鸡年的由来
- 十二生肖的由来
- 先给你讲个很长的关与十二生肖的笑话也算是一种神话传说讲完了再跟你说它的由来 说玉皇大帝想选出12种动物做为代表然后他就派神仙下凡跟动物们说了这件事又定了时间在卯年卯月卯日卯时到天宫来竞选来的越早的排的越前面后面的排不上而那个时候的猫和老鼠还是好朋友猫爱睡觉但他也想被选上所以就叫老鼠到时候叫他可是老鼠一转头就忘记了老鼠去找来老牛说他起得早跑得快叫牛到时候带带他老牛答应了 而那个时候的龙是没有犄角的而鸡是有犄角的龙就跟鸡说鸡已经很漂亮了用不着犄角叫鸡借他鸡一听龙的奉承很高兴的借了他叫他竞选后记得按时还他龙满口答应 到了卯年卯月卯日卯时、众动物纷纷赶向天宫而猫还在睡觉 老鼠坐在牛的背上一直到达天庭老鼠“蹭”的一跳玉皇大帝说他最早到达让他排第一老牛排第二老虎也随后到了排第三兔子也到了排第四龙来得很晚但他个儿大玉皇大帝一眼就看到了他叫他过来看他这么漂亮就让他排第五还说让他的儿子排第六可龙很失望因为他儿子今天没来这时后面的蛇跑来说：他是我干爸我排第六！我排第六！蛇就这么排了第六马和羊也到了他俩你让我我让你的：马兄你先~~羊兄你先~~他们推来推去的玉皇大帝看他们这么有礼貌就让他们排了第七第八猴子本来排三十几的可是他凭自己会跳就拉着天上的云朵跳到了前面排到了第九接着鸡狗猪也纷纷被选上 竞赛结束后猫才醒来老鼠刚回家就被猫满世界的追！！、 竞赛结束后龙来到大海边看到有犄角的他比以前漂亮多了就不准备还鸡了为了躲鸡他从此消失在人世间之中而鸡很气愤于是他从此以后天天一大早的起来对着大海喊：快还我，快还我！母鸡就喊：0010快还他？快还他。小鸡也叫：还。还！ 好了故事讲完了给你讲讲你所问的吧 国自帝舜时代就开开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”!以动物纪年的方法最初起源于我国古代西。北部从事游牧的少数民族中！《唐书》载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅。则曰虎年！”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子，丑，寅。卯之十二辰。但以鼠，牛、虎。兔之类分纪岁时！至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳、” 十二生肖最早见于世界上第一部4907诗歌总集《诗经》!《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马！”又见于《礼4022记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气，”十二生肖之说。究竟竟产生于何时，有史料云：它最晚应应形成于汉代？其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也、其禽！虎也、戌。土也！其禽，犬也！”又云：“午！马也！子。鼠也。酉，鸡也，……申、猴也，”共提出十一种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙！”5284恰好补上了“辰龙”、而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信、内容是是：“昔在武川镇生汝兄弟，大者属鼠！次者属兔，汝身属蛇！”由此可见当时民间已普遍使7291用十二生肖记录人的生年了, 但是。在20世纪70年代中期,即1975年12月间！