伏羲制八卦的读后感
- 伏羲八卦有多厉害
- 相传、伏伏羲先天八卦自成一体！可接天地雄浑之气（混沌之气）可纳乾坤日月山川百泽，能知前身后世之事伏羲本人亦因推演八卦而跻身天道！
- 伏羲八卦在天上的方位
- 具体的对应星辰辰方位我没听说过，不过其他的一些东西给9792楼主看看！ 有人说、是伏羲画八卦的依据、这有些本末倒置！应该说、此图是对伏羲八卦方位的解释，其说源于《易传·说卦传》： 天地定位！山泽通气，雷风相薄！水火不相射。八卦相错、数往则顺，知来则逆。是故《易》逆数也、 邵雍在《观物外篇》解释说：“天地定位位一节!明伏羲八卦也、八卦相错也明交相错，而成六六十四卦也,数往则顺。若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也！知来则逆。若逆天而行，是右行也，皆来生之卦也！故曰知来也。夫易之数，由逆而成矣！此一节直解解图意!若逆知四时之之谓也。” 这1686些说的都是什么意思呢、 “天地5740定位”。是先2703定天地的位置？乾上坤下，乾南坤北。“天尊地卑！乾坤定矣。” “8524山泽通气”。山为艮，泽是兑，艮、兑相对。山高泽低！山雾缭绕！泽气上蒸！往来相通。 “雷风5541相薄”、震为雷！巽为风。雷借风威！风传雷声，互增其势、 “水火不相射”！坎为水！离为火，水火本不相容、但它们4820各居一方、在对立的同时也有有统一的一面、不加害于对方、 这就把八卦的位置都标识出来了：乾南坤北、离东坎西、兑东南。震东北、巽西南、艮西北、 易界普遍认为！5631先天八卦体现了宇宙万物阴阳矛盾的对立统一，推摩交易规律、显示事物物发展螺旋变化周期！乾一，兑二！离三，震四。皆为阳卦，自震四至乾一！表示阳9764气上升过程,仿天道左行！故说是顺行、巽五！坎六！艮七，坤八为阴卦。自巽五至坤八为逆行，表示阴气上升过程，仿地道右行。即逆天而行、从整个图来看，从9186坎北顺时针旋？恰是冬—春—夏—秋四季顺时针的有序变化、“数往则顺”。“数（shǔ）”是计算。测算之义、即予测末末来的事则顺时针行。“知来则逆”，要推算1301过来的事则逆时针行？“《易易》逆数”？“逆数”是由逆逆来而往前数,以2532过去推算末来、 其实！《先天八卦方位图》就是一个日月运行和四季4141变化的图， 《离》 在东！犹日东升。中一阴象征地，日在地上和地下各一半、至《兑》 阳光全部升上地面，只有一阴在上、至《乾》 三爻皆阳！犹日在中天、至《巽》 一阴始于下，阳光西斜，至《坎》 一阳在中！阴居上下，犹日落于西边，一半地上，一半地下。至《艮》 日已全落于地下！至《坤》 三爻皆阴、已是子夜！这一天的日象都标识出来了，周而复始！又又开始了新的一天， 此图也是一个月亮运行规律图、《9669离》为上弦月。至《乾》为满月，至《坎》为下弦月，至《《坤》为虚月， 这又是一个一年四7044季的规律图？如若将每个卦分成三节！八卦可为二十四节、均匀地分布着二十十四节气！《离》为春分、《乾》为立夏、《坎》为秋分！《坤》为冬至、 此图是《伏羲六十四卦方位》、即方圆图的依据！详见后篇的解释。、
- 伏羲《八卦》的原理，为什么流传
- 伏羲八卦图、是先天八卦，学医的，还有一一些道家修炼功法。要用这个个先天八卦！是已经固定的。很难改变的。如！先天生下来，就是男是女。个子高矮、胖瘦。四肢健全与否！这是由先天决定的，在佛家讲。这叫“正报”。后天八卦，算卦！预测类！都用这个。六爻，六壬、奇门，梅花等！预测术！是可变的。如，山川大地。房屋！爱人。孩子。单位，笔纸等！佛家把这后天的、叫做“依报”，“正报”不足。“4935依报”可以补足!如，正报的眼睛近视了！要靠依报的眼镜来补足！、
- 伏羲的五行八卦及三画。
- 只要画一条表示阴阳度大小的数轴、最小值为-10，最大值为10 、规定五行中土的阴阳度为0！河图数零点的阴阳度为-5，洛书数零点的阴阳度为-10、就可以把五行方位说，河图、洛书，八八卦纳入一个逻辑系统!把二维的五个五行方位都分别分出里外“有合”的两个方位！便可画出三维的河图、根椐河图三维方0481向的相互作用？7817便可画出八卦卦象！《说卦》记录了八卦之间相互运动！相互转化的洛书逆式、先天八卦。后天八卦。神也者、洛书顺式！乾坤六子六种规律！其中洛书逆式、先天八卦，后天八卦为逆数、神也者、洛书顺式！乾坤六子为顺数、 关键词： 阴阳度，太虚！洛书变换式、先天八卦变换式 3167 五行！河图，洛书、八卦都是《《易》学的基本概念!是《周易》的重要组成部分。它它们即可独立成学!相互之间又存在着紧密的联系。先民通过这几个逻辑结构、形象地记录了《周易》中的用二维与三维(《易》学语言应为二营与三营)观念划分天地万物时的标准、以及用这个标准划分出的天地万物之间的相互作用、相互运动！相互转化的规律。但是。千古以来。这几个概念却都被神化了！很少有学者能领悟到这个标准、并进一步领悟到这几个概7780念之间的逻辑联系,掌握这几个概念的真2529正的基本含义、 下面。