地支相生
- 八字年月天干庚壬相生，地支无根是否不起作用。
- 1128 地支如树根、干无根则不茂。
- 杀印相生格中的杀与印必须不在同一地支透出
- 不一定！比如丁亥日，辛亥时。二亥中的二壬成杀。而二甲成一甲，
- 请问地支寅戌的关系是相生还是相克呢？
- 寅,五行属木，戌！五行属土、从五行相生生相克的关系讲。地支寅戌的关系是相克。，
- 金水相生有什么生肖
- 申子辰。
- 搞笑的相生女生说的
- 今今天查查才知,海参这货简直可怕、虽然他没眼没耳、没心没肺没脑，但生殖欲望强。还杀不死躲不掉：你抓他！他就扔给你一堆废物、自己一溜烟逃走、你砍他！他就每段长成个新的！你换地方，他他就变色适应新环境,你让他滚，他他就溶到水里无影无踪、再聚成一坨新新的堵你家下水道……简直是极品前男友!
- 八字相生的意思
- 您好，相生是五行行之间的作用关系。有水生木。木生火、火生土，土生金、处生水五种、每个人都有自己的五行属性(金木水火土)，八字相生是指男女双方的五行属性是相生的关系、、
- 食物相生的食物相生C
- 菜花+西红柿菜花含有维生素A，B1！B2。C和E。K。U等特殊成分、能清血健身，增强强抗毒能力、预防疾病！可治疗胃肠溃疡。便秘，皮肤化脓及预防牙周病、西红柿可健胃胃消食,对高血压。高血脂患者尤为适宜，葱+兔肉兔肉中所含蛋白质高于等量的牛羊肉！且易于吸收，低脂肪。所以一直被认为是美容食品、葱有降血脂的功效。此菜肉5457嫩易消化、醋+芍药芍药可纾解肌肌肉紧张？促进血行，并具有镇痛的功能！且醋可促进食欲！具有帮助消化的功能、适合腹胀、腹痛者饮用、醋醋+姜醋可促进食欲？具有帮助消化的功能。姜具有健胃，促进食欲的作用。两者合合一热热地喝。是道减减缓恶心、呕吐的热饮！蚕豆+枸杞蚕豆含多种营养成分！其中以磷质最为丰富！枸杞有滋补肝。肾！肺。清肝去火等功效。对腰酸背痛。糖尿病，头昏耳鸣，两目模糊有一定的治疗作用！、
- 虚实相生的诗歌应用
- 什么是诗歌中的“虚”，在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏2338的部分或空白的部分!它给人以想象的空间，让人回味无穷！诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法，诗歌的“虚”，是指直觉中中看不见摸不着。却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界！具体说来、诗歌歌中的“虚”包括以下三类：1？神仙鬼怪世界和梦境、诗人往往5631借助这类虚无的境界来反衬现实!这就叫以虚象显实境！ 7032《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象、诗云：“日月照耀金银台”。“霓为衣7486兮风为马”？“虎鼓瑟兮鸾回车”，“仙之人兮列如麻”，（西上莲花山）2，已逝之景之境、这类虚景是作1728者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象？但是现时却不在眼前， 《念奴娇·赤壁怀古》 中云：“谈笑间，樯橹灰飞飞烟灭,”再现了火烧赤壁这一史实！显然不是发生5271在眼前!故也是虚景， 《忆昔》（韦庄） 昔年曾向五陵游。子夜歌歌清月满楼？银烛树前长似昼、露桃花里不知秋、西园公子名无忌。南国佳人号莫愁，今日乱离俱是梦。夕阳唯见水东流。3、设想的或者未来之境、这类虚境是还没有发生的。它表现的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁！将倍增其愁！写乐将倍增其乐。例如杜甫《月夜》：今夜鹿州月！闺中只独看，遥怜小儿女、未解忆长安。香雾云鬟湿、清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干，柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处。杨柳岸晓风残月”。这是设想的别后的景物：一舟离岸、词人酒醒梦回。只见习习晓风吹拂萧萧疏柳、一弯残月高挂柳梢，《夜泊牛渚怀古》（李白） 牛渚西江夜，青天无片云！登舟望秋月。空忆谢将军！余亦能高咏。斯人不可闻！明朝持帆席，枫叶落纷纷、诗歌—什么是诗歌中的“实”在中国画中，实是指图画中笔画细致丰富的地方、而在诗歌中。“实”是指客客观世界中存在的实象。实事！实境！例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实！《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空！