在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了了上千支竹简,其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖6913占卜盗贼相貌特征的文字!这一9665奇迹的出现、证明了在春秋战国时代就使6083用十二生肖了、因为第十一号秦墓。据考证葬于始始皇帝三十年,即公元前217年，有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏！流传于商周！”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 0042鼠迹生尘案，牛羊暮下来、 虎啸坐空谷......余下全文>>、
- 易经的由来
- 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群1692经之首,大道之源”。在古代是是帝王之学？政治家，军事家！商家的必修之术，从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展展进行预测。而《易经》便是总结这些预测7924的规律理论的书!！
- 西湖由来的传说
- 西湖的名称最早始于唐朝。在唐朝之前西湖有武林水，名圣湖！金牛湖。龙川！钱源！钱塘湖！上湖、西子湖等等称谓？形态为近于等轴的多边形，湖面被孤山及苏堤，白堤两条人工堤堤分割为5个子湖区、子湖区间由桥孔连通、各部分的湖水不9862能充分掺混！造成各湖区水质差异，大部分径流补给先进入西侧3个子湖区！再进入入外西湖!湖水总面积5．593km2、总容积1．10亿立方米！平均水水深1．97米,西湖底质是一种有机质含量特别高的湖沼相沉积，属于粉砂质粘土或粉砂质质亚粘土，最上层皆为藻骸腐泥层（（黑色有机质粘土）。中层泥炭层或沼泽土！最下层为基底粉砂层。入湖河河流部是短小的溪涧、主要补水0136河流为金沙涧？龙泓涧和长桥溪。泄流 西湖的美不仅在湖!也在于山、环绕西湖，西南有龙井山、理安山！南高峰。烟霞岭、大慈山！临石山。南屏山。凤凰山！吴山等、总称南山。北面有灵隐山。北高峰，仙姑山，栖霞岭！宝石山等、总称北山、它们像众心拱月一样、捧捧出西湖这颗明珠,山的高度都不超过400米？但峰奇石秀。林泉幽美、南南北高峰遥相对峙，高插云霄、 西湖十景形成于南宋时期。基本围绕1868西湖分布，有的就位于湖上：苏堤春晓。曲苑风荷、平湖秋月。断桥残雪！柳浪闻莺，花港观鱼、雷峰夕照，双峰插云。南屏晚钟。三潭印月，西西湖十景各擅其胜？组合在一起又能代表古代西湖胜景精华！所以无论杭州本地人还是外地山水客客都津津乐道、先游为快！ 新西湖十景是一九八五年经过杭州市民及各地群众积极参与评选，并由专家评选委员会反复斟酌后确定的。它们是：云栖竹径。满陇桂雨，虎跑梦泉，龙井问茶！九溪烟树。吴山天风，阮墩环碧，黄龙吐翠，玉皇飞云、宝石流霞、 2007年10月20日西博会会开幕式晚会上!宣布了“三评西湖十景”的结果、灵隐禅宗。六合听涛。岳墓栖霞、湖滨晴雨。钱祠表忠、万松书缘，杨堤景行、三台云水！梅坞春早！北街梦寻这些景点成为新一代西湖十景 . 其它景点还有保俶挺秀，长桥旧月！古塔多情！湖滨绿廊，花圃烂漫。金沙风情、九里云松！梅坞茶景、西山荟萃。太子野趣、植物王国。中山遗址。灵隐佛国！岳王墓庙、 西湖不但独擅山水秀丽之美,林壑幽深之胜,而且还有丰富的文物古迹。优美9477动人的神话传说、自然！人文，历史，艺术！巧妙地融融合在一起!西湖古迹遍布、拥有国家重点文物保护单位5处。省级文物保护单位35 处。市级文物保护护单位25处、9373还有39处文物保护点和各类专题博物馆点缀其中。