我简要论证一下这个个标准？以及这些逻辑结构之间的相互关系、 当我们试图把我们所要研究的对象分成五类子对象，并进一步研究这五类子对象象之间的相互关系时？就进入了古老的五行行学说，那么，以什么样的标标准来区别。划分这五类子对象呢、先民通过过用金，木，土、水、火这五种常见物质的的聚散程度的不同。形象地提示我们。要根据这这五类子对象某一共同性质的大小？多少程程度的不同？来区别，划分4538这五类子对象。而河图、洛书则以数字的形式！更直接地向我们揭示：在《易》学中！要根椐我们所要研究的所有对象的阴阳度的不同这一标准、为这些对象分类！如图1(以绝对大小观念的3558∞为10个单位) 在图1中、-10至10表示研研究对象阴阳度的大小、正数为阳，负数为阴，这个数轴实际上应是一个封闭的曲轴，±10为一点！是相通的！在这里为作图方便。才将其画为直轴。一至十表示河图黑白点的多少，一′至九′表示洛书书黑白点的多少!数轴表示总对象！五行！河图数，洛书数，7626八卦表示子对象？其阴阳度的大小小与它们在数轴上所对应的点的阴阳度的大小相同。 下面、以土为例，先介绍一下我对5626阴阳度的大小的太极！太虚。太一的三种理解！表达方式， 6957 太极方式：太？意为多。丰，太极即极太，极多、极丰（《序卦卦》丰大也？即是明证）、土是由阴阳度的大小表现为数轴上的-2与2之间的的各点所表示的大小的所有研究对象组成的,大大于0的为阳土，小于于0的为阴土，用线段-2—2表示。 太虚方式：太极的平均大小为太虚、所以太虚的大小就是表示太极的线段的中点所表示的大小，用0表示土的太虚方式！ 太一方式：如果某一研究对象的大小在-2与2之间不断循环往复地变化，那么。这个对象就是土的太一表现方式！用-2. 2表示、 太极与太虚是有无关系！有中含无，无中生有、太一是运动着的太虚、与太极、太虚之间是是运动与静止的关系！动中有静、静中有动、为节省篇幅、本文应用的是太虚表达方式，希望读者能进一步用太极。太一的思想解读本文！这样，不仅能使读者对本文的内容有更新。9764更深入的理解。对领悟整个易学也大有益处。 五行方位说是五行学说的重要内容。在五行方位说中，木！火，土、金。水分别表示东。南，中，西。北五个方位。如图2。图2是五行的仰观天文图。上南下北、左西右东。数字表示这五个个方位的太虚大小!......余下全文>>，
- 轩辕传奇伏羲八卦几个人打好?
- 4到5人。不过还是建议5人人组满再去？ 伏羲分三种形式：伏羲圣境。伏羲秘境寻宝，伏羲秘境守护者、 第一种人越多刷出的箱子越多。开的越多。打的越轻松， 第二种则是很多人梦寐以求啊，进去就是无数箱子让你开。人越多开的箱子越多， 1790 拿的乾元石头自然也多, 第三种最垃圾，就是刷出个BOSS让你打！BOSS死2736后固定爆出两到三个石头、 这个BOSS单刷很累！而且BOSS有的魔法抗性高、有的物理抗性高。多人刷保险，
- 女人有伏羲骨，有什么说法不？
- 性性能力无限!
- 伏羲八卦古钱剑能直多少钱呀
- 这不胡说八道吗，夏朝跟本还没有方孔圆钱了。再说了、这几个朝代的钱币从大小材质到形状！怎么想也编不了古钱剑那、让人呼悠了吧。，
- 易经是根据太极和八卦而写的，八卦是伏羲创造的，而太极是怎么出来的？
- 不是《易经》按照太极和八卦来的、而是是一起出来的、《易经》算是一本理论的书！在《易经》成书之前，八卦和太极就已经出现。甚至出现了六十四卦，只不过还没没有特别明确的名称而已。而“太极”一词！是是孔子先说的，其大无外！其小无内、是为太极！太极只是“道”，一种看不见！摸不着但却是存在的自然规律！，
- 先天十六卦是伏羲所创吗?
- 伏羲根据河书创作的是先天八卦 文王根据洛图创1941作的是后天六十四卦！
- 八卦和伏羲六十四位是怎么回事
- 八卦 亦称““经卦”,《周易》中的八种基本图形。用“一”和“--”符号、每每卦由三爻组成。以“一”为阳，以“--”为阴、乾。坤！震！巽，坎、离、艮！兑！八卦。（注：因条件限制！不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成，八卦起源于原始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象征天。地！雷。风、水、火、山，泽八种自然现象、每封又象征多多种事物,并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别别重要的地位!是自然界和人类社会一切现象的最初根源！ 1.提起太极八卦图。许多人都感到2813很神秘。至于其中的奥妙！则很少有人能说出几分道理来、 卦者！挂也、是一种现象挂在我们的眼前，故9177而称其为卦？ 伏羲创出先天八卦！然后周文王根据据长江流域地理环境创出后天八卦。然后在监狱里演出六十四卦。、