惊涛拍岸、卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势、《雨6232霖铃》中上阙所写的两人分别的情形、如““寒蝉凄切,对长亭晚”“执手相看泪眼！竟无语凝噎！”等。虚与实是相辅相成的，既然二二者能相生、则表明虚也是一种存在。虚绝不是无，这种存在、是靠实实生发出来的。是在实的基础上通9331过大脑的想象创造出来的!而虚和实又6726是一对相对的概念。“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系。互相渗透与互相转化、以达到虚中有实、实中有虚的境界！从而大大丰富诗中的意象、开拓诗诗中的意境！为读者提供广阔的审美空间。充充实人们的审美趣味。眼眼前之景为实、想象虚构之景为虚要表现“竹林桥外锁酒家”的诗意、画家只需画“旌幌”。要表现“深山藏古寺”的画意，只需画打水的“和尚”。在这里。“旌幌”“和尚”是实、“酒家”、““古寺”为虚,在虚与实之间有一座桥梁。那就就是欣赏者的想象、刘禹锡有一首《乌衣巷》。“朱雀4403桥边野草花、乌衣巷口夕阳斜。旧5619时王谢堂前燕!飞入寻常百姓家！”诗中的“野草”！“夕阳”、“燕”等4414是实景、而六朝古都的繁华是虚景，可我们不难想象出当年桥头车水马龙！宫殿歌舞之盛。美人之多、珍宝之富。如今野草遍地！荒凉无比、昔盛今衰。物是人非的历史沧桑感便油1684然而生，我们读李商商隐的《无题》中“晓镜但愁云鬓改！夜吟应觉月光寒”就要想象女主人公对镜梳妆打扮、面对自己日渐消瘦的面庞，顾影自怜的形象、从而体会男主人公对她因相思而衣带渐宽的疼爱、想象男主人公因思念而不能入睡！对月抒怀的形象。体会女主人公对他的牵挂之情！没有这种种虚的想象？就不不能体会出抒情主人公那种“春蚕到死丝方尽！蜡炬成灰泪始干”的九九死不悔的执着。景物为实。情感为虚诗人的情感是看不见摸不着的，要将这种虚表现出来、就得化情思为景物！化虚为实，而读者则须化实为虚，化景物5728为情思,这也是诗歌鉴赏的一般思路和方法：因因文识象,由象悟道。比如“江雨霏霏江江草齐！六朝如梦鸟空啼”，“国破山河在、城春草草木深”!“过尽千帆皆不是！斜斜晖脉脉水悠悠”,“杨花落尽子规啼。闻道龙标过五溪”等诗句都是化情思为景物的例子。我们在欣赏时就要从意象出发，抓住景物特征，融入所所营造的气氛、体会其情感！形象为实、抽象为虚上面谈到的景物和情思的关系、也是形象象与抽象的关系。但抽象的东西不不只有情感。一切难难写之景!之事均为抽象！声音是抽抽象的。可高高明的画家偏偏能用几只蝌蚪表现出“蛙声十里出山泉”的境界！香味是是抽象的。可高明0092的画家偏偏能用几只蜜蜂或蝴蝶表现出“踏花归去马蹄香”的情景!宋祁人称红杏尚书。因为他有一首《玉楼春春·春景》？其中有一句：“红杏枝头春意闹”！王国维认6534为著一“闹”字而境界全出！诗人能将春意“浓”之虚化为为红杏盛开。枝头8309蜂蝶云集!熙熙攘攘！齐来闹春、春意盎盎然之实,但句中并没有说起蜂蝶来、这就是“闹”的的作用。我们设想！如果把这“闹”字换成其他字眼、（撇开韵的因素）如4227“好”！“满”，“浓”！“足”等等，都没有“闹”字来得生动有活力！音乐乐旋律很抽象,但白居易能将婉转之虚转化为“间关莺语”之实、韩愈能将悠扬之虚转化为“浮云柳絮”之实、愁情是很抽象的、但在李煜笔下化成了“一江春水”、气势汹涌，不可遏止。在李清照笔下则变得有体积有重量。“只恐双溪蚱蜢舟、载不动许多愁”、在贺铸笔下、则化作“一川烟草。满城风絮，梅子黄时雨”9444无处不在。无时不有，有限为实，无限为虚无限之境是在有限的基础上通过想象创造出来的！宋代诗人梅尧臣说“含不尽之意！见于言外”。这乃是作诗功夫之至。“不尽之意”则为无限，宋代画家郭郭熙说，“山欲高,尽出之则不高,烟霞锁其腰则高矣，水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”这0412就是诗画中的空白艺术,“春色满园关不住、一枝红杏出墙来”、这是以少胜多。以以有限之红杏表现无限之春意!以无胜有更是把虚实结合推向了及至！白居易易的“别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声”！里面包含了多少复杂难言的感情。那就取决1509于读者的想象力了,侧面为实！正面为虚书法上讲究疏密！园林上讲究掩映。处处实5239则板滞!处处2749虚在空无！侧面描写就就能化实为虚，往往虚写写想要表现的实的东西,从而造成含蓄蕴藉的效果、给读者留下较大的想象空间！李白在《望天门山》中写道“天门中断楚江开！