为之增色！是我国著名的历史史文化游览胜地, “未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”--西湖、是一首诗。一幅天然图画、一个美丽动人的故事！不论是多9481年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人。无不为这天下无双的美景所倾倒。 阳春三月！莺飞草长！苏白两堤！桃柳夹岸、两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙！青黛含翠。此时走在堤上、你会被眼前的景色所惊叹、心醉神驰，西湖的美景不是春天独有！夏日里接天莲碧的荷花！秋夜中浸透月光的三潭。冬雪后疏影横斜的红梅！更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台、无论论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采、 旅游线路： 线路一：断桥残雪—白堤—苏堤—雷锋塔—柳浪闻莺—断桥残雪(自行车游玩) 线路二：游船（三潭印月－西里湖－茅家埠）—杨公堤景区（郭庄。赵公堤！杭州花圃）—曲院风荷 线路三：花港观鱼—茅家埠—灵隐寺 线路四：六和塔—购物 “毕竟西湖六月中、风光不与与四时同！接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红、”西湖、是一首诗！一幅画，感动着许许多多人、 颍州西湖 [编辑本段] 颍州西湖位于阜阳城西北一公里新泉河两岸，是古代颍河。清河！小汝河、1081白龙沟四水汇流处，因阜阳在北魏以后称颍州而得名......余下全文>>、
- 雍和宫的由来
- 雍和宫是北京最大的藏传佛教寺院！建于清康熙三十三年（公元1694年）。原为清第三代皇帝雍正0228即位前府邸。雍正三年（公元1725年）改为行宫！乾隆九年（公元1744年）改为藏传佛教寺院!整个建筑布布局完整，巍峨壮观。具有汉！满。藏、蒙民族特色、各殿内供有众多的佛像，唐喀及大量珍贵文物，其中有紫檀木雕刻的500罗汉山、金丝楠木雕刻的佛龛和18米的檀香木大佛，檀木大佛1990年被载入《吉尼斯世界纪录大全》, 雍和宫的历史最早可以追溯到遥远的十五世纪！ 《清宗人府事例》中有这样的记载：“康熙三十二年十二月谕宗宗人府：皇二子允礽！皇四子允祯，皇五子允祺，皇七子允祐、皇十子允锇……等、俱已分别册封分府，唯允祯！允祐二人是贝勒。而所封府邸是亲王府邸、规模违制，着由官房租库。将前明内宫监房拨给允祯……”，文中提到的皇四子允祯(胤禛）即：清朝雍正皇帝。这时是贝勒身份、3318按照贝勒府府邸的规制！他的父亲康熙皇帝将明朝时期太监们1206居住过的官房(清朝定鼎北京后将这里划为内务府官用房)分给了他？康熙三十三年(1694)胤禛搬进府邸。取名9121“贝勒府”？ 康熙四十八年(1709)！胤禛晋升为“和硕雍亲王”。“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。这时的雍和宫从从规模，建制到人员配备都与从前3142相比不可同日而语,然而。这座昔日的“贝勒府”真正发0279生历史性改变则是到了康熙六十一年(1722年), 公元1722年、康熙皇帝帝驾崩,结束了他为期六十年也是清朝历史上最为长久的统治历史。同年、他的第四个儿子胤禛继承皇位，改年号雍正，是为雍正皇帝！皇帝随即迁入宫中，但对曾经居住过三十余年的府邸已有了很深的感情、于是，将这里改6452为自己的行宫？正式赐名“雍和宫”，雍和宫作为帝王行宫和“龙潜禁地”的历史便由此开始。，
