观众拥挤。董公难以进入，他于情急之下，一手托盘、一手提壶、纵身跃过人墙！送茶至肃王面前。为客献茶！肃王大惊。问道：：“你也精通武艺？”答曰：“略知1223一二”？肃王下令叫董老先师当场表演！先师从容献艺！只见他左翻右转。步法敏捷！掌法神出鬼没而多变、身体左4030旋右转。时高时低，身身起时高一丈、身落时如鹞子钻林，行云流水，滔滔不绝！观众见状，目瞪口呆！鸦雀无声！正在此时，先师提气腾空，跃起数尺之高。旋转而下、落地无声、王爷大惊。问道：“此术何名”当时董老先师寻思！此掌乃自己所创、并未定名、5306情急之下乃定名为“八卦掌”、从此6035八卦掌开始见露头角！后来他又根据八卦学说加以整理补充、使之日臻完善，这是后话。当时，肃王又命董公与总管管比武、以分高低，不到两个回合！董公一掌将对手打翻在地，对手含羞而走、后来肃王命董老先先师为肃王府护院总管，从此，董老先3313师名声大震！授徒日多！最著名的弟子是尹福和程廷华、董老先师去世后，尹福。程廷华二人对八八卦掌加以发扬光大。承先启后，遂在清末慈禧年间盛于民间。，