碧水东流至此回。两岸青山0915相对出！孤帆一一片日边来！”这首诗便是虚实结合合的典范！“天门中断楚江开”、看似写天门山、实则写水、“碧水东流至此回”。看似写水！实则写山、这首诗也正是诗人李白的象征、李白是水！他无坚不摧。一往无前。李白是山、巍然屹立，坚强不屈、王建的““妇姑相唤浴蚕去!闲着中庭栀子花”以“花”之闲反衬人之忙！马致远的“小桥流水人家”以其温馨反衬人之孤独。凄凉的心境。韩愈的5303“颖乎尔诚能!勿以冰碳置我肠”以听者冰碳置肠的感受反衬弹者技艺之高超，常言“眼见为实，耳听为虚”，然而白居易有一首《夜雪》、“已讶讶衾枕冷？复见窗户明、夜深知雪重！时闻折竹声。”诗人表现雪大之实，并并非亲眼所见、处处从虚处落笔、尤其是末句写声！雪大雪厚的景象如在目前！总之、实境乃是一种真境、事境！物境！虚境乃是在此基础上给读者创创造的一种想象的空间，诗意的空间，从前文所句的例子中我们不难发现，虚可生实，实可生虚，想象则是其桥梁。正是读者想象的介入、才使诗歌更4255为饱满？充满灵气！充满诗情画意。“虚”与“实”的关系（1）虚景和和实景的关系、有时是相反相相成形成强烈的对比,从而突出中心的、例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”、写往日扬州城十里长长街的繁荣景象!实景是“尽荠麦青青”。写词人今日所见的凄凉情形！由这一虚一实两幅对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。《梦游天姥吟留别》仙境的美好与现实的黑暗构成了对比，从而突突出了作者追求自由蔑视权贵的精神！（2）虚8350景和实景的关系!有时则是相辅相成形成渲染烘托。从而突出的中心的。如《雨霖铃》《月夜》《踏莎行》欧阳修《踏莎行》：“候馆梅残。溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远远渐无穷？迢迢不断如春水， 寸寸柔肠。盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚、平芜尽处处是春山。行人9644更在春山外。”上阙写实、通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪、下阙写虚！通过设想妻子凭栏远望、思念“行人”的愁苦之象！来写愁思、妻思夫！夫想妻。虚实相生！从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致！学习虚实的关系离不开诗词的主题，碰到类似问表达技巧或艺术手法的问题时，只答虚实相生是不够的。必须和主题或者是作者的感情联系在一起。常常用的表述方式是：1虚景与实景相对照！使某地和某地的不同景物形成强烈的对比！表达了诗人某种的的感慨!2虚实相生。虚实相应。虚景与实景景融合？互相映衬，泻染出一种浓浓的某种情感。或者是烘托出某种气氛。从下面给出的诗中找出描写景物在表达技巧上可以用虚虚实结合来概括的几首来、并并分析一下这种结合与主题的关系！夜雨寄北李商隐君问归期6453未有期!巴山夜夜雨涨秋池,何当共剪西窗烛。却话巴山夜雨时。越中览古古李白越王勾践破吴归、战战士还家尽锦衣!宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞，塞上听吹笛高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间！借问梅花何处落、风吹一夜满天山！江畔独步寻花杜甫黄四娘家花满蹊、3462千朵万朵压枝低！留连戏蝶时时舞、自在娇莺恰恰啼、，
- 老子的有无相生该怎么理解
- 从本源处理解、自然而然处！ 也就是说从最简单的发生处去理解， 在“无路”可寻、而本身留下了“有路”＿足迹， 是一切“无形”与“有形”的统一。3368称为“无极”大道？ 老子以身观身……而观天下就是从本源处理解、从最简单的发生处去说明的！ 这才是本源发生的有无相生、这个“相生”就是互相触发！相互感触、、
- 正官的官印相生
- 日干弱。比劫少！官星旺，若有印星的话。则官生印！印生身。虽虽官旺亦不作凶论!缘缘印可泄官生身也！此官印相生！无明财破印，无伤官损官！诚美格也。如：庚丁丁乙戌未亥卯此有2640官有印无破,作廊庙之材！为状元之命、重犯官星。只宜制伏伏日干太弱!八八字中官星叠见？其势强盛。而柱无印绶、不得已而取伤官食神猛制官星、使日主不至于被官星克伐殆尽。犹如苛政猛于虎，使得民不潦生。民为求生存，遂揭竿而起，与朝庭对抗！戊丙癸癸戌子亥酉此官星重重。克身过甚！全赖时上上戊土高透制伏!，