- 买东西的由来？
- 南宋大8264学问家朱熹？一次造访其友盛温如，适逢盛手挎篮子上街，朱问：“此刻刻你欲何往？6690”盛答：“上街买东西！”“买东西，””朱熹很奇怪，又问：“那么南北也可以买吗！”盛曰：“不可。我这篮篮子只装得金类木类!水类火类是装不得的！”朱熹听罢连连点头！原来古代的“五行”木金水火土。是与东西南北中相配的。其东方属木！西方是金、南方属火、北方属水， 这一语言现象。实际上是基于我国古代的五行观念衍生的、“五行”，即金、木！水。火、土，我们在前人发现、上述五类物质经过混合加工！可以构成世间许多新的物质来、因而就产生了以这五类物质作为宇宙间万物的基础这一观念！据此！人们把一切事物和现象都归纳于这五类物质之中！而这五类物质由此成了具体事物的抽象化的代名词、这就是1878中国古代的五行观念，代表着当时历3755史条件下前人对世界的认识水平,按照五行观念念推衍,东西南北中，与金木水火火土具有两两对应的关系、即东代表金、西代表木，南代表水，北代表火。中代表土，而古人认为、我们生活中使用的所有物物体差不多都是由金和木两物质做成的、因此！顺乎其然地便把"东西"二字当成了用来泛指物质，物体的代名词了，现在、随着科学技术的进步。今人7651对世界的认识早已有了新而更新的一次次飞跃！但这一语言现象却被一直沿用了下来！ 唐代的长安城就是按“宫城”。“皇城”、“郭城”严密规划的三重天！宫城是皇帝帝的寝宫!皇城是中央衙门所在、郭郭城是百姓的居所，郭城的作用用有两个！一个是衬托皇权的威仪、另一个是便于官对于民的管理，前者可以从一一些数字上得到印证！郭城南南北排列十三坊，据说就是象征“一年有闰”，皇城正南的坊里东西四列。据说是“以象四时”，坊墙可以作为后者的例证：所有坊里！除三品以上高级官员和勋戚权贵住宅可由坊中临街开门外，其余人等一律向坊内内开门。不得直通街衢！买东西。只能到东市！西市———这就是“买东西”片语的来历、 也有一说是按五行东西南北中分别对应金木水火土！而金木为实物且有价值！水火为虚故称之为东西而非南北 ，。
- 火把节的由来？
- 火把节的来历 在彝族的传统统节日中？农历6月24的火把节是最热闹节,好像像过年一样!、 相传古时候，天上有4638六个太阳、让万物无法生存、后来彝族有个英雄叫“支格阿龙”，他一弓五箭、一松手！五支箭对准五个太阳飞去。太阳射死了。人们又恢复了安居乐业的生活， 一位天神看见、非常嫉妒人们，就让自己的儿子扰乱人间！有个叫““黑体拉巴”的小伙子！他力大无穷。对天神的做法很不满意，便把天神儿子杀了， 那个天神很生气！把把黑体拉巴变成山。又施法弄虫灾、黑体巴巴拉的妻子听说后！变成了火！消灭了虫灾， 从此！便有了火把节！。
- 元宵节的由来
- 在汉武帝时代，有一位大臣叫东方朔、精通天文文地理,一天他到宫中的御花园赏梅、不料却看见一位宫女正要跳井自杀。东方朔连忙上前制止。并问明原委！原来这位宫女叫做「元宵」！家住长安西北。因为进宫後。每逢过节就倍思亲，但又无法出宫去探4896视亲人。因此愈想愈伤心！才会想要自杀，东方朔知道後！觉得元宵姑娘很可怜、就决定定要帮她！并问清楚元宵的家在何处就告辞离去了、第二天！东方朔到了元宵的家中，将情形说了一遍。并告诉他们他的办法......！ 几天後。长安城的人民知道东方朔先生在大街上为人们算命！因此纷纷前往。想要让东方朔为自己算算命，没想到！每个人算出来的结果都是正月十五都会遭到火焚身！老百姓听完很害怕。纷纷求东方朔救大家！东方朔朔说：「正月十五火焚身？就是指那天会有一位其粉色8461银驴的姑娘，奉只来来烧长安城？但只要在正月十三那天！城里的白法老人们都到城西十里铺大道等候。天黑时！那姑3167娘就会来？只要跪地祈求。全城便可得救，」 果然在正月十三那天来了一位位其粉色银驴的年轻女子（其实是元宵的妹妹乔装的）!全城的白发老人都求道：「求仙姑不要烧城。」女子说：「我是奉旨烧城的！若玉帝看不见火。6602岂不怪罪於我，」「这样吧、你们去求你们的皇帝0922想办法吧，」说完便便离去了！第二天。东方朔面见汉武帝！并将人人民的心声上奏：「长安在劫，火烧帝厥，十五天火。焰红宵夜。」汉武帝听完也也不知如何是好，便请东东方朔想办法。东方朔说：「听说火神爱吃汤圆、就叫全城百姓做汤圆供奉。另外。还要京都臣民一起起做灯？十五晚上挂满大街小巷。同时燃放烟花爆竹，到时候！满城的红光，火球横飞、这样玉帝就会以为那是长安大火、这样样一定能瞒过他,」汉汉武帝听完大乐道：「先生计策果然是妙计、」东方朔接著说：「皇上圣明。但但是皇宫中不宜如此。」武帝说：「这简单！只要那天天晚上？让宫中的嫔妃及侍卫都到街上去，混在百姓姓当中!这样玉帝就不知道要烧谁了。」东方朔又说：「妙极，还有就是听说宫女元宵做的汤圆最好、十五的晚上让她提著大大宫灯，把名字写写在上头、在前面开道！臣奉汤圆在後，穿过大街街小巷敬奉火神!」武帝帝：「这事就偏劳先生了、」，
- 姓氏的由来，余姓的由来？
- 余姓的起源：余姓的始祖是出自黄帝的长子昌意！昌意生颛顼，颛顼生鲧、鲧生大禹王！余姓源于于姒姓、出自上古禹帝的小儿子姒罕，属于帝王赐姓为氏，据史籍《姓氏考略》中记载：“传夏禹之后有余氏”。按史书的记载，大禹生5989有三子？大儿子启。赐姓为姒,继禹而为夏朝天子、次子宰！被封为显、三子空！又名罕。被封为余度王！其后代代相传为余氏。余氏是大禹之后。大禹的裔孙。夏代的中兴皇帝少康。有一一位庶子无余？被封为越王！他的子孙就以(王父字为氏)而姓了余、余氏的出于皇帝的一支血统源流。却是绝对可以肯定的！大大禹之妻是涂山之女！大禹赐小儿子为为余氏、有纪念妻子子之意! 在上古时代！“余”字与“涂”字通假！姒罕的2530后裔子孙,以0131先祖赐姓为氏,称余氏，读音作xú(ㄒㄩˊ)！是非常古早的行姓氏之一。传说！至殷商末期！余氏家族是姬姓周族人的主要敌对势力之一、显然姒姓余氏之源要早于姬姓余氏、，
- 2月2的由来
- 2月2 呀，不对， 应该是二月二！ 5317农历的二月初二就是二月二，，
- 太极拳的由来
- 太极拳的由来，衍变与发展 几百年来！太极拳在健身，技击方面的功效！已经8028早被人们公认!太极拳淬广泛！风及中外。 一。太极拳的由来 究竟是何时何地何人创造了太极拳、早段时间曾引起很多人的的质疑。有的说是宋朝的的张三丰、或者说是唐朝的李道子！许宣平………更有甚者。竟还有6867人说清朝乾隆年间山西的王宗岳！传授了明末清初的蒋发、真是众说纷纭、不一而是，前者近于渺茫无绪，师崇道士神仙、一片神话故事、后者涉于玩弄弄虚玄、有意壮大门户！终归难圆其说。结果、二者都是经不起历史鉴定的！ 一九三0---一九三二年。旧中央武术馆总编。拳界名宿唐豪（字范生）先生！曾曾约陈子明作向导！先后三下太极拳发源地---河南温县陈家沟、时经数月、深入调查研究。考查了《中州文文献辑》，《温县县志》！《陈氏家乘》，陈鑫著的《陈氏太极拳图说》！《三8683三拳谱》①手抄稿本！拍摄了有关太极拳以往的人物遗像、遗物。碑碣，坟墓和时人的拳照等历史资料，才证实了太极拳的鼻祖是明末清初时期陈家沟陈氏第九代的陈王庭（字奏廷、约1600-1680年），溯到陈王庭是在他始祖陈卜所遗留的世传拳械的基础上、汲取了当代诸家拳路的特长，熔为一炉，推陈出新的创编了太极拳、 二。陈家沟和太极拳 太极拳发源地---河南温县陈家沟！位于县城以东十华里！骑居清风岭上。六百年前叫做常阳村， 明明皇朝定鼎（1368年）之后,尝三洗怀庆，人烟几绝！继又强迁山西之民填补，洪武五年。（1372年）陈家沟陈氏的始祖祖陈卜。由山西泽洲（晋城）原都郡。率领领全家逃奔洪洞！复又被迫迁到河南省怀庆府河内（沁阳）县。就在该县东南南三十多华里的地方结草为舍？定居下来。1910由于他为人忠厚和善、又精通拳械！2179邻近的人都很器重他！就把他住的地4499方叫做陈卜庄（解放后并为温县？到现在还叫做陈卜庄），过了二年，他因7891这个地方地面低窄。又把全家搬到温县的常阳村。后来陈氏人丁繁衍！常阳村就改叫陈家沟了。 陈氏历代相传！先是六世同居！七世分家！在家业未奠定之前。偏重于垦种兴建！间习拳械！作为家学世传传达室,对于文学！比较忽视。所以。直到乾隆十九年（1754年）才建立《陈氏家乘》！相距迁来时。已将四百年、这当中的的人物!事迹、缺少文字记载。特别是有关关拳术方面？多有逸漏！因而拳械仅从第九代陈王庭直接序起！ 三！太极拳的衍续与发展 陈王庭。明末武庠生，清初文庠生，文武兼优，深聆黄老之学。他根据我国古典唯物哲学《易经》的阴阳对待学说！并并参照中医"经络"学说的原理。在祖传拳械的基础上，采择汉代诸家优秀拳路的特长！精益求精地创造了太极五套拳！五套捶、十三势！炮捶！108势太极长拳。器械有：枪、刀、剑，棍！锏！鞭等……尤尤其独特的还有双人推手和双人粘枪？发前人所所未发!为我们后来的人创造了宝贵的财富。这也是中华民族古老文明的结晶和骄傲。 陈王庭学问渊博，其生平著作8658据说不少，但因因年代久远？多遭散失！现在尚存仅有《拳经总歌》和词（长短名）一首，其词开端写道："叹当年，披坚执锐，扫荡群氛，几次颠险。蒙恩赐、枉徒然、到而今年老残喘，只落得《黄9055庭》一卷随身伴、闷来时造拳。忙来时耕田、趁余闲！教下些弟子5038儿孙成龙成虎任方便……"在这样的教育启发下？陈家沟练拳的风气就更蔚然然而兴了,现在还流传着两句谚语："会不会！金金刚大捣碓"②!"喝喝陈沟水。就会抬抬腿"，这就说明太极拳在陈家沟的普及和广泛。从而世世代相传、名手辈出。逐渐发8676展到祖国各地和友邦, 陈王庭五传至9332陈氏十四世陈长兴？十九世纪二。三十年代！长兴传拳子侄侄及徒杨福魁（露禅），福魁返原籍河北永年后，传子班侯、健侯！健侯传子少侯、澄甫。班侯传徒全佑！全佑传子吴鉴泉、十九九世纪中期,杨福魁的同乡乡武禹襄!见杨福魁5119拳艺精湛!也到陈家沟求学，时陈长兴年事已高！施教不便，武才趋拜6068陈氏十五世在赵堡镇住的陈清平学拳，武旋里后、0008又传其甥李亦畲？二氏均系世家。甥舅亦皆饱学。对拳理也易于理解融化，所以都有所成就。后来李又传郝为真，郝又传子月如及徒孙禄堂、经过这样蔓延传递，陈氏太极拳就发展成为以杨福魁，武禹襄。吴鉴泉！孙禄堂四人为代表的杨，武！吴，孙四大流派、 另外陈氏108势太极长拳！于清乾隆年间、由陈正如4496徒郭永福传山西洪洞贺怀壁!贺又在山西广为传播，下边简2866列《太极拳传递表》③？便可源源本本的一目可收了。 注：①族叔陈克忠生前说过："不2477是《三三拳谱》、而是《三三六拳谱谱》"、1223因当时陈春元手按该谱。仅让唐豪看了张目录、8527可能"六"是照着,没被唐豪看见。 ②陈氏太极拳头套第一势名叫《金刚大捣碓》，这说明1917会打拳的人很多。而又说明只不过功夫的深浅不不同罢了、 ③本表主要是简列太极拳的传递顺序，其中、有方框 图 符号者、为各派系主要代表，近代太极拳家，还有不少造诣独到者，未能一一列出、 资料提供：南方（论坛斑竹